2024《尘埃落定》读后感

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《尘埃落定》读后感 篇1

当我读完《尘埃落定》后，便被这本特别的书吸引住了。

一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和一个汉族的太太生了一个傻孩子。出人意料的是，人人都认为这个与现实格格不入的傻子，却有着超时代的预感和举止。小说的故事情节精彩丰富，跌宕起伏，引人入胜。展现了浓郁的民族风情和土司制度的浪漫神秘。老麦其有两个儿子，一个聪明勇敢，理所当然，他被大家看成了最理所当然的土司继承人。另一个，是的，与大儿子不同，他天生愚钝，成天混在丫鬟仆役的队伍之中，但另一方面，正式应为他一直和身份卑微的人们在一起，他也清清楚楚地看见了奴隶们的悲惨生活。

国民政府黄特派员的指点下，在其领土上遍种罂粟，贩卖鸦片，很快暴富。当然，他们家也成为了土司中的霸主。当然，奢侈总是要受人妒忌的，其余的土司用尽心计想要得到罂粟种子广泛播种，麦其家的二公子却想着要种麦子。

于是，在漫山遍野的罂粟原野上，倔强地出了几株青青的麦苗。由于过多的罂粟，阿坝地区笼罩在饥荒和死亡的阴影下。大批饥民投奔到麦其麾下。麦其家族的领地和人口达到了空前的规模。二少爷开仓卖粮。不久，二少爷就飞黄腾达了起来。在古老封闭的阿坝地区第一次出现一个具有现代意义的商业集镇的雏型。这个二少爷虽然被人们认定为傻子，但他为阿坝地区做出了巨大的贡献，，我认为他应该是一位英雄。

可是，这又引起了他那哥哥仇视的目光，就这样，一场家庭内部关于继承权的血雨腥风又悄然拉开了帷幕。后来，在解放军进剿国名党残酷的隆隆炮声中，麦其家的官寨倒塌了。纷争，仇杀消弭了，一个旧世界终于尘埃落定。傻少年背负了痴呆的名声，却同时又是最有远见的。上天对每个人都是平等的。常人眼中的傻子却是真正的英雄，任何阻挡历史前进的人，终将被碾得粉碎。对于这个所谓的傻子，人们的褒贬不一，有人认为他的形象过于戏剧化，有点脱离现实的轨道;而又有的人认为这部小说有了开合自如的气度。但我认为：正是有了这个名不符其实的傻子存在，才让小说里种种怪诞和荒谬成为了故事里激动人心的转折，才让这曲折繁华落尽的末代哀歌有了绚丽的光彩，也正是这位傻少爷带领着我们穿越时空、大地和民族，才让我们目睹了康巴士在崩溃之前最后的情景，见证了两个时代交替的喧嚣和动荡。

《尘埃落定》是一直用心编织的民谣，每当我闭上眼睛，仿佛真的听到了史诗般的旋律，抑扬顿挫地飘荡开来。

《尘埃落定》读后感 篇2

今天写一写五一长假看过的另一部作品，藏族作家阿来的小说《尘埃落定》，它是一部很特别的作品，通过幽默活泼的语言，展现了独特的藏族风情及土司制度的浪漫和神秘。

你所生长的环境，决定了你生命的宽度和广度。阿来也确如此，他从小在藏族地区长大，受到藏族文化阿古顿巴的影响非常深刻，“傻子二少爷“形象的塑造就诠释了藏族精神的传承。

这部小说写于1994年，由于阿来没有名气，被十几家出版社退稿，当时流行的是凶杀色情，大部分编辑都认为纯文学没有市场。1998年，在阿来已经不抱希望的时候，人民文学出版社将该书出版。

同时阿来也是茅盾文学奖史上最年轻的获奖者，被称作快餐文化时代捍卫严肃文学的价值和体面的守候者，纵有一种”念念不忘，必有回响“。

小说的主人公是麦其家的“二少爷”，是一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太造成的傻儿子。长到十三岁，他才开始有记忆，动不动就大哭大闹，每天醒来思考的问题是：我是谁？我从哪来？

麦其家上上下下都认为他是个十足的傻子，就是这个表面上傻乎乎的二少爷，他的所作所为，却让许多聪明人自愧不如。

十三岁那年，傻子二少爷喜欢上了他的侍女，十八岁的桑吉卓玛，卓玛对少爷，也仅仅是奴才对主子的恭敬和顺从，她已把终身托付给了银匠曲扎。

傻子在得知卓玛怀孕后，叫人传话：“告诉卓玛，让她生两个孩子，我送给每个孩子五两银子，让他的父亲给他们各打一个长命锁。”

傻子对卓玛，对夺去他心爱姑娘的曲扎，都表现出难得的理解和包容，既然不能得到，那就成全他们吧，不属于自己的东西就应该放手。

现如今多少真正聪明的人都不懂得这一点道理，也正好印证了文章中的一句经典：傻子往往有更高的眼界，能决定许多聪明人的命运。

成年后，二少爷又遇上风情万种、一见倾心的塔娜，塔娜爱的只不过是他的权力和救命的粮食，二少爷伤心愤怒之后，还是表现得真像一个傻子那样平静。

对待一段不愉快的感情，快刀斩乱麻，既不让它伤害自己，也不让它成为自己的累赘，这是许多聪明人做不到的。

傻子在对待儿女情长上，较之他的父亲，那个有钱有势的土司老爷，一定既大智若愚又果断彻底。

土司老爷晚节不保地强抢民女，杀害他人，又反被仇人追杀，时至花甲，与子嗣争抢权势。为了自己的欲望不择手段，到头来伤害的只有自己。这正是:机关算尽太聪明，聪明反被聪明误。

李敖说过：“愚蠢的事都不是傻瓜做的，而是聪明人所为。”这句话，可谓言简意赅，一语中的。

曾经看到过这样一个问题：什么样的人是真正的聪明人?其中有一个回答我非常赞：与人为善的人是真正的聪明人。

古人云：与人为善，福虽未至，祸已远离。与人为善，与己为善。

傻子少爷在治国治家上的精明也是有目共睹的，在藏族大刀阔斧地种植罂粟时，他提前看到了危机：如果每个土司的土地上都种罂粟，那么粮食哪里来?麦其土司听从了二少爷的建议，在其他土司纷纷播种罂粟的时候，在自己的地里种上了粮食。

粮食大丰收，而其他土司的鸦片却没有了销路，成千上万的人们变成饥民。麦其家丰收的玉米多得把仓库都挤破了，这时傻子又提出一个建议：免除百姓们一年的贡赋。

在被父亲发配到边境监督作物丰收时，二少爷到发现无数饥民围着麦其家装满麦子的堡垒绕圈，心慈仁善的傻子少爷炒麦赠送饥民的做法，不但征服了老管家的心，也征服了千千万万饥民的心，最后拉雪巴土司领地上的几千人都投奔到了麦琪的统治之下。

他不是用枪炮而是用他的忠厚和仁慈，征服了其他土司土地上的臣民，这就叫不战而屈人之兵吧。而他鲁莽的大哥试图用武力征服，结果以惨败告终，最后落荒而逃，成为不择不扣的败兵。

世界上最强大的不是暴力，而是人心，是善意和仁慈，傻子懂得，聪明人未必懂得。

大少爷自以为悟透一切，替傻子分析：聪明人就像山上那些永远担惊受怕的旱獭，吃饱了不好好安安生生地在太阳下睡觉，偏偏这里打一个洞，那里拉一泡屎，要给猎人无数障眼的疑团，可到头来徒劳枉然。

傻子坚持认为自己就是个傻子，显然真正的智者，懂得以柔克刚，以弱克强，用慈悲之心去拥抱天下，他从来也不让别人认为他聪明，一切看淡，凡事不争，活出了一份美好和洒脱。

在现实生活中，有多少聪明人为了一份无望的感情耿耿于怀，又有多少人为了名利而把自己弄得身心俱疲呢?

柏拉图说：“最聪明的是那些像苏格拉底那样，认为自己的智慧微不足道的人。”

与世无争，与人为善，谦逊平和，怡然自适，这是我读完《尘埃落定》得出感悟。也是

真正的聪明人，所有的处世之道和成功哲学，与君共勉。

《尘埃落定》读后感 篇3

想起近日的布置，要求写读后感，便不由得记起矛盾文学奖获奖书系之一的阿来的《尘埃落定》，很有意思，所以决定写它的读后感。

作者阿来，1959年出生于西藏。深沉高洁的沃土，古老热情的民族，原始自然的生活方式，还有奇异的宗教信仰，这一切都为西藏--一个美丽而神秘的地方增添了一种特有的幻丽和芬芳。也许因为阿来就是出生并且生长在那个地方，他才能写出那种地道的味道。也许因为他对藏文化的耳濡目染以及对这片土地的深深的长期的依恋，所以才能让我们作为读者有种置身其中的感觉。也可能正是因为这样，他选取了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自我对其历史的认知与思索。

老麦其土司是康巴众土司中的一个，他有两个儿子，大少爷聪明勇敢，被视为当然的土司继承人;二少爷天生愚钝，很早就被排除在权力继承之外，成天混迹于丫环仆役的队伍之中，耳闻目睹着奴隶们的悲欢离合。

老麦其土司不顾济嘎活佛的阻止在国民政府黄特派员的指点下在其领地上遍种罂粟，贩卖鸦片。很快暴富，并迅速组建了一支实力强大的武装力量，成为土司中的霸主。眼见麦其家因鸦片致富，其余的土司用尽心计，各施手段盗得了罂粟种子广泛播种，麦其家的傻少爷却鬼使神差地突然推荐改种麦子，于是在高原地区漫山遍野罂粟花的海洋里倔强地生长着麦其家的青青麦苗。是年风调雨顺，小麦丰收，而其他土司的土地上鸦片供过于求，阿坝地区笼罩在饥荒和死亡阴影下。大批饥民投奔到麦其麾下，使得麦其家族的领地和人口到达空前的规模。就在各路土司日坐愁城，身临绝境之时，却传来二少爷开仓卖粮，公平交易的喜讯。这足以看出这个所谓的傻瓜少爷超前的目光和超人的智慧。

一个有着好运气的傻子，其实用他的智慧在嘲笑周围的聪明人，而一群愚蠢的聪明人也在嘲笑和原谅着一个傻子的智慧。人和人之间的关系但是就是在欣赏、嘲笑和原谅之间打转而已。一个家族的没落，一个小王国的失落，一个时代的结束，另一个时代的开始，在一个傻子的眼里是那么理所当然，那么坦然理解。从题目看来已经给人一种哲理的思索，正如文章结尾处的“我看见麦其家的精灵，已变成一股旋风飞到了天上，剩下的尘埃落下来，融入大地，我的时候就要到了，我当了一辈子傻子，此刻，我明白自我不是傻子也不是聪明人，但是是在土司制度将要完结的时候到这片奇异的土地上来走了一遭似的，上天叫我看见，听见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子。”土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮、生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、平和。

《尘埃落定》读后感 篇4

想为一部好的小说写些什么是一件困难的事。犹如身处一座精美而恢弘的宫殿之中，无论面向何方，都无法将四周的辉煌一同描述下来。太多的惊艳和震撼，如风、如雪、如川流，轰轰烈烈地在脑中回旋、飞扬、激荡。理智的解说往往显得无力，思绪与灵魂不可遏制地升腾。

《尘埃落定》，正是一部令人回肠荡气的佳作。小说以诗一般空灵纯净的文字，演绎了一段末代土司制度由没落直至终结的历史。简单而深刻的反思，节制而富有张力的叙述，蕴藏着无限深情的感慨——无处不流露着作者在语言上的敏锐及创作上的才华。

阿来是一位出生在嘉绒的藏族汉。西藏，一个美丽而神秘的地方：深沉高洁的沃土，古老热情的民族，原始自然的生活方式以及奇异的宗教信仰——这一切，都为藏文化增添了一种特有的幻丽与芬芳。自小就在故土耳濡目染的阿来，自然对藏民的习俗和文化怀有深深的依恋。因此，他选择了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自己对其历史及人文的认知与思索。看似独特，实则必然。

初读《尘埃落定》时，最先吸引我的，也正是这股浓郁的高原气息。自翻开卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域画卷便一路铺展绵延——从阳光落在雪山上的清澈光辉到野草与青稞的交织色彩，从堡垒般森严的土司寨城到夹杂着权力和火药的飞雪尘埃，还有穿行其中的健壮的男人以及淳朴的女人……它们在一起，共同成为了感官和氛围的基奠，不仅扎根于小说的灵魂，更融入了作者的意绪与激情，读来怎不令人注目忘情呢？

阿来曾在访谈录中写道，“我只是把民族化作为一个视角，无论我的小说还是散文，我都希望读者关注它们的故事及内涵，而不要仅仅将他们视为特殊民族的特殊图景”。由此可见，阿来必定在作品的情节描述及人物刻画上投入了更多的热情。这一点可以从《尘埃落定》中体现出来。小说讲述了一个虽不繁杂，却跌宕起伏、辗转迷离的故事：麦其土司是康巴众土司中的一个，他和汉人太太生下了一个虽是傻瓜却常常道破天机的儿。之后，老土司不顾济嘎活佛的阻止，靠着汉人黄师爷引种的**迅速富足，成为最强大的土王。然而魔花**却乱了人的心性，大少爷贪恋权势和性欲，老土司为了央宗和金银杀死了世代忠心的查查头人，贪心的他为了不让其他土司发展，发动了“**花”战争，使诅咒和巫术再次在两边的领地蔓延，次年其余部落的灾荒又让粮仓丰足的麦其家族发起了麦米贸易，建立边疆城镇，茶马互市，读后感《《尘埃落定》读后感》。在这看似麦其家族的鼎盛时期，红色汉人来了。随着大炮的轰鸣，土司官寨灰飞烟灭，旧制在瞬间土崩瓦解。一切奢靡烟消云散，只留下了尘埃落定后的死寂。

对于这个怪诞甚至有些夸张的人物，大家褒贬不一。有人认为他的行为神乎其神，与现实的轨道脱离得太远了，有人则认为，正是他的天马行空，才让这部基于现实的魔幻主义小说有了开合自如的气度。在我看来，有一点是不可否认的，正是这个傻子的存在，才让小说中的种种荒诞成为了激动人心的转折，才让这曲繁华落尽的末代哀歌有了绚丽的波澜与光华。傻少爷，不失为一个感人的、成功的形象。

《尘埃落定》读后感 篇5

想起近日的布置，要求写读后感，便不由得记起矛盾文学奖获奖书系之一的阿来的《尘埃落定》，很有意思，所以决定写它的读后感。

老麦其土司是康巴众土司中的一个，他有两个儿子，大少爷聪明勇敢，被视为当然的土司继承人;二少爷天生愚钝，很早就被排除在权力继承之外，成天混迹于丫环仆役的队伍之中，耳闻目睹着奴隶们的悲欢离合。

老麦其土司不顾济嘎活佛的阻止在国民政府黄特派员的指点下在其领地上遍种罂粟，贩卖鸦片。很快暴富，并迅速组建了一支实力强大的武装力量，成为土司中的霸主。眼见麦其家因鸦片致富，其余的土司用尽心计，各施手段盗得了罂粟种子广泛播种，麦其家的傻少爷却鬼使神差地突然推荐改种麦子，于是在高原地区漫山遍野罂粟花的海洋里倔强地生长着麦其家的青青麦苗。是年风调雨顺，小麦丰收，而其他土司的土地上鸦片供过于求，阿坝地区笼罩在饥荒和死亡阴影下。大批饥民投奔到麦其麾下，使得麦其家族的领地和人口到达空前的规模。就在各路土司日坐愁城，身临绝境之时，却传来二少爷开仓卖粮，公平交易的喜讯。这足以看出这个所谓的傻瓜少爷超前的目光和超人的智慧。

一个有着好运气的傻子，其实用他的智慧在嘲笑周围的聪明人，而一群愚蠢的聪明人也在嘲笑和原谅着一个傻子的智慧。人和人之间的关系但是就是在欣赏、嘲笑和原谅之间打转而已。一个家族的没落，一个小王国的失落，一个时代的结束，另一个时代的开始，在一个傻子的眼里是那么理所当然，那么坦然理解。从题目看来已经给人一种哲理的思索，正如文章结尾处的“我看见麦其家的精灵，已变成一股旋风飞到了天上，剩下的尘埃落下来，融入大地，我的时候就要到了，我当了一辈子傻子，此刻，我明白自我不是傻子也不是聪明人，但是是在土司制度将要完结的时候到这片奇异的土地上来走了一遭似的，上天叫我看见，听见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子。”土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮、生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、平和。

《尘埃落定》读后感 篇6

--最后一个藏族土司的生命是历史的再现，土司制度必将如尘埃落定

从这部电影中，我看到了封闭落后世界和无知混乱世界中文明的闪光。这部反映藏民族生活历史发展进程中，也如电影《红河谷》中所表现出的一个古老名族所具有的独特的民族民俗文化一样，也闪现出一个民族自在的民族智慧的瑰丽奇幻的民族特色的光芒，从容绽放。

从这部**中，我还看到在藏民中普遍信仰的宗教，在文中通过“我”的眼，我的经历，生动自然的呈现出来，真实地表现出宗教对政治、权力的依附、仆从地位，生动的反映了宗教依赖于经济，宗教服务于政治，精神与物质的相互作用，上层建筑与经济基础的决定与反作用的关系，在一件件历史事件的发展中被生动自然而真切地描绘出来。

再一次看到农奴制度。一种不平等的制度，在这里是天经地义毫无争议的天理，似乎贵族贱民，自由人，奴仆，贵者贫者，一切都安于天命、天意、统治者操作运转的统治机器。是什么麻醉了本应反抗的人民，是什么又润滑着本该砸碎的奴役人的机器？

愚昧、宗教应该是重要原因吧。

也有土司突袭，决策权就在于老土司一个人的决定，或者通过**进行改革。**中不想篡权的有才有智有德者的土司理想的继承者——老土司的二儿子，只能坐以待毙或被冷落。政治就是这样吗？历史就是这样吗？

没有玄武门事件，就没有李世民的贞观统治；没有中共将领和叶剑英的秘密逮捕令，十年的内乱就不会结束，一个拨乱反正的新时代也不会开始。

一双“神”眼，依附“傻”相，在纯真质朴在人性光辉中，“傻瓜”达“智者”不能达，愚公智叟之辨之别，又再现眼前。返璞归真，爱人人爱，达人达己。此中真意，自合天机。

玄而不玄，人心向背，自古同理。

在种植烟花爆竹、贩卖鸦片的过程中，要把握先富起来的机会，发展军队，努力保持先富起来的机会。后来开始粮食买卖，豪爽而又富有人性化的智慧的经营，进一步推动了经济发展，人心归向。继而开办**，又率先占据世界发展先机。

三次领先，富可安民，自然成为“土司的土司”的无冕之王。可惜老土司和大儿子不能顺应历史的选择，但也会被历史的车轮碾碎。欧、美、日等先进发达国家的发达历史是一样的。

发展才是硬道理。经济基础决定了地位和力量，这是简单而深刻的。一招领先，占尽先机。

随机而动，顺应历史发展前进的潮流，勇立潮头，手把红旗旗不失的弄潮儿，才是笑到最后的历史宠儿。这也是我们必须不断遵循时代发展规律的永恒硬道理。

历史的车轮永远会毫不留情的碾碎落伍者的老牛破车，碾碎他们的黄粱美梦。与其怀念，不如推进。烟花女用腐朽溃烂送葬了最后的土司们，就像《食人鱼》寓言般的揭示，一切腐朽享乐都难逃自我覆灭的命运。

玩火者必**，纵欲的极限就是灭顶之灾的到来。享乐思想必将葬送只知玩乐者的警示，的浅显而有深刻的内涵，在文中又一次以生动而极具象征性的历史事实呈现出来。

好书读罢，心有所失。心潮起伏，慨叹不已。书中情境如绕梁之余音，袅袅不绝，不断给人新的启迪。

《尘埃落定》读后感 篇7

分类: 作文 > 小学生作文 > 小学生四年级作文 > 四年级读后感 > 读《尘埃落定》有感

版权所有：碧意创作时间：2013-08-14 14:34:36

前几日，读罢《尘埃落定》，感触良多。那是一个混乱的时期。整本书中没有人真正快乐。主人公甚至没有名字，唯一的代号也是他最好的护身符就是傻子，一个有异于常人的人，生活在上世纪30、40年代的中国、某个闭塞却又面临着开放的藏族村寨。

土司处心积虑扩张势力和地盘，还要防备后院**；哥哥作为土司继承人，拼命向父亲和周围的人证明自己的实力，然后在不期然间，承受傻子比他有作为的事实；母亲有情敌却没有办法，整天躲在屋里念经。还有那个本来应该快乐的傻子，小小年纪，就已经知道用手里的权力对待周围的人，讨好或者伤害，全凭自己的好恶。当土司制度的喧嚣上升时，他看到尘埃落定的样子：

所有的酋长都消失了，包括他们自己。

在此之前，他享受着属于土司的最后荣光，虽然他没有当过一天正式的土司，却在看似不经意间，日渐取得了土司的实权。始终没看懂傻子到底想要什么。也许当土司是件好事，他让敌人偷偷溜进他哥哥的房间，用刀杀人，以解决成为土司的障碍；我努力地想娶到我遇到的所有女人中最漂亮的一个，但是我不知道如何维持婚姻关系来换取利益；明明自己也想当土司，但他不停地打压母亲对他想当土司的信心。

总之，他似乎对所有人都很固执，互相伤害。作者阿来的批判不是声嘶力竭，也不是单刀直入，而是以一种黑色幽默的笔调，在不紧不慢的絮语中展现了一个个鲜活的人物形象，通过这些各具个性的人物，尽情的演绎着生死与离别的哀愁，权力与金钱的角逐，鲜血与泪水的挥洒，他们如同尘世间一颗颗微不足道的尘埃，在土司这片天空下曾经快乐过、痛苦过、爱过、恨过、拥有过、失去过，而当另一个时代来临之际，这些尘埃便逐渐消散了、陨落了，最终归于沉静。

我就是这些尘埃中的一分子，也曾经辉煌过、爱过、恨过，并且充当了土司制度盛衰的见证者，这使我们似乎看到了《红楼梦》中贾宝玉的身影。假做真时真亦假，真做假时假亦真。我在如梦的真实中走完了自己的一生，连姓名也未曾留下，这一切看起来是多么虚幻，然而这确实是生活，它是一个社会和时代的真实的缩影，是真实生活的写照。

阿来就是在这么一种如梦如幻的氛围中，用他那沉稳粗犷而略带伤感的笔调，完成了对一个特定背景下的制度的描绘和批判的，在娓娓的叙述中，他把我们带入了那

五光十色、光怪陆离的境界，我们在如痴如醉之际，却突然有了一种清醒的顿悟是啊，曾几何时，我们又何尝不是在虚幻中体验着真实，在真实中追逐着虚幻呢？

《尘埃落定》读后感 篇8

旋风越旋越高，最后，在很高的地方炸开了。里面，看不见的东西上到了天界，看得见的是尘埃，又从半空里跌落下来，罩住了那些累累的乱石。但尘埃毕竟是尘埃，最后还是重新落进了石头缝里，只剩寂静的阳光在废墟上闪烁了。

阿来通过一个傻子之眼目睹社会的由盛转衰，又通过傻子之口将历史记录相传。麦琪土司家的傻子二少爷，是阿来特意塑造出来的形象，为了证明他是个傻子，阿来列出了一系列的证据。如，他是麦琪土司在醉酒之后乱性的产物，生下来两个月后“任何人都不能使我的双眼对任何呼唤作出反应”，土司父亲十分严厉地命令“我”笑一笑，“我一咧嘴，一汪涎水从嘴角掉下来”，十三岁时和女人有了肌肤之亲之后才仿佛有了神智。傻子的世界是单纯的，傻子的感官是敏锐的，傻子用直觉看待这个世界。“满世界的雪光都汇聚在我床上的丝绸上面。我十分担心丝绸和那些光一起流走了。心中竟然涌上了惜别的忧伤。闪烁的光锥子一样刺痛了心房，我放声大哭 。”“她的奶水像涌泉一样，而且是那样地甘甜。我还尝到了痛苦的味道，和原野上那些花啊草啊的味道。而我母亲的奶水更多的是五颜六色的想法，把我的小脑袋涨得嗡嗡作响。我那小胃很快就给装得满满当当了。为表示满意，我把一泡尿撒在奶娘身上。 ”然而这些证据只能说明傻子和普通人不同，他痴傻并不愚蠢，只能迷惑一部分的“聪明人”而已。正是因为有了“傻子”这一身份做屏障，阿来才可以理所当然的跳出普通的视角，从另一个完全新奇的角度看待整个事情发展的脉络，而不至于流于浅俗。“傻子”是工具，是阿来创作出的理想化形象，正如宝玉之于曹雪芹，狂人之于鲁迅，堂吉诃德之于塞万提斯，霍尔顿·考菲尔德之于塞林格一样。因为傻子“傻”，所以傻子说“即使是奴隶，有人也有权被宠爱一点 。”“为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨。 ”“这个世界上的任何东西都是这样,你不要它,他就好好的在那里,保持着他的完整,它的纯粹,一旦到了手中,你就会发现,自己没有全部得到。  ”傻子想到什么说什么，傻子的思维就想两点之间的距离，是最短的直线，因此阿来可以借傻子之口畅所欲言，在民族题材之中掺杂最原始的情感，最原始的欲望，又可以借傻子之眼看透最直接的矛盾，最本质的问题，最微观的变化。傻子这时候仿佛已经参了 禅，有了佛的智慧了。

傻子是由阿来创作的形象，那么傻子所具有的的能力也是阿来特意赋予的。傻子是麦琪这个家族盛衰的见证者，也是土司制度发展的参与者。傻子一直没有坐上麦琪土司的位置，却一直置身于权利的中心，傻子身上体现了中国几千年封建社会的治国理念与民本思想；傻子在几个土司之间的战争中运筹帷幄，坐收渔翁之利傻子；开辟了康巴地区的第一市场，引进了新事物，为麦琪家累积了大量的财富。傻子较之以前的任何土司都更有远见，思想更为进步。从表面上看，傻子巩固了麦琪家族的地位，率领了整个土司制度向前行进了一大步，但实际上，傻子更是土司制度土崩瓦解的推动者，是背负着麦琪家族走向毁灭的一位巨人。事物是永恒发展的，发展便不断地伴随着新事物的产生与旧事物的灭亡，即使是最坚实的土地上高高的麦其官寨，即使是绵延上千年来的土司制度也逃不过衰亡的命运，“大地又摇晃起来了。地面上到处飞起了尘土。楼上的两对男女，给摇得趴在地上了。这时，哗啦一声，像是一道瀑布从头顶一泻而下，麦其家官寨高高的碉楼一角崩塌了。石块、木头，哪人像是崩溃的梦境，从高处坠落下来，使石头和木头粘合在一起，变成坚固堡垒的泥土则在这动荡中变成了一柱烟尘，升入了天空。大家都趴在地上，目送那柱烟尘笔直地升入天空。我想大家看着这股烟尘，就好像看到麦其家的什么在天空里消散了。烟尘散尽，碉堡的一角没有了，但却依然耸立在蓝天之下，现出了烟熏火燎的内壁。只要大地再晃动一次两次，它肯定就要倒了。”大地摇晃了，什么都要结束的。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。傻子看清了，“是的，上天叫我看见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天就是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。”任何荆棘都牵绊不了巨人的脚步，任何山峦都阻挡