大地上的事情读后感

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。我们听了一场关于“大地上的事情读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

大地上的事情读后感【篇1】

作者记叙了一个画面：

一个孩有着十分幸福的家庭：周末可以和爸妈山边玩，他有自己的玩具，有自己的小人书库。但是妈妈对他的管教很严，放学一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。为此他又感到非常不幸，恨自己的妈妈。

作者在这段文字结尾写了这样一句话：每一匹新驹都不会喜欢给他套上羁绊的人。

我想做一些评论，暂请作者大人原谅我的无礼。我，一匹马若真生于某个社会、改变不了自己成为坐骑的命运，那么也只好坦然面对。一旦强烈的拒而被杀了卖肉，就比什么都残酷了。生命终还是重要的，不轻生，不被淘汰，就只有接下一场又一场的挑战。想寻得自由，它大可以踢倒那个给他套上羁绊的人，然后从他的身上踩过，直到那个人再也站不起来。如果被驯服，只能怪自己技不如人。

火可以逆风而燃，是它的顽强。风吹得越狠，火烧得越旺。它固执，它偏不向命运低头。那小马驹为何没有这样的勇气?只想燃烧，哪怕只有一丝火苗。风可以把火吹到四面八方，火也可以溯风而上，任谁也动摇不了它坚定的意志。风中观赏这一奇景，也许我会被感动得潸然泪下，一面敬佩火的无畏，一面慨叹自己的懦弱。

终于知道了什么叫做强大--马在风中跑，马比风的速度快，却永远跑不出风的世界。

只记得在搬家以前，每一次打开阳台的门都会听到隔壁的猫向我的父亲问好。那的确是只对于我父亲的，猫的主人并不善待它，时常把它关在屋里，呼吸不到新鲜空气。父亲有时候会吹口哨来逗那只猫，它也很听话地回应着。时间久了主人不再打开阳台的门，于是我们再也听不到那友善的。现在搬了家，不知那只猫住得还好不好，新的邻居在打开阳台门的时候，还有没有可此文来源于网的猫问候。

大地上的事情读后感【篇2】

苇岸的《大地上的事情》以心灵的承载，博爱的情怀，将散文与生命重新系结，当他发现世界所呈现的物质与精神的悖谬，物质文明、现代进程是“一个剥夺了精神的时代，一个不需要品德、良心和理想的时代，一个人变得更聪明而不是美好的时代”，因此，他执着地把寻找生命“彼岸”的感悟，上升为理性的文化思考。

这篇散文由许多札记式的片段组成，记录自然界或作者身边的种种事物，并记录了作者的哲理式感悟和评价。文章所谓的“大地上的事情”，比如蚂蚁窝的样子、熊蜂的尸体、一只飞翔的鸽子、空地上的孩子、黎明时鸟的叫声、五月的麦田、阳台上的两只麻雀等，都是一些往往被人群忽略的事物。但文章的描述方式，却使我们仿佛第一次看到这些事物，兴致盎然地去观察虽微小却蕴涵着生命的庄严和奇妙的自然界。

注意体味每一段落中白描——以简洁的文字勾勒事物的行状，取喻——采用拟人或比喻，议论——从普通事物中挖掘出意义，这三者的融合，从而使每一段文字既是对实物的描绘也是充满诗意的哲理性片段

苇岸在《大地上的事情》里以饱含深情的笔墨书写了对季节的怀念：“秋天，大地上到处都是果实，它们露出善良的面孔，等待着来自任何一方的采取。每当这个季节来临，我都很难平静下来。我禁不住被世界上永无止境的崇高所感动。我应该去那片土地看看。我应该和所有的人一起工作，得到启迪和启迪。

第一场秋风已经刮过去了，所有结满籽粒和果实的植物都丰足的头垂向大地，这里任何成熟者必致的谦逊之态，也是对孕育了自己的母亲一种无语的敬祝和感激。”

苇岸自称“观察者”。他仔细而耐心地观察自然节的季节变化，对古代很敏感。他所拥有的时间总是与播种、劳动和繁衍联系在一起。直到生命的尽头，他仍然背诵着与农业有关的四个节气。

没有形而上学的时间。他观察和赞美太阳、月亮、大地和小麦，它们是自然界最可爱的生物：黄蜂和各种蜜蜂、蝴蝶、麻雀、其它鸟类、树木和巢穴。

在《我的邻居胡蜂》中，他详细地记录了胡蜂的活动，还有极其悲壮的告别场景。在胡蜂离巢以后，文中这样写到书房窗外的情景;“它们为我留下的巢，像一只籽粒脱尽的向日葵盘或一顶农民的褪色草帽，端庄地高悬在那里。在此，我想借用来访的诗人黑大春的话说：

这是我的家徽，是神对我的奖励。”

他写蜜蜂：“它们就在我们身边，似一种光辉，时时照耀、感动和影响着我们，也使我们经常想到自己是普通劳动者和合生忘死的英雄。”他写到处流浪而与自然一体的放蜂人：

“他常于现代进程之外，以往昔的陌生面貌，出现在世界面前。他孤独的存在，同时也是一种警示，警示着人类：在背离自然、追求繁荣的道路上，我们应该思考自己的起源和出生地。

”他去看白桦林，说：“我相信，白桦树淳朴、正直的形象，是我灵魂与生命的象征。”在这里，正直是生存的首要条件、方向，同时构成了品质。

他赞美羊，因为那是“人间温暖的和平精神”。由此，他谴责“羊奸”，“贼鸥”之类，谴责**与阴谋，为动物界的不幸和无情的搏噬感到震惊。悲悯和愤慨。

他的和平主义、非暴力主义是一贯的

苇岸的笔下，流淌着一种博大的人类之爱。他赞美自然界的一切。他的蚂蚁、麻雀、树木、太阳、麦田和冬雪都被视为他的家人和平等的伙伴。他的代表作《大地上的事情》。

就突出地表明了他已经把爱心，从人类自身扩展到了自然万物。苇岸关注着“大地的道德”，他吸收了西方生态伦理学的思想精华，反对人类无节制地向大自然索取，希望人们爱护动物，爱护一草一木，爱护山川河流，并身体力行。20世纪，人类长期处于战争和动荡之中。

经过长期的血与火的洗礼，人类逐渐认识到和平的价值，开始关注人类的发展。可以说，“让世界充满爱”已经成为我们这个时代的主题，而苇岸正是对时代呼唤的有力回应。

苇岸，原名马建国，汉族，1960年1月7日生于北京昌平县北小营村，他被称为二十世纪最后一位“大地上的诗人”，1999年5月19日因肝癌医治无效辞世，享年39岁。《大地上的事情》是苇岸从1988年开始写作直到临终时才完成的75节长篇散文。《大地上的事情》呈现在我们眼前的是一种让我们熟视无睹甚至产生审美疲劳的大自然景观：

蚂蚁营巢的三种方式;日出日落的时间和速度;田野上空徒劳盘旋的鹞子;彩色蜘蛛的危险罗;季节的生命力;迁徙的鸟群;原野上逆风而行的火首;整整齐齐摆在辽阔大地上的麦田;赋予大地神性的雪;飞行迅疾、使人闻其声难见其影的布谷;富于传奇色彩和神秘气氛、以警觉和逃遁苟存于世的野兔。

法国著名的雕塑家罗丹曾说过：“生活从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”读了苇岸开放性系列的散文《大地上的事情》后，我深深地觉得，世界上从不缺少美，而是缺少感受美的心灵。

没有了苇岸先生温暖、干净、朴素、简洁的话语，他对美丽自然的深情溢于言表。他的文字简朴凝练而又富有生命力;他的语言生动活泼、新鲜而又充满诗情画意;他的思想与人生智慧深邃、精湛而又颇有感染力。

苇岸先生不仅是一位用眼睛发现美的诗人作家，也是一位用心去感受美的诗人。说他是诗人型作家，是因为他的创作是从人格出发，从心灵的道路上通往文学的。他是一个热爱生活的人，他对生活的观察非常细致。

他很敏感，想象力丰富，是一位感情细腻的诗人。他用敏感的心触摸着古时的万物，甚至与世上的万物融为一体。他可以从物候、气候的微妙变化中敏感地感受到季节的变化，“(惊蛰)这是一个带有‘推进’和‘改革’色彩的节气，它反映了对象被动消极、依赖和等待状态，显现出一丝善意的冒犯和介入，就像一个乡村客店老板凌晨轻摇他的诸事在身的客人：

‘客官，醒醒，天亮了，该上路了。’”如此生动细腻的描写，便可以让人们可以从他的只言片语中感受到了“惊蛰”这个节气的特点。

苇岸先生是一位充满爱心的作家。他爱世界上的一切。爱培养他的美，引导他进入自然，引导他欣赏生命的圣洁。在他眼里，一切都充满活力——季节，阳光，甚至绿色。

他与世间万物融为一体，他的写作内心充满了积极的阳光。从他笔下记叙的小小事件，我们却能窥见偌大乾坤，品读出无穷的智慧与哲理。在《大地上的事情》中，苇岸先生多次提到了鸟类，特别是麻雀和喜鹊。

我特别喜欢他那有关麻雀和喜鹊的文字。或许因为我是来自农村的孩子，对两者有着一种特殊的情感，而苇岸先生对两者的喜爱让我有种终于找到志同道合的友人的亲切感。对于自然，对于许多小生命，苇岸先生总是充满关爱。

他对自然界小生命顽强的生命力充满崇敬。他关心芦苇莺、风筝、野兔等动植物的生存状况。“雀巢高度的降低，表明了喜鹊为了它们的生存而显现出的勇气;同时，也意味着被电视等现代文明物品俘获的乡下孩子，对田野的疏离。”简简单单的一句话，既表明了他对人类大量砍伐树木，导致麻雀被迫选择低处造巢的事实，也传达了他对现代科技的不满与担忧。

乡下孩子的童年本应是在田野里度过的，而今却被现代科技电子产品束缚在封闭的楼房里了，这将让孩子们的童年失去多少难得的童趣呀!

然而，天公不作美，苇岸先生走了。他不能再继续把《二十四节气》给写完，他还有许许多多的事情要去做，他的思想与文学的创造几乎是刚刚开始便被迫宣告结束了。这是多么遗憾的事情呀!

但幸运的是，他的品质和精神留了下来。苇岸先生《大地上的事情》是他存在的另一种形式，他将与大自然同在，他这二十世纪最后一棵会思想的芦苇将永远与大地同在。

大地上的事情读后感【篇3】

苇岸的《大地上的事情》以心灵的承载，博爱的情怀，将散文与生命重新系结，当他发现世界所呈现的物质与精神的悖谬，物质文明、现代进程是“一个剥夺了精神的时代，一个不需要品德、良心和理想的时代，一个人变得更聪明而不是美好的时代”，因此，他执着地把寻找生命“彼岸”的感悟，上升为理性的文化思考。

苇岸在《大地上的事情》里以饱含深情的笔墨书写了对季节的怀念：“秋天，大地上到处都是果实，它们露出善良的面孔，等待着来自任何一方的采取。每到这个季节，我便难于平静，我不能不为在这世上永不绝迹的崇高所感动，我应当走到土地里面去看看，我应该和所有的人一道去得到陶冶和启迪。第一场秋风已经刮过去了，所有结满籽粒和果实的植物都丰足的头垂向大地，这里任何成熟者必致的谦逊之态，也是对孕育了自己的母亲一种无语的敬祝和感激。”

苇岸自称“观察者”。他仔细耐心地观察大自然中季节的转换，对古老的时问有一种敏感。而他所掌握的时间，总是同播种、劳动、繁殖联系在一起的，直到生命终结，他仍然系念着与农事有关的甘四节气。没有形而上学的时间。他观察和赞美太阳，月亮，大地和小麦，自然中最可爱的生灵：胡蜂和各种蜂类，蝴蝶，麻雀，其它飞鸟，林木以及鸟巢……在《我的邻居胡蜂》中，他详细地记录了胡蜂的活动，还有极其悲壮的告别场景。在胡蜂离巢以后，文中这样写到书房窗外的情景；“它们为我留下的巢，像一只籽粒脱尽的向日葵盘或一顶农民的褪色草帽，端庄地高悬在那里。在此，我想借用来访的诗人黑大春的话说：这是我的家徽，是神对我的奖励。”

他写蜜蜂：“它们就在我们身边，似一种光辉，时时照耀、感动和影响着我们，也使我们经常想到自己是普通劳动者和合生忘死的英雄。”他写到处流浪而与自然一体的放蜂人：“他常于现代进程之外，以往昔的陌生面貌，出现在世界面前。他孤单的存在，同时是一种警示，告诫人类：在背离自然，追求繁荣的路上，要想想自己的来历和出世的故乡。”他去看白桦林，说：“我相信，白桦树淳朴、正直的形象，是我灵魂与生命的象征。”在这里，正直是生存的首要条件、方向，同时构成了品质。他赞美羊，因为那是“人间温暖的和平精神”。由此，他谴责“羊奸”，“贼鸥”之类，谴责与阴谋，为动物界的不幸和无情的搏噬感到震惊。悲悯和愤慨。他的和平主义、非暴力主义是一贯的苇岸的笔下，流淌着一种博大的人类之爱。他对自然万物都无比赞美，他自然界的蚂蚁、麻雀、大树、太阳、麦田、冬天的雪，都视为自己的家人及平等的伙伴。他的代表作《大地上的事情》。就突出地表明了他已经把爱心，从人类自身扩展到了自然万物。

苇岸关注着“大地的道德”，他吸收了西方生态伦理学的思想精华，反对人类无节制地向大自然索取，希望人们爱护动物，爱护一草一木，爱护山川河流，并身体力行。20世纪人类很长一段时间是在战争与动荡中度过的。人类经过漫长的血与火的洗礼，逐渐认识到了和平的可贵，真正开始关注人类自身的发展。可以说，“让世界充满爱”已经成为我们这个时代的主题，而苇岸正是对时代呼唤的有力回应。

大地上的事情读后感【篇4】

《苇岸大地上的事情》是一本以生命力和自然为主题的图书。作者暗示出的情境和气氛充满着参考意义和科技启发性，让我深受启发。

这本书的标题《苇岸大地上的事情》让人感到神秘而又令人向往。它给我们描绘出一幅大自然的画卷：那是一片河流两岸都是茂密的芦苇丛生的土地，溪流飞瀑，苇筏穿往其间，在这片广袤的土地上，生命欣欣向荣，如此多的生命形式在这片土地上居住。在这书中，作者把自己写成一位植物学家，进行了一些尝试。他研究阿拉斯加芦荟橙，并试图研究这个突然出现的物种以及它的意义。他用微妙的方式传递了他对自然的敬畏和欣赏之情，同时也带给了我们关于大自然的探究思考。

由于作者的写作风格非常生动活泼，令人深受启迪。比如，在书中作者描写了一个不断变化的地貌图案，特别是大陆和海洋的交汇处。他详细地介绍了地质构造，展示了生命的进化与变异。在另一章节中，作者从生态学的角度切入，解释了如何应对日益增长的人口压力和日益严重的环境问题。他提供了许多实际可行的解决方案，这些方案是基于对环境的充分理解和尊重而提出的，包括草地和土壤管理、种植和栽培、水资源管理、环境恢复和大自然的保护等重要话题。

在这样的情境下，作者的写作风格和他对于自然的热爱，令我深受感动和启迪。通过这本书，作者让我们看到了自然演化的历程，展现了人与自然之间相互依存的生态关系，同时也向我们展示了人类生命意义的深度。我们被他扣住了，仿佛站在一个大自然的展现中心，欣赏着这片独特的土地上肆意繁衍的美丽生态，也在深深地意识到我们应该如何更好地保护和尊重自然。

总的来说，《苇岸大地上的事情》给了我很多关于自然的思考，让我逐渐明白，自然不是人类的掌控对象，相反，我们应该拥有对自然更多的尊重和敬畏，这样才能让人与自然始终协调一致，共同生命共荣。这本书相应地强调了自然的重要性和价值，更深层次地启示了我们，让我们意识到保护自然是人类现代文明发展之路上必须迎面挑战。无论是呼吁我们多做功课或者付出更多，让我们务必要抓紧时间，采取行动，以拯救人类生命所需要的自然资源，保护我们珍视的大自然。

大地上的事情读后感【篇5】

做一条清澈的河流《大地上的事情》

早就读过苇岸的书《大地上的事情》，当年是一本小小的小书，作为游心者文丛的一本出版的，那一套书都很漂亮，都很精彩。苇岸只写了这一本书就得病去世了，可是就因为这一本书，人们并没有忘记他。我有个习惯，就是在报纸上如果看到介绍和评论我拥有的相关的书籍的文章，就剪裁下来，放到这本书里面。这次打开以后，才发现里面前前后后竟然夹进去了三篇。

沉寂了十多年以后，终于等到了这本书的再版，两本书对比一下才发现，原来的版本竟然那么小那么薄，回想一下，民国的书其实更小更薄，那《繁星春水》那《朝花夕拾》，小得那么精致，薄得那么可爱。不知不觉见，书就长得那么大了，可是有多少书是因为注水而增肥的呢?

很好奇新版怎么会增加了几倍的内容，打开目录才知道，《大地上的事情》只是新版的第一部分，还增加了苇岸未能够完成的《一九九八 二十四节气》。还有去看白桦林等散文，还有苇岸的日记，还有我最喜欢的前言和后记。在这前言和后记中，介绍了诗人苇岸的简单的生平，初上在北京昌平的乡村，恢复高考考入了中国人民大学哲学系，那是一九七八年，然后开始接触朦胧诗，开始写诗，后来接触了海子，喜欢上了《瓦尔登湖》，喜欢上了梭罗，也喜欢上了散文。

新版的前面还有一页苇岸的手稿，用笔和稿纸写出来的文字让人有一种久违了的亲切，那时候还没有电脑，那时候人们被称为读书热，那时候是诗人最被尊敬和崇拜的年代，可惜诗人的生命往往都那么短暂，还不到四十岁，苇岸就离开了我们。

十多年前看过的书，已经记不住任何细节了，不过每一本好书都会在你的心中留下一种味道，那味道是永远也不会忘记的，《大地上的事情》留下的就是一种大自然的芳香。这次正好再次重读一遍，在书里面和苇岸重新相遇。必须承认经历了十年的光阴，我现在更喜欢苇岸的文字了，在诗人的笔下，小草，虫子，鸟儿，太阳都是有生命的，更可贵的是诗人描绘出了他们别我们忽略了的形象。大型蚂蚁筑巢把颗粒远远的任意一丢，就像大步奔走撒种的农夫。现在我们还会带着欣喜和发现的目光去观察蚂蚁吗?如果我们看不到了，那么我们失去了多少美好。

书中最让我心动的是这一段，“成人世界是一条浊浪滚滚的大河，每个孩子都是一支欢乐地向它奔去的清澈小溪。孩子们的悲哀是，仿佛他们在世上的唯一出路，便是未来的同流合污。”

苇岸就是一条拒绝同流合污的清澈的小溪流，让我们看到了清澈原本有多么美好。苇岸告诉我们，也许我们无法改变被河流所污染，但是我们应该记住，河流本来的样子应该是什么样，一条拒绝被污染的小溪，也拒绝流入污秽的大河里，所以苇岸的离去，也许是诗人维持清澈与纯净的唯一选择。

并不是说清澈是高尚的，污染了就不再美好，我想诗人期望的是被污染的河流，总会有一天会想起来自己应该是什么样子，自己应该渴望成为什么样子，并且会因为一条一条小溪的渐渐清澈，而变得越来越回到小溪的美好。当我们的河流在未来变得越来越清澈的时候，让我们不要忘记苇岸，不要忘记曾经拒绝流入污水中的一条如诗如画的清澈小溪流。

大地上的事情读后感【篇6】

[导语]自从人们逐渐从农耕社会走向远离土地接触的生活，自从人们为了一点利益而忘记了她，毁灭了她，人们脚下这片神奇的土地就一直在哭泣。与其他人不同，苇岸是一个很好的观察者。

有人认为苇岸早逝是一种遗憾和悲哀。我却认为未必是这样。他活着，虽然有麻雀，胡蜂，蚂蚁，小麦，雪等的陪伴，但他也会对那些贪婪、功利之人充满愤恨或是别的不高兴的情感。

他越是抗拒现代科技，就越对人性的**一面感到失望。虽然他有一颗慈悲的心，但他并不像佛陀那样无忧无虑。

地球上的事物总是像苇岸所描述的那样动人美丽吗？他继续赞扬农业和人类文明，但这些东西真的是我们应该放弃技术的原因吗？

我认为，虽然人类文化的历史已经延续了几千年，但它应该被总结为人类历史的新宪章。这是全新的章程，可以说我们的境遇与选择，很多时候是不能与古人的相比。古人最为珍贵的境界，可能是“忧国忧民”。【Www.jZD365.COm 迷你句子网】

而现在我们却有了很多种选择。可以是“献身科学造福人类”可以是“献身自然，造福人类”可以是“献身教育，造福人类”……只要是怀着一颗积极的心干什么似乎都可以扯到造福人类上。

在这个新的章程，我们再无绝对可言。信仰和存在可以共存，婚姻和爱情可以共存，自然和技术也可以共存。它们似乎是对立的，但正如我之前所说，在一个新时代，没有绝对的。

只要我们愿意创造，我们就能找到这种平衡。但这些前提必须是，心不是太贪心，太欲望。不想不属于自己，只想创造属于自己的。

一边生存，一边追求思想的健全，有信仰、追求、思想。

我们不必为一个方面牺牲他人，为金钱牺牲信仰，为思考牺牲生命；我们不必为科学技术的发展牺牲自然环境，我们不必为自然环境而停止科学进步。当然，这种平衡是由人类控制的。如果成功了，我们会赢的。

就会有那么一天，我们一切在科学中获得福利，一边在自然中找到快乐。我想这才是苇岸想看到大地上的事情吧！