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设为首页我们听了一场关于“共产党宣言读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？经过阅读本页你的认识会更加全面！
共产党宣言读后感(篇1)
这学期我们开设了《科学社会主义理论与实践》这门课程，由于课程的要求我们需要深入的学习伟大革命导师马克思、恩格斯的经典巨著《共产党宣言》。因此怀着无比崇敬的心情，我打开《共产党宣言》的扉页，细细品读，认真理解，感受颇深，现在我就结合老师的课堂讲解谈谈自己的心得体会。
一、《共产党宣言》的主要内容和意义
1848年2月公开发表的《共产党宣言》是人类思想史上伟大的著作，是马克思主义学说第一次完整、系统、成熟的阐述，是科学社会主义第一个纲领性的文献，是一部足以改变世界的巨作。它的出版标志着马克思主义的诞生和国际共产主义运动的新阶段。《共产党宣言》自发表160多年来，作为世界马克思主义发展史上的最具影响力的纲领性文献,一直都是所有共产党人的指导纲领，它闪耀出来的思想光芒仍然是照耀人类社会前进的璀璨明灯；直到今天，它对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展，仍旧有着深刻的指导和借鉴意义，仍然激励着我们共产党人在共产主义发展道路上不断求知，不断探索，不断把共产主义思想发扬光大，为了伟大的共产主义事业，不断奉献，不断奋斗，不断前进。
《共产党宣言》有着丰富的内容。它第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流，共产主义社会是人类社会的最高发展阶段；人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史，阐明了作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命，即产阶级必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”； 同时分析了阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想，深刻的指出无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能最终使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来；它最后庄严宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。
他们获得的将是整个世界”，并发出国际主义的战斗号召 ：“全世界无产者，联合起来p>
二、《共产党宣言》与中国特色的社会主义
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出的基本原理是无产阶级和革命人民必须遵循的，不是教条而是行动的指南，对这些基本原理的应用必须以当时的历史条件为转移。中国将马克思注意的基本原理和中国的国情相结合，在继承、丰富和发展马克思主义基本原理的基础上产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，建设出有中国特色的社会主义。
物质资源的生产是社会生存和发展的基础。任何一个社会制度要发展，就必须使生产不断地进行，得到比以前更大的发展。《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。但对于一个经济发展相对落后的国家来说，发展生产力的地位是什么？
邓小平运用科学社会主义的基本原理，总结了中国和国际共产主义运动的经验和教训，分析了社会主义社会的主要矛盾，明确指出：“社会主义的任务很多，但根本的一条就是发展生产力，在发展生产力的基础上体现出优于资本主义，为实现共产主义创造物质基础。”他还指出：
解放和发展生产力是社会主义本质的首要体现，社会主义现代化建设必须以经济建设为中心。这就回答了发展社会主义生产力在社会主义建设中究竟处于怎样的地位问题，继承和发展了《共产党宣言》关于生产力是一切社会发展的最终决定力量的历史唯物主义原理。
首先，这是由我国现阶段社会的主要矛盾决定的。社会主义改造基本完成后，中国要解决的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾。由于国内外诸多因素的影响，阶级斗争在一定范围内会长期存在，在一定条件下可能会加剧。
但阶级斗争已经不是主要矛盾。因此，我们必须把党和国家的工作中心转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来，大力发展社会生产力，并在此基础上逐步改善人民的物质文化生活。
其次，这是我国社会主义自身巩固和发展的需要。只有发展生产力才能增强综合国力，使国家富强，顶住霸权主义和强权政治的压力，维护国家的主权和独立；只有发展生产力，才能解决国内的各种社会问题，不断改善人民的生活，使人民得以共同富裕，实现国家的长治久安，并为实现“一国二制”、和平统一祖国创造条件；只有发展生产力，才能巩固公有制和人民民主政权，使社会主义制度得以发展和完善。总之，社会主义制度优越性的充分发挥和吸引力的不断增强，归根结蒂取决于生产力的发展。
集中精力发展生产力是绝对真理。空谈社会主义不好，人民不信。
再次，这是社会主义本质的要求。社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消除剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。自觉解放生产力，不断发展生产力，创造比资本主义远远高于资本主义的劳动生产率，是社会主义存在的基础和基础，是社会主义本质上最基本、最基本的东西。
没有生产力的不断解放和发展，没有剥削和两极分化的消除，就没有共同富裕的道路。建设社会主义必须体现和实现社会主义的本质，必须把发展生产力作为根本任务。
在建国以后的和平建设年代，由于对社会主义建设模式和方向没有把握清楚，我们走了一些弯路，如：“大跃进”和农村人民公社化运动、“反右派斗争”、文化大革命等等，都给我国的国民经济带来了或多或少的负面作用，其中文化大革命更使得我国经济到了几近崩溃的边缘。但是，几经挫折，经过一番摸爬滚打，中国共产党终于找到了一条正确的适合我国发展的道路：
即走有中国特色的社会主义道路。此后，我们没有机械地照搬苏联的经验，而是根据自己的国情，实事求是地确定了路线、方针和政策。它的基本特点是：
把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合起来，走适合中国特点的道路，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家，即一方面要坚持马克思主义的基本原理，走社会主义道路；另一方面必须从中国的实际出发，不照抄、照搬别国经验、模式，而是走自己的路，具有中国特色。邓小平同志曾风趣的将之形容为：摸着石头过河。
这一路线中的关键一环是实行改革开放。1978年十一届三中全会以后，我国进入了社会主义建设的新时代。在经济体制方面，坚持公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济体制。
对外开放上，在深圳、珠海、厦门、汕头、海南试办经济特区，并在之后确定了一系列的沿海开放城市；在国有企业发展问题上，着力扩大国有企业的经营自主权，提高企业发展的积极性；在农村，实行家庭联产承包责任制，提高广大农民的种粮积极性；在祖国统一的问题上，提出"一个国家，两种制度"的创造性构想；在社会主义建设力量上，争取团结一切可以团结的力量共同建设社会主义。改革开放20多年来，我国综合国力大幅度提高，人民生活水平大幅度提高，中国人民的国际地位大幅度提高，全国呈现出欣欣向荣的景象。所有这些成就都有赖于中国共产党的正确领导。
三、心得体会
马克思主义是一种发展中的理论。它必须随着时代、实践和科学的发展而发展。党的十七大指出，《共产党宣言》发表160年的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众同命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。中国特色社会主义事业是一项空前伟大的事业，没有成功的经验可以借鉴。
作为一场新的伟大革命，改革开放不可能一帆风顺，也不可能一蹴而就。我们要紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，深刻领会科学发展观的科学内涵、精神实质和根本要求，深刻领会实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求，努力为中国特色社会主义伟大事业作出新的贡献。
今天,通过《科学社会主义理论》课程的学习,重新读《共产党宣言》的全文,仍然在阅读与思考中得到了深刻的体会和感受,仍然感受到了强大的真理的力量。在新的历史时期，新的建设条件下，《共产党宣言》必将进一步教育广大共产党人树立正确的世界观，历史观和价值观，提高我们的思想和政治觉悟，使之为建设有中国特色的社会主义发挥更大的力量。同时我们只有发奋学习,刻苦实践,锤炼品德,做先进生产力的推进者,先进文化的弘扬者,做最广大人民利益的维护者,才能在成长进步,成才立业的道路上保持正确的方向,走在时代的最前列,成长为对国家,对社会,对人民有益的人;才能与时俱进,开拓创新,真正成就一番事业,实现自己的人生价值！！
共产党宣言读后感(篇2)
《共产党宣言》思想的胜利
“至于他们想使我们不能在德国居留，就让他们去得到这种满足吧：他们不可能把《新莱茵报》、《宣言》以及类似的东西从历史上一笔勾销，他们的一切号叫也无济干事。”[1]1851年5月9日恩格斯给马克思写这封信时，正值1848一1849年的资产阶级民主革命遭到镇压，欧洲反革命重新恢复统治，无产阶级的先锋战士遭到枪杀、监禁或被迫流亡。
马克思一家在伦敦生活极端贫困，恩格斯从微薄的收入中一先令一先令地攒下一先令来帮助他的朋友。这是一个惨痛失败的时期。然而，恩格斯在这封信中表达了对胜利的坚定信心！
从那时起，几代冥顽不化的人对工人阶级的觉醒及其日益壮大的解放斗争感到“惊恐万状”，从那时起，甚至直到今天，在那些蒙昧主义者的怒吼声中，不断能听到那些仅仅由于拥有或传递《宣言》而被剥夺了自由、受到折蘑和被杀死的人们的痛苦呼号。的确，在过去乃至今天，都有人为《共产党宣言》，为实现《宣言》的思想而慷慨就义，它属于少数创造了世界历史并正在创造着世界历史的书籍之一。是什么让普鲁士的警察和沙皇的宪兵，意大利和德国法西斯遵循这本书？
是什么让今天南非、智利和其他地方的种族主义者和军事迷们搜索这本小册子？特别是在一个多世纪的历史过程中，又是什么东西使得成千上万的工人、农民、学生和科学家为了得到这本小小的书，保护它不被收缴，阅读和研究它并进一步传播它的内容，而拿自己的自由和健康乃至生命去冒险？
《宣言》所包含的划时代的思想有着牢固的科学基础，它为任何时代、任何肤色或种族的被剥削者和被压迫者指明了争取解放、和平、人类尊严与社会公正的道路。该书首次揭示了人类的过去与未来，其认识在此期间已无数次被世界历史的进程所证实，这些认识的全面和透彻使得该书对劳动群众产生了无比的吸引力，而又令敌视进步的那些人害怕它。《共产党宣言》以文献的形式反映了历史上两个彼此密切相连的事件：
马克思恩格斯创立的科学社会主义和第一个无产阶级政党在这两个朋友的参与和领导下，以共产主义联盟的形式建立起来的。
这本简陋的23页小册子，根据同盟会的决议，于1848年2月底在伦敦的一家小印刷厂出版，并立即送交伦敦和大陆的党的地方组织。这不是一个学术性的共作，而是一个党的纲领。这是一个长期讨论的共产主义联盟纲领，其基本内容于1847年12月被国会代表接受。因此，这一版本的标题页和1872年以前的再版没有注明作者的姓名。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中概述了他们在1843年至1848年期间所获得的全部科学认识和政治经验——既有他们本人的经验，也有工人阶级的经验，扼要论述了他们的理论基础，即辩证唯物主义和历史唯物主义、政治经济学、阶级斗争以及社会主义建设等学说。《宣言》在“全世界无产者，联合起来！”的口号下以精辟的语言阐明了工人阶级斗争的道路和目标，阐明了无产阶级作为一种新社会制度的创造者的世界历史使命，阐明了无产阶级政党的领导作用。
千百万人的共同纲领
马克思恩格斯十分重视这项纲领性工作的传播。早在1848一1849年革命期间，他们就推动或指导了《宣言》的第一批翻译工作，他们帮助了直到上个世纪90年代以非法或合法方式进行的德文再版工作，并为其中一些版本撰写了专门的前言，他们两人，尤其是恩格斯，给1882年和1893年期间出版的部分俄文译本、英文译本、波兰文译本和意大利文译本写了详细的前言，其中一些前言具有独立的科学价值。如果有人向这两位朋友请教如何去了解科学社会主义，他们会推荐以《共产党宣言》作为入门的教材。
他们在以后的著作以及大量书信中一再谈到在《共产党宣言》中首次系统论述的科学世界观的基础，尽管在几十年的时间中他们不断发展和补充了它，然而没有任何重要问题需要修改。
恩格斯在晚年肯定地指出，《共产党宣言》的传播已经成为衡量国际工人运动进步的尺度，“某一国家的大工业越发展，该国工人想要弄清他们作为工人阶级在有产阶级面前所处地位的愿望也就越强烈，工人中间的社会主义运动也就越扩大，对《宣言》的需求也就越增长。”[2]到那时为止，已经以14种语言出版了83个版本——这是一个胜利，一个在以后几十年中，尤其是在红色十月之后，不断扩大的胜利。
近70年来，仅在苏联就出版了约400个版本，其中大量版本是用其他国家的语言出版的。它们是国际合作的标志。在德国，当我们的民族摆脱了法西斯主义的统治之后，德国共产党的出版社和德国社会民主党的出版社将《共产党宣言》作为1945年5月以后的第一部政治理论著作出版，各自印了10万册。目前，《共产党宣言》以远远超过750万册的印数成为柏林迪茨出版社印数最多的出版物。
另外德意志民主共和国的其他出版社还出版了若干高印数的《宣言》版本。
《共产党宣言》出版140年之际，估计在全世界流传着约120种语言的1100多个版本——这反映出马克思列宁主义在不断前进，但是这个数字同时也提醒人们，还有几亿人在等待着能够用母语阅读科学社会主义的出生证。“《宣言》的历史在某种程度上反映着1848年以来现代工人运动的历史”，恩格斯的这句话仍然是适用的。而今天比以往更为适用的是《宣言》的这位共同起草者1890年所补充的话：
“现在，它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的所有国家的千百万工人共同的纲领”。[3]
如果说马克思和恩格斯毕生致力于不断用阶级斗争的实践来检验《共产党宣言》的基本认识，并向国际工人运动的新生组织介绍这部纲领性的著作，那么列宁则将这一传统发展到了更高阶段。他不断研究《共产党宣言》，经典性地证明了一个我们今天的每一位马克思列宁主义者都会体会到的经验：由于人们已经有了自己的认识和经历，这就决定了他在重新研究《宣言》时会产生新的观点和认识。
列宁几乎所有的重要理论著作，甚至所有的革命活动，都证明了这一点。例如19世纪90年代中期，为了制订**马克思主义者的纲领、策略和组织任务，列宁借助于马克思和恩格斯在《宣言》中所阐述的思想论证了社会主义和民主主义斗争目标的辩证关系，当1905年这一革命之年需要将**工人联合到具有战斗力的阶级组织中的时候，列宁向工人们呼吁道：“请回想一下马克思和恩格斯的《共产党宣言》，宣言中说，无产阶级变成阶级，不仅是由于他们的团结日益加强，也是由于他们的觉悟日益提高。
”[4]又如，1917年夏未建立无产阶级国家政权已直接提上日程的时候，列宁拿起《共产党宣言》重新研究，为了撰写《国家与革命》，他从《宣言》中汲取必要的思想启示，用以进一步发展理论和以理论为基础的实践。
工人阶级的和平使命
即使在今天，《共产党宣言》中最重要的内容仍然有说服力地指明了无产阶级作为一个摆脱了剥削、压迫和战争的新社会的创造者的世界历史使命——这种对社会的**自1917年以来在世界上日益发展的地区（也包括民主德国）已经成为现实。工人阶级历史使命的理论，无论是过去还是将来，都是马克思列宁主义世界观和我们为和平和社会主义斗争的不可动摇的基础。由于马克思恩格斯认识到社会发展的客观规律，他们首先向人类揭示了战争产生的秘密，这是他们不朽的功绩之一。
同时，他们指出了如何将战争永远从人类生活中消除。我们已经在《共产党宣言》及其序言中看到了这两个彼此紧密联系的科学发现。早在青年时代，马克思恩格斯就指出战争不是由末日引起的，而是由人引起的。他们发现战争与剥削阶级的经济利益和私人生产资料所有者的扩张性追求之间存在着规律性的关系。
在《共产党宣言》中，他们用短短两句话概述了他们新获得的认识：“人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。一个国家内部的阶级对立一旦消失，国家间的敌对关系就会消失。
”[5]换种说法就是：如果一个民族内部或多个民族内部人对人的剥削被消除了，这个民族内部?约跋喙孛褡逯湟簿褪 チ艘哉秸 ⒙佣岷团燮渌褡逦赶虻娜魏慰凸劾妗?
br>这在1848年是一个大胆、深远而又合乎逻辑的论证。历史证明，马克思和恩格斯是正确的，譬如：伟大的十月社会主义革命及其“和平法令”，。
历史也证实了恩格斯早在1845年所阐述的观点，即一个“十分明白，战争只会使它损失人员和资本”[6]的没有剥削的社会绝不会想到去进行一场侵略战争。
在1864年国际工人协会成立宣言中，马克思立足于《宣言》同时又分析了1861年英国工人的反战游行示威，他要求各国无产者，反对“为追求罪恶目的而利用民族偏见并在掠夺战争中洒流人民鲜血和浪费人民财富的对外政策”，“洞悉国际政治的秘密，监督本国**的外交活动，在必要时就用能用的一切办法反抗它……为这样一种对外政策而进行的斗争，是争取工人阶级解放的总斗争的一部分。”[7]
科学社会主义的创始人在这里比在《共产党宣言》中更为明确地阐明，保障和平、反对掠夺战争的斗争是工人阶级世界历史使命的不可分割的部分。1870年夏天，第一国际的德国和法国成员以及其他具有阶级觉悟的工人就是以这一认识为指导**即将爆发的普法战争的。工人阶级对和平与民族互谅的责任的认识使奥·倍倍尔和威·李卜克内西在战争爆发后不久就强烈谴责了霍亨索伦王朝的阿尔萨斯一洛林兼并法令，也使德国左派在“主要敌人就在本国”的口号下进行反对第一次帝国主义世界大战的斗争，并且在反对希特勒法西斯主义的战争狂热的殊死斗争中加强了德国反法西斯主义者的力量。
今天，和平已成为人类生存的决定性条件，这一历史任务更加紧迫！当然，今天所有的全球性问题都必须按社会进步的需要加以解决——并且能够解决，这些问题最终都以某种方式与能否以及能够多快地实现进一步裁军和持久地保障和平联系在一起。
历史证明，自马克思和恩格斯以来并且由于他们的缘故，争取和平的斗争成为工人阶级的人道主义目标的一部分——这种渴望和平的要求将革命的工人运动与所有其他热爱和平和保卫和平的力量联结在一起，因此、自《宣言》那个时代以来，为社会主义而进行的斗争也合乎规律地涵括了为和平而进行的斗争；自1917年以来，现实社会主义每得到一次加强都有益于和平。
《共产党宣言》仍适用于当今资本主义
如果我们将《共产党宣言》中马克思和恩格斯对当时资本主义社会状况所作的分析与今天的资本主义现实作一比较就会发现，《共产党宣言》也具有持久的现实性。
马克思和恩格斯写道：“资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。”[8]难道这一点对于目前的资本主义来说就不再适用了吗？
马克思和恩格斯阐述说：“随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展……他们同样地受到竞争的一切变化、市场的一切波动的影响。”[9]难道这一点对于存在着隐性大规模失业和可怕的“新的贫困”的帝国主义国家来说就不再适用了吗？
马克思和恩格斯在《宣言》中**说，“生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同干过去一切时代的地方。”[10]资本世界中越来越多的结构危机、******、社会福利水平降低和成千上万人的生存受到威胁，难道不是每天都在证实着这个预言吗？
资本主义的现实表明：马克思和恩格斯在《共产党宣言》中所分析的资产阶级社会，尽管一方面通过当前的科技革命，另一方面通过工人阶级为改善其状况而进行的斗争，在其表现形式上有所变化，但实质上并未改变。生产资料的私有制仍然是私有制，尽管它以多国康采恩的匿名形式出现。
尽管有“生产剩余价值的技术”[11]这一无稽之谈，剩余价值依旧是资本家所占有的雇佣工人的剩余劳动。尽管美其名曰通过劳动的“灵活化”而“赋予劳动人性化”或“新的机会”[12]，剥削依旧是剥削。工人没有任何社会权利，“只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作”[13]
早在1845年，《共产党宣言》的共同起草者恩格斯在离杜伊斯堡和莱茵豪森不远的埃尔伯费尔德就声明，“为所有的人创造生活条件，以便每个人都能自由地发展他的人的本性，按照人的关系和他的邻居相处，不必担心别人会用暴力来破坏他的幸福”，[14]这便是不可转让的人权。当时的这一**后来在《共产党宣言》中得到详尽、科学的阐释，并被证明是绝对现实的。
我们认为，今天《共产党宣言》的现实性和有效性首先在于，我们参与把《共产党宣言》中所确定的思想变成现实的过程。为此，我们不是刻板地去理解这一有效性。正如恩格斯所指出的：
“每一种特定的经济形态都应当解决它自己的、从它本身产生的任务。”[15]因此，创造性地继承《宣言》中的思想财富的过程绝没有结束p>
共产党宣言读后感(篇3)
今年是中国共产党建党90周年，我怀着无比崇敬的心情读完《共产党宣言》这本划时代的历史文献。说实话，一口气阅读完这三万多字的著作，第一感觉的确很累，但不无疑问在阅读的过程也给我很多的思考和启迪。
《共产党宣言》是国际共产主义运动第一纲领性文件，是马克思主义学说第一次完整、系统的阐述。它的出版标志着马克思主义的诞生，揭开了共产主义运动的序幕，揭示了共产主义关注必然取代资本主义、走向胜利的客观历史规律。
在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯用历史唯物主义的辨证观点考察了人类社会的发展进程，深刻分析资产者和无产者产生、发展和相互斗争的过程,分析资本主义社会基本矛盾运动,揭示了人类社会发展的规律。它揭示了工人阶级先进政党的先进性、前瞻性、战斗性、原则性和战略性特点，从而指导了工人阶级和人类解放的正确方向，增强了胜利的信心。《宣言》科学地论证了共产主义的历史必然性，确立了科学社会主义的基本原理。
明确指出了无产阶级革命的基本过程和主要历史任务。
《共产党宣言》发表至今160多年，世界经济格局和文化都发生的翻天覆地的变化，特别是上个世纪，西方资本主义势力的增强，苏联的解体和东欧的剧变，都使人们开始对马克思主义的命运、对社会主义的命运忧心忡忡，从而有些人认为《共产党宣言》作为19世纪那个时代的产物，随着时代特征的变化，已经过时了，对当今世界的包括中国在内的社会主义革命、建设和发展已经没有太大指导意义。
在我看来，《共产党宣言》以精辟的语言所阐述的马克思主义的基本精神，其所发出的光芒从未因时间的流逝而消减，相反随着时间的推移，使我们愈来愈感到《共产党宣言》揭示的很多原理和规律仍然在发生作用，对当下仍然具有重要的指导意义。
首先，《共产党宣言》是马克思主义的纲领性著作，它通过对资本主义的经济和阶段关系的分析，提出了：资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的“两个必然性”的科学论断，揭示了人类社会发展的客观规律，这是任何力量也阻挡不住的。从长远来看，社会主义战胜资本主义，赢得世界，最终走向共产主义，是必然趋势。
但在发展过程中，社会主义在实践中可能出现短暂的失败和颠覆，这是一个失败与成功交织的过程。因此，我们要对社会主义的发展进程和目标有清醒的认识，不能掉以轻心，逐步取得社会主义的胜利。
其次，马克思主义是一种与时俱进的理论，要求坚持“实事求是”的原则，并与本国实际相结合，创造性地运用马克思主义。
恩格斯在《宣言》1883年德文版的序言中指出：“贯穿《宣言》的基本思想：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础”。
任何一种理论的形成和发展都有其产生和存在的历史背景，因此，在学习《共产党宣言》的过程中，对其基本的原理，作为实践者应当随时随地都要以当时的历史条件为转移，对基本原理的个别性和一般性都应该由清醒的定位与认识。要严格区分基本原则和具体原则，但必须严格遵守基本原则，在基本原则的基础上解决具体问题。
在《宣言》1872年德文版序言中，马克思、恩格斯指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确”，但是“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。这是科学社会主义基本原则必须与各国实际相结合的最早经典表述。
马克思主义不是一成不变的。随着时代的发展，它不断丰富和发展。同时，要根据各国的具体情况，运用和实践马克思主义的基本原理。邓小平同志说过：“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义···不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。
”必须废除静止地孤立地学习研究马克思主义的方法。
《共产党宣言》的理论内容本身是在不断地与时俱进的，在不断创造性发展和用新的原理，完善和取代个别旧的原理的过程。因为实践是进步和进步的源泉，是与时俱进的。马克思主义理论中的个体理论可能不适应时代的进步和发展，但正是过时的个体原则保证了整个马克思主义科学理论的生命力。
马克思和恩格斯在为《共产党宣言》所写的七篇序言中，几乎每一篇都讲到要实事求是地对待《共产党宣言》的具体结论，指出《共产党宣言》中有些地方“已经过时”，“有些地方没有谈到”，有些新的结论需要总结，有些新的问题需要探索。马克思恩格斯的贡献在于把社会主义理论从幻想变为科学，用科学的社会主义理论武装工人阶级，为无产阶级革命作了思想理论准备。
《共产党宣言》的发表及其160年的历史告诉我们,正是依靠和运用《宣言》所阐明的科学社会主义基本原理和“解放思想,实事求是”这一理论精髓,才有马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的创立、发展和创新,才有一代的马克思主义者不断研究新情况,解决新课题,开拓新境界,实现新飞跃,才有社会主义发展的今天。160年共产主义运动历史证明:《共产党宣言》所阐明的基本原理和原则具有空间上的普遍性和时间上的恒久性。
这些理论和原则仍然反映在中国共产党和其他共产党的纲领中，成为判断其政党性质的重要标志。它不仅是一个在一定时期内只适用于无产阶级的政党，也是无产阶级在从资本主义向共产主义过渡的整个历史时期所承担的历史时命。
再次：观察我国的发展实践，《宣言》所阐述的理论精髓就没有过时。发达资本主义以世界的自由和平等为荣，因为我们意识到这是暂时不可能的。
美国著名哲学家罗蒂在纪念《共产党宣言》发表150周年的文章中写道：“我们应该使我们的孩子感到，坐在写字台后面敲击键盘的人所得十倍于用手清洁厕所的人，百倍于在第三世界国家生产键盘的人，这是不能容忍的。我们应该让他们担心，第一工业化国家的财富是非工业化国家的一百倍。
我们的孩子从小就应该知道，自己的命运和孩子的命运不平等，既不是上帝的意志，也不是经济效率的必要代价，而是可以避免的悲剧。他们应该尽早考虑世界可以如何来改变，以确保其他人饮食过度时不会有一个人挨饿”。他的这番话给我的启示是：
社会公正的希望是有价值的人类生活的唯一基础。《宣言》所表达的思想和传达的精神是符合人们价值去向和发展目标的。
中国革命胜利的60多年,在毛泽东思想、邓小平理论，“****”思想指引下,积极探索中国特色的社会主义道路,坚持马克思主义与中国的社会主义初级阶段实际相结合,中国社会主义事业充满勃勃生机,经济持续快速发展,人民生活水平得到较大改善,社会不断取得巨大进步,国际地位大大提高,各方面取得了举世瞩目的伟大成绩,体现出社会主义制度的优越性。(这部分可以说一下当前的金融危机)
综上所述：《共产党宣言》非但没有过时，恰恰以其实践性，充分体现了强大的生命咯，展示了无比的活力。可以预见，在不久的将来，在中国模式的示范下，马克思主义和共产主义必将焕发出光辉。
开拓，才有出路；创新，才能发展。随着时代条件的变化和社会生活的变化，解放思想，实事求是，是马克思主义的精髓和活的灵魂。在经济全球化和一体化的时代，在资本主义和社会主义将长期并存的21世纪，我们有理由相信，马克思主义在新时代一定会紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生机与活力，在开拓中创新，在创新中发展，指引我们前进的方向，向更高的生产力转移和发展！
共产党宣言读后感(篇4)
首先，《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，它第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。它提出了其基本原则：每个历史时代的主要生产方式和交换方式，以及由此必然产生的社会结构，是建立那个时代政治史和精神史的基础，只有这样才能解释历史。
从原始社会到资本主义社会以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
其次，这本《共产党宣言》给我印象最深的就是其关于资产阶级的论述，可谓一针见血，实在是犀利。
“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它将宗教虔诚、骑士热情和小人物悲伤的神圣攻击淹没在利己主义的冰水中。
它将人的尊严转化为交换价值，用一种不合理的自由取代了无数的特许和自我获得的自由。总之，它用公开、无耻、直接和明确的剥削取代了宗教和政治幻想所涵盖的剥削。资产阶级抹去了一切历来被尊崇和畏惧的职业的神圣光环。
它已经把医生、律师、牧师、诗人和学者变成了雇佣的工人。资产阶级撕开了掩盖家庭关系的温情面纱，把家庭关系变成了纯粹的金钱关系。”
从内容上看，《共产党宣言》提出共产主义是未来社会的发展趋势，是大势所趋，共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃及世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这个，也是当时的其他著作所无法做到更无能做到的。
因为面对迅速盛行的资本主义和新兴的资产阶级土地所有制，人类没有能力相信这一结论。也许，他们会认为这只是一个永远无法实现的预言。但是，从社会发展的角度看，从原始社会、奴隶社会到今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越性。我们把社会主义社会置于资本主义之上。我们可以看到，随着社会生产力的发展，资本主义终将被社会主义甚至共产主义所取代。
所以，《共产党宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。
从哲学指导思维来看，马克思主义哲学观贯穿了整个《共产党宣言》的始终，通过辩证唯物主义和历史唯物主义系统分析了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析了阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，以及作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。共产党宣言同时认为纲领的理论是需要随着时代的发展而发展的，马克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中说“正如《共产党宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”，这不就是强调我们看待事物是需要观察其历史背景和时代条件的，我们的认识需要不断的更新，创新和与时俱进。随着时代的不断发展，我们需要随时随地发展自己的认识，用不断发展的马克思主义理论分析和看待世界，创造世界。
但是，实现共产主义是一个很长的历史过程，我们应该认清自己的使命，了解各种资本主义现象的本质。我们要看到资产阶级和无产阶级的斗争从来没有停止过。只是在新的历史时期，表现为新的形态而已。
目前，我国还处于社会主义初级阶段，生产力相对落后。改革给我国的发展带来了强大的活力，也不可避免地带来了这样那样那样的矛盾和问题。毕竟，构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的过程。
其实最大的收获是我觉得我们应该学习《共产党宣言》的逻辑,它对我们思考今天新的历史条件下的实践活动具有非常大的启发性。不是《共产党宣言》告诉我们的结论,而是《共产党宣言》教给我们的世界观、方**,才是今天应该予以传承和发扬光大的。
共产党宣言读后感(篇5)
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本次研究生课程即将结束，或多或少我有了一些收获，在老师的要求下，我读了《共产党宣言》这本书，由于时间的原因，我并没有仔细的读，但我在浏览整本书的过程中确实感受到了不一样的启发。“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲的上空飘荡。”我无数次听到这句话，若不是这次作业，我想，我可能一辈子都不会揭开这神秘的面纱。
即使，一直以来，我都很想知道，它到底蕴含着怎样的哲理，为什么能够历经100年长久不衰，被无数知识分子奉为圣典。
《共产党宣言》是国际共产主义第一个纲领性文件，宣告了马克思主义这个崭新的思想理论的正式诞生。
在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命，《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
《共产党宣言》揭示的人类社会发展规律和资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的总趋势，在人类思想史上树立起了一座丰碑。《共产党宣言》是世界社会主义和共产主义运动的行动指南，是各国无产阶级即现代工人阶级推翻资产阶级统治、剥削和压迫，走上无产阶级**道路的灯塔。正是《共产党宣言》等马克思主义文献所昭示的社会发展规律的理论光辉的指引，才可能诞生世界上第一个社会主义国家——苏维埃**，开辟了人类社会历史发展的新纪元；才可能诞生社会主义中国，使占世界人口近四分之一的东方大国走上社会主义道路。
也不容置疑，《共产党宣言》中的光辉思想，为毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系的发展提供了根本的理论源泉。
“作为资本主义社会的产物”，《共产党宣言》揭示了资本主义必然灭亡的根本原因，从而也就成为世界上资产阶级统治阶级生存的救命药。《共产党宣言》指出，“资产阶级再不能做社会的统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当做支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治，因为它甚至不能保证它的奴隶能保住他们的生命，因为它必须让它的奴隶堕落到他们不能养活它们，却要它们养活它们的地步。
社会不能在生活在它的统治治下，也就是说，它的存在不再与社会相容。”《共产党宣言》还指出，“为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件。”，“资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。
”马克思、恩格斯的这些忠告，显然强烈地警示资产阶级统治者们，只有不断改良资产阶级的统治方式，只有不断改善资本主义社会的上层建筑，使之与其经济基础相调和相适应，才能维持资产阶级的统治寿命，才能延缓资本主义社会“外壳”的过早被炸毁在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命,成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。这一具有深刻历史意义的宣言，不仅深刻地分析了当时资本主义社会的阶级对立和阶级斗争，而且为无产阶级的斗争指明了方向。即使在一百多年后的今天，分析和认识当前国际政治经济形势和中国社会主义的发展，仍然具有深刻的指导和借鉴意义。
《共产党宣言》包括引言和正文三章。
第一章关于资产者和无产者的论述，是全文的基础和核心。它明确指出，迄今为止所有社会的历史都是阶级斗争的历史。本文详细论述了资产阶级的起源和发展，从辩证的角度指出了资产阶级在反对封建主义、追求自由、开拓世界市场、大幅度提高人类社会生产力水平等方面所发会的积极作用。
同时也指出，资本主义其固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来，它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了；把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的**自由代替了无数特许的和自力挣得的自由；把财产重新聚集在少数人手中，使之与无产阶级的矛盾日益突出，越来越不适合生产力的发展。无产阶级作为资产阶级的一个阶级，日益显示出其独特的先进性。无产阶级没有自己的生产资料。经过机械化大工业和历次革命活动得锻炼，达到了空前的统一。其革命的目的必须是为了广大人民的利益，最终解放全人类。
第二章，马克思恩格斯对无产阶级和共产党人的关系作了较为全面的解释。指出共产党人不是专门反对其他工作党的党，没有不同于整个无产阶级利益的利益，没有提出形成无产阶级运动的特殊原则。共产党人与其他无产阶级政党的区别是：
一方面，在各国无产者的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。对长期以来对共产党人的曲解等观点进行了有力的反驳，解释了共产党人的理论是消灭私有制，共产党人是一种国际性的政党，他有自己的革命纲领和原则，领导着广大的无产者，指导着无产阶级的革命并且共产党人要进行全世界范围的联合行动，加快剥削、私有制的灭亡。
在第三章，《共产党宣言》对当时社会上存在的各种伪社会主义进行有力的批判，分析了各种伪社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。通过这一宣言，向世界人民解释了假社会主义和真社会主义的区别，有很好的**效果，避免了其他阶级以社会主义为借口维护自级利义的伪无产阶级革命。
在最后的那部分，《共产党宣言》说明了共产党人对于其他反对党派的态度，解释了进行革命斗争的思想路线。这表明，各地共产党人都支持一切反对现行社会政治制度的革命运动，争取世界各民主党派的团结和协调。
历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义；没有马克思主义就没有中国共产党；没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天。历史也雄辩地表明，中国共产党代表着中国先进社会生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益，必将指引中华民族走向新的辉煌
继承发展、实践创新成为中国共产党强大生命力的源泉
当前，我们要做的是认清自己的是命，认清各种资本主义现象的本质。我们要看到资产阶级和无产阶级的斗争从来没有停止过。只有在新的历史时期，它才呈现出新的形态。
历史是最好的试金石。它可以抛弃一切跟不上时代发展的思想和理论，也可以保留反映时代要求的理论。历史将会证明，《共产党宣言》是一部不朽的经典。工人阶级必须加强队伍建设，掌握现代科学文化知识和管理知识，以自己的先进思想带动全体人民，人总是不断的追求、创造更有意义的生活，资本主义时代还在继续发展，马克思学说的威望与时间同在，鲁迅说，世上本没有路，走的人多了，就成了路。
相信理想会变成现实，世界终将美好。
共产党宣言读后感(篇6)
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正文第一篇：共产党宣言读后感对于马克思的著作，我几乎没读过，所受到的马克思主义理论的教育，主要还是来自于政治课课堂上老师们不厌其烦的宣讲。有人说：
“所谓的政治不过是阶级压迫的产物，政治课自然成为统治阶级用来向被通知阶级**的工具。”这话可能有些偏颇，但有时确实让人有同感。
说句真心话，如果不是课程任务需要，我从未打算去阅读《共产党宣言》，正因为如此，我把自己定位在没有理解马克思主义的精髓，甚至说完全没有领略马克思主义的博大精深。正所谓不知者不怪，我所说的只是一种浅薄的意见。
马克思依然是一个理想主义者。尽管他的才华是大家所有目共睹的，无法磨灭的，而且他做出了很多预言，理论都经得起实践检验。最后，它被世界定义为真理。但是，在共产主义社会的预言中，我还是不敢相信。
马克思和恩格斯等人为当时的工人阶级和后世人设计了一个完美无暇的理想国，在这个“乌托邦”里，没有剥削，没有压迫，没有贫困，没有阶级，没有敌人，最后连国家本身和其统治机器都自行消灭了，有的只是“各尽所能，按需分配”。然而无限遗憾的是，这样一个令人无限憧憬的“人间天堂”，并没有经过庞大的调研和科学的论证，而只是马克思和恩格斯等少数人智慧的结晶。靠一幅离现实遥遥无期的、不可证伪的美好蓝图，是不可能让全世界将这种“信仰”变成切实的行动的。
“共产主义社会”成了又一个乌托邦。
我相信许多人都同意共产主义的致命缺陷是它违背了人类的基本本性。比如，它提出要“消灭私有制”，古人云：“人不为己，天诛地灭。
”如果一点私心都没有，那么谁还有动力来创造财富？在一个没有欲望的社会里，人们的生活意味着什么？它又提出实行“**计划经济”，但这种制度安排是建立在人是“绝对无私”、“绝对理性”以及“完全信任”、“社会运行无摩擦”等一系列假设前提之上的。
可这种前提，在我看来，根本不可能存在。就像物理研究一样，许多理论只能在理想状态下实现，但一旦这种理想状态无法实现，那么这种理论只是一种理论，不会成为现实。可以说，共产主义社会的设想只是社会发展的理想状态，社会可能无限接近共产主义，但永远无法实现。
共产主义理论之所以叫理论，是因为它既有科学性，又有正确性。共产主义理论是不能证伪的。如果满足了先决条件，显然一切看起来都很好。从这个角度来说，我们可以说，共产主义之所以没有实现，是因为前提条件没有得到满足，是因为人的素质太差，不是因为共产主义理论本身有问题。
这很类似于一些学术流氓，尽搞一些无比花哨而又毫无意义的理论，写出来的**除了可以给作者本人装装门面之外，就是浪费版面费而已。因为这种理论不能转化为技术，更不能转化为生产力，造福于人类。
我个人认为，马克思描绘了一个理想国家的美好蓝图，并不意味着马克思本人坚信共产主义可以像他想想的那样实现。网络上关于马克思说‘自己不是马克思主义者’饱受争议，不论其中是否有其他意思但至少在实践过程中的社会主义与马克思的本意相去甚远，理想和现实是有差距的。
第二部分：读了《共产党宣言》后1读了《共产党宣言》
带着无比的耐心，终于把伟大的《共产党宣言》读完了。把三万多字的历史巨作读完，我想每个人的第一读后感，都是累。呆在电脑前盯着荧光幕的我，更是觉得累！但无奈，最艰巨的任务还在下面……
不过，《共产党宣言》无疑是一本史无前例的著作。在1872年《共产党宣言》的序言中，我们可以看到：共产主义者同盟在当时条件下只能是秘密团体的国际工人组织。
但到了2014年12月10日，甚至更长更遥远的12月10日，这一天只能是国际秘密集团工人组织，得到了世界的认可和肯定，才能迅速发展壮大。今天，这个伟大的组织已成为世界不可或缺的一部分。试问，这样的功绩应该归功于谁呢？
每一个伟大的集团要想继承世界，就必须有代表其组织的思想。无疑，《共产党宣言》正是国际工人组织的思想代表。正是《共产党宣言》，让国际工人组织得到这个不可替代的地位。
《共产党宣言》的伟大不仅在它壮大了国际工人组织，更重要的是，它预见了世界发展的趋势。在1882《共产党宣言》序言当中，不难明白到：《共产主义宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。
在当时具有局限性的社会乃及世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这个，也是当时的其他著作所无法做到更无能做到的。因为面对迅速盛行的资本主义和新兴的资产阶级土地所有制，人类没有能力相信这一结论。也许，他们会认为这只是一个永远无法实现的预言。但是，从社会发展的角度看，从原始社会、奴隶社会到今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越性。
我们把社会主义社会放在资本主义之上（尽管有些资本主义分子不同意这种观点）。可见，随着社会生产力的发展，资本主义最终将被社会主义甚至共产主义所取代。所以，《共产主义宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。
而从世界到我们的祖国，回首中华民族崛起的革命进程，我们必然会找到一个具有不屈不挠智慧的民族政党——中国共产党；我们也会找到一座思想的伟大灯塔——马克思主义。在黑暗的旧中国，在《共产主义宣言》的到来之前，中国的土地上凝聚了无数仁人志士的智慧、勇敢，更有无数仁人志士为社会的发展躺下鲜血，牺牲自己。但是农民革命运动、资产阶级改革运动、义和团反帝爱国运动这些斗争的最终失败，揭示了一件事：
农民和资产阶级改良派不可能承担领导民主革命的责任。在孙中山同志领导的辛亥革命中，中国两千多年的封建帝制终于结束了。但是，由于历史和阶级的限制，中国老人仍然无法摆脱半殖民地半封建性质的悲剧。
路在何方？旧中国先进知识分子一直在苦苦求索，直到一天，《共产主义宣言》代表了马克思主义来到了，中国的发展道路明朗了，清晰了。
在《共产主义宣言》光临我国之前，它曾在**掀起了正义革命，并最终了**走向了共产主义的起点。正是鉴于这一历史史事，中国的先进知识分子选择了共产主义。在他们进行社会主义改造的旅程中，好比一段漫长的航行，轮船走走停停，也经历了风风雨雨，甚至船上的人被挤得前仰后合，但是，在前进而又曲折的道路上，他们还是到达了终点，让旧中国彻底的改观了，并进入了社会主义初级阶段。
是什么为这次“航行”指明了方向呢？无疑，是马克思主义。以毛泽东主席为代表的中国共产党，坚持理论联系实际、实事求是的方针，在一切从实际出发、照搬外国经验教条主义的长期斗争中，创造性地运用和发展了马克思
马列主义和中国当前的实际，第一次被纳入当时社会主义建设的一个重要思想——毛泽东思想。这个也是史无前例的。从毛泽东思想，邓小平理论，****重要思想，八荣八耻，直到今天的第十七届全国人民代表大会的重要思想，一直源于马克思思想，并在其基础上结合实际，与时俱进，把马克思思想推向一个新的高度，同时也带领我国迈出新的历程。
不妨再从祖国发展谈到个人。与时俱进是马克思思想的理论品格，也是马克思思想永恒生命力的源泉。与时俱进，这不仅限与社会发展和国家进步。
创造力的重要性，源于它不可低估的力量。而创新所需要的，就是与时俱进。能够把自己的未来同一个社会国家的发展联系起来，大胆创新，是时代的强者。
有时候你可能会想，为什么马克思主义是大学的必修课？现在我想，也许我们要从中学***，就是这个马克思思想的根源所在——与时俱进。大学生要面临的就是就业问题，就是社会，一个关系到自身前途的问题是每个大学生所必须去想的。
大学生要求具备的，是创造力，是一种结合社会和自身，发挥想象力去创造的能力。能在社会中拥有竞争力，生命力，要拥有的，就需要马克思思想中的与时俱进。
以上的就是我个人读完《共产党宣言》以后关于国家社会以及个人的一些感受。
第三篇：共产党宣言读后感[1]共产党宣言读后感
摘要:《共产党宣言》是国际共产主义第一个纲领性文件，宣告了马克思主义这个崭新的思想理论的正式诞生。《共产党宣言》揭示的人类社会发展规律和资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的总趋势，在人类思想史上树立起了一座丰碑。
《共产党宣言》是世界社会主义和共产主义运动的行动指南，是各国无产阶级即现代工人阶级推翻资产阶级统治、剥削和压迫，走上无产阶级**道路的灯塔。在《共产党宣言》等马克思主义文献所揭示的社会发展规律的理论光辉的指引，诞生世界上第一个社会主义国家——苏维埃**，开辟了人类社会历史发展的新纪元；也为社会主义中国的诞生奠定了基础。
关键词: 历史发展规律历史必然性按劳分配
在没有读>这本书之前,我以为它是厚重繁杂，空洞无比，但当我去了图书馆,在那个我从未到过的书架上翻阅了它之后，我汗颜于自己的无知，感受到了30岁的马克思和28岁的恩格斯带给人类的震撼以及那些无与伦比的财富。引用列宁的话，这部篇幅不大的著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观。马克思、恩格斯是真正关心全人类命运的哲人，他们的最高理想是要解放全人类，为所有人创造一个平等、公正、和谐的理想社会，所以才有了他们天才的发现, 共产党宣言说到底是对人类苦难的回应。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊”、“全世界无产者，联合起来”，这两句话是记忆中对《共产党宣言》的印象，也是让我热血沸腾的两句话。
马克思、恩格斯于1847年11月受“共产主义者同盟”第二次代表大会委托，联合起草的一部党纲--《共产党宣言》. 它是世界马克思主义发展史上的最具影响力的纲领性文献，其内容丰富、深刻，尽管距离发表之初，至今已有一百六十一年之久，《共产党宣言》闪耀出来的思想光芒仍然是照耀人类社会前进的璀璨明灯。在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。
这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。
《共产党宣言》全文共分为四章：资产者和无产者；无产者和共产党人；社会主义的和共产主义的文献；共产党人对各种反对党派的态度。这四章完整、系统、严密、循序渐进地阐述了马克思主义的主要思想，它的诞生就像一盏灿烂的明灯，照亮了全世界无产阶级和劳动人民的解放道路。
解放人类的思想在很久之前就有各种形式，很多宗教的产生也是基于对人类苦难历史的同情以及对光明世界的向往，比如说佛教和伊斯兰教的教义里，中国的“大同社会”理想，就有很多社会主义的思想萌芽在里面。 但是，宗教思想有一个致命的缺陷，就是他们要建立的理想社会只是停留在彼岸世界，在思想与大脑中建设理想社会，而不是在现实社会中进行。所以说，共产党宣言是人类历史上第一个真正的关于人类解放的宣言，是要实现人类从彼此倾轧的状态向平等与公正之理想社会的伟大转变。
共产党宣言是要解放全人类，那么是如何解放的呢? 一个理想社会如何成为可能，而不是空想呢？ 马克思在这里提出了分析问题解决问题的基本方法:
阶级分析法,通过阶级与阶级斗争来把握人类历史的千年发展. 那么何谓阶级呢，阶级是指由于人们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占
有另一个集团的劳动，这就产生了阶级与阶级分化。 他在共产党宣言里开篇第一句话就是，“迄今为止的一切人类历史，都是阶级斗争的历史”，后来又写道“我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的”，这种分析找到了人类苦难的根源阶级与阶级分化。 正是因为有了阶级分化，才使得一部分人可以剥削和压迫另一部分人，才使得人类历史进程中充满着战争、饥荒、犯罪、暴力等等一切丑恶现象。
在奴隶社会，社会分化为奴隶主阶级与奴隶阶级，奴隶主不仅可以占有奴隶的劳动果实，就连奴隶自身，也成为奴隶主的私有财产，可以自由买卖、自由支配甚至处死。 代替奴隶社会的封建社会，社会分为封建贵族与平民，这时候平民虽然不是贵族的私有财产，但他们一样可以无偿占有平民的劳动果实，对他们进行压迫与剥削。 在资本主义社会，资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增值；资本的条件是雇佣劳动，而雇佣劳动的根源在于私有制。
因此，只有消灭了私有制，才可能消除阶级分化；只有消除了阶级分化，才有可能建立一个没有阶级、没有剥削的理想社会。所以，马克思说，“共产党人可以把自己的全部理论概括为一句话：消灭私有制”。
由此，马克思完成了理想社会从空想到实际的转变.
