冰菓读后感(实用4篇)

读书多了，人就变得通透了，生活当中的烦恼自然会减少，也许大家都读过作品这本好书。 写读后感可以让我们更加深入地了解自己和他人的梦想和愿望。这是一篇网络上广泛传播的题为“冰菓读后感”的文章，我们很高兴地提供本文希望它能为您提供一些新的观点和思路！

冰菓读后感(篇1)

《冰菓》，一本描写普通青春的小说。但是，那个绳子就用不上了。如果用不上的话，本乡特意让人买这根绳子的意义就很难让人琢磨。

还有千反田的对本乡学姐的疑问。

面对这三人的疑问，折木沉默了。他原本以为，他们三个人会好好的夸奖一下他的构思，亦或者惊讶一下结局。但，他们，没有。

好不容易打开心扉的折木又被打击成超级节能状态。当折木再次遇见入须的时候，难得少见的冲入须发了火。

他质问，你之前肯定我的才能的话，难道也是假的吗？

入须学姐默认了这句话。

我觉得入须学姐这样做，虽然在结果上非常完美的处理完毕，可是在过程上就显得不是十分光彩。本以为是要进行推理的主角四人团，谁知竟然是结局征集。折木发现自己又被骗后，很生气，很生气。

冰菓读后感(篇2)

《冰菓》，一本描写普通青春的小说。但是里边所探讨的，研究的，确是不一般。

本书的主角，折木奉太郎，拥有着身为他挚友的福部里志所羡慕的才能，推理。但当事人确如同不自知般，只是将此推脱于运气好罢了。

折木奉太郎的这番行为，就跟第二部《愚者的片尾》里，入须冬实学姐所言说的故事的那个有才能的运动员一个。

一个想要成为出名运动员的`替补，每天为此目标而苦苦奋斗。可是，一个有天赋的人的横空出世，让她的一番努力都变成泡沫般如此可笑。而她，这位赢得了比赛，成为MVP的她，在接受赛后采访的提问时，只是轻描淡写的说了句，我只是运气好罢了。

我不知道折木奉太郎一开始听到入须冬实学姐的这番例子时，内心是如何想的。但是，入须学姐又进一步的肯定了折木的推理才能，想让他把事件推理出来，以便于他们2年级f班可以把这部电影顺利杀青。折木答应了。

可是，在推理出来后并跟入须学姐说完他的推理过程以及为何这么想后，折木以为这是本乡的真意。这已经是犯了傲慢大罪。

当主角团的三人看完由折木想出来的推理而进行拍摄的电影后，都一一找时间跟折木说了一下自己的感觉。无一例外地都是对这个结局不满意。不是说这个结局不好。而是他们觉得这个电影的结局不符合本乡一开始想写的结局。

借用一下福部里志的话来说，这是一部非常出色的电影结局，但是身为初学者而去写推理小说的本乡，应该是不会想到这么高明的点子的。

摩耶花也说，折木这个推断，逻辑上没有什么突出的矛盾。但是，那个绳子就用不上了。如果用不上的话，本乡特意让人买这根绳子的意义就很难让人琢磨。

还有千反田的对本乡学姐的疑问。

面对这三人的疑问，折木沉默了。他原本以为，他们三个人会好好的夸奖一下他的构思，亦或者惊讶一下结局。但，他们，没有。

好不容易打开心扉的折木又被打击成超级节能状态。当折木再次遇见入须的时候，难得少见的冲入须发了火。

他质问，你之前肯定我的才能的话，难道也是假的吗？

入须学姐默认了这句话。

我觉得入须学姐这样做，虽然在结果上非常完美的处理完毕，可是在过程上就显得不是十分光彩。本以为是要进行推理的主角四人团，谁知竟然是结局征集。折木发现自己又被骗后，很生气，很生气。

冰菓读后感(篇3)

《冰菓》，一本描写普通青春的**。但是里边所**的，研究的，确是不一般。

这本书的主人公，折纸奉太郎，有着他最好的朋友福部里志羡慕的天赋和推理能力。但当事人确如同不自知般，只是将此推脱于运气好罢了。

折木奉太郎的这番行为，就跟第二部《愚者的片尾》里，入须冬实学姐所言说的故事的那个有才能的运动员一个。

a想成为一名著名运动员的替补，每天都为这个目标而努力。可是，一个有天赋的人的横空出世，让她的一番努力都变成泡沫般如此可笑。而赢得比赛并成为mvp的她在赛后的采访中只是轻描淡写地说。我很幸运。

我不知道他第一次听到金须冬实姐学习的例子时是怎么想的。但是，入须学姐又进一步的肯定了折木的推理才能，想让他把事件推理出来，以便于他们2年级f班可以把这部电影顺利杀青。折木答应了。

可是，在推理出来后并跟入须学姐说完他的推理过程以及为何这么想后，折木以为这是本乡的真意。这已经是犯了傲慢大罪。

当主角团的三人看完由折木想出来的推理而进行拍摄的电影后，都一一找时间跟折木说了一下自己的感觉。无一例外地都是对这个结局不满意。不是说这个结局不好。

而是他们觉得这个电影的结局不符合本乡一开始想写的结局。

借用一下福部里志的话来说，这是一部非常出色的电影结局，但是身为初学者而去写推理**的本乡，应该是不会想到这么高明的点子的。

摩耶花也说，折木这个推断，逻辑上没有什么突出的矛盾。但是，那个绳子就用不上了。如果用不上的话，本乡特意让人买这根绳子的意义就很难让人琢磨。

还有千反田的对本乡学姐的疑问。

面对这三人的疑问，折木沉默了。他原本以为，他们三个人会好好的夸奖一下他的构思，亦或者惊讶一下结局。但，他们，没有。

好不容易打开心扉的折木又被打击成超级节能状态。当碎木再次遇到进入的须时，罕见的进入须着火。

他问，你以前肯定我的能力也是假的吗？

入须学姐默认了这句话。

我觉得入须学姐这样做，虽然在结果上非常完美的处理完毕，可是在过程上就显得不是十分光彩。本以为是要进行推理的主角四人团，谁知竟然是结局征集。折木发现自己又被骗后，很生气，很生气。

冰菓读后感(篇4)

《冰菓》读后感1000字！

真的要说，《冰菓》系列的第一本《冰菓》应该是全系列作品里，如果定义为轻小说和校园推理小说来看的话，最不出彩的一本，无论是题材，推理手段还是很多方面来说，都不如后续的几部作品既能展现青春期少年少女的群像，又有着浓厚的推理趣味。

但这并不妨碍《冰菓》本身价值的体现，倒不如说，第一本书所蕴含的意义过于丰富，以致于无法用简单的校园推理轻小说的视角去理解它的主体部分。更像是一种，无力的呐喊，iscream。可能也正是因此，没有参加过学生运动，也没有类似沉重体验的，大多数普通人，很难体味这样的感受。

其实小说本身是过于有现实意义的，日本目前的教育体制以及学生一代，已经衍生出了过于有名的废宅文化，我从不认为这是什么好事，如果学生一代都已经在朝着废宅和丧的方向发展甚至形成了文化，怎么说都不像什么好事，而过去，拥有理想拥有热情的年轻学生一代呢？学生运动在那些青春年华意气风发无处安置的学生中总是很容易就开始了，但这也代表着，学生阶层与管理阶层一旦站到对立面就无可调和的矛盾，到最后总是学生中推出几个代罪羔羊和牺牲者，管理阶层多少做点可有可无的让步，最后这事也就简单的过去了，就像《冰菓》里千反田的叔叔一样，嘴上说着他是学生的英雄，实则英雄二字都充满着嘲讽和屈辱，只是被学生运动真正的幕后推手达到了自己的目的后推出来代替自己牺牲的工具罢了，不可否认本身自己是满怀热情充满理想的，但也绝不到会为此放弃自己本来应该还是多少有些前途的人生。

如果我一直很软弱的话，总有一天连惨叫都无法发出。

到底谁才是软弱的呢？参加学生运动最后在有人做出了代罪羔羊管理层做出了让步边沾沾自喜觉得自己是个敢于革命并且取得了成就的有志青年，这样的人就不算软弱了吗？这样的嘴脸是丑恶的，但这也是大多数的现实。《冰菓》里涉及到68年那场学生运动的所有有关人士本质上都是软弱的，所谓的吃掉兔子的狼，本质也只是披着狼皮的兔子罢了，而被吃掉的那一批人，到最后也只能无力地发出自己呐喊渴望有人听到，但历史和真相早已被取得“胜利”的人所掩藏。我不认为米泽穗信想将千反田的叔叔塑造成一个为了大义牺牲的正面形象，在他的描写里，这样的牺牲也是多少显得无可奈何的，所以也称不上什么英雄，真正的伤感和震惊更多的是来自于对这样原本满怀理想热情的学生运动到最后也只变成了多少有些让人作呕的简单交易。这像是一个拐点。

所以我从不认为这部小说的价值是低于后续的，只是作为全系列的开端多少显得有些沉重。

如果有一天，呐喊是由原本软弱的人发出的话，我才认为这样的运动是真正成功的。

biJiaogaO.com延伸阅读

火与冰读后感收藏

一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。那么如何写好我们需要的心得体会呢？以下“火与冰读后感收藏”由小编为大家收集整理，为防遗忘，建议你收藏本页！

火与冰读后感(篇1)

一周以前的周末偶尔在熟人的新居中看到《火与冰》，立即借阅。本来准备做公车作业，想不到拿起就不能放下，终于读完了。

与读《香草山》相似的感觉是，我们对许多问题有共同的看法。但令我感佩的是他在二十几岁的校园生活中，已领悟了我接近四十岁才想到的问题和部分的答案，当然前提是他的阅读量恐怕是我穷其一生也无法追赶的了。

我想起高中时张恩华老师在文科班部分同学传阅我看电影庐山恋后写的心得上批阅，如果你能常常记录下自己的感想，日后必有收获，那时我很遗憾自己的作品不曾印成铅字，而且我也不是常常获奖的写作者，但张老师对我情有独钟，寄予厚望，虽然后来我彻底地让他失望了。我现在终于明白，他最看中的，不是我的文采，而是我的感悟力。虽然那时我的幼稚和对新时代的热爱使我还勉强跟上主流文化，但张老师已经看到我的叛逆，或许那也是曾经的他。

不知道余杰日后是否有更出色的作品，他的作品我读的不多，但他的这本处女作一定是他最好的作品之一，是中国文学史和社会发展史上值得骄傲的一本书。

本书心灵独白部分颇多真知灼见，及时记录心中所想，否则谁保证某些闪光的思想不会在琐碎疲累的生活中被埋没并遗忘；情感驿站中我十分钟爱天真、静穆、腼腆认真、怜悯，我认为远胜过钱钟书的类似杂文，也许他们原本是不同类型的人。两者以不同的方式入世，前者推人及己，后者则不会。钱氏的书我很多读不懂，但读的懂的，总令我感到缺少悲悯心，过于刻薄。余杰对陈寅恪和钱钟书的看法，与我竟完全一致，虽然我并不能如余杰一样拜读两位的代表作，实在是心有余而力不足，至今束之高阁。

余杰似乎是赞成全盘西化的，如我之前。显然他与我一样，对于中国历史缺乏全面的研读和了解，因此其中难免指出弊端却没有良策。如果有识之士能够共同探讨，彼此取长补短，逐渐达成共识，不仅是有趣的智性活动，而且也是国家之福，可当文章学识更多地用于沽名钓誉、换取财富和权力，新闻出版自由无日可待的情况下，谈何容易？不仅蔡元培是孤独的，余杰也是孤独的。

对于大学教育的日渐堕落，余杰发出最痛心的叹息。人说，司法腐败令社会的最后一道防线崩溃，但大学教育的堕落将窒息社会文明进步的火种，令社会文明倒退，即使经济发展迅速。正因为每个人都自我崇拜，所以才有难以根除的个人崇拜，正因为每个人都渴望龙袍加身，所以才有长久不衰的皇权思想是危险的，尤其是在思想家没有独立人格的时候，思想家是软弱的，尤其是在思想为专制服务的时候，逻辑学乃是民主制度最坚实的根基，只有懂逻辑的国民才能建立民主的国家，弊端的消除，独立思想的形成，拥有凡事懂得推己及人、懂逻辑的国民，除了教育，难道还有其他方法吗？

余杰对中国知识分子的批评，虽然我也是心有戚戚，但仍是醍醐灌顶。脱离民众，缺乏生存能力，确实是中国知识分子的致命伤，这是指真诚的知识分子，而那些积极参与尔虞我诈、权力斗争的，则将知识用作戗毒的利器，具有过强的适应力和生存力。

在遍地文字垃圾的时代，这本书即使不是字字珠玑，也全部是作为知识人的余杰独立思考的成果，这本书是在江执政时出版的，那时还出版了不少好书，仅仅为此，我也对他怀着感激之心。我宁肯统治者多关注些个人享乐，少念些紧箍咒。中国的民众一向对政府期望不高，虽然颇有圣主情节。

火与冰读后感(篇2)

“冰雪星”是由一块星球残骸演化而成的、终年积雪的星球，一个坚强团结的部族在此生息，生命和文明能否延续？

《冰与火的星球》是作家苏学军的科幻小说，由刘慈欣主编。里面主要写了“冰雪星”上的一个部族在寻找自己祖先的科技，但就在寻到的时候却被科技毁灭了。

其中，我最喜欢第八章：金属。里面主要写了部族因为没有金属武器，狩猎时不方便，甚至有人因此身亡！于是“林”和“阿达”想去寻找金属。在寻找的过程中，他们历经千辛万苦都没有放弃。最后，他们终于找着了金属。

看完这本书，我深深明白了：我们无论做什么事情都不要放弃，如果轻易放弃，就不可能成功！

就像我的爸爸，也是如此。

我爸爸小时候很爱画画，但因生活在资源匮乏的农村而没有条件学习美术。有一次，他自己从乡村骑车来到了遥远城市的一所少年宫。他想进去在教室后面听课，但老师不让。后来他又来到一所中学，中学的美术老师非常善待他。他回家后天天照着老师讲的练，在纸上、在沙地里、在土墙上……坚持练习。最后，爸爸考上了美术学院，并最终成为了这所学校的教授！我真是佩服我爸爸！

在这么艰难的环境里，林、阿达和爸爸都迎难而上，坚持到底，才有了后来的成功！所以，生活中、学习中我们不能遇到一点困难、挫折就轻易地放弃，否则，成功便永远与我们无缘！

火与冰读后感(篇3)

乔治啊啊马丁创造一个维斯特洛世界，《魔戒》、《火影忍者》也都是一言不合就创造一个世界。相比之下，《三体》、《沙丘》、《哈利波特》并未真正地创造一个世界。《三体》讲述人类未来几百年发生的事情，《沙丘》讲述人类未来1万年发生的事情，《哈利波特》则构建一个麻瓜看不见的魔法世界。

何谓创造一个世界?《冰与火之歌》、《魔戒》、《火影忍者》有自己的地图，有自己的国家，从过去到未来能够追溯几百上千年的时间，甚至有自己的物理定律。一场战役有成千上万人参与，笔下的角色也有数百名，当然，死亡是在所难免的，没有不死人的战争。

战争啊，人们要么处于战争之中，要么处于战争的阴影之下。所以杀戮和背叛总是常态，同时也不排除一些人有着清奇的脑回路：

大敌当前，杀掉长官后逃跑。

大敌当前，把弱者先杀死。

大敌当前，将俘虏放生。

极端的环境总是逼使人们作出极端的决策，于是匪夷所思的行为和冲突的剧情被铺设地到处都是。

比如塞外的卡斯特和自己的老婆结婚，生了男孩杀死，生了女孩则娶下来。老婆自己生，要多少有多少。

这些世界并不真实存在，却也不会从脑海中消失。于是自己讲的话、梦中的话、创造世界的话、现实的话，这些语言的界限会逐渐模糊，以至于分不清哪些是真实，哪些是虚构。

与《魔戒》相比，《冰与火之歌》剧情更丰富，人们面对的是一个多目标系统，而非毁灭一枚戒指，当目标一旦多起来，选择就变得十分困难，只考虑眼前的利益往往会满盘皆输，并且追随者也跟着一起被杀。

与《火影忍者》相比，《冰与火之歌》更严谨，《火影忍者》是柏拉图式独裁世界与跳蚤窝式民主世界对抗，嘴遁的大道理往往能说服对方。《冰与火之歌》则是利益的计算，每个人都面临着保全自己和获取利益的艰难选择，站错队伍的后果是生与死的区别。读书笔记。欺骗、谎言、信任、荣誉、眼线、情报都在影响一个人的决策，没有人可以通过大道理来说服对方，只有家族的延续，复仇的冲动，黄金的诱惑才能改变对方脑中的打算。

天真的人会遭受惩罚，自幼受到诗歌和故事熏陶的珊莎对世界满怀幻想，当看到父亲人头落地，躯体还在手舞足蹈地痉挛时，受到人生第一次重大打击，开始走上一条认清现实之路。

琼恩·雪诺刚从长城出发时紧张得像个出嫁的少女，却也心怀渴望，他不知道北方有多么危险。

截至第二部看完，这个世界已经打成一团，史坦尼斯进攻君临失败，临冬城被恐怖堡的私生子拉姆斯·波顿占领，当然罗柏和凯瑟琳还活着。这时的世界除了几只杀人的异鬼、布兰的狼梦、梅丽珊卓的黑影外，并无更多的魔法。

火与冰读后感(篇4)

非常非常棒的关于北欧文化的书！

直译近乎完美的人：北欧奇迹的真相，被三联翻译成北欧，冰与火之地的寻真之旅，颇有中古神秘感。作者不是简单、浅薄的的游记描述，而是结合历史背景、自己的观察体会和当地人（或他国人）的采访沟通，描述五个看似类似，实则各有千秋的北欧国家浮世绘。

图二是Jentalaw，是认知北欧国民性的一把钥匙---低调，不鼓励炫耀；图三提到的安全、务实、共识、调和、社会凝聚力是整个北欧社会幸福的表现，图四+五+六则是持续幸福感的来源--主宰自我。图七+八则描述挪威丹麦因福利过高带来的问题。

在中国现在越来越像美国的今天，消费主义盛行、贫富差距夸张、被尊敬的内敛已变成张扬，其实这也是大国社会发展的必然结果，甚至连作者也承认北欧也越来越美国化。读读北欧的故事，国家禀赋差异巨大，但落实在个人身上-----追求内心的幸福感、社会公正、教育机会均等都是一致，甚至精英治国理念、整治化解金融风险上，大家都是一样。

国家的共识远大于差异，差异只是历史留下的遗迹。在离开北欧10年后偶遇这么一本奇书，感觉好温暖。

火与冰读后感(篇5)

我是第一次读余杰书的，在此之前。虽然久闻大名，却一直没有时间可以静静地坐下来，认识一下这位北大怪才。我并不因此而感到惭愧，如同刘震云的小说一样，生活本来就漂洒着一地杂乱的鸡毛。回首走过的大学生涯，我周围的人也都和我一样，为了觅得干干净净的"一椎之地"，而在对鸡毛的拍拍打打中忙碌完了学业;而另外一部分人，之所以能坐在满地鸡毛中"两耳不闻窗外事"，我以为，是发扬了"一不怕苦，二不怕脏"的革命传统。

余杰的导师，钱群理教授爱把余杰称之为"90年代醒着的，要前进的，极少数青年中的一个。"不管这样的评论是否夸张，但至少说明了余杰作为一个"思想者"的特点。余杰不是哲学家，也不是其他什么，甚至不是文学家。在我眼时，他就是一个纯粹的思想者。他从来都是"醒着的"，关注的目光投到了社会林林种种的各个层面。哲学家应保持绝对的冷静、严肃，对外界一切现象都不为所动，摒绝七情六欲，身上的每一根肌肉，每一个细胞都正常跳动，运转......至少，这是古往今来，中国大凡以哲学家自称的人应有的一种态度，佛的"虚空"，道的"无为"，儒的"以物观物"，一切无不如此。

但余杰做不到这一点，他太多情，太多诗人气质，所以思想的结果往往流于感伤，流于痛苦。在余杰的身上，有70年代青年的老成，有80年代青年的热情，当然，也有90年代青年的焦躁和阴郁。余杰不是一个冷静的人，他的身上，有着屈原"众人皆醉我独醒"的悲怆;有着阮籍"率性而为"、"长歌当哭"的疏狂;有着李白"举杯邀明月，对影成三人"的落寞。郁达夫的感伤，北岛的愤怒，顾城的偏激在他的文字间随处可见。他的另一本文集叫《铁屋的呐喊》，仅看标题，就可想见作者的心情。

余杰不是一个诗人，但我更愿把他看作一个诗人。

无可否认，90年代也许是个经济的时代，信息的时代，但绝不是一个文学的时代，诗歌的时代。余杰在《火与冰》里，更这样直接地指出："歌德说过，先有人的堕落，然后文学堕落，这就是当代中国的文坛现状。"

什么是人的堕落?当一切都向着地位、金钱看齐的时候，文学值几何?文学家又值几何?有一个笑话说，北京王府井的一张广告牌掉下，砸死了十个人，其中九个是作协，一个是文联。这也许只是一个笑话，但在文学失重，而各种各样的"作家"、"文学家"却多如牛毛的今天，文学又拿什么来引起别人的关注?的确，一方面市面上的新书如雨后春笋地出来，充分展现着90年代信息业、出版业的兴盛发达。而另一方面，却是观者寥寥，门几罗雀。这种畸形的现象只能说明一点：原来文学中让人震颤的、有着鲜活生命力的东西消失了。

王朔有句时髦话，作家是"码文字的"。既然是"码"，当然只是一大堆方块文字。其中，众多所谓的"后现代"、"超先锋"的诗歌就是这方面典型。

许多老一辈"码文字的"总是感叹90年代的青年蔑视权威，骨子里有着种根深蒂固叛逆性。也许，余杰算这方面的典型。他对那些"位高极尊"的"老作家"们是这样评价的："功成名就，弟子们恭恭敬敬地抬着轿子。他们还在写作，回忆那些琐碎的像小草一样的旧事，并且对现状发些不痛不痒的议论......他们的下半身(生)靠上半身(生)煮着吃，吃得津津有味。许多年前，他们的创造力便全部消失，他们的晚景并非由晚年的成就来支撑......"也许，余杰激烈的说辞有些偏激，但至少说明了一个问题：时下有多少的"权威"作家在下笔前曾扪心自问过，他写的就是他想说的?

当然，这之间的原因可能多种多样。老巴金一身写过无数的集子，但以《真话集》命名的也就那薄薄的一本，可想而知一个作家，尤其是一个德高望重的作家要说真话的艰难。

余杰是真诚的，所以他对此愤怒的无以复加。

"真诚"并不是90年代一个让人激动、自豪的词眼。相反，和它联系在一起的，往往是一些诸如"傻冒"、"呆子"之类的评价。在时下大多数人眼里，真诚的人都是脑子里多多少少有点"贵恙"，浑身上下都透着傻气的人。

余杰是真诚的，他绝对相信，只有真诚的人才有真诚的文章，只有真诚的文章才有永久的生命力。他欣赏李贽，很重要的一点，就是欣赏李贽的真性情。李贽是个厌恶一切虚假的人，在文学创作上一贯主张作家要有一颗"童心"，他说："童心者，真心也，是非一念之本心。"他认为只有儿童的心才是真诚的，好的作家，就应该时时保留自己那颗如白纸般纯洁无瑕的"童心"。

当然，时下倘若说哪一个作家有"童心"，不亚于说一个天方夜谭的笑话。甚至，说远一点，有"童心"的儿童又有多少?在各种各样环境的影响下，一代又一代的孩子都在迅速的老成化。漫步于闹市的街头，从一张张卖冒卖花或者其他诸如此类的儿童的笑脸上，你能看到多少的"真诚"?"我在马路边，拾到一分钱，交给警察叔叔手里边......"这是一首久远的儿歌，久远的如同让我们现在去回想古罗马的流浪诗人，在大庭广众的街头高声弹唱的情景。

同古罗马一样，泱泱华夏自古被誉为诗的国度。发真情，写真感，更从来就是诗文创作的不二准则。早在《毛诗·序》中，就提到："诗者，在心为志，发言为诗，情动于衷而形于言......"指出诗歌应是诗人情感的抒发，志向的表白。

不仅写诗，古人作文也重有感而发，认为只有贯注着自己真情实感的文章，才会有惊天地、泣鬼神的力量和永存不灭的强大生命力。"文起八代之衰"的朝韩愈有著名的"养气说"，称"吾善养吾浩然之气"，而这种浩然之气，则正是每一篇文章活的灵魂。

遗憾的是，时下的文坛，有这种灵魂的诗文已越来越少了。

真诚，往往需要青年人一种血气方刚的勇气。但，绝不是所有的青年都具有这种勇气。

在比较中西方人的区别的时候，有人曾一针见血地指出，西方人张扬个性，而中国人则始终趋于一种共性之中。

的确，注重"中庸之道"的中国人，向以能把自己的个性隐于共性之中作为一种本领，甚至一种谋生的手段来看待。所谓"中者，不偏不倚也;庸者，平也"，是说为人处事，必须保持一种不上不下，不进不退的境界，这在治学上称之为"恬淡"，在修身上誉为"从容"，在立业上当然叫作"有诚府"了。

与这一切相反，倘若有人张牙舞爪，表现出一种与"众"不同的个性，即便这种个性的表现方式是相当真诚的，也不为人所容许。这样的人是异端分子，在古代，轻则被摒弃，流放，如楚狂。重则五马分尸，油煎刀剐，如商鞅。中国传统的力量自古来就根深蒂固，一篇《愚公移山》脍炙人口，殊不知，撼山易，撼传统却难。世俗之情不可违反，祖宗之法不可更改，谁敢出格，谁就是出头鸟，必将众叛亲离，下场极惨，这是几千年古代史的一条公理。

时代发展了，社会进步了。但屈于传统思想、学术、道德等方方面面的制约，不敢轻越雷池一步，我以为，仍是当代中国人的一条劣根性。有对传统的怀疑，才有新的进步。西方出了个哥白尼，才有了中世纪黑云中的一道光口。时下的国内学术界，尤其是人文学科方面，最缺少的正是这样一种对传统"初生牛犊不怕虎"的怀疑，甚至是反叛精神。

余杰敢于怀疑、否定众多在学术界奉之为"金科玉律"的公理，敢于将批判的矛头对准那些已被"神化"了的权威身上。姑且不论他观点、思想偏激与整否，仅这种勇气，这种精神就实在是难能可贵。

很少有人能像余杰一样，把想说的话如此淋漓酣畅地说出。这之间的原因不外乎有两种：一曰"指鹿为马"。明明是鹿，相马专家伯乐却充分肯定它的日行千里，说它是骏马，而作为"门外汉"的自己，即便再怎么也觉得像"鹿"不像"马"，但你敢说出吗?你不怕和权威唱反调的结果?于是，鹿成了马。二曰"三人成虎"。明明是猫，但前面的几个人出于种种原因，或者本来就想唱反调，硬说它是老虎。跟在后面的你还对自己的眼睛有信心吗?这样犹豫的结果是你相信自己看花了眼，"要不怎么别人异口同声说它是老虎?反正跟着大伙儿没错......"于是，反调成了正调，猫成了老虎。

时下的文坛，很多本来着实不敢让人恭维的作品，出笼后却赢得一片赞誉，我以为，就因为多数读者有"指鹿"或"成虎"的心理障碍，前者是自卑，后者是盲从，同样的结果是都丧失了自信的勇气。

皇帝的新装从古至今屡不鲜见，但今日的国内文坛，除了余杰，谁还有勇气像那位可爱的孩子一样，开口说NO?

火与冰读后感(篇6)

掌声如潮，鲜花似海在高高的领奖台上，一位黄皮肤、黑头发的中国姑娘手捧鲜花，胸前挂着一枚闪闪发光的金牌＿她含着热泪，深情地仰望着在异国上空冉冉升起的五星红旗……她就是《冰与火》的主人公―邓羚。

在一步步走向成功的征途中，邓羚遇到了一系列常人难以想象的困难：血色素低，影响水平发挥；腿伤复发，疼痛难忍；在国家队比赛中，队友李小白取得了第一名，而她取得了第二名；国际比赛上，外国裁判不公正的裁决……这些，使邓羚一次次与金牌擦肩而过，面对残酷的现实，她没有泄气，而是更加勤学苦练，最后靠着顽强的拼搏精神，终于取得了成功。

作为学生，我们也应该像邓羚一样，在遇到困难时，不泄气，要有顽强拼搏的精神。特别在学习上要刻苦钻研，专心听讲，认真完成作业。这样，学习成绩才会一点点提高。人生并非都一帆风顺，也会遭遇许多困难和挫折，但决不能失去信心，跌倒了再爬起来。凡事都会有失败的教训，但只有不泄气，才能登上成功的顶峰。

朋友们，我们是新世纪的雏鹰，肩负着历史的重任。“不经历风雨，又怎能见彩虹。”让我们充满自信，展翅搏击长空，早日练就过硬的本领，飞向灿烂辉煌的`明天！

火与冰读后感(篇7)

我们读的书都会有各种各样的感觉。下面就是小编分享的关于《火与冰》读后感，一起来看一下吧。

半年前好友推荐我看下余杰的《火与冰》，评价很高。因为之前没找到完整版，所以也就一直没看，前几天恰巧搜到了，就把这本书**到kindle里 。今天便抽空拜读了书中的前几篇短文，却发现我对这本书实在有点无感 ，更没法产生跟朋友一样的共鸣。

我总觉得作者的自觉性太强，字里行间不时有一种自信的感觉，很多事情的批评基调太硬太主观，让人读起来不舒服。

这让我想起我与另一位好友之前的一场谈话，那时我跟她提到普鲁斯特《 追忆似水年华》里的那个保姆，那个保姆在看到主人家的女仆疼的死去活来时无动于衷，当主人发现，叫她去书房查医书，保姆却在书房看医书里的病症时泪如雨下，还一直在那低估可怜的姑娘啊，沉浸在自以为是的同情中不可自拔，直到主人过来问她医书里提到的用药时，保姆才反应过来她来书房的原因。我跟好友说保姆的伤心是一种假象，不过是自己被自己感动的。看了《火与冰》这本书的前几个篇章，就感觉文章中这种现象很明显，好几次所谓的悲凉都有点自以为是的成份，所谓的感动多少有点自己被自己感动的嫌疑。

比如作者写北大学生在电影院看李连杰的《精武英雄》那一段，文章写当电影院**李连杰将一大批日本人打倒在地，北大的学生们在电影院掌声雷鸣，这种正常人都会产生的名族自豪感，却被作者称为没有意义的浪漫名族主义情绪，还说在北大看到这一幕让他感到透骨的悲凉这说法真心让人有点啼笑皆非，反正我是没法理解作者这种莫名其妙的悲凉感。

即便是在现今生活如此和平安定的年代，似乎名族自豪感已经可有可无的我们，看到电影里的这一幕，也一定会激动不已，为自己是中国人而自豪 ，更何况是九几年的北大学生， 他们那一代刚刚摆脱了动乱解放了思想并渐渐与国际接轨，看到中国人将欺压自己的人打趴在地而名族自豪感爆棚的心态，是多么自然而合理的事，有啥好悲凉的，难不成作者认为北大学生看到这一幕无动于衷作者才觉得正常?

而且作者还质疑说“掌声之外，还会有什么了?”这我就又不懂了，一个电影院少说也有三四十个人，这么多人掌声后的那种所思所想，所感所悟 ，作者又是如何判别有还是没有了，这些他所下的断言不过是自己一厢情愿的自认为罢了。

我始终觉得一个好的作者应该将自己与其所描写的人和事置于平等的地位 ，以客观的态度来评论他们。而批判性的文字更应如此，我们看批判性的文章，需要的是作者新颖脱俗独树一帜的思想，而不是为了看作者将自己放在宛如上帝的位置， ()对人物和现象评头论足，极端而挑剔，动不动就 “他们怎样我怎样”，感觉谁都不如自己。

这本书目前我只看到百分之十七，后面写的怎么样我就不知道了，不过前面的内容是让我失望的。但这正是我所想的。豆瓣还有很多人对这本书评价很好，说这本书也许是自由主义的启蒙。不过，我最认同的是一位网友的说法，余杰的话更像是一道耀眼的闪电，太短了不能照亮，鼓舞人心却不能指引。读了很深的书之后，我觉得自己像是在呻吟。

《火与冰》读后感二

一周以前的周末偶尔在熟人的新居中看到《火与冰》，立即借阅。本来准备做公车作业，想不到拿起就不能放下，终于读完了。

与读《香草山》相似的感觉是，我们对许多问题有共同的看法。但令我感佩的是他在二十几岁的校园生活中，已领悟了我接近四十岁才想到的问题和部分的答案，当然前提是他的阅读量恐怕是我穷其一生也无法追赶的了。

我想起高中时张恩华老师在文科班部分同学传阅我看电影“庐山恋”后写的心得上批阅，“如果你能常常记录下自己的感想，日后必有收获”，那时我很遗憾自己的作品不曾印成铅字，而且我也不是常常获奖的写作者，但张老师对我情有独钟，寄予厚望，虽然后来我彻底地让他失望了。现在我终于明白，他最看中的不是我的文学才华，而是我的感知力。虽然当时我的幼稚和对新时代的热爱让我几乎跟不上主流文化，但张先生看到了我的反叛，也许是他。

我不知道余杰将来有没有更好的作品。他的作品我不多，但他的**作品一定是他最好的作品之一，是中国文学史和社会发展史上一本引以为好的书。

本书“心灵独白”部分颇多真知灼见，及时记录心中所想，否则谁保证某些闪光的思想不会在琐碎疲累的生活中被埋没并遗忘;“情感驿站”中我十分钟爱“天真”、“静穆”、“腼腆”“认真”、“怜悯”，我认为远胜过钱钟书的类似杂文，也许他们原本是不同类型的人。两者以不同的方式加入世贸组织，前者推动人和自己，后者则不。钱氏的书我很多读不懂，但读的懂的，总令我感到缺少悲悯心，过于刻薄。

余杰对陈寅恪和钱钟书的看法，与我竟完全一致，虽然我并不能如余杰一样拜读两位的代表作，实在是心有余而力不足，至今束之高阁。

余杰似乎是赞成全盘西化的，如我之前。显然他与我一样，对于中国历史缺乏全面的研读和了解，因此其中难免“指出弊端却没有良策”。如果有识之士能够共同**，彼此取长补短，逐渐达成共识，不仅是有趣的智性活动，而且也是国家之福，可当文章学识更多地用于沽名钓誉、换取财富和权力，新闻出版自由无日可待的情况下，谈何容易?

不仅蔡元培是孤独的，余杰也是孤独的。

对于大学教育的日渐堕落，余杰发出最痛心的叹息。有人说，司法腐败使社会的最后一道防线崩溃，但大学教育的退化会扼杀社会文明进步的火种，使社会文明倒退，即使经济发展迅速。“正因为每个人都自我崇拜，所以才有难以**的****，正因为每个人都渴望龙袍加身，所以才有长久不衰的皇权”“思想是危险的，尤其是在思想家没有独立人格的时候，思想家是软弱的，尤其是在思想为**服务的时候”，“逻辑学乃是民主制度最坚实的根基，只有懂逻辑的国民才能建立民主的国家”，弊端的消除，独立思想的形成，拥有凡事懂得推己及人、懂逻辑的国民，除了教育，难道还有其他方法吗?

余杰对中国知识分子的批评，虽然我也是心有戚戚，但仍是醍醐灌顶。脱离人民群众，缺乏生存能力，这确实是中国知识分子的致命伤，指的适真诚的知识分子。积极参与阴谋和权力斗争的人，以知识为**，具有较强的适应能力和生存能力。

在遍地文字垃圾的时代，这本书即使不是字字珠玑，也全部是作为知识人的余杰独立思考的成果，这本书是在江执政时出版的，那时还出版了不少好书，仅仅为此，我也对他怀着感激之心。我宁肯统治者多关注些个人享乐，少念些紧箍咒。中国的民众一向对**期望不高，虽然颇有圣主情节。

火与冰读后感(篇8)

一眨眼，又到年底了，我又大了一岁了，过年真好玩，看春晚也是其中的一项，这次春晚比去年的好，有许多新奇的地方。

我想来评评《冰与火》。人物有两个，一个是赵丽，还有一个是张权，节目主要是让我们见识一下力量的极限，实在是太精彩了。这一对拍档，配合得相当默契，完成了一系列高难度动作。你能用一只手，抓起一个人吗？你能靠两只手，支起自己的身体，变成一个t字形吗？这还不算什么，最厉害的有两个动作，他俩站在一行，女演员转了一个身，手一拉，背到了男演员的头上，成了一个i字，还把其中的一只脚拉平，在任何防护措施都没有的情况下，她居然不会掉下来。唉，绝对牛。

还有一个动作想必大家都知道，男演员张权躺了下来，他们俩手抓手，突然，赵丽来了180°旋转沉了一个l形，过了一会儿，张权居然慢慢把手放平，又抬起来，这可能吗，一个人的比例能举起一个成年人的体重吗，场上掌声不断，这是力量的极限吗，太厉害了！

看了这节目，我大开眼界，我知道人的承受能力是比想象多出很多，我喜欢这节目。

火与冰读后感(篇9)

暑假总是又热又长，我总是想找一本书来让我平静下来。抱着尝试的心理，我开始接触一本名为《冰与火之歌》的外国名著，但却以出人意料的速度陷了下去。虽然从前也看过一些奇幻题材的**，可是也没有发现任何一部可以与冰与火相抗衡的著作，即使是被称为奇幻文学里程碑式的巨著的《魔戒》。

《冰与火之歌》是有着七部曲构思的长篇巨著，甚至其中单单的一部曲就有着长达80万字的篇幅，但是精湛而又生动的语言却让人完全察觉不到超长篇**常有的累赘啰嗦以及审美疲劳，这一切都要归功于作者乔治·r·r·马丁的精心构思以及独特的描绘手法——分镜写法。书中的每一章都是从书中不同重要人物的角度来写的，但它可以完美地拼凑出整个故事，而不会让读者感到困惑和困惑，同时也给人一种宏大世界的感觉。马丁的描述相当简单，没有华丽的文字，只有巧妙的比喻，使他的人物和世界显得栩栩如生。

而与其文学功底相比毫不逊色还有其对于这个故事的构思，姑且不提那几乎可以凌驾于任何一部巨著之上的登场人物数量，光是那能够吸引读者持续阅读下去的纷繁复杂的情节就已经让人感叹作者的驾驭能力了。鉴于这部作品的篇幅和情节的复杂性，我将不花任何时间在这里重复这个故事。我唯一想谈的是这部作品最大的特点。当史塔克公爵在一部曲《权利的游戏》中被冠上叛国罪而被斩首的那一刻，或者是更早的当年仅八岁的布兰被从塔楼上抛下去的那一刻起，我就有了一种奇异的感觉，明明觉得不应该会发生这样的情节，但却确确实实地发生了，而且无法让人产生任何一丝突兀的感受，就好像理应是这样一半。

一开始，我将这种情感定位在了意外，但却无法完整地解释出那种感受，直到两年前，当冰与火的正版开始在国内发行时的宣传词映入眼帘的刹那：残酷的盛宴。对，没有比“残酷”更适合来形容这部作品的词了，重温了《权利的游戏》的我当时如此想道，在这部作品中每个人都是平等的，他们有着各自的优点和缺点，各自的挣扎与救赎，死亡与不幸会平等地降临在每个人的头上，没有人能够幸免于难，只要冰与火之歌仍然唱响着……正因为残酷，所以真实，正因为残酷，所以意外。

到目前为止，我们所看到的任何一个惯例在冰和火中都是行不通的，因为它所描绘的世界是一个活生生的残酷现实。

在每一部作品中，通常都会存在一个让我喜爱的角色，《冰与火之歌》也不例外，琼恩·雪诺，就是那个孩子的名字。

初期注意到琼恩，是因为他的姓氏，雪诺，十分的美丽，可是却没想到这样一个美丽的姓氏却是专门给与那些在北方出生的并不知道自己的父母是谁的孩子的，也就是所谓的私生子。拥有一个像艾德·史塔克公爵那样讲究荣誉责任的父亲对于琼恩究竟是祸是福，这很难说明，史塔克公爵的认真负责，使得琼恩拥有了和同父异母的兄弟们经受同样教育的机会，但是却更添了他的悲哀，无论剑使得再好，头脑再优秀，他仍然是雪诺，不是史塔克，这样的现实促使着他拥有了比同龄人更成熟的思维。在《权利的游戏》中发现冰原狼的那一幕，为了实现幼弟布兰的心愿也为了拯救那五只丧母的幼狼，琼恩如此说道：

“史塔克大人（琼恩对于父亲的称呼），这五只狼崽中有三只公的两只母的，而您有三个儿子两个女儿，冰原狼又是您的家徽，这注定着您的孩子将拥有这些狼崽。”书中布兰对此的形容为：此刻他全身心地爱着他的私生子哥哥，因为他是将自己排除在外才能够正好凑出同样的数字。

当斯塔克公爵问乔恩是否不想要一只狼时，乔恩立刻指出他不是斯塔克，那种决心，那种天性，也就是说，从这一刻起，我爱上了乔恩，那种可怜的孩子。琼恩同样也是个十分坚强有想法的孩子，当他察觉到即使他继续留下来也无法做出任何贡献，甚至无法成为辅佐下一任史塔克公爵他的异母哥哥罗柏的家臣时，他毅然选择了离开，加入了守夜人——那个驻守长城边际的黑色集团，这对于一个年仅十四岁的少年来说是极其残酷的抉择，直到后来史塔克公爵被杀，罗柏为了讨回公道自立为北境之王，那就更是如此了。第二卷《列王的纷争》中守夜人司令莫尔蒙和琼恩之间曾有过如此的问答：

“他们会给你哥哥罗柏穿上五颜六色的绫罗绸缎，你却得一辈子黑衣黑甲；他会娶漂亮公主为妻，膝下儿孙成群，而你不仅永远无法结婚，更别想生儿育女；罗柏高高在上，统治四方，你却只有做牛做马的份；别人骂你是‘乌鸦’，却会尊称他为‘陛下’；他不管干下何等无聊事，一律被世人吹捧上天，而你即便立下丰功伟业，也注定默默无闻。即使你一点也不介意，乔恩，那你就是个巨人。你知道，我说得没错。

”“如果这些真能对我造成困扰，我这个私生子又该怎么办呢？”

“你觉得呢？身为私生子，你该怎么办？”

“继续困扰，但坚守誓言。”

他就是这样一个坚强到令人心痛的孩子。不过，有的时候，我也会私下庆幸，庆幸他只是一个私生子，庆幸他加入了守夜人，因为这样他便不用被卷入那令人发指的权力游戏的漩涡之中，在第三卷《冰雨的风暴》中罗柏死去之后，我更是如此坚定地相信着。即使守夜人再怎么艰辛，即使长城外有着再危险的敌人，都比不过尔虞我诈的宫廷斗争的险恶，只希望他能够在远离权利欲望的地方坚守着他的信念。

可是在《冰雨的风暴》中，不安定的因素还是出现了，龙石岛上的王史坦尼斯·拜拉席恩找到了琼恩并向他许诺如果琼恩愿意向他宣誓效忠便能够让他成为真正的史塔克公爵，那一刻，琼恩迷惑了。作为一个孩子，他并不期望有一天冬天会成为他的城堡，他会成为斯塔克公爵，但奇迹被称为奇迹，因为他们无法实现。尽管在这一卷中，琼恩最终还是没有说出自己的答案，但是我相信，迷惘过后的他仍然会是那个琼恩·雪诺，而不是琼恩·史塔克。

冰与火中让人疼惜的孩子还有很多，艾利亚、布兰、丹妮莉丝、罗柏……他们都是在这场残酷的游戏中被迫长大的，唯一的期望只有希望其中仍然生存着的孩子们一路走好，死去的孩子们也能获得最终的安息——即使这是一个再难达成的悲愿。

迄今为止，《冰与火之歌》的英文原著出版到第四卷，而中文版则才到第三卷，终端还很遥远，但是无论如何，在阅读《冰与火之歌》的这条道路上，我会一直走下去，直到终末的降临。

火与冰读后感(篇10)

假期我和妈妈一起去电影院看了《冰雪女王3》这部电影，非常好看，推荐指数五颗星。

格尔达和凯这对姐弟俩吵架后，格尔达便和新认识的朋友罗兰一起去寻找许愿石。但是，在许愿的时候，愿望并没有实现，反而，冰与火的灵魂出来了，让格尔达和罗兰分别有了冰和火的魔法。冰与火融入在一起时，画面绚烂无比。格尔达一挥手，一座小桥就可以出现。魔法给神兽国带来很多灾难，他们必须解除。格尔达顺利地解除了魔法。可是罗兰看了许多传奇故事，自己也想当传奇人物，当第一颗星星出现时，仍有魔法的罗兰就变成了火怪兽。格尔达想尽办法要阻止罗兰，她变出了一辆漂漂亮亮的冰车。车上有拉铃绳，好看的装饰品，豪华的座位，结实的车窗非常壮观。最后，格尔达开着冰车把罗兰推进了深不见底的湖里，罗兰死了，神兽们欢呼起来。罗兰十分恶毒，恶毒使他失去了生命。

这部俄罗斯的电影我隆重推荐，里面的情节会令你难忘。

火与冰读后感(篇11)

余杰的《火与冰》散文集被选入了“黑马文丛”，这本身是对像他或孔庆东一类青年作者成就的肯定。在出版这部曾与北京高校间流传甚广的著作时，余杰也不过24岁，十分年轻的思想能攒积出笔力成熟老道的文章，除了天赋资质的因素外，我相信只有对人生、世故以及文学背后的价值承载具备深刻领悟的人才会如此卓越。

余杰来吉大做报告的时候阶梯教室里人山人海，但他自己也坦言说个人的演讲能力有限，并非写得好就能谈得好，果然，在他开篇慢悠悠讲起安徒生童话对欧洲文学影响不久，大批的同学便觉索然无趣地离开了教室，也许是当初寄予的期望值过高吧，而大家对余杰这个人的第一认识多半是来自案头这本《火与冰》，从黑色幽默的角度说，稀落的支持者们恰好反衬了他文笔的多么出色。

在北京广播学院聊“五四”精神的讲坛上，余杰说人们从他的文章中想象作者一定是个桀骜不逊、热血激进的另类，似乎是个永不妥协的斗士的典型，实际上可能宣传的效应起了点鼓动作用，自己没觉得有什么地方不正常呵，一番话把在座各位逗乐了。但平心而论，在余杰的文章中，年轻人一股豪气、对现实不满的批判力和对守旧思潮的冲击力的确非常强烈，不过同一般意气风发的少年气质相比，他反而更有理性，更有历史眼光，看待某些问题的态度更中肯，视角更宽泛。读《火与冰》的时候，多数情况下感觉到的是像李阳疯狂英语一样刻意营造的淋漓氛围，柔情的和中庸的东西很少，几乎找不到。余杰的阅读经验里受前苏联文学的熏染特别深，由陀斯妥耶夫斯基到帕斯捷尔纳克，在这一段区间内陶铸过的思想必然带有几分对专制与民主、人权;道德与法制以及社会改革中间力量的自我反省过程。

目前的中国两代人，正是处于一个上代人渐渐遗忘而下代人尚不可知的阶段，加之社会经济文化诸种形态的转轨，作为“清醒”知识分子的余杰，一种人文指令的召唤与使命感迫使他用比来记述、评析几个社会政治生活中具有重大影响力的问题，其中包括知识分子在建构自由民主的生态环境下的启蒙作用等重要命题。通观全书，凡是涉及到例如治国、文化突围、社会结构的篇章占据了绝大多数。余杰是抱有悲观的心态同时以殷切的期望来写这本书的，虽然他还不到30岁，虽然这还不是社会强加给他自身的使命。

很多事是难以用单一的标准来衡量的，就像批判杨朔散文的一段中写到，优秀文学的突出特点是能够容纳思维结构的多元，在为人为文的过程中以思想不断伸发出来的闪光点相纠结、碰撞乃至融合最终创作出好的作品。《火与冰》大致是遵循了这样一点，但由于是评论性散文，不会将文章的构架经营得过于精心，所以在主导性文化批判上就显得颇见功力，不管是针砭时弊还是哲学反思，都从本质出发对很多习以为常甚至略显僵化的人文概念进行了重新体认、界定甚至批判，原则只有一个，就是遵从人性，遵从民主与自由，拒绝功利，拒绝口是心非。

这种确实有点桀骜不逊的态度自真理标准大讨论的风气之后就很少见了，尤其是在一个各种利诱迫使现代人丧失本性的现实之下。文学从各个时代来说都像是苏格拉底那样的牛虻，没有警醒力的时代必然会灭亡在铁屋子样的炼狱中。

余杰毕竟是有些太激进了，然而这种振臂高呼迫切要求改造中国的心情是纯正的，根源于当代先进知识分子的道义良知，无论如何现今的中国是缺乏健全和公正理性的，倘若这一点不妥协也没有了，舒服的是官员的耳朵，而麻木的将是民众的心智。

火与冰读后感(篇12)

《冰雪女王3》上映了，这部电影是《冰雪女王》的续篇，我兴致勃勃地和妈妈来到影院观看，戴3D眼镜，电影画面栩栩如生，影片配乐悠扬动听，水滴、雪花迎面而来，给了我不一样的试听感受。

这部电影讲了一个叫格尔达的小姑娘和她的伙伴罗兰去寻找传说中的许愿球，却阴差阳错地中了魔法，召唤出了出了封印其中的恶魔，这两个恶魔，一个是冷若冰霜的冰雪女王一个是炽热如火的火焰魔鬼，他们打乱了矮人王国平静的生活，把矮人王国搅得翻天覆地。影片中的小伙伴罗兰看上去是个可爱的孩子，他善于伪装而善良的格尔达在他的花言巧语下轻易相信了他，却反而不相信自己的弟弟凯。格尔达被冰雪女王附体以后及时做回了自己，而罗兰却说要成为传奇，不管是英雄还是坏蛋，他甚至还用自己的妈妈撒谎，从而变成了火焰魔鬼。最后，是格尔达和弟弟凯用智慧和爱心战胜了邪恶，将和平带回了矮人王国。

看完电影，我感慨万千：不管什么情况下都要相信亲情，不能轻易相信别人，交朋友一定要看清别人伪装下的真面目。

冰鉴读后感经典6篇

有关作品的读后感范文有哪些呢？读完作品，心灵也仿佛受到了净化。对读书产生了非常重大的震撼，我们可以把它以文字的形式写成读后感，我在教育网上找到一篇关于“冰鉴读后感”的文章内容很详尽。

冰鉴读后感(篇1)

一。一个人的精神状态主要集中在他的两只眼睛上，一个人的骨架丰满英俊，主要集中在一张脸上

2、眼神分为清纯和浑浊，眼睛出于静态之时，目光安详沉稳，真情深蕴，宛如两颗明亮的明珠，含而不漏，处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽，双眼处于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人，处于动态之时，目光暗藏杀机，锋芒外漏，宛如瞄准目标，一发中的，待弦而发，以上两种表情属于清纯之类。两眼处于静态之时，目光如萤火虫之光，微弱而闪烁不定，处于动态的时候，目光如流动之水，虽然澄清却游移不定。以上两种眼神，一种善于伪装的表情，一是奸诈在心中萌动神情。

两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非非醒，处于动态之时，目光总是像精鹿一样惶惶不安，上述眼神一则是有志有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧而又怕人窥见他的内心的神情。

3、遇到高兴地事，乐不可支，遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘得一干二净，这种人阳刚之气太盛，其气质接近于粗鲁。平静的时候没有一点张扬之气，激动地时候也昂扬不起来，其气质近乎愚蠢。遇到事情，刚开始考虑，看起来想的似乎很肤浅，然而一转念，想的又非常深入和精细，其气质几乎于奸诈。

4、突发谢顶而使头与面颊相连，无限界，能掌财政大权，鼻子成鹰钩状的人，必定内心阴险狠毒，攻击力强而且喜伤人。

5、如正在跟人进行交谈时，他却忽然把目光和思路转向其他的地方，可见这种人是毫无诚意，在众人言笑正欢的时候，他却在一旁默然冷笑，可见这种人冷漠寡情。这类人城府很深居心险恶，不能和他们建立友谊，别人发表的意见未必完全妥当，他却在一旁连声符合，可见此人胸无定见，还没有跟人打交道，他却在背后对人家诽谤和污蔑，可见此人信口开河，不负责任。无论遇到什么事都不置可否，而一旦事到临头就迟疑不决，犹豫不前，可见此人优柔寡断。

当他遇到一件根本不值得大动感火的事情时，他伤心地哭了，这说明这个人缺乏理智。此些人不可交，如果反其道而求之，那么几乎可以遍交天下之士了。

6、知而能改，另当别论。

7号。如果眉毛像一团散落的墨水，那么它们就是最低的眉毛。

8个。那些不够勇敢的人善于按部就班地处理事情。

9号。不要纸上谈兵，要有勇气，不要贸然前进，不要暴躁，不要固执，要善于改变。

10、识人，切记过分注重外界的评说，不可将个人好恶掺杂其间，不可只凭一个人的一时一事评断一个人未来的成就，不可重早慧，轻晚成。谨慎对待互相称颂的同类人。

11、如果一个人谈话内容

更多，或者说直截了当的语言，很容易被别人看作示炫耀；如果静听他人说话不轻易表态，就认为思想空虚，没有真本领；如果说话理直气壮地高声谈话，就认为是傲慢无礼；如果谦逊礼让，讲话留有余地，就认为这是见解浅陋。

12、成为言谈通才妙语：善听，能发奇思妙语、谦让，理足则止，对于对方的缺点，可以提出批评，但不强制人家认错，争夺、退让皆要适度，而在弃取、去留问题上要果断，当对方气盛的时候，要避其锐气，对他们那些指责、曲解的言论都暂不计较。不要因得胜而自以为是，忘乎所以，讲话时心平气和，心态开朗，不以感情用事。

冰鉴读后感(篇2)

一直在看《冰鉴》，看了将近2年，先是看原版，古文基础不好，读的囫囵。然后又找了好几个后人翻译的版本看后，越来越有感觉，更加佩服曾公留下的识人，用人精华。也很荣幸自己有机会能够在工作中不断实践。

古代善于识人者，往往能够从成败之外看到人的长处，这是最难能可贵的。现实中，我们往往以绩效为第一评价标准，而成熟有经验的领导还会依据业务能力，道德素质和潜力来判断人才。而平庸的管理者却只能以成败论英雄，如此一来，必然会错失人才。联系到现实中，一种可能是初为管理者，没有能力去全面判断。还有一种就是管理者对培养和判断下属能力过于简单和粗旷，以绩效和数据为一切标准，没有耐心去辅导和帮助下属，或是出于自私害怕下属超越自己，多种可能性。古代的管仲和张良在未显达时，管仲在未佐齐桓公时，什么都不成功；张良未遇刘邦时，刺杀秦始皇也不成功。这是因为事情的成功会受到很多偶然因素的干扰，运气好时，瞎猫也能撞上死耗子。运气不好则天才也难成功。观察人才的办法，应仔细考察做事情的办法和手段，即使他这次未成功，但可以知道他的特点（也就是能力各方面的特点），是胆大心细？还是计划周蜜？还是凭借偶然性完成了任务？计划周密和胆大心细的人，即使这次不成功，下次也会有进步。如果我们作为管理者在判断人才的时候过于简单看某一因素，则会错失人才。当然如果处于公司的变革期或带有其他的政治目的和因素可能会受到影响。

聪明的领导者一般都能够随时随地了解人的特性并识之，用之。曾国藩非常善于在不同时期，不同地点广交朋友，考察不同的人才，做好储备和积累。我们在现实中也是需要鼓励各级经理在平时做好人才储备，这是前提。

一点感悟和大家探讨，不成熟处望指点。

冰鉴读后感(篇3)

求人之道，需如白圭之治生，如鹰骜之击物，不得不休；又如孵之有母，雉之有媒，以类相求，以气相引，庶几，得一而可及其余。你不必因为没有马或**而沮丧。最重要的是

要找到不贪财不拍死的衷心为国之人。要在为难之时，暗中观察有才华又不浮夸的人，才是最好的方法。为政之道，主要分为：用人和做事两方面；广泛召集人才，用人谨慎，经常

教导，严于奖罚。做事要注意：经分，纶合，详思，约守；真正的人才很难，需要平等对待；身边的无才之辈，即使是亲人也要远离，免得人才讨厌与之共事。不恶规谏之言，

不怀偷安之念，不妨忌贤能，不排斥异己。只喜欢听赞扬的话，而不能容忍别人诋毁的人，学问才智再高也不是君子。君子志向远大，轻视国王的勇气，却从不张扬。所有的

圣贤都是因为忧患之时锻炼的身体健康，胸襟坦荡，乐观活泼，把心放得实，灵活；做人要有志向，知识和恒心。有志向才能不甘平庸，有知识才知道学无止境，有恒心才能有所

成就。一旦定下方向就要马上尽全力去做，不然时间一长就会犹豫甚至放弃。

人的性情是天生的，只有读书和决心才能改变。治心治身，不用太多的大道理，其实与之相关的就那么几句。这个就是所谓的守身。对部下多为褒奖之言，贬为其次。

幸勿苟且小就，自限其成。身处高位之人，一语能定人终生，所以不轻易议论别人。人才是培养出来的。我们可以向书本学习，与有经验的人交流，努力思考，不断实践

解决问题，成长能力。人才分为官气多和乡气多的两种。前者，办事稳妥很少有把柄，但是没有朝气，也不能亲自去一线体验；那些经历过贫困的人通常喜欢展示自己的才能

新花样，只考虑自己，以至于还没搞出成绩就得罪了不少人。只要用“劳苦忍辱”教育，后者就会比前者更适合战斗性的团队。挑选将才需要：智略深远，号令严明又能吃苦耐劳的

第一要有管理的能力（办事公正，赏罚分明，勤于军务）第二，身先士卒，不怕死，第三，不要急于名利，不与同僚比薪水机遇，能等待和捕捉晋升。不与士卒斤斤计较。第四，身体

健壮，不怕辛苦。

选择将才需要：智略深远，号令严明，能耐劳苦的人；擅于带兵打仗的会日日要求将领训练士卒，打了败仗，对将领既责备又告诫，甚至杀了；有的边哭泣边教训，喋喋不休；其目

他们都是为了爱护部下，保护自己部队的声誉。

冰鉴读后感(篇4)

《冰鉴》一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，冰鉴的意思就是取以冰为镜，能察秋毫之义，它是曾国藩体察入微，洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。关于识人，于丹在论语心得中就借古人的口表示过，人最大的智慧在于能识人，三国时期曹操的谋士刘邵也说：“圣贤之所美，莫美于聪明，聪明之所贵，莫贵乎知人”，曹雪芹在《红楼梦》第五回有言：“世事洞明皆学问”。这些都表明了识人对于领导者也好，对于普通人来说都是非常重要也是非常难得的，曾国藩的《冰鉴》就是一本教人识人的书。

《冰鉴》体虽小而思精，我读完后感觉要真正掌握这些方法很难大家听到这里可能觉得这不就是封建的相术嘛，现在是一切皆有可能的时代了，不值得一信，没有科学的理论依据嘛，我认为其实是有的，书里的内容在生活中很多都能得到验证，之所以我们可以从一个人的形体特征来识人是源于心理学和中医学，人的性格，经历，学识可以决定和改变一个人的气质神态，这个大家好理解，中医学又是怎么回事呢，举个例子，中医认为肺气虚弱的人性格会多悲伤，如果调理得当性格会逐渐开朗，而肺虚的人在长相上会显示出皮肤颜色苍白，精神差，脾不好的人会胆小，成天担惊受怕，长得瘦弱，耳朵又硬又小的人是先天肾气不足，耳朵又肥又厚实先天肾气足的表现，肾气足精神劲才足，所以身体状况对一个人的心里状况也是很有影响的，比如我们要帮助一个自卑的孩子建立自信时，除了心理的辅导，不妨也关注一下他的身体健康，相信会事半功倍的。这算一本工具书，我们可以说，《冰鉴》表面上是一部鉴人识人之专著，本质上却是一本成功指南、励志奇书。他的作用可以归结为两点：识人以用事，自知以修身。我推荐大家看看这本书，对于领导人，多了解一些识人用人的方法;对于个人自己，我们通过冰鉴中的理论反观自己的外在时能够找到自己内在的缺陷，找到改进的方向，我想在学习识人时最重要的是认清自己，其实正确认识自己才是最困难的也是最重要的，冰鉴可以做为一面镜子，让你更好的了解自己：对于父母和老师，通过此书的学习，多一种观察认识孩子的方法，以便更好地帮助孩子们健康成长。

冰鉴读后感(篇5)

这几天，一边忙着复习公务员考试，一边利用闲暇时间来看看自己感兴趣的书籍。作为一名未来的HR，我一直觉得识人相人是十分重要的。我把这个想法和我父亲交流了，他十分同意我的想法，并且把曾国藩的《冰鉴》推荐给我，他说曾公的冰鉴是十分不错，值得研究。

我之前知道，曾国藩的冰鉴里面说的相人艺术，最开始得到了梁启超和蒋介石的崇拜，他们十分喜欢曾国藩的识别人才的艺术。然而，数数几页，拗口的古文让我觉得其中道理难以捉摸，不过还是硬着头皮读下去了。

月份的时候，我在图书馆接到了冰鉴原文和鉴赏篇。当时还写了一篇笔记文章，大家可以看看：曾国藩《冰鉴》始读有感

然而，那个时候的理解只能够通过言语本身和书中实例理解。至于去追究看人看神，如何看神，如何识别人之骨髓，都不是很清楚，也无法细究过去。

到现在，我想我有一些自己的体会吧，或许和曾公本人的思想已经有了一些差别，但是我是从我自己的专业--人力资源管理的角度来理解和阐述的。

曾国藩的冰鉴是一门关于道和法的学问：

所有经管专业的学生，都有一个共同的特点，做事以追求效率为第一原则。同样，在对待《冰鉴》其书上，我想要去探究怎么办的问题？而对是什么的问题显得不太关心。

《冰鉴》给我们的启发，让我们转到道这个层面上来。对于冰鉴的学问，显然它在操作层面上没有过多的介绍，而事实情况下，我们在实际的人力资源管理中，尤其在招聘这一模块，过分关注怎么办的问题，强调流程。我们真正忽视的问题是，什么样的人才是我们需要的？什么样的特征是我们的职位所需要的。在面试过程中，我们应该怎么样去看人，怎么样去辨别哪些是优秀人才，而哪些不是？

所以，要学习曾老以道制定法则，懂道才能有法。

相人是一个观察的过程：

我经常问自己这样一个问题，为什么我身边的少数人我都不是特别了解他们呢？冰鉴强调相人首先要察言观色，不动声色的在几言几语中将对方的言行特征把握清楚。就如同人与人的交往过程中，除非十分亲密的人，每个人都会为其他人而塑造一个不是他自己的形象，我们看到的只是一种假象，而真正透视他内心的，就是通过观察。

相人就是一个观察的过程，观察是否入微和准确直接导致相人的成功或者失败。

训练自己使用鉴别工具的能力：

怎么样让一个人真实的把他自己展现出来，这需要很高的技巧和能力。比如说，A君是一个商人，你作为人力资源师和他谈生意，就必须去揣度他的性情、喜好以及意志力等方面的情况。如何迅速的了解，肯定需要借用一定的鉴别工具。

朴实的问题最为隐秘。我曾经使用过这个问题你觉得桂香园食堂的米饭怎么样来面试当时学校一个部门职位候选人。结果让我欣喜的是，表面上寒暄的问题，可以让人放松警惕，答出她内心的声音。

压力问题问出真东西。我经历过压力面试，也曾经视图使用这个方法来进行面试，很紧张的氛围，会使得被面试者没有时间来粉饰和包装自己，最好的办法只能够用原生态的方法来进行回答。

这些大抵就是我读《冰鉴》的一部分体会吧，之所以说是一部分，是因为时间局限，没能一一论述。希望大家也能爱上这本书。

冰鉴读后感(篇6)

“大命固宜整齐，小运亦当亨泰。是故光焰不发，珠玉与瓦砾同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价。”

刘向在《说苑·臣术》篇中，依据对人臣的行为和心术的轩轾，将人臣分为十二大类，即圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣、具臣、谀臣、奸臣、谗臣、贼臣和亡国之臣。

六正与六邪

“六正”

第一类，是指能在事情开始之前或在未见端倪的时候，就能够预见到将产生的结果，尤其是在有关存与亡、得与失的重大问题上，能够防患于未然，在坏事发生之前及时止住，使君主超出众人之上，立于显赫荣耀的地位，天下人都称颂他，能这样做的人，就是“圣臣”了。

第二类，虚心诚意向君王进言，献计献策，并疏通进谏渠道，用礼义奉劝君王，对君王讲述长远的国策，弘扬君王的美德，纠正他的缺点。事业成功之后，将成就归功于君王，绝不自吹自擂，夸耀自己的功绩。这样的臣子就是“良臣”。

第三类，不顾自身地位低微，身体有病，废寝忘食地为国家操劳。为了举贤荐能，不厌其烦地列举古代贤人禅让等美德，处理问题按君王意旨行事，这样做是为了有利于治国安邦。这样的臣子就是“忠臣”。第四类，对事情的成败利钝有着敏锐的洞察力，善于早做准备，防患于未然，堵塞漏洞，断绝祸根，变不利为有利，使事情向好的方面转化，让君王放心，根本用不着担忧发愁。这样的臣子就是“智臣”。

第五类，遵命守法，忠于职守，谦恭礼让，绝不无功受禄，还能将君王的赏赐转让他人，不接受馈赠礼品。衣冠简朴整洁，饮食节约俭朴。这样的臣子就是“贞臣”。

第六类，当国家混乱，国君昏庸，而别人对国君的所作所为不敢劝阻之时，敢于冒犯君王天威，批评其错误行为，不顾自身安危，只要换得国家安定，哪怕是粉身碎骨，也毫不后悔。这样的人就是“直臣”。以上谈的是“六正”的表现。

“六邪”

第一种人，心安理得地做官而无所用心，贪图富贵，一味经营自家产业谋取私利，而置国家大事于不顾，有知识不肯用，有良策不肯献，有能力不愿出。君王如饥似渴地需求治理国家的高见和良策，而他却不肯尽一个仁臣的职责。他追逐自在，庸庸碌碌，混迹于普通人之中，随波逐流，还不时窥测方向，见风使舵。这样的人就是“具臣”。

第二种人，君王说的话，他都说好，君王做的事，他都说行，背地里摸清君王的爱好是什么，立即奉献上去，使君王赏心悦目，让君王收留，与之往来，寻欢作乐，根本不考虑这样做的恶果。这种人就是“谀臣”。

第三种人，内心相当阴险，但貌似恭谦，处处谨小慎微，花言巧语，妒贤嫉能。对于自己想举荐的人，就夸耀他的优点，却把他的缺点隐匿起来；对于自己想排斥的人，就大肆宣扬其过错，却把他的优点掩

盖起来，致使君王由于胡乱行事、用人失察、赏罚不当而号令不行。这样的人就是“奸臣”。

第四种人，智谋足以用来文过饰非，辩才足以用来游说撞骗，说反话，换词语，精心修辞，写成文章，对内，离间骨肉亲情；对外，挑起妒忌，搅乱朝廷。这种人就是“谗臣”。

第五种人，利用权势，独断专行，打着国家大事的招牌，重其所亲，轻其所疏，结党营私，掠夺财富，以此来显示声威，扩大势力。更有甚者，还擅自伪造君王的诏令来显耀自己尊贵。这样的人就是“贼臣”。

第六种人，诬陷忠良，助长邪气，使君王陷于不仁不义的境地；纠结朋党，狼狈为奸，蒙蔽君王。在朝廷上巧言令色，净说好话，朝廷之外又出尔反尔，当面一套，背后又是一套，使人黑白不分，是非颠倒，长此下去，致使君王的恶名传遍全国乃至邻国。这样的人，就是亡国之臣。

罗素自传读后感(实用4篇)

生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。知道怎么写具体的心得体会内容吗？请阅读由小编为你编辑的罗素自传读后感(实用4篇)，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

罗素自传读后感【篇1】

《罗素自传》读后感【一】最近在读英国数学家伯特兰.罗素写的自传，传记中叙述了罗素先生的童年，大学生活，婚姻，学术领域的研究以及他致力于社会政治，人类发展等方面的经历和思想，整体看来他同大多数伟人一样有着极其理性的认知度和敏锐的观察力，在他看来，“人的生存价值在于知识，沉思，对美的欣赏以及心灵内在的优越性。”联系自身，知识的贫乏，思考的浮夸是极其明显的，我喜欢看诸如此类的书籍，就好像和伟人交流般，他能帮你找到自身的不足，指明思想前进的方向。

作为一名数学家，我对他在艺术领域的认知非常满意。当我读到他把数学和**作比较时，我深受感动。他说到：“今天，在我看来，数学可能像任何**一样具有绝妙的艺术性，或许更胜一筹。

这不仅因为无论在强度上，还是在感受到它的人的数量上，它代来的乐趣（尽管非常纯粹）可以和**相比，而且因为它呈现绝对的完美，即把伟大艺术的特性，神圣的自由和不可避免的命运结合起来。因为，事实上，它创造了一个理想的世界，在这个世界里，一切都是完美和真实的。”另外他还说道：

“最好的人生依我看似乎是真诚的思考和强烈地感受人类事物，此外，认真思考美的世界和抽象真理的世界。”我想他是一个真正幸福的人。

《罗素自传》读后感【二】对罗素的关注源于对哲学的朦胧兴趣，很久以前就有想法想了解西方的哲学发展历程，一个偶然的机会拿到了《西方哲学史》这套书，这本书的作者正是伯特兰·罗素，苦于对西方哲学了解的甚少，恐难以读懂，所有便想到寻找罗素的传记阅读。这便是我阅读《罗素自传》的初始目的。

作为传记，这是我看过的最长的自传，共分三卷。罗素的一生，95年的历史将近一个世纪，在他去逝前的第七年，也就是1960年完成了这本个人自传。在他的一生中，他经历了人类历史上最动荡的时期。

我经常想知道两次世界大战的经历是否创造了罗素的历史？

95岁的生命历程，造就了传奇的一生。贵族家庭的出身，但一生的历程也是跌宕起伏，曾经有过自杀的想法，也经历过飞机失事的危险，有过牢狱的经历，婚姻上四次的变故，所有的这些从生活到情感，他的经历应该比任何人都丰富，所以，才能有晚年的从容和淡定，才能有他对这个世界和人生的最为独树一帜的看法。

早年的罗素致力于数学的研究，曾经有《数学原理》的重要论著，中年以后致力于哲学研究，也许是因为早期的数学研究经历，所以，他成了分析哲学的创始人之一，因为他的哲学思想基于数学思想的研究和发展，所以，他写下的文字对于自然科学知识贫乏的人阅读起来很是费力，尽管是个人的传记，我个人阅读这套书的时候就是这个感受。此外，这本传记的一大特点是，其中穿插着大量的个人通信信件。有时需要了解他和他交往的人的历史背景，所以更费劲。

拉塞尔不仅仅是一位获得诺贝尔文学奖的学者哲学家。但在晚年，他致力于政治活动，提倡和提倡和平，是一个和平主义者。他利用自己的影响力为世界和平做出了贡献。阅读这部书的感受，很多的地方都是不够清晰的，一定是没有真正的理解这位伟大的哲学家的心灵。

但对于他作为父亲的感受和经历，我真的感受强烈，甚至产生了强烈的共鸣。我能理解一个五十多岁的父亲的感受，更能理解一个拥有了对人类、世界和人生独特理解的自己的思想的父亲的内心感受，那是一种期待，一种生命大爱得以延续的期待，这种期待绵延无期……

第一卷讲述的是1872年到1914年，罗素的家庭背景，所受的教育，青少年时代，他最初的婚姻（22岁与爱丽丝结婚）和写作《数学原理》一书的背景，共42年的生命历程。

第二卷讲述的是1914年到1944年42岁到72岁30年间的生活，介绍了他在第一次世界大战期间的和平主义立场，他的第二次婚姻（1926年9月27日54岁时，与多拉结婚），他对苏联的态度，他在中国的经历和与中国各界的交往，以及他在第二次世界大战期间滞留美国讲学时发生的一系列事件。

第三卷记叙了罗素在1944年至1967年从72岁到95岁23年间的生活，其中介绍了他反对核**试验、防止核战争、解决世界争端、参加和平抵抗活动等一系列事件，体现了他和平主义主张，还描述了他获得诺贝尔文学奖和90岁寿庆活动的热烈场面，介绍了他发起成立**会等有关情况。

对哲学感兴趣的人理解和阅读这本书是很有必要的，因为罗素是西方哲学史上不可或缺的人物。

《罗素自传》读后感【三】几乎是几个整天的阅读，《罗素自传》全三卷就这样被我读完了。坦白说，之前我对罗素的感知是非常少的，尽管我知道他是位获得了诺贝尔文学奖的数学家，他说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心。

这三种激情，纯洁而强烈，支配着我的生活。”当然学数学的我不可能不知道“罗素悖论”以及他在数学上的一些工作，另外我还饶有兴趣的读完了他著的《西方哲学史》，然而我对他的了解仍然是抽象的。

但是读了他的自传我因而对活跃在诸多领域的数学家有了较为全面的认识，原来罗素出身英国的贵族，他是由祖母抚养大的，他童年在家接受家庭教育，后来考上了剑桥三一学院学***，他著有《数学原理》，一战时他坐过牢，他访问过中国，他很长寿，他对政治也很关心，并且在他的晚年组织了些很有影响的国际活动。然而最让我吃惊的还是他有四段婚姻，离过三次婚，而且期间还有其它的一些感情纠葛，然而或许真如徐大伯所说：“人不是神”。

在罗素的自传中我不止一次的与之产生共鸣，如他在第二卷“**”那一章有这样的字句：“我真羡慕那些永远信其所信、不为生死忧心而对所有构成其生活基准的东西都默然视之的人们。......我所理想的那种挺立不拔、无所畏惧、豁达大度的人物，地球上会有吗？

”我深深为作者晚年仍致力于维护和平甚至不惜入狱的一系列活动感动，在书的后续中他这样写：“我可能把理论上的真想错了，但我认为有种东西，而且它值得我们效忠，这并没有错。我可能把通向人类自由幸福世界的路程想成比实际上的短，但我认为这种世界是可能的，而且为了使它更接近而活着是值得的，这并没有错。

”他是如此精力旺盛，在数学、哲学、文学、政治领域中都有他的影响，我欣赏他敢于对事物发表他个人的意见，虽然有些或许是偏见，我由衷的钦佩他不畏凶险坚持为理想奋斗终身的精神！童年时罗素祖母曾赠给他一句话：你不可追随众人去行恶事。

我想这就是他的一生，坚持自己认为对的事哪怕因此而成为少数。

罗素自传读后感【篇2】

最近在读英国数学家伯特兰.罗素写的自传，传记中叙述了罗素先生的童年，大学生活，婚姻，学术领域的研究以及他致力于社会政治，人类发展等方面的经历和思想，整体看来他同大多数伟人一样有着极其理性的认知度和敏锐的观察力，在他看来，“人的生存价值在于知识，沉思，对美的欣赏以及心灵内在的优越性。”联系自身，知识的贫乏，思考的浮夸是极其明显的，我喜欢看诸如此类的书籍，就好像和伟人交流般，他能帮你找到自身的不足，指明思想前进的方向。

作为一名数学家，值得高兴的是他在艺术领域的认知，当我读到他将数学与音乐的比较时，为之感动不已。他说到：“今天，在我看来，数学可能像任何音乐一样具有绝妙的艺术性，或许更胜一筹。这不仅因为无论在强度上，还是在感受到它的人的数量上，它代来的乐趣（尽管非常纯粹）可以和音乐相比，而且因为它呈现绝对的完美，即把伟大艺术的特性，神圣的自由和不可避免的命运结合起来。因为，事实上，它建造了一个理想的世界，其中所以事物都完美而又真实。”另外他还说道：“最好的人生依我看似乎是真诚的思考和强烈地感受人类事物，此外，认真思考美的世界和抽象真理的世界。”我想他是一个真正幸福的人。

罗素自传读后感【篇3】

对罗素的关注源于对哲学的朦胧兴趣，很久以前就有想法想了解西方的哲学发展历程，一个偶然的机会拿到了《西方哲学史》这套书，这本书的作者正是伯特兰·罗素，苦于对西方哲学了解的甚少，恐难以读懂，所有便想到寻找罗素的传记阅读。这便是我阅读《罗素自传》的初始目的。

作为传记，这是我看见的一部最长的自传，共分三卷本。罗素的一生，95年的历程差不多纵贯了一个世纪，在他临去逝前的第七年，也就是1960年完成了这本个人的自传。在他的一生里，经历了人类最动荡的历史时期。我常想是不是两次世界大战的亲身经历，造就了历史上的罗素？

95岁的生命历程，造就了传奇的一生。贵族家庭的出身，但一生的历程也是跌宕起伏，曾经有过自杀的想法，也经历过飞机失事的危险，有过牢狱的经历，婚姻上四次的变故，所有的这些从生活到情感，他的经历应该比任何人都丰富，所以，才能有晚年的从容和淡定，才能有他对这个世界和人生的最为独树一帜的看法。

早年的罗素致力于数学的研究，曾经有《数学原理》的重要论著，中年以后致力于哲学研究，也许是因为早期的数学研究经历，所以，他成了分析哲学的创始人之一，因为他的哲学思想基于数学思想的研究和发展，所以，他写下的文字对于自然科学知识贫乏的人阅读起来很是费力，尽管是个人的传记，我个人阅读这套书的时候就是这个感受。加上这部传记的一个很大的特点就是其中穿插了大量的私人交往的信件，有些时候需要搞清楚他及与他交往的那些人的历史背景，所以，就更是感到费力。

罗素不简单是一个学者式的哲学家，曾获得过诺贝尔文学奖，但他的晚年更致力于政治活动，倡导和主张和平，是一位和平主义者。他利用自己的影响，为世界的和平奔走呼号，做出了自己的贡献。阅读这部书的感受，很多的地方都是不够清晰的，一定是没有真正的理解这位伟大的哲学家的心灵。但对于他作为一个父亲的感受和体验，我是真切的强烈的感受到了，甚至是产生了强烈的共鸣。我能理解一个五十多岁的父亲的感受，更能理解一个拥有了对人类、世界和人生独特理解的自己的思想的父亲的内心感受，那是一种期待，一种生命大爱得以延续的期待，这种期待绵延无期……

第一卷讲述的是1872年到1914年，罗素的家庭背景，所受的教育，青少年时代，他最初的婚姻（22岁与爱丽丝结婚）和写作《数学原理》一书的背景，共42年的生命历程。

第二卷讲述的是1914年到1944年42岁到72岁30年间的生活，介绍了他在第一次世界大战期间的和平主义立场，他的第二次婚姻（1926年9月27日54岁时，与多拉结婚），他对苏联的态度，他在中国的经历和与中国各界的交往，以及他在第二次世界大战期间滞留美国讲学时发生的一系列事件。

第三卷记叙了罗素在1944年至1967年从72岁到95岁23年间的生活，其中介绍了他反对核武器试验、防止核战争、解决世界争端、参加和平抵抗活动等一系列事件，体现了他和平主义主张，还描述了他获得诺贝尔文学奖和90岁寿庆活动的热烈场面，介绍了他发起成立基金会等有关情况。

这部书对于哲学有兴致的人，还是与必要了解和阅读的，因为罗素在西方哲学史上是一个不能缺少的人物。

罗素自传读后感【篇4】

几乎是几个整天的阅读，《罗素自传》全三卷就这样被我读完了。坦白说，之前我对罗素的感知是非常少的，尽管我知道他是位获得了诺贝尔文学奖的数学家，他说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心。这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。”当然学数学的我不可能不知道“罗素悖论”以及他在数学上的一些工作，另外我还饶有兴趣的读完了他著的《西方哲学史》，然而我对他的了解仍然是抽象的。

但是读了他的自传我因而对活跃在诸多领域的数学家有了较为全面的认识，原来罗素出身英国的贵族，他是由祖母抚养大的，他童年在家接受家庭教育，后来考上了剑桥三一学院学习数学，他著有《数学原理》，一战时他坐过牢，他访问过中国，他很长寿，他对政治也很关心，并且在他的晚年组织了些很有影响的国际活动。然而最让我吃惊的还是他有四段婚姻，离过三次婚，而且期间还有其它的一些感情纠葛，然而或许真如徐大伯所说：“人不是神”。

在罗素的自传中我不止一次的与之产生共鸣，如他在第二卷“俄国”那一章有这样的字句：“我真羡慕那些永远信其所信、不为生死忧心而对所有构成其生活基准的东西都默然视之的人们。......我所理想的那种挺立不拔、无所畏惧、豁达大度的人物，地球上会有吗？”我深深为作者晚年仍致力于维护和平甚至不惜入狱的一系列活动感动，在书的后续中他这样写：“我可能把理论上的真想错了，但我认为有种东西，而且它值得我们效忠，这并没有错。我可能把通向人类自由幸福世界的路程想成比实际上的短，但我认为这种世界是可能的，而且为了使它更接近而活着是值得的，这并没有错。”

他是如此精力旺盛，在数学、哲学、文学、政治领域中都有他的影响，我欣赏他敢于对事物发表他个人的意见，虽然有些或许是偏见，我由衷的钦佩他不畏凶险坚持为理想奋斗终身的精神！童年时罗素祖母曾赠给他一句话：你不可追随众人去行恶事。我想这就是他的一生，坚持自己认为对的事哪怕因此而成为少数。

最新断章读后感(实用4篇)

如何才能写一份完美的作品的读后感呢？最近大家都被作者写的热门书籍作品所深深吸引。读后感反映作者在作品中的观点和经验上的反思，以下是一篇精彩的介绍“断章读后感”的文章赶快来看看吧，我会竭尽全力为您提供一个有价值的参考！

断章读后感 篇1

初读《断章》，只觉得它明白如话，竟然没有让我遐想。可是读第二遍，我就背着明白如话的诗吸引住了，感觉诗在开头就流淌出一股清泉：

你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。

诗歌的意象如此简单，只有人、桥、风景。但是细细想来，这样的情景是多么令人向往：月光下，虹桥上，佳人凭栏而立，静静地看着被月光濡湿的小巷与屋檐。夜色弥漫，不远处的楼上，又有人站在窗前欣赏夜幕下的佳人。人、桥、风景，就这样不着痕迹地联系在一起，构成一幅绝美的月夜图。此时是人就像站在幕后的解说者，又缓缓吟出下一节：

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

这一节就更加新奇了，明月用来装饰窗子，可见明月的美丽了;而你装饰的竟然是别人的梦，就更让人回味无穷了。究竟是怎样的明月，怎样的佳人在这静谧的夜晚，把梦装点得如此多彩?循着诗人的意味细细品去，你就会豁然开朗：美也是相互依赖的。

记得在山顶看日出的时候，我的感觉就和诗中很相似。当橙红色的旭日从云海中刚刚露出来的时候，金辉顿时射了过来，就像东方有一匹匹金色的绸缎铺到眼前。这时候，最让我震撼的不是壮观的日出，而是周围游客们一张张兴奋的脸。他们那种对日出的喜悦，对自然美的追求，是我平时体会不到的。他们因日出而震撼，我因他们的兴奋而震撼，这种相互依赖的美，不是和诗中有异曲同工之妙么?

我想，美就是相互依赖而成的。夏天里的荷花，就是最好的证明。当荷叶从一泓清水中冒出时，给人的印象并不是很美。只有荷花在荷叶的怀抱中悠然绽放时，美才在浅粉和墨绿中的交互融合中体现荷花因荷叶而显得淡雅，荷叶因荷花而显得妩媚。它们两者缺一不可，否则就翠减红衰愁杀人了。

其实，何止是花呢?世间万物，都因为以来而显出美丽。就连我们自己，也可能是别人眼中美的风景。我们在遵循万物的联系的同时，也可以奉献出美丽。或许是一声温暖的问候，或许是一个文明的举止，我们就可以成为相互依赖的美中最美丽的一环，成为别人欣赏的风景。

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。相互依赖的美，存在于相互的联系中。你和我的没，汇聚在一起，也是永恒的美丽。

作者就像一株静立的树，站在桥头看着不息的人流，变幻的风景。看着这里出演着一幕幕再也平凡不过的琐事。

断章读后感 篇2

你站在桥上看风景，风景很美，你入了迷，嘴角挂着浅笑。浅笑漾开，在你心中漾出了一个世界，这个世界是现实世界在你心中的美的映像，它与现世平行。因此，装饰窗子的明月，并非天上之明月，而是心窗所框住的明月。

你看风景的专注神情很美很优雅，映入楼上人的眼帘，他被你那一刹那的美所折服，心中亦有情丝被唤醒也许是对爱情的朦胧憧憬，也许是记忆中的某个女子与他重合，也许是其它的种种温情。他沉浸于自己用情丝构建的世界中，这个世界渗入了她的梦，梦中有轻雾，象征着低回缠绵的美感在氤氲。

然而你并不是什么十分惊艳的女子，却引起了他的感动，明月也不一定是最美的那一轮，却嵌了你的心窗，你们各自心中有意境，却无意踏入了别人的梦，毫不自知。读者们俯瞰着这一切，也会心一笑，心中生出美感，也搭建了自己的美的世界。只不过，这又是平行世界，互不交织，每个人守着自己的那个，也许你读诗的样子很美，又装饰了别人的梦呢！

我们都需要美，于是寻找意象，营造胸中意境，意象本身不必特别，是我们对于美的向往重塑了他们。

同时我们也欣赏这种向往美的姿态，这种姿态闪耀着人性纯净与圣洁的光辉。而深藏于胸中的诗兴，将本应平行的'人的内心世界勾连，生出回环往复之美，这就像你身处镜宫，镜子互相倒映，一镜一世界，镜像平行、重复，通向深邃、无穷。

镜可造“境”，像虽为虚，情却为真。

丰富的心灵触着每一寸草木，都成了黄金。

断章读后感 篇3

内容简介：北里可南子在父亲北里参吾的遗物里发现了五张稿纸，每张上面都只写了一行文字。她委托在旧书店打工的菅生芳光帮忙寻找这五篇没有结局的小说。没想到在补全作品的过程中，芳光发现了二十二年前“安特卫普的枪声”事件中惊人的事实——北里参吾写这五篇小说的原因居然是……事情的真相就隐藏在那五篇小说之中……五个没有结局的故事，五张只有一行字的稿纸，当五块拼图合起来的时候，真相就会浮出水面……

追想五断章的读后感，来自淘宝网的网友：大陆引进出版的第二部米泽穗信作品。“追想五断章”，一个很有特点、很值得揣摩的题目：追想，似乎是对往事的回忆和追溯；而“五断章”又究竟所指何物？相信乍一看到该题目的读者可能都会有这样或那样的疑问。说实话，我也是带着这些疑问翻开的这本书。小说一开始就给人一种“日常之谜”的感觉：北里可南子在父亲北里参吾的遗物里发现了五张稿纸，每张上面都只写了一行文字。她委托在旧书店打工的菅生芳光帮忙寻找这五篇没有结局的小说。题目当中的“五断章”指的就是这五篇小说。在本格推理小说之中经常会出现解密码的情节，而密码的设定无非是两种类型，要么是较为传统的数字类密码，要么是文字或符号类密码。本书的故事情节就有点类似于这种密码解谜，不过作者设下的却并非什么具体的“密码”，而正是要寻找的那五篇谜样的小说。这些小说也可以叫做 riddle story，即在故事中留下谜团不予解开，需读者自行揭开谜底，而谜底往往是开放性的。五篇小说以作中作的形式嵌在书中，而全书最大的一个谜题——22年前“安特卫普的枪声”事件中惊人的真相似乎就隐藏在那五篇小说之中。就我个人而言，读到作者构思出的这种设定，无疑是感觉到相当新鲜的。不仅如此，在最后所有谜底解开，一切真相大白时，又不禁惊叹于作者设定之巧妙。不得不说，在阅读米泽穗信的作品时，你总会在其中发现一些很新鲜的创意和idea。在之前读过的《算计》一书中，尽管或多或?存在着一些不完美之处，但作者毕竟年轻，笔力尚需雕琢。不过最难能可贵的还是作者将“暴风雪山庄”这种已经很难再有所创新的本格模式写出了一定的新意。而这本《追想五断章》也同样可以看做是作者对riddle story这种既有体裁小说所进行的一次崭新的诠释。作者这种突破现有模式桎梏，力求创新的精神着实值得称赞。尽管有利有弊，但这一点无疑是日本推理文学之所以能够不断向前发展的一个最重要的原因。

追想五断章的读后感，来自卓越网的网友：《算计》作者米泽穗信最新作品，记忆碎片拼凑出惊人真相。

断章读后感 篇4

读完《断章》有种奇异的感觉恍恍惚惚地萦绕在我身旁，却难以言传。是淡淡的清幽?还是若离的伤感?或是漫无目地的闲情?不是，都不是。我突然感到内心从未有过的平静，于是陷入无际的沉思

我突然觉得，我就是那个站在桥上看风景的人。看眼前的风云变幻，看眼前的悲欢离合，置身于眼前的一切，时而兴奋无比，手舞足蹈，时而泪流满面顿足伤神。时时刻刻在为眼皮底下的尘世高兴着，伤心着，追寻着。

我在为什么而高兴?为什么而伤心?我又在追寻什么呢?在童年的时候，这些答案很清楚，很明了：高兴是因为爱老师表扬或有好吃的东西好玩的玩具;伤心是因为受批评受欺负;追寻着有好伙伴可以一起分糖吃，多么简单而快乐的生活啊!可现在呢?我觉得找不到什么可以让我高兴，可身边的朋友却都以为我每天都过得很开心，于是我就对他们笑，可有谁清楚，我早在我的笑容里丢失了自己。

读了这首诗使我不禁对生活充满了好奇，是否我正在装饰别人的风景呢?是否有个人站在高处看着我成为他的风景呢?如果是那样，如果我的悲欢离合也可以点缀别人的生活，即使我不知道点缀了谁的生活，但至少我知道在我背后也有一道可以让我幸福的风景。虽然我不知道这道风景是怎样的，虽然我很好奇，但我不回头，也不探寻，因为我不想破坏那个人眼中的风景。《断章》读后感500字

碧血剑读后感(实用4篇)

我们对海量信息进行了整合和汇总呈现出这篇“碧血剑读后感”。书籍可以让我们静心，让我们平静的看待各种事物，阅读作者写的作品之后，自己能学到的知识很多，感悟也不少。我们可以围绕作品写读后感，不过不要脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。想了解更多请查看我们的网站！

碧血剑读后感 篇1

温青青作为女主角，刚出场时，女扮**在船上骗抢金子和袁承志刚进温家还金子时，本来感觉还挺可爱的，刁蛮而又聪明，挺有个性的，感觉有点点黄蓉的邪气，也有点点像赵敏。但自打跟了小袁，到后来就成了大丈夫背后任性不懂事的小女人了，黯淡到如影子一般，只剩下耍小性子说酸话儿的缺点了，美貌也早被阿九的芳华楚楚跟何铁手的艳丽娇媚所盖住，毫无出彩可爱之处了。就好像我窗台上的花儿，本来娇嫩鲜艳令人疼惜的，一个假期里搁外面就变得灰头土脸黯淡无光，我都懒得搬进屋了。

这也让我联想到《红楼梦》里宝玉说的，女儿是水做的，但一嫁人就浊成泥了。温姑娘虽说当时还没嫁给小袁，但状态基本也是这样了，附庸男人，丢失自我，缺乏安全感（这也跟她的身世和成长经历很有关），对感情不够自信，所以常常吃醋了。

不过，后来看文章评论说，这是继《书剑恩仇录》后金庸写的第二部作品，不如后来那些部成熟，所以也是可以理解的。金老在这里就开始尝试用回忆倒叙的手法来引出另外的主人公，并且也着实做到了，这样的双线结构就已经非常难能可贵、极具创造力了。何况，即便要想写出《碧血剑》这样的武侠长篇，也是很少有人能做到的。

将整个武侠世界无中生有，将那些招招式式无中生有，仅从这一点上，金先生也是令人难以望其项背的。

倪匡说，金庸说袁承志其实是一个线索人物，起着发现身体和回忆机器的作用。他想写的主要角色是袁崇焕和金和郎君。就我个人的阅读经验而言，我感到羞愧。第一个遗憾的是，很多袁的内容都被跳过了，特别是其他一些表现忠诚和雄心壮志的抒情文章。

毫无疑问，他是国家和人民的伟大英雄，但他并不是书中的骨肉，普通百姓离他太远了。第二惭愧的是金蛇郎君我不太喜欢，确实他的形象个性比小袁丰满很多，但他太邪了，甚至是有些自私的。报仇、寻金、残害无辜妇孺、利用他人、欺骗感情&虽说他也帮人证明过纠纷，但总的感觉他仍然是冷酷甚至比较漠然的，他有小心思但无大眼光，所以称不上英雄。

金蛇剑法固然厉害，但小袁每次都混在别的功夫里用它，用它打败人时往往也因为招式的突如其来和令人陌生，所以也没觉得有多神。

书中我最喜欢的是何铁手。我认为这个有毒的女孩是许多灰白人物中最聪明的一个。她长得美，出手毒，武功很特别，打斗时还笑眯眯地跟人说话，一说还都一直温声细语得像在安慰人一样，太有趣了。又聪明又率真，性格极可爱。

当教主时对教众毫不手软，遭遇叛变毫不退却，喜欢一个人时可以洒脱地改弦易辙，不能喜欢时也并不任性地狂怒变脸。毒扫江湖一教之主不做就不做还诚恳地跟小袁拜师，拜了就一心一意地跟着他，还替他照顾阿九，拿得起放得下，说到做到，不计较得失，说话还特好玩，老调戏打趣小袁，但也觉不惹是生非瞎掺和，是一个活得特别明白所以十分可爱的女人。

我看金庸武侠时，对那些打斗中的过招描写通常看得非常快，因为这方面的想象力和脑还原力总不太够，所以往往只跟着语言读得过瘾就行了。《碧》里的斗武过招就看得更快了，因为觉得招式没有别的**里新颖多样有意思，打斗得不够灵动有趣，缺少美和艺术，也不如《神雕》《射雕》《天龙八部》这些厉害。这可能也跟金老当时手法还不太熟有关吧，可见大家也不是一开始就写得好的。

以前我不查金庸作品的编年史，总以为金老故意把武功境界与编年史顺序成反比。年代越往后，人们对武学的智慧、创造力和继承发扬能力也都越来越弱，大家都渐渐地不比招式不论心法而改斗脑力拼手段了，就像古人在某些方面的思考力和创造智慧在现代越来越退化一样的。所以《越女剑》里的阿青那么厉害，一度被排到金庸**高手榜前列，到《鹿鼎记》却几乎都快不是武侠了，韦小宝用坑蒙拐骗加化尸水也能把江湖玩了个遍。

或许是我想多了，也或许这就是金老的暗喻，不然为什么近现代再无武林故事了呢，与其说是因为火枪大炮响了，倒不如说是英雄难敌颓势，近现代的中国革命狂澜岂是江湖好汉们仅凭拳头就能力挽的呢。不过，并不是武林后来消失了。于国事和现实社会相比，武林更像是一座梦幻岛，规则更简单，游戏更直接，人也更纯洁。

所以，此岸与彼，孰更净土呢？我相信今天武林依然存在，就像彼得潘一直存在一样。

碧血剑读后感 篇2

《碧血剑》读后感2500字：

这是金庸前期写的武侠小说，故事情节比较普通，历史观也有明显倾向，不是很融会贯通。其实，所有事物都是如此，刚开始时艰涩难懂，不好操作，后来渐渐进入状态，越来越畅通，越来越顺利。

小说主要以袁崇焕之子袁承志及其师门华山派义助闯王李自成夺取大明江山，结果却被皇太极、多尔衮夺走了江山。国仇、家仇、师仇交织在一起，推动故事情节的发展。

江湖上，金蛇郎君夏雪宜与两个女人温仪与何红药两个女人的情感纠缠在一起。为了夏雪宜，何红药连五毒教教主也不做了，夏雪宜却负了何红药，喜欢上了与他有血海深仇的温家独女温仪。生下了温青青，也即是夏青青，温青青受温家人的欺骗教育，说他爹夏雪宜骗了他娘温仪，而温仪又早早地过逝，没有把事情的真相告诉温青青，让温青青误会了他爹。最后温青青才知道了事情的真相，改回父姓叫夏青青。

袁承志。袁崇焕之子，名字寓意续承父亲的遗志。少年师从华山派穆人清，是其关门弟子。与木桑道人下棋，每赢一次，木桑道人就传授袁承志一项技能，直到后来木桑道人的本领都让袁承志学完了。这说明木桑道人只是喜欢下棋，而不是棋艺高手。有点叶公好龙的意思，但不全是。这是袁承志学会的第一笔武功。后来，在下山途中，无意中学得了金蛇郎君夏雪宜遗留下的金蛇秘笈，加上华山派武功，袁承志已经成为了少年武林高手。

袁承志行侠仗义，充满正义感，被推举为七省盟主，助闯王夺取天下助一臂之力。这有个简单的道理，那就是要行侠仗义，一定要是武林高手，也就是要有能力。不然，想做好事却没有能力，心有余而力不足，那就显得不那么自然了，双方都会受累。首先要做的是，提升自己的实力。

大家都知道，李自成是没有成功的。小说中，袁承志因为厌恶闯进王义军的卑劣行径，却无能为力，只好消极避世，到海外开辟一片新天地。

袁承志的感情路上遇到两个女人，一个是夏青青，另一个是阿九，也称九难，或是长平公主，是崇祯的女儿。这两个女人都喜欢袁承志，阿九是袁承志杀父仇人的女儿，大家知道的崇祯杀了袁崇焕，所以，最后他选择了出身草莽的夏青青，而不是金枝玉叶阿九，他把对阿九的爱深深埋藏了在心里。其实，作者用这种安排来告诉我们，婚姻也是讲究门当户对的。好比郭靖选择了黄蓉，而不是蒙古公主华筝。

夏青青。夏青青的父母是夏雪宜与温仪，可是夏、温两家的仇恨极深，温家杀了夏雪宜的父母家人，夏雪宜也杀了温家一些人，两家可以说是世仇。作者却让有着世仇的两人成为夫妻，并生下了女儿。这是化解仇恨的一种办法。在后来的小说中，也是类似情形。不知读者有没有印象，在《天龙八部》里，慕容博和萧远山也有极深的仇恨，就是南慕容的爹和北乔峰的爹。但是，最后都被扫地僧感化，成为扫地僧的弟子，两人也冰释前嫌。

话说回来，夏青青从小就生活在外祖父家，也即温家。她美貌自不必说，因为夏雪宜是美男人，何红药愿意为之放弃五毒教教主之位就是最好的证明。温仪也是一个大美女。帅哥美女生的女儿当然也是美女。有人说过，看一个男从的品味，就是看他娶的太太。这句话说得真有道理。夏青青喜欢争风吃醋，有小聪明，也爱耍小滑头，这让她多了不少女人味，也是男人喜欢的原因之一。她娘温仪临终前，把她托付给了袁承志，两人不是青梅竹马，而是日久生情。夏青青这个女人不简单，把袁承志看得死死的，不让袁承志与别的女子说笑。这也就是夏青青这种有女人味的美女才有能力把控得住，也不会让人生厌。夏青青使小性子把焦宛儿逼得嫁给师兄，把阿九逼得出家为尼，把情敌一个个消灭在萌芽状态，实在是高。

夏雪宜。夏雪宜是书中未出场的男主角。亦正亦邪，行事乖张，做事工于心计，名声不太好听。温家杀了他全家，幸免于难的他就处心积虑要报仇。为此，骗取了五毒教教主何红药的芳心，得到了五毒教的镇教三宝，以金蛇剑和金蛇锥称霸武林，得到金蛇郎君的称号。练成了绝世武功，就抛弃了何红药，然后找温家人报仇。有一次，夏雪宜掳走了温仪，却照料她，爱上了她。更奇的是，温仪也爱上了家族的仇敌夏雪宜。这叫斯得哥尔摩综合症，简单讲，人是可以被驯养的。

与温仪相恋后，夏雪宜想和温家合好，温家却贪慕却宝藏而将其迷倒，并废其手足和武功。在被温家谋害后，自杀于华山之顶留下金蛇秘笈，后被袁承志无意中得到，也算是袁承志未谋面的师父。

阿九。崇祯之女，即长平公主。为了做间谍，成为程青竹的弟子。袁承志曾经救过她一次，她就芳心暗许。当时的袁承志不知道阿九是皇家女，也不知道她对自己有好感。后来知道了，没有杀崇祯报父仇，也没有接受阿九浓浓的爱意，更多是歉意或心动一时。阿九经历了国破家亡，情感不顺，于是心灰意冷，皈依佛门，青灯黄卷。后来拜木桑道长为师，拜在铁剑门下，成为一位武林高手。在小说《鹿鼎记》中还成为阿珂和韦小宝的师父。

何红药。何红药也是被情所伤的一位女子。年轻时美丽善良，本来是五毒教的教主。却偶遇了一心想报仇的夏雪宜，对他一往情深。她帮助夏雪宜偷了五毒教三大至宝，金蛇剑、金蛇锥和藏宝图，还以身相许。夏雪宜完事后拍拍屁股走人，何红药的事却东窗事发，遭受教规严惩，还因此毁容。就这件事来说，女人爱上帅哥并不是好事。有心的读者知道，小白脸是不可靠的，好男人的脸上多多少少有点风霜。看完这篇文章，赶紧看下你对象的脸。后来，何红药知道了夏雪宜与温仪的事情，恨得咬牙切齿。不过，这时夏雪宜和温仪都已过逝。后来，何红药找到了夏雪宜的骸骨，却发现了温仪的金钗，怒火中伤的何红药点燃了夏雪宜的骸骨，却死于骸骨中所下的剧毒。也是个悲剧人物，为了一个不爱的男人，终身不幸福。

何铁手。何红药的侄女。甚是美貌，心狠手辣，左手手掌在小时候被父亲割去中，腕上装了一只铁钩，使用时灵活不再肉掌之下。武功见识都不错，眼光却很普通，居然爱上了女扮男装的夏青青。由于违反教规，被何红药赶下教主之位，后改邪归正，拜袁承志作师父，加入华山派，袁承志为她更名为何惕守。其实，不管是何铁手还是何惕守，都不好听，名字冷冰冰的，少了一份女人该有的温存。

碧血剑读后感 篇3

这是金庸早期所著的《武学》。情节比较普通，历史观倾向明显，不太全面。实际上，所有事情都是这样。 刚开始时，很难理解和操作。 后来，它逐渐进入状态，变得越来越流畅。

**主要以袁崇焕之子袁承志及其师门华山派义助闯王李自成夺取大明江山，结果却被皇太极、多尔衮夺走了江山。民族恩怨、家族恩怨、宗族纷争交织在一起，推动了故事的发展。

在世界上，金蛇王夏雪宜被两个女人温仪和何红ya的感情纠缠。为了夏雪义，何红药连五毒教的头目都不做。然而，夏雪宜却爱上了何红药，爱上了与他血仇深重的温家独生女温仪。生下了温青青，也即是夏青青，温青青受温家人的欺骗教育，说他爹夏雪宜骗了他娘温仪，而温仪又早早地过逝，没有把事情的真相告诉温青青，让温青青误会了他爹。

最后，温青青知道了事情的真相，把父亲的名字改成了夏青青。

袁承志。袁崇焕之子，名承父业。少年师从华山派穆人清，是其关门**。

与木桑道人下棋时，木桑道人每次赢了都会教袁承志一门手艺。直到后来，木桑道士的技艺才被袁承志学习。这说明木桑道士只喜欢下棋，不喜欢棋艺大师。有点像叶公龙，但不是全部。

这是袁承志学会的第一笔武功。后来，在下山途中，无意中学得了金蛇郎君夏雪宜遗留下的金蛇秘笈，加上华山派武功，袁承志已经成为了少年武林高手。

袁承志行侠仗义，充满正义感，被推举为七省盟主，助闯王夺取天下助一臂之力。有一个简单的道理，就是要侠义正派，做一个武术高手，就是要有本事。否则，如果你想做一件好事却没有能力，心有余而力不足，那就不太自然，双方都会遭殃。

首先要提高自己的实力。

众所周知，李自成没有成功。**中，袁承志因为厌恶闯进王义军的卑劣行径，却无能为力，只好消极避世，到海外开辟一片新天地。

袁承志在他的爱情路上遇到了两个女人，一个是夏青青，另一个是九姑，又名九难，或是重祯的女儿长平公主。这两个女人都喜欢袁承志，阿九是袁承志杀父仇人的女儿，大家知道的崇祯杀了袁崇焕，所以，最后他选择了出身草莽的夏青青，而不是金枝玉叶阿九，他把对阿九的爱深深埋藏了在心里。其实，笔者用这种安排告诉我们，婚姻也讲究对家庭。

例如，郭靖选择了黄蓉而不是蒙古公主华正。

夏青青。夏青青的父母是夏雪宜与温仪，可是夏、温两家的仇恨极深，温家杀了夏雪宜的父母家人，夏雪宜也杀了温家一些人，两家可以说是世仇。笔者让两人成为夫妻，并生了一个女儿。

这是化解仇恨的一种办法。在后来的几年中，也是如此。不知读者有没有印象，在《天龙八部》里，慕容博和萧远山也有极深的仇恨，就是南慕容的爹和北乔峰的爹。

但是，最后都被扫地僧感化，成为扫地僧的**，两人也冰释前嫌。

换句话说，夏青青从小就住在温家的祖父家里。不用说她很漂亮，因为夏雪宜是个漂亮的男人。这是何红药愿意放弃五毒教教主之位的最好证明。温仪也是一个大美女。

帅哥美女生的女儿当然也是美女。有人说，看男人的品味就是看他的妻子。这句话说得真有道理。

夏青青喜欢吃醋，聪明能干，这让她更加女性化，也是男人喜欢她的原因之一。她娘温仪临终前，把她托付给了袁承志，两人不是青梅竹马，而是日久生情。夏青青这个女人不简单，把袁承志看得死死的，不让袁承志与别的女子说笑。

这就是夏青青，这种女性美，有驾驭能力，也不会让生活无聊。夏青青逼迫焦宛儿嫁给师兄，阿九出家当尼姑，把对手消灭在萌芽状态。

夏雪宜。夏雪宜是书中未出场的男主角。亦正亦邪，行事乖张，做事工于心计，名声不太好听。

温家杀了他全家，幸免于难的他就处心积虑要报仇。为此，骗取了五毒教教主何红药的芳心，得到了五毒教的镇教三宝，以金蛇剑和金蛇锥称霸武林，得到金蛇郎君的称号。练完绝世武功后，他抛弃了何红药，去找温家报仇。

有一次，夏雪宜抓住了温仪，但照顾她，爱上了她。更重要的是，温仪还爱上了家里的敌人夏雪宜。这就是所谓的斯得哥尔摩综合症。简而言之，人是可以驯化的。

与温仪相恋后，夏雪宜想和温家合好，温家却贪慕却宝藏而将其迷倒，并废其手足和武功。被温家杀害后，他在华山山顶自杀，留下了袁承志无意中获得的金蛇秘笈，也被认为是**袁承志没有见面。

阿九。崇祯之女，即长平公主。为了当间谍，他成了程青竹的手下。

袁承志曾经救过她，她心里暗暗答应。当时，袁承志不知道阿九是皇室女子，也不知道她对自己有好感。后来我知道他没有杀重贞为父亲报仇，也没有接受阿九的深情。 他更加道歉或动了片刻。

阿九经历了国破家亡，情感不顺，于是心灰意冷，皈依佛门，青灯黄卷。后来，他拜木桑道士为师，拜在铁剑门下，成为一名武术大师。在**《鹿鼎记》中还成为阿珂和韦小宝的**。

何红药。何红药也是一个被爱情伤害的女人。当我年轻的时候，我美丽善良。我是五毒教的首领。

却偶遇了一心想报仇的夏雪宜，对他一往情深。她帮助夏雪宜偷走了五毒教的三宝金蛇剑、金蛇锥和藏宝图。她还用自己的身体许下了诺言。夏雪宜说完，拍了拍屁股就走了。然而，何红药的外遇却发生在东方。他受到了教规的严惩，毁容了。

在这种情况下，女人爱上帅哥是不好的。有意的读者知道，小白脸是不可靠的。好男人的脸上有点冷淡。读完这篇文章后，看看你的对象的脸。

后来，何红药知道了夏雪义和温仪的事，他耿耿于怀。不过，这时夏雪宜和温仪都已过逝。后来，何红药找到了夏雪宜的骸骨，却发现了温仪的金钗，怒火中伤的何红药点燃了夏雪宜的骸骨，却死于骸骨中所下的剧毒。

也是个悲剧人物，为了一个不爱的男人，终身不幸福。

何铁手。何红药的侄女。甚是美貌，心狠手辣，左手手掌在小时候被父亲割去中，腕上装了一只铁钩，使用时灵活不再肉掌之下。

武功见识都不错，眼光却很普通，居然爱上了女扮**的夏青青。由于违反规定，何红药被开除教会领袖职务，然后改邪归正。他拜袁承志为**，加入华山派。袁承志把她改名为何铁寿。其实，不管铁手还是何铁侯，都不好听，名字冷，女人应该有点温暖。

碧血剑读后感 篇4

阿九是明末长平公主创作的一个人物。金庸笔下的人不多，其中就有阿九。如果不是陈圆圆后来的介绍，阿九无疑是青血剑的第一美女。然而红颜多薄命，阿九生在帝王之家是不幸之一，其父崇祯最后对她悲言：

汝何故生我家?就是说你为什么要生在我帝王之家，你还是个孩子，还有很多美好的事情你没有经历过，然而城破朝覆，你却要承担你这个无能的爹的命运，将要做亡国奴，受他人屈辱。崇祯用剑砍断了阿九的左臂，这也暗示了阿九的命运。

这种悲剧性的命运大多来自他的不幸，爱上了袁承志。崇祯是袁承志的敌人，阿九是崇祯的女儿。爱敌人的女儿是袁承志心中不可逾越的障碍。何铁手跟袁承志说过，你没有娶青青，也就无所谓要对她负责，你可以去找阿九，我给你想办法。

然而袁承志始终畏首畏尾，让何铁手休要再提。袁承志正在逃跑。他不敢面对阿九或自己的心。如果说袁承志真的像等了16年才见到小龙女的杨过，那么世界上什么样的道德约束对他来说根本不值一提。

他是不够爱阿九的，这与夏青青的醋意没有太大关系，他之前只是倾慕与阿九绝世的容颜，仅此而已，得知阿九的身世之后内心不可能不对这种特殊的身份产生芥蒂。袁承志走了，与阿九隔着一道一望无际的海，阿九终其一生也不知道袁承志在**，等他十年不归，落发为尼。

两条暗线，一男几女完成了青血剑的故事。作者已经完成了他的工作，他的结局似乎是不可改变的。就像一个人选择一条路，他不知道另一条路的风景。

如果你想有一个幸福的结局，那就自己写吧，在生活中管理好自己的故事，为自己的生活创造一个幸福的结局！

【实用读后感】时间简史读后感集锦八篇

人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？以下是由小编为你整理的《【实用读后感】时间简史读后感集锦八篇》，感谢您的参阅。

时间简史读后感 篇1

这个寒假我看了一本名为《时间简史》的著作，它的作者就是人们熟知的全世界最聪明的人——残疾科学家史蒂芬·霍金。

这整本书讲的全是关于宇宙的知识，而且还涉及了时间。它最大的特点在书后，还介绍了几位著名科学家：爱因斯坦、伽利略和牛顿这些在宇宙学方面有很大贡献的伟人。整本书告诉我们宇宙的图像、宇宙和时间的关系。其中最吸引人的是黑洞的奥秘。黑洞就是由质量大、密度高而且拥有能让光线都逃不出去的强大引力场。

看完了整本书，我觉得科学是十分重要的。人们的生活离不开科学，因为科学能是人类生活更加幸福、美好。没有科学就没有快捷方便的交通，没有科学就没有四季恒温的房间，没有科学就没有有趣好玩的游戏……现在的牌子上写的都是“中国梦，我的梦”，这些“梦”的基础就是科学。

记得书上的总序里有一句话“没有科学的‘教育’，只是培养信仰，而不是教育。没有受过科学教育的人，只能称为受过训练，而非是教育。”我认为一点儿不错。如果受教育是使人得到知识的公交车的话，受科学教育就是使人得到知识的私家车了。

霍金自强不息，勇于探索，敢于大胆推理，他的这种科学精神很值得我们学习。我推荐大家看《时间简史》，相信大家会和我有一样的感受。

时间简史读后感 篇2

公元前4世纪，孔子在泗水边望着流淌的河水，长叹：“那逝去的时间不就像这奔腾不息的河水吗？”表面是慨叹岁月如流，实际是以此勉励学生珍惜时间。古往今来叫做宙，宙是时间。佛经里讲世界，世指过去、现在、将来，也就是时间。

日常生活中，时间是分、秒、小时、日、月、年。这些只是度量时间的尺度，不是时间本身。人们曾经相信，时间是由无数瞬间组成的。瞬间与瞬间之间彼此连接，不可分割。并且以均匀的速度彼此连接。就这样从过去到未来延伸。如果画在纸上，就是一条箭头指向前方的直线，这是牛顿的绝对时间。而爱因斯坦的相对论，打破了绝对时间的概念。他用光速不变重新审定了时间的概念。没有不变的时间，没有绝对不变的同时性。最著名的例子是双胞胎的故事。如果双胞胎中的一个以光速在宇宙空间旅行。若干年后，等他回来时，他的同胞兄弟已垂垂老矣，而他还是年轻时的样子。这正是因为每一位观察者都拥有他自己的时间。这种时间是用他携带的时钟来测量的。记得以前看过一本科幻小说，一对不小心进入宇宙飞船的兄妹在经历了一系列的神奇旅行后，回到家的时候，发现自己的时间比地球上的时间晚了一个季节。

因为在他们的旅行中经过一个黑洞，为了摆脱黑洞，飞船的速度一瞬间达到光速。

时间简史读后感 篇3

浩瀚的宇宙中，有太多的迷团。它们就像磁石一样牢牢地吸引着我们，使我们十分渴望却难以探索这些迷团。就这样出现了一位思想巨人，他就是史蒂芬.霍金。这个假期我幸拜读了他的著作《时间简史》。

当我翻开书时，它果然立刻深深地吸引了我。书中作者在描述“相对论”、“弯曲空间”这些理论时，措词精确、深入浅出、幽默风趣，丝毫没有给人一种乏味的感觉。

更加精彩的是书中还有很多精美插图能够帮忙我们读懂它。并且还附有作者对未来宇宙的大胆猜测和推想。优美的词仿佛又使我们置身于宇宙之中，目睹宇宙大爆炸，恒星的生辰与毁灭……俗话说“听君一席言、胜读十年书”，可我发此刻看完《时间简史》后，书中的知识与精髓更是胜读“十年书”。

再谈谈本书的作者斯帝芬.霍金，《轮椅上的巨人》就是说霍金的。他因患“渐冻症”被襟固在一把轮椅上40多年之久，但他身残志坚克服了身体的缺陷而成为了国际之“超星”，他不能写字，甚至不能说话，但他超越了“大爆炸”、“相对论”、“量子学”等论理，迈入了浩大的宇宙中。尽管他那么无助的坐在轮椅上，但他的思想却越过了地球飞向了宇宙。

约翰.弥乐顿讲得没错：头脑是他自我的住处，他在其中制造天堂的地狱。让我们记住《时间简史》，它对我们终身有莫大帮忙，我们将受益匪浅。

时间简史读后感 篇4

斯蒂芬·霍金教授写的《时间简史》出版于1988年，回答了宇宙是怎样诞生的？它从何而来？又向哪里去？的问题。书中认为我们现在生活的宇宙有自己的历史起点，它大约诞生于150亿年前，那时，宇宙只是一个点，不占有空间，也没有时间的概念。在这一点发生了大爆炸，时间和空间从此开始，物质开始形成。最初，宇宙的温度极高，随着时间的推移，空间越来越大，温度越来越低，宇宙中的能量与物质不断发生复杂的反应，逐渐形成星系，空间继续扩大，膨胀，直到今天，宇宙仍然在膨胀之中。大约在距今50亿年前，太阳形成。大约在距今46亿年前，地球形成。宇宙继续膨胀，将来也会膨胀，也许在膨胀到一定程度后，宇宙开始收缩，可能会收缩成一个点，一个不占有空间的点。到那时，时间结束。到底会不会这样，现在还说不定。大爆炸之前是怎么回事，不知道。永远也无法知道。这就是大爆炸宇宙的理论基础。我认为霍金所说的前半部分是对的，后半部分是不对的。就是宇宙发生了大爆炸到空间随时间的增长而不断的膨胀到今天是对的。但是宇宙不会膨胀到一定程度后开始收缩直到又收缩到一个点成为黑洞进而再产生一次大爆炸。宇宙会不断的膨胀下去！我认为宇宙中有很多黑洞的存在，他们是产生大爆炸的种子，这些黑洞不断的吸收宇宙中的物质，不断的膨胀下去直到达到了大爆炸的临界点就会产生大爆炸。这些黑洞不断的吸收宇宙中的物质，有的就是来自于其它的黑洞大爆炸产生的物质，如星系等等。就是说一个个黑洞不断的产生大爆炸，同时由于物质的聚合不断的产生黑洞。在这个过程中物质是交流的，霍金的理论说的是在这个过程中物质是不交流的，这就是霍金的错误所在。

时间简史读后感 篇5

暑假里，我读完了《时间简史》这本书，从中学到很多知识。

《时间简史》这本书的作者是英国大科学家史蒂芬.霍金，自1988年首版以来，它被翻译成40多种文字，销售了近1000万册，已成为全球科学著作的里程碑和国际出版史上的奇观。它主要讲述了“时间”这个核心的内容，霍金用清晰而又智慧的语言解读了宇宙的终极物定律，包括空间和时间的本质、“上帝”在创造世界中的作用以及对宇宙学思想和理论进行了系统、全面的解读。结合了大量背景信息和理论资料，尽量将原著中晦涩难懂、不甚明了的物理知识点分解开来，运用大量照片、示意图和解析图方式，以更直观、形象的方式阐述霍金的惊人观点，为读者更好的理解霍金的理论提供了捷径。

整本书带领我们遨游微观世界和宏观世界的奇异，将高深的理论物理讲解的简单通俗，从微小的基本粒子到遥远的星系、神秘的黑洞，讲述了“夸克”、“反物质”和宇宙的膨胀、不确定性，重点讲了时间的尽头、时间的旅行及大统一理论。最后展现给我们一个奇妙的境界，粒子做十一维运动、黑洞最后蒸发并和它携带的秘密同归于尽，而我们只不过是宇宙创生的一颗微小的坚果……

霍金把我们带向了遥远的未来，有许多未解之谜等待着我们去探索，我们要努力学习，去揭开浩瀚宇宙的面纱，为人类造福，为祖国争光!

时间简史读后感 篇6

今天，我看了现代物理学家史蒂芬·霍金写的著作——《时间简史》。

这本书重点写了我的宇宙、宇宙和 时间、量子物理与相对论、黑一洞、时间箭头与时间膨一胀这五个方面。

听说，当时霍金写这本书的时候，是在全身瘫痪的状态下完成的。我想，霍金已经只有两个手指能动了，但他还是每天坚持阅读。这种坚定的意志力是常人不可有的。在轮椅上的霍金，虽然已经全身瘫痪了，但他的思绪飞出了太阳系，飞向了神秘莫测的黑一洞。

他写出了现代人最喜欢看的《时间简史——从大爆炸到黑一洞》，他还发明出了一套科学模组，成为了英国皇家研究院最早的会员。

霍金写的《时间简史》主要介绍了宇宙是怎样由来的到黑一洞的形成。说起黑一洞大家也应该知道，黑一洞是由一颗恒星衰变只后，变成了白矮星，白矮星衰变了之后自然而然就变成了黑一洞。同时黑一洞也是宇宙中密度最大、引力最大的物体，它的大的连光都逃不出它的手掌心。现在我想到了一句名言：成功=99%的努力+1%的天份。就像霍金一样，不断努力，才能成功。

时间简史读后感 篇7

无论是年少的还是年长的，人们总是去不断的学习，为的是能更好地了解我们周围的各种事物。身为二十一世纪新一代的青年，我们有责任也更有义务去学习、了解、研究我们所处的环境。为此出于强烈的好奇心，利用暑假难得的机会我认真地读了霍金先生写的《时间简史》一书，读完之后掩卷长思，细细的领略其中的哲理，让人耳目一新。

《时间简史》的重点就是概述黑洞和宇宙奇点大爆炸理论，它从爱因斯坦的相对论开始一步一步的探讨，补充了广义相对论中的一些不足。作者认为宇宙是从一个密度、时空曲率无限大的奇点通过大爆炸而开始的，在大爆炸中，物质的温度非常高。在随后过去的一秒钟中，宇宙的温度急剧下降，下降到大约100亿摄氏度，于此同时也在不断地膨胀，就使得正电子和反电子（带正电荷的电子）互相碰撞以此湮灭，并释放出大量光粒子，来维护宇宙的平衡。到了后来，得以有强力的作用从而使物质不断聚拢，聚拢，这就形成了古老的星球和星际物质。我们的地球，也是通过这样的物质聚拢才形成的。

为什么我们总是记住过去而不是未来，为什么时间总是向前进？

这里必须关心一下时间的方向，只有时间有方向的时候才可能出现时间旅行。这必然出现前后和里外之分，它必然有起点和现在的位点，那么宇宙就有了一个边界，宇宙就是有限的。只有当我们低于时间的速度时，我们才相对于时间向后运动，我们才能回到过去。就是说，所有的物体在相对于宇宙的时候都和时间同速，宇宙里的一切都在随时间向前运动。如果我们超过时间的速度走到时间之前，那里还没有空间没有时间没有一切，那里还是混沌状态，在那里不会看到任何东西，我们也不能在那里存在。

时间简史读后感 篇8

第一次想去了解时空是在看过美国科幻电视剧《星际之门》之后。与许多其他科幻剧不同的是，无论故事中发生了什么偏离常识的事件，其中的科学家们都能以实际存在的理论去解释它们。而它最大的卖点便是在本剧中起了重要作用的星际之门了。以现在的理论去描述，星际之门其实是虫洞通道的连接口，能在近乎瞬间的情况下把进入的物体移动到数十数千甚至数百万光年之远的地方。这不能不让人联想到魔幻电影中的瞬移魔法。当然，在《星际之门》中那个不承认魔法的世界，所有的新奇装备、离奇现象全都包含了科学理论。在我们的现实生活中，那些装备虽然在理论上非常可行，但要真正实现，还有很长的路要走。不过无论是谁，只要看过《星际之门》，多半都会对时空产生兴趣吧。

不仅出于对作者的敬意，更出于作者的专业领域，我选择了《时间简史》。只是才刚读没几页就发现，以前自己所了解的时空知识与书中述说的相比，连毛皮都不如。作为一门即古老又年轻的科学，宇宙学是科学家们解答时空的过去与未来的最佳途径。作为宇宙中的高级生物（应该是），人类一代代不懈地去探求着存在与生存的意义。但是，人类思想上的进化却充满了艰苦与缓慢。从地心说到日心说的演化就花了近2000年之久；在相对论出台之前，人们一直相信牛顿的经典定律是绝对真理。我们很容易被先入为主的思想束缚；总是喜欢把自己希望的答案代入还未解决的问题中。就连爱因斯坦也曾为了得到一个稳定的宇宙模型而把宇宙常数引进了自己的理论，然而根据万有引力定律，宇宙不会处于一个稳定的状态。

其实，书中有提到，宇宙学真正的开端是哈勃发现了红移定律之后，并在接下来的数十年中得到飞速发展。相对论和量子力学的发明跨时代的里程碑。而这本书的主要目的除了介绍宇宙学知识外，更重要的是为找到能包容相对论和量子力学两大理论的统一理论铺下道路。作者说过，两个理论不可能都正确，因为它们互相矛盾，所以融合它们便是如今物理学界重要的使命。作者曾把其称为物理学的统一。不过实际上，找到它的人们也无法证明它完全正确。如霍金所说，要证明一个理论的真，必须有无限个例子；而要证明一个理论的假，仅仅需要一个例子。我们永远不清楚未来会发生什么，因为通向它的路有无数条。用另一种话来说，就是世界上没有绝对真理，只有无数的相对真理。这个道理在物质的不确定性一章中得到了完美的体现。

此外，霍金在畅销后又改编的《时间简史》增钉版中加入了最迷人的虫洞与时间旅行一章。作为科幻小说普遍运用的题材，时间旅行有着悠久的历史。我不想在这儿重写一遍它的执行原理，因为这很容易让我惹上凑字数之嫌。在目前时间无法倒回的现实（宇宙塌缩暂且不论）中，要知道过去发生的事件只有运用时间机器。警察会十分愉快，因为他们不必花力气去从现在中寻找犯罪证据。然而时间旅行却面临两大观点挑战。起因便是祖孙怪圈：如果儿子回到过去父亲没生下自己前把父亲杀死，儿子会怎样？于是为了这个问题科学家们引入了两个观点。一个是历史协调法：既然父亲已经生下了儿子，说明他在生儿子之前没死，于是历史便对儿子杀父作了协调，一定到时候发生了什么阻止了儿子去杀死父亲；还有一个便是著名的平行宇宙理论：儿子去杀父亲，在穿越时空时造就了一个父亲被杀的另一个现实。他自己时空中的父亲没有被杀。后者必须遵守的是，一个粒子经过依次测量后才会分裂产生一个平行宇宙。要解决这两个观点的冲突，我想必须先确认穿越时空算不算一次测量。就象霍金所说，现在对于什么才算是对粒子的依次测量还不得而知。在那之前，人类还须解决虫洞的构建问题。为了通过时间与空间，作为通道可的虫洞是必须的。然而以现在的人类技术，要建立一个虫洞太困难了。不过也可能象《星际之门》中那样，人类已经偶然从外星文明获得了这种技术而政府却隐瞒此事我还是不做评论为好。

《时间简史》讲授较多的，便是宇宙的起源和命运。如今，大爆炸学说已经深入人心。但是为了不引起宗教争端，物理学界并没有反对上帝创造说。只是诞生出宇宙的那个奇点是怎样产生的，将会是个永恒的迷（大概）。因为所有的定律在奇点失效，包括可遇见性。所以我们无法得知大爆炸前存在何人，那个何人也不会知道大爆炸之后会是如何。霍金把它称为量子效应。

关于宇宙的未来，宇宙学界也给出了两种解释。我想它们与向天空抛球是一样的。如果球的速度小于地球的逃逸速度，就会因重力而坠落；反之，如果球的速度大于地球的逃逸速度，就会脱离重力而飞向太空。宇宙也是如此。众所周知，宇宙是在膨胀的。如果它的膨胀速度大于万有引力的逃逸速度，就会无限制地膨胀下去；如果它的膨胀速度小于万有引力的逃逸速度，膨胀就会越来越慢最终停止并发生收缩。人类无法阻止宇宙收缩带来的毁灭。然而现在宇宙中充满了暗物质和弯曲的时空，所以我们没有办法准确测量出宇宙膨胀的速度，也就不知道它是否会收缩。我们走的可能是一条无法得知终点的路。有人说，上帝创造了宇宙，并让它按照一定的定律运行，然而定律却没有让我们看到宇宙开始奇点的形成，它仍然需要上帝卷紧发条、启动它，只要它有一个开端，我们就可以设想一个上帝。也有人认为，宇宙是完全自给自足的，没有中心也没有边界，没有开始也没有终结。它只是一直存在在那

宇宙的起源与命运、时与空、黑洞与奇点、时间与虫洞《时间简史》带给我们的，是一个充满着神气色彩的世界。我们从何而来，又往何而去？宇宙的未解之迷还有很多很多。我们不知道上帝为什么没有让我们生下来就获得无穷的知识。也许，靠自己去学习，才回获得真正的快乐。

因为不知道未来会是什么样子的，所以才要努力；因为过去已经定格，所以不要去惦记。虽然可能上帝创造了大家的宇宙，但我们自己的宇宙，要我们自己去创造。

《简爱》读后感4篇

关于“《简爱》读后感”，笔稿范文网帮您搜集了一篇详尽的剖析文章。书籍像一艘船，带领我们进入知识的海洋。读完作品后，我对作者所描绘的主人公印象深刻。透过读后感，我们能将新学到的知识转化为自己的智慧，持续地丰富自我。请记得将此网页加入收藏夹，以便下次方便查找！

《简爱》读后感【篇1】

《简爱》是一本以第一人称写的小说，作者做这种安排绝不是无意，而是她想体现的，就在此处——自我。

几千年前的苏格拉底就曾经说过“认识你自己”，以自我为中心的人文主义也早已在欧洲文艺复兴中诞生了，可直到今天，坚持自我仍是一件难事。

想象一下你是简爱吧。你在一个贵族家庭里，你若有反抗，就会带来打骂和惩罚。你还会保持你原来的个性吗？怕是不会。正如简爱所见，大多数人开始变得多才多艺、矫揉造作、追名逐利，为了一切的华贵而表演着的木偶（参见乔活安娜和英格拉姆）。想必在那时的英国，这种情况遍地都是。

而在今天，在如此开放的世界，在亿万人共住在网络上的世界，所谓“道德绑架”又禁锢了多少人的个性？人们都有自己评判道德的标准，有对错之分吗？

网络是广泛的、片面的，这就造成了一些冤案。你是否愿意成为人群中逆行的那一个？你是否可以承受他人对你的指指点点？特立独行并不一定正确，也不一定成功。但你在被冤枉时有反抗舆论的勇气和反驳人们的理智吗？我们都该像简爱当初被冤枉成“撒谎者”时那样。不被打倒，坚持自我，找到证人反击，我们大多缺少这样的魄力，当然，也包括我。

新的时代告诉我们要“爱国，敬业，诚信，友善”，可谁会教我们怎样过自己的人生？一旦你做到了这八个字，你的人生完全可以由自己作主。这可能就是“自我”的含义。

记住，人生在你的手里，我们应即时听取建议和告诫，但初心，却不应动摇。在读《明朝哪些事》时，我就读到过，这样一句话：

“成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。”

《简爱》读后感【篇2】

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了。你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！——《简爱》夏洛蒂

初读《简爱》，只为简爱的波折爱情而泪眼婆娑，嗟叹不已；而再读小说，更多的是震撼，对其中的人生真谛有了更多的感触。在简爱身上我看到了坚强，看到了尊严，人需要坚强才能活着，但人活着更需要尊严。

《简爱》一反传统小说中的俗套，爱情故事不浪漫不传奇，女主人公不温柔不漂亮。她出身卑微，自幼失怙，身材矮小，容貌平平，但是这看似柔弱的身躯却潜藏着无比坚强的力量。

年幼的她寄人篱下、任人驱使，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打让她早早地饱尝了人情冷暖与世态炎凉。她是痛苦的，不幸的，也正是这种遭遇造就了她不屈的性格，为了逃避严酷的现实，也为了更好地面对生活，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情；苦难又磨炼了她的意志，坚定了她的信念。她始终坚定地去追求心中所向往的光明的、圣洁的、美好的生活。

主人公的遭遇，让不同的感受涌上我的心头。我与主人公一同尝尽这酸甜苦辣，感受这人间冷暖，体味这世态炎凉。主人公以及她的遭遇更让我懂得了如何面对困难，如何克服困难。“梅花香自苦寒来。”人们都常常抱怨人生中种种苦难与不幸，但却不知道正是苦难磨炼了你的意志，让你更加坚强；正是不幸历练了你稚嫩的羽翼，让你展翅高飞。

简爱与罗彻斯特的爱情更是一波三折，而正是这种波折将她的自尊与个性展现得淋漓尽致。简爱没有因为罗彻斯特出身名门，十分富有，是英国上层社会的绅士，而自己出身卑微，身无长物，只是一个地位与佣人相差无几的家庭教师而放弃追求幸福。她勇敢地向罗彻斯特承认了感情，使得罗彻斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。

在结婚仪式上，她才知道罗彻斯特已经结过婚。为了维护自己的尊严，她不顾罗彻斯特的再三恳求，强忍内心的巨大痛苦，做出了一个非常理性的决定，毅然决然地离开了罗彻斯特。“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则。”她坚守自己个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

故事最终，或许正是她的这种坚强与对尊严的坚守，让他们最后找到了彼此。“上帝用明亮的慧眼照亮了前方的路，也照亮了他们彼此的心灵。”而此时，简爱不再在尊严与爱之间矛盾，却同时收获到自己的尊严和真爱。

在当今社会，有多少人在爱情与金钱之间徘徊，在本心与名利之间犹豫；在清贫与富有之间选择富有，在忠诚与背叛之间选择背叛。又有多少人能像简爱这样为尊严，抛弃所有；为人格，坚守本心；为纯真，义无反顾？《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，一种真心付出，还有作为一个人应有的坚强与尊严。《简爱》传递给我们的内涵，犹如一滴雨露，滋润我们干涸的心田；恰似一剂良药，治愈我们受伤的心灵；更如一盏明灯，指引迷航中的我们。

《简爱》读后感【篇3】

《简爱》这本书，有人说：“它不是给孩子看的”。但是，妈妈爱看。我也怀着好奇心抽空看完了，确实是一本值得回味的书。

我被主人公简爱的精神和人格魅力所折服，同时也为简·爱初到孤儿院糟受人格的屈辱而流泪。

这是一本富有传奇色彩的小说，故事讲述的是19世纪中业的英国乡村。简爱从小失去父母，呆着在舅母家，常常被舅母及表子们虐待。而在那里实行所谓惩罚肉体，不得不被送到慈善学校。拯救灵魂的残酷教育，使简爱继续受着精神和肉体上的折磨，因为没有出路。在她长大以后，通过做广告，简爱在学校当了教师，他无时无刻不在想着逃离这种被束缚的生活。

她用登广告的方法想着一家庄园当家庭教师时，简爱遇到庄主罗切斯特。罗切斯特是她生活中的阳光。他们两人的交往是愉快的;她与罗切斯特先生一波三折的爱情故事，她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱恋，然而他们最终又走到了一起。

无论是从精神上还是生活中，我们都应学习简爱。始终坚持着自己的信念，执着自己的理想与追求。要看到生活中的光明，乐观地对待生活。

《简爱》读后感【篇4】

近日闲暇无事，随意拿起一本躺在角落里的书。不经意的翻看间，竟深深地结下了与她的难解之缘……

夏洛蒂·勃朗特写于1846年的《简爱》，是英国文学史上一部经典传世之作。它成功地塑造了一位独立自主、敢于斗争、敢于追求平等自由的女性形象。

简·爱——一个被命运百般折磨的女性。她出生于贫穷的牧师家庭，幼年父母双亡，被寄养在舅父家。舅父去世后，简·爱受尽舅妈和表哥表妹的歧视、虐待。然而她并没有绝望，更没有沉沦。在她每每惨遭表兄殴打时，总是选择强烈反抗，勇敢回击。让我们听听简·爱八岁时的心声吧。“要是大伙儿对残暴的人一味顺从，那坏人就永远不会有什么顾忌，会变得越来越坏。”后来，舅妈又送十岁的简·爱进了劳渥德孤儿院。那里生活艰苦，教规严厉，院长是个冷酷的伪君子。简·爱在孤儿院生活了八年。她目睹人世百态，饱受肉体和精神上的双重摧残。简·爱个性刚强，她的反抗与好友海伦的忍耐顺从形成了鲜明的对比。

为了追求自由，简·爱从孤儿院毕业后，选择了去桑菲尔庄园，成为庄园主人罗切斯特先生的家庭教师。其貌不扬的简·爱不顾身份地位悬殊，大胆爱上了高贵的雇主罗切斯特先生。但命运再一次戏弄了简·爱。成婚前夕，律师宣布：罗切斯特十五年前已经结过婚，他的妻子就是庄园里那个疯癫女人。得知这一切后，简·爱选择宁可身无分文，重新过回滇沛流离的生活，也决不违背道德准则。她承受着巨大的痛苦，毅然离开庄园，离开自己心爱的人。

简·爱她是何等坚强！她可以忍受日夜思念心上人的煎熬，甘受贫穷，却毫不贪恋富裕美好的生活。更令人敬佩的是，简·爱又是何等善良执着！故事的结局：罗切斯特先生的疯妻纵火把昔日富饶的庄园，化为废墟后坠楼身亡，罗切斯特先生受伤致残。此时，已经恢复平静生活的简·爱毫不犹豫地重回罗切斯特身边，和他成为伴侣，过上了自己理想的幸福生活。

在我看来，简·爱是不幸的，命运似乎时时处处为难可怜的人；但她又是幸运的，因为通过不停息的抗争，简·爱最终得到了梦想的幸福。

“你以为我会留下来，成为一个任你摆布的人吗？我要走，去寻找属于自己的生活！”——透过这不屈的呐喊，我看到了在那个歧视弱者的年代，简·爱以怎样一种顽强与不屈，扼住命运的咽喉，排除万难，闯出了一条只属于自己的路。这本书中的词句如惊雷声声，在我心中留下极大的震撼与冲击。而封面上简·爱柔弱瘦小的身躯、坚毅果敢的眼神，却让我面红耳赤，自觉渺小卑微。我不禁扪心自问：与简·爱相比，我的生活何等优越，只因一次中考失利，如今整日心灰意懒，浑浑噩噩，自暴自弃，没有一丝一毫进取心。真是懦弱啊！挫折算得了什么？命运有什么可怕？最可悲的是自己低头认输！每一个人的人生道路都不会是一帆风顺的，但只要你不心甘情愿地倒下，就永远是胜利者，终将会获得梦想的幸福。

我与简·爱虽隔着茫茫时空，但现在的我却与她心灵相通。感谢《简爱》，这本书是一场及时的春雨，它滋润了我心中“坚韧”这颗种子；这本书是一缕冬日的暖阳，它照亮了我昏暗的人生之路；这本书是一道划破长空的闪电，它刺穿了我软弱的外壳……我相信：只要有了它作我的护盾，人生路上，与简·爱同行，就再也没有击不败的狂风恶浪！

我一次又一次地品读这本书，品读这个不屈的女性，品味自己的处世之道：当今社会，对女性的歧视并没有完全消除，但我一定要活出强者的风采，让那些断言“女子无所为”的人被事实所打败。我知道，这个过程一定无比艰辛，但我已经踏着永往直前的脚步出发，一路前行。简·爱不屈的声音一直在我耳畔回响：只要你不屈服，世界终会向你低头！