回到原点读后感(通用7篇)

你是否对写一篇作品读后感不知从何落笔？作品这一本书，给了我许多回味，让我叹服作者的神奇。 读后感可以帮助我们更好地理解现代社会的挑战和机遇，经过一番调研和整理笔稿范文网推出了这篇“回到原点读后感”，如您想要了解更多关于这个话题的信息请关注我们的网站！

回到原点读后感 篇1

的等待和细心。

三。你有什么样的感觉，你有什么样的生活方式；你有什么样的期望，你有什么样的行为。因此，要强调个人的发展和竞争，就必须依靠环境和合作伙伴的合作——沟通、倾听、同侪理解、支持，减少孤立造成的个人行为。

四。似乎责任心很强，但艺术性很差，似乎很优秀。其实问题很多，自我感觉好，反思能力低；一手好，口才好，文章好。语文教师最基本的要求，不仅是用课堂语言讲解的声音，而且是用书面语言朗读教材的声音。这些都是汉语语音，反映了语文教师的基本语文素养。

5、没有真正阅读过那一本本经得起推敲的经典大书的时候，心灵就是粗糙的;没有真正被经典感动过的情怀，内心就会是枯涩的有被厚重的经典著作洗礼过，就无法拥有细腻的心灵。

6。当我们踏上黑白字的阶梯，写下我们所教、所读、所悟的东西时，我们会发现，读人民书的结果，就是那些方正的字，成就了我们专业素质的提高，成为教学的结晶和标志。语文教师在阅读、教学乃至写作方面的专业发展记录，实际上是其专业素质提高的足迹。

7号。我们呼吁老师和孩子们在阅读中管理自己的生活，与书籍成为朋友。从功利阅读到趣味阅读，从强迫阅读到意志阅读，从专业阅读到专业阅读。 窦桂梅是当今语文界的一个标杆，一位并不是专科出身的老师，走到今天的这一步，现在我们看到的只是她的光环，她的荣耀，她的成功，其实，在窦老师这么多成绩的背后，我们又能知道多少呢?

她付出了多少呢?她的课堂是灵动的，充实的，朴实的，扎实的，充满激-情的，让人回味的，让人向往的，她的深度，她的厚积，都深深打动了我。 印象最深的就是窦桂梅老师“读书一生”的阅读态度。

她认为：

一个好教师的知识结构应该由三个部分组成，即深厚的专业知识、广阔的人文视野和深厚的教育理论基础。在她看来，要以学生生命奠基为追求，必须靠读书学***自身的弥补和进修，要像海绵吸水一样不断地吸收和纳龋窦老师是这样说的，也是这样做的，启蒙时的“小人书”叩开了她阅读之窗，读书看报的***养了她的心性，只要遇到好书总会情不自禁的翻阅，有的甚至读上好几遍。她博览群书，儿童经典令她和学生建立起了共同的话语体系，也帮助孩子学***童话人物的人格特质和道德勇气，树立了正确的人生观;文学社科经典令她无形中拥有价值判断能力和自我提升的能力，对生命的质感和情调拥有触摸和创造的能力;经典教育理论书籍用理论去指导，并用想象去填补，用实践去充实。

这种阅读是真实的、实用的、快乐的。 “备课，必须付出艰苦的努力” 俗话说：

教要成功，备要当先。读了这本书，我深深地感到，窦老师在课堂上指尖所掌握的轻松自然的教学技巧，不是她天生的，而是她深刻备课的结果。

1、初读教材和参考说明。

2、通读原著和作者生平。

3、选读原著和相关评论。

4、再读教材并确定主题。

5、确定教学基调和策略。窦老师的深度备课法给了我很多触动。就这样一读再读，静下心来努力深入到文本的字、词、句，甚至到标点中去理解，去发现。

以“读者”身份挖掘课文的“原生价值”后，还要以“教者”的身份思考怎样体现文本的“教学价值”。正是本着这样严谨的教学态度，走上了教学之路。因为窦老师认为：

做为一名语文教师，我们应该对每一堂课都有专业意识和敬畏之心。因为我们老师交的每一堂课都是专业时间，而我们的孩子交的是宝贵的生命时间。对此，我感到无比汗颜。

随着信息获取的便利，我们现在的备课方便多了，网上很多现成的教案，都为我所用，“拿来主义”成了“理所应当”。似乎一旦离开了网络，大脑就不会思考。备课是一个艰难的过程，从一无所知，到知之甚少，再到突然意识到，再到记忆，再到内化为自己的语言和思维，我们的生命将不止一个砝码。

我们的视野将由线到面，由窄到宽，从而被拉向更深更宽的空间，这就是破茧成蝶的幸福！

工作计划书格式

工作计划的格式应包括标题、文本和结算。

1、标题

计划的标题有四部分组成：计划单位名称、计划期限、计划内容摘要、计划名称。一般有以下三种写法：

（1）四种成分完整的标题，如《××村二oxx年规划要点》。其中“××村”是计划单位；“二oxx年”是计划时限；“规划”是计

划内容摘要；“要点”是计划名称。

（2）省略计划时限的标题，如《xx省xx公司***x计划》。

（3）公文式标题，如《xx省关于二oxx年农村工作的部署》。计划单位名称，要用规范的称呼；计划时限要具体写明，一般时

限制不明显的，可以省略；计划的内容应当标明计划所针对的问题；计划的名称应当根据计划的实际情况准确使用。如所订计划还需要讨论定稿

或经上级批准，就应该在标题的后面或下方用括号加注“草案”、“初稿”或“讨论稿”字样。如果是个人计划，则不必在标题中写上名

字，而须在正文右下方的日期之上具名。

2、正文

除了编写指导思想外，一般还应包括以下三个方面：

（1）目标。这是计划的灵魂。计划就是为了完成一定任务而制订的。目标不仅是计划的起因，也是计划的方向。因此，计划应根

根据需要和可能，明确在一定时间内完成的任务和需要达到的要求。任务和要求要具体明确，有的还要明确数量、质量和时间要求。

（2）措施。要想知道什么时候实现目标和任务，就必须制定相应的措施和方法，这是实现计划的保证。措施和方法主要指达到既定

目标需要采取什么手段，调动什么力量，创造什么条件，消除什么困难。总之，要根据客观条件，统筹安排，将“怎么做”写得明确具

体，切实可行。

（3）步骤。这是指执行计划的工作程序和时间安排。每项任务在完成的过程中都有阶段，每个阶段都有许多联系，常常是在它们之间

是互相交错的。因此，订计划必须胸有全局，妥善安排，哪些先干，哪些后干，应合理安排。而在实施当中，又有轻重缓急之分，哪是重

点，哪是一般，也应该明确。在时间安排上，要有总的时间限制，每个阶段的时间要求，以及人力、物力的安排。这样，使有关单位和

工作人员知道在一定时间和条件下，工作能做到什么程度，力求主动、有序协调。

执行希望，需在正文的最后写出，为计划的结尾部分。但是，这一部分的内容要视实际情况而定。

3、落款

在正文末尾下方，是计划制订的日期（如果标题不包含作者姓名，则应在此处注明）。此外，如果计划中有**或其他附件，或需要复制

报抄送某些单位的，应分别写明。

怎么写工作计划（格式）

工作计划格式：工作计划一般分为标题、正文和结尾三部分。

（1）标题。由单位名称、适用时期、内容和文种构成。

（2）正文。由前言和计划事项构成。

一。计划的前言应当简要说明制定计划的目的或者依据，提出工作的总体任务或者目标。前言常用“为此，今年（或某一时期）要抓好以下几项工作”作结，并领起下述的计划事项。

2.计划事项，是总的计划下面的各个分计划项目。这部分一般要分项来写，有时，大的项目下有小的项目，大的项目是一个大的方面要做的工作，小的项目是在大的方面要做的每一项工作。

工作计划是一个单位或团体在一定时期内的工作打算。写工作计划要求简明扼要、具体明确，用词造句必须准确，不能含糊。

具体格式如下：

1．计划的名称。包括订立计划单位或团体的名称和计划期限两个要素，如“××印刷厂团委____年度工作计划”。

2．计划的具体要求。一般包括工作的目的和要求，工作的项目和指标，实施的步骤和措施等，也就是为什么做、做什么怎么做、做到什么程度。

3．最后写订立计划的日期。

（二）工作计划的内容。一般地讲，包括：

1．情况分析（制定计划的根据）。制定计划前，要分析研究工作现状，充分了解下一步工作是在什么基础上进行的，是依据什么来制定这个计划的。

2．工作任务和要求（做什么）。根据需要与可能，规定出一定时期内所应完成的任务和应达到的工作指标。

3．工作的方法、步骤和措施（怎样做）。在明确了工作任务以后，还需要根据主客观条件，确定工作的方法和步骤，采取必要的措施，以保证工作任务的完成。

（三）制订好工作计划须经过的步骤：

1．认真学***上级的有关指示办法。领会精神，武装思想。

2．认真分析本单位的具体情况，这是制订计划的根据和基础。

3．根据上级的指示精神和本单位的现实情况，确定工作方针、工作任务、工作要求，再据此确定工作的具体办法和措施，确定工作的具体步骤。环环紧扣，付诸实现。

4．根据工作中可能出现的偏差、缺点、障碍、困难，确定预算克服的办法和措施，以免发生问题时，工作陷于被动。

5．根据工作任务的需要，组织并分配力量，明确分工。

6．计划草案制定后，应交全体人员讨论。计划是要靠群众来完成的，只有正确反映群众的要求，才能成为大家自觉为之奋斗的目标。

7．在实践中进一步修订、补充和完善计划。计划一经制定出来，并经正式通过或批准以后，就要坚决贯彻执行。在执行过程中，往往需要继续加以补充、修订，使其更加完善，切合实际。

年度工作计划格式

作计划是一个部门在一定时期内的工作打算。写工作计划要求简明扼要、具体明确，用词造句必须准确，不能含糊。

（一）工作计划的格式：

1．计划的名称，也就是标题。内容包括订立计划部门的名称和计划期限两个要素，如“团委××部门××年度工作计划”或者“工作计划——团委××部门××年度”。

2．计划的具体要求。一般包括工作的目的和要求，工作的时间、内容，实施的步骤和措施等，也就是为什么做、做什么怎么做、做到什么程度。

3．最后写订立计划的日期。

（二）工作计划的内容。一般地讲，包括：

1．工作背景，也就是情况分析（制定计划的根据）。制定计划前，要分析研究本部门工作现状，充分了解下一步工作是在什么基础上进行的，是依据什么来制定这个计划的。

2．工作目的，指的是工作任务和要求（做什么）。根据需要与可能，规定出一定时期内所应完成的任务和应达到的工作指标。

3．工作的方法、步骤和措施（怎样做）。在明确了工作任务以后，还需要根据主客观条件，确定工作的方法和步骤，采取必要的措施，以保证工作任务的完成。

（三）制订好工作计划须经过的步骤：

1． 认真学***上级的有关指示办法。领会精神，武装思想。

2． 认真分析本部门的具体情况，这是制订计划的根据和基础。

回到原点读后感 篇2

暑假我细细阅读了由窦桂梅校长著的《回到教育原点》，收获真的很大，觉得读一遍不够，想买下这本书，把它收藏起来，以备今后反复品读。

这本书的内容很广，涉及到教育的方方面面，有关于老师读书的，有关于课堂教学的，有关于教学反思的，有关于听课评课的，还有关于学校领导管理的，太多了！看了以后感悟很多，我深刻认识到自己有太多的东西要学习，有太多方面要提高，现在我就关于读书和课堂教学两方面来具体谈谈心得体会。BIJiaoGao.Com

一、关于老师读书

看了窦桂梅校长的书，我更加意识到读书的重要性。在书中她提到：“读书是教师的本分，也是教师保持智慧鲜活，散发人文气质的唯一途径。”她还说：“阅读，要回到经典。没有阅读过名著的心灵是粗糙的，没有被感动过的情怀是枯涩的，没有被厚重的经典名著洗礼过的人，也就无法拥有细腻的心灵。可以这样说，一个人的阅读史成就了他的生命发展史。”她建议我们看各种类型的书，还给推荐了一些书，如：《红楼梦》、《约翰﹒克利斯朵夫》、《哈姆雷特》等文学类的，《童年的秘密》、《给教师的建议》、《教育漫谈》、《教育人类学》等教育类的，还有小说：《呐喊》、《红字》、《复活》、《平凡的世界》、《红与黑》、《简﹒爱》等等。对于经典，要反复地读，来回地品。

纷繁复杂的世界，信息爆炸的时代，知识更新的速度，思维方式的转型，人际关系的`刷新，碰得我们晕头转向。要学习的太多了！拒绝学习没有理由。身为教师，总要把“教书育人”放在心坎。我们的责任重大，特别是语文老师，是语文的化身，不能只停留在教材、教参的一亩三分地上，要通过广泛的文学、历史、哲学、教育学、心理学、社会学等学科的丰富阅读，在打开自己阅读视野的同时，也打开学生的言语智慧的视野。

回想以前的日子，天天从早忙到晚，特别是既做班主任又做语文老师的我，有时忙得连作业都没有时间改，更不用说抽时间看书了。没有时间看书呀！！说实在话，这些年看的书太少了，教学能力没有多大长进，专业素养也没有明显的提升。作为一名语文老师，有时觉得心虚。

没有时间看书？看了窦校长的书，我觉得这是自己不热爱看书的借口。如果你热爱看书了，一定会想方设法挤时间看书的，越看会越有味。不是真正爱看书的人，一有时间肯定会去干自己喜欢的事来放松自己。窦校长说：“读书相当于精神美容。”我是一位女老师，要美容，这个没有任何化学成分的美容，我一定要参与进来。在暑假里，除了看这本《回到教育原点》，我还看了《班主任能力修炼》、《清欢玄想》和一些杂志，有的书看起来有些痛苦，但必须要看了；有的书让我心灵平静，明白人生哲理，真是精神美容师！我已下定决心，不管再忙都要“美容”——看书！看经典的书，读儿童经典，读文学社科经典，读经典教育书，这些书会像巨人的肩膀，为我提供登高望远的平台，让阅读成为我的一个习惯吧！

二、关于课堂教学

在课堂教学方面我一直有许多的困惑。一个专家说东，一个专家说西，弄得我不知如何是好！平时的课堂还好，自己和学生可以比较投入，上得实在，效果较好。一轮到上公开课，我就没有什么底气了。上完课后，很多老师都对我的课说三道四、品头论足。我自己也觉得公开课上得不够好，不够有深度。

这次看了窦校长这本《回到教育原点》，里面有很多关于课堂教学的内容，我特别关注。怎样的课才是好课呢？简单地说，就是上课前，与上课之后，学生是不是有变化，发生怎样的变化？也就是衡量你的课是否称得上“好课”的重要尺度。在课上要在经意和不经意之间，全在润物无声的教学环节中，学生获得了知识的累积，能力的提高，思维的敏捷，获得良好的积极的情感体验，从而产生更进一步学习的强烈的要求。

“好课”上学生和老师都很轻松。“台上十分钟，台下十年功。”课前老师的准备不轻松。想一想，为什么我们到医院看病，医生让吃什么药，打什么针，我们就乖乖地听从？为什么有些学生和家长对老师没有达到对医生那样的信任程度？原因就是我们自己的专业水准没有让人家觉得放心满意。所以老师要不断学习，提高自己。教师的专业发展就跟医生的专业发展一样，一个医生只学别人的，自己从来不在诊室里摸爬滚打，最后要想成为名医，那是不可能的。所以我们要多实践，多总结，让自己的课堂轻松起来。

“好课”是圆满的，教师心态平和、教风平实。没有花圈秀腿，无须标新立异；不刻意求新，不一味求活，而是求真、求实上见功夫。“好课”同时也是不圆满的。一堂课留有些许“遗憾”，几多“瑕疵”，不是上课老师追求的结果，却是事物的必然。课堂教学也和其他事物一样，不可能十全十美，留有遗憾的课才是真实的课，有遗憾是真实性的重要指标，而唯有真实的课才配得上真正的“好课”。所以自己课后没有多大必要为自己的一点点失误而耿耿如怀。

要语文老师是语文的化身。学生遇上一位专业强的语文老师，耽误一天，都觉得缺少了一天的熏陶，会有一日不见如隔三秋的遗憾。追随这样的老师几年下来不说语文课，单是生活中潜移默化的影响，学生能受益多少？

回到教育的原点，回到阅读，阅读是根，没有根，何来枝繁叶茂？

回到原点读后感 篇3

印象最深的就是窦桂梅老师“读书一生”的阅读态度。她认为，一个好教师的知识结构应该由三个部分组成：深厚的专业知识、广阔的人文视野和深厚的教育理论基础。

在她看来，要以学生生命奠基为追求，必须靠读书学习进行自身的弥补和进修，要像海绵吸水一样不断地吸收和纳龋窦老师是这样说的，也是这样做的，启蒙时的“小人书”叩开了她阅读之窗，读书看报的习惯培养了她的心性，只要遇到好书总会情不自禁的翻阅，有的甚至读上好几遍。她博览群书，儿童经典令她和学生建立起了共同的话语体系，也帮助孩子学习到了童话人物的人格特质和道德勇气，树立了正确的人生观;文学社科经典令她无形中拥有价值判断能力和自我提升的能力，对生命的质感和情调拥有触摸和创造的能力;经典教育理论书籍用理论去指导，并用想象去填补，用实践去充实。这样的阅读是真实的，也是实用的，更是快乐的。

“备课，必须付出艰苦的努力”

俗话说：教要成功，备要当先。读了这本书，我深深地感到，窦老师在课堂上指尖所掌握的轻松自然的教学技巧，不是她天生的，而是她深刻备课的结果。

1、初读教材和参考说明。2、通读原著和作者生平。3、选读原著和相关评论。

4、再读教材并确定主题。5、确定教学基调和策略。窦老师的深度备课法给了我很多触动。

就这样读一遍再读一遍，冷静下来，试着深入到文字、文字、句子甚至标点符号中去理解和发现。以“读者”身份挖掘课文的“原生价值”后，还要以“教者”的身份思考怎样体现文本的“教学价值”。就是本着这样严谨的教学态度，行走在教学的道路上。

因为窦老师认为：做为一名语文教师，我们应该对每一堂课都有专业意识和敬畏。因为我们老师交的每一堂课都是专业时间，而我们的孩子交的是宝贵的生命时间。

对此，我感到无比汗颜。随着信息获取的便利，我们现在的备课方便多了，网上很多现成的教案，都为我所用，“拿来主义”成了“理所应当”。似乎一旦离开了网络，大脑就不会思考。

备课是一个艰难的过程。从一无所知，到知之甚少，到突然意识到，到记忆，再到内化到我们自己的语言和思维，我们的生活将更加沉重。我们的视野将由线到面，由窄到宽，从而被拉向更深更宽的空间，这就是破茧成蝶的幸福！

回到原点读后感 篇4

肖东伟，我平时不怎么看书。我读得很浅薄。今年干训部推荐给校级领导的必读书目有一本是窦桂梅的《回到教育原点》。有一天，当你打开一本书，你不能放下它。

这本书让我们分享了窦桂梅老师精彩的教育人生，领略了她坚持不懈地读书学习、永不停步地追求卓越的奋斗精神。

窦桂梅老师从吉林省一个偏僻的小山村走出来，1982年15岁的她走进吉林师范学校，毕业后她以优异的成绩留校做文书工作，同学们都很羡慕她，可她认为既然学了4年的师范，就该当一名好老师。几经周折，她终于来到吉林市第一实验小学。由于任务迟到，她被分配到教务处做辅助工作，历时5年。他教过语文、数学、美术、自然、思想品德等课程。

这五年开阔了她的眼界，积累了经验，各方面素质都有了很大提高。开课的历练让她快速成长。1995年至1997年她先后代表吉林省参加全国小学生语文教学大赛，并获得一等奖，从此以后她成了中国小学界的一位名师。

现任清华大学附属小学党总支书记、校长。全国著名特级教师，博士。教育部“中小学教师国家级培训计划”特聘专家、专题课程主持专家。

教育部基础教育课程教材专家工作委员会委员。教育部全国教师教育课程资源专家委员会小学教育工作委员会委员。教育部小学教师培训指导委员会委员。

北京教育学院兼职教授，东北师范大学、首都师范大学兼职教授、硕士生导师，清华大学教育研究院基础教育研究所副所长。提名全国中小学中青年“十杰教师”，先后获得全国模范教师，全国师德先进个人，全国教育系统劳动模范，被评为“建国六十年来从课堂里走出来的教育专家”之一。

窦桂梅老师用自己的亲身经历告诉大家，教育需要我们经常学习，不断实践。学习是会得到实实在在收益的，“学习让我们走向生命的高贵”。

窦桂梅在《回到教育原点》一书中多次提到阅读与反思，我的读书意识还很淡薄，读书还没有成为我的生命需求。为了实现教育的幸福，提高教育生活质量，我们必须多读书

作为一名体育教师，我深深地感觉到，在当今教育的环境下，作为体、音、美为代表的“小科”常常不被重视，而对于语文、数学、英语这个三大主科，教师身上承受的压力确实是常人无法想象的。其实教育只有学科之分，并无主次之别。但是，在当今的教育环境中，将每个学科划分为小学和中学是不可见的。

殊不知对于学生来讲，无情的剥夺了他们的爱好，我告诉自己，从今天开始不要再给自己拒绝阅读找任何理由和借口，阅读从今天做起。

2016 8 23

回到原点读后感 篇5

捧读《回到教育的原点》一书，一直在思考这样的问题：教育的原点在**，作者为什么如此热切地呼唤教育的原点？我们是不是走得太远，忘了出发的目的。

当我合上书的最后一页，再一次思考这个问题时，答案已经呼之欲出。作者从“素养、课堂、制度、教育”等几个方面深刻阐述了“回到教育原点”的核心要素，而关于“原点”之灵魂，作者有这样的阐述：“我们很多时候忘记了教育是立人的，忘记了教育中民族精神才是我们的魂魄，一旦我们丢失了教育之魂，我们的教育就难免形销骨立。

”说得有些毛骨悚然，但绝不是危言耸听。当今，教育的口号似乎越来越响亮，越来越人性化，“一切为了孩子，为了孩子的一切。”“为孩子的幸福人生奠基”……教育的行为却越来越急功近利，与口号背道而驰，似乎永远跳不出成绩的怪圈。

而这样的育人方式，让一切有识之士为之担忧不已，南怀瑾先生曾就教育问题谈过:“如果要问中华民族素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：

是为了做人。”，周国平先生也在《生命的品质》一书中谈起教育,他说，一种教育倘若完全不把人性放在眼里，只把应试和谋生树为目标，使受教育者的头脑中充满死记硬背的知识，心中充满谋生的焦虑，对于人之为人的精神性的幸福越来越陌生，距离人性意义上的优秀越来越遥远，我们的确有权问一下，这还是教育吗。这些都与作者的观点不谋而合。

教育的偏差确实有一定的原因，但教育需要回归本源，这应该是一个共识。作为一线的教育工作者，我认为教育工作者能够做的和首当其冲的是提高教师自身的素质。

在书中，作者这样说：“语文教师自身素养的专业提升，不仅要在日复一日的课堂行走中，有意识地自我修炼，积累经验，更要注意为自己的专业发展积淀来自根部的力量——文学素养的提升。对于语文教师来说，获得文学素养最重要的途径是教师发自内心的阅读欲望和行为。

”“读书要读有字之书，还要读无字之书，即拓展文化视野。有了文化积淀才有教学的高度，才有教学的广度。”感怀于这段发自肺腑的文字，作者在热切地召唤读书的心灵，读书的团队，读书的校园，教师要“以教促读”、“以备促教”、“以写促读”，只有有深度的阅读，才会造就有深度的教师，有深度的课堂，才能培养出有深度的学生。

而与“深度”相匹配的一定是“立人”这一教育之根本目标的实现。也许这样说会让老师觉得很难，日复一日的教书，总在重复去年的故事会轻松愉快，但却在日复一日中忘记了教育的本真，教师的良心，“凭良心教书，你必须以宗教的情怀来面对。”“我们付出的只是职业时间，而儿童付出的却是宝贵的生命时间。

”真可谓字字珠玑，语语惊人啊。

回到教育的原点，时时对职业怀有感激和责任，刻刻对生命怀有敬畏和谦卑，这样的教师才能真正担当起传承民族教育伟业之重任。

回到原点读后感 篇6

回顾我们的课堂，受传统文化及教育观念的影响，我们总习惯于“传道”，习惯于“言传身教”。在语文课堂上，许多教师注重道德的传播和信仰的追求。教师成了传教师，教或变相教他们认为正确的东西。“同学们，这篇课文告诉我们一个什么道理呀？

”“这个人具有哪些品质？我们应该向他学习些什么呢？”这样的问题充斥课堂，学生总是被老师牵着鼻子走，他们从文本中感受到的往往是“高大全”的人物形象以及许许多多冠冕堂皇的大道理，难以在心底与文本产生真正的共鸣。

在教师话语霸权的喧嚣背后，学生缺乏自己的思想。

教育是应该触及灵魂的，它应追求人格的唤醒、心灵的解放与精神的敞亮。正如雅斯贝尔斯所说：“教育本身就意味着：

树摇一棵树，云推另一朵云，灵魂唤醒另一个灵魂。”如果一种教育未能潜入人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的嬗变，它就不是真正的教育了。

二、是什么爱？

在第十二章《教育与文化》中，雅斯贝尔斯指出：“爱是教育的原动力。”他说，一个人的本来面目只有在爱他的人眼中显现出来，因为真正的爱不是盲目的，它使人的眼睛明亮。

他分析说，当前的教育本身就越来越缺乏爱，使之不是以种爱的活动——而是以种机械、冷漠、僵化的从事教育的方式。对爱的理解是师生价值观升华的一个因素，但现在实现爱的途径似乎不是教育，因为利用现有的交育只是阻碍了爱的交流。

因此，如何将教育的文化功能与灵魂的铸造功能结合起来，成为人们教育反思的根源。他还说：“爱与交流的行为是人的天性中的重要一维。

与人的爱的天性相对的是怯懦，然而怯懦恰恰会助长别人对自己的控制，人的良知和在良心规则之下的爱与交流是逐步减少怯懦的重要途径。”

爱是一种责任，一种教育方法，一种沟通的法宝，一种情感的润滑剂，一顿精神的饭，一把打开心灵的钥匙是的，没有爱就没有教育。教育中的爱是什么？相信每个人都有自己的答案。

然而“爱”最重要的前提当是理解——“爱的理解是师生双方价值升华的一个因素”，只有基于理解，基于信任和尊重的爱才是无私的爱、真正的爱，教师绝不能为了爱而爱。

我听过这样一个教育故事：一位名师介绍了他的经历，说上课铃响后，他走进教室准备上课。这时，一个迟到的学生站在教室门口大声要求报告。老师点点头让他进来，直到他坐下打开书。

结果，在这节课上，迟到的学生认真听讲，举手回答问题，表现出极大的热情。一个老师听说这件事后，也效仿了一次。那天，他碰巧也遇到一个学生上课迟到。

他让学生们走进教室，看着他走到座位上拿出课本，然后才开始上课。不料这位学生却因此满脸通红，整堂课上总是心神不定。课后，这位老师百思不得其解。

之后通过其他学生才了解到，那位学生认为是老师故意跟他过不去，当众出他的丑……

同样的背景，同样的方法得到不同的结果！从这个案例中，我们可以看出师生之间的互信是多么的重要！这是爱的基础，爱的源泉。

教育的爱是什么？是几次物质的帮助？是衣食住行的关心？

还是几句温暖的安慰？也许都不完全是。斯霞老师用她一生的经历向我们诠释：

老师的爱，其实是一颗种子，会在学生心中开花结果。

雅斯贝尔斯说：“爱在彼此存在中实现，一个真实的自我和另一个真实的自我在彼此互爱中联系起来，这样，一切事物才能在存在的光辉中敞亮。”“爱把生命提升到真正存在的境界，它超越了感官的直观。

”那位名师，正是在平时与学生的交往中，用理解，用尊重，用涓涓细流般的爱心赢得了学生。他们的心灵之门已经彻底打开，相互融通，所以才会心照不宣，配合默契。老师和学生不需要太多的话。一个动作一个眼神可以传递信息，交流感情。

而没有爱心，没有相互之间的信任，是绝对达不到这一境界的。

三、对话是什么？

什么是对话？雅氏这样说：“对话是探索真理与自我认识的途径”。

他认为：“对话便是真理的敞亮和思想本身的实现。对话以人与环境为内容。在对话中，我们可以找到思想的逻辑和存在的意义。

”“对不能说与不可说的东西，在对话中只能间接传达出来，但是在毫无保留的对话方式中，这种方式在团体中时常发生，真理会一刹那在人群中突然亮起来，但这只能在生活交往中出现。”

关于对话，很多哲学家、教育家有过论述。在中国文化和西方文化的早期奠定时期，都有先哲推崇和主张通过“对话”来**真理和知识。例如，孔子和苏格拉底都运用对话的形式进行教学，效果显著，意义重大。

**金认为，“人是作为一个完整的声音进入对话。不仅以自己的思想，而且以自己的命运、自己的全部个性参与对话”。被称为现代“对话”概念之父的马丁·布伯认为：

“存在”并非“我”自身所具有，而是发生于“我”与“你”之间，他指出个体“我”不应当把他者视为客体而形成“我—他”关系，而是应当建构平等的“我—你”关系，使人与世界、与他人之间构成平等的相遇，这种“我—你”关系和敞开心怀便被称之为“对话”。

然而，雅斯贝尔斯对“对话”的论述还不止于此，他进一步阐述道：“对话的唯一目标便是对真理的本然之思。其过程首先是解放被理性限定的、但有着无限发展的和终极状况的自明性，然后是对纯理智判断的怀疑；最后则是通过构造完备的高层次智慧所把握的绝对真实，以整个身心去体认和接受真理的内核和指引。

”由此可见，“对话”的内涵可以进一步理解为个体自我内在的思考。——“师生在似是而非的自我理解中去寻找难题，在错综复杂的困惑中被迫去自我思考。”“在一筹莫展的‘思’的痛苦中，会产生自己独立的判断力。

”无疑，这强调了一种特殊的对话，即个体主观意识层面的“潜对话”。著名学者潘新和先生在《语文：表现与存在》中论述到：

对话不仅有“显对话”、“隐对话”，还有“潜对话”。“潜对话”不是一般意义上的对话，，也不是直接与某人的言语交流，它是人与文本、世界的视界融合和沟通。对于人类心灵的发展、思维的深化和境界的转换，潜对话的作用不容忽视。

在语文教学中，由于文本内涵的复杂性，与文本的潜对话，是在十分广阔的范围里、在经意与不经意之间进行的，它对一个人的精神发育和言语生命养育，作用甚至超过师生间的对话。

一位老师执教陈忠实的作品《青海高原一株柳》，教者先引导学生感知柳树的神奇和身处逆境所表现出的生命力的强大，在出示作者陈忠实的一段简介后（这简介主要写陈忠实历经磨难的人生历程），师生之间有这样的一段对话：老师问：“同学们，读了这一段话，你有什么想说的，你觉得作者仅仅是在写柳树吗？

”一生答：“我觉得作者不仅仅在写柳树，还在写他自己。”一生答：

“我认为作者是通过柳树来书写他自己的人生。”又一生答：“我觉得柳树的经历仿佛就是作者自己的人生经历，所以他写柳树就是写他自己。

”……老师大声感叹：“你们都是陈忠实的知音呀！正因为作者从这株柳树的身上体会到了生活的艰辛、生命的磨难，由此而抒发出了自己的心声，所以他才会写得这么动人、这么深刻、这么震撼人心。

”这段对话看似精彩，实则并没有激发学生的情感共鸣，更难以使他们领悟到柳树那种的神奇力量。如何处理好“柳树”与“人”的关系，让学生感受到蕴含在文本之中的人性魅力和人格力量，这是本课教学的关键。从学生的发言可以看出，他们的理解、感悟都是一个层面的，且没有融入文本进行深入的“潜对话”。

教师的问题“你觉得作者仅仅是写柳树吗”是个二元论的选择性问题，它只需要回答是或不是。在这样的问题情境下，学生的思维无法拓展和深化。如果这样问：

“同学们，读了这段话，你有什么发现吗？在作者与‘柳树’之间你感觉到了什么吗？”这样，学生的思维就会被激活，感觉便会多向度敞开。

他们将思索柳树生长的经历，细细品味作者的传奇人生。这时他们就会发现两者之间的共通之处、相似之处，这样的比对、观照过程就是柳树的“人格化”过程，也是学生与文本的心灵对话过程。只有基于这样的“潜对话”，学生才能从文本中领悟到更多的精神内涵、摄取更多的精神营养，课堂上也必然会呈现出精彩而深刻的对话。

审视我们当下的课堂教学，当师生对话、生生对话渐成蓬勃之势。我们不得不重温这样的忠告：“人们的愚蠢常常在于忘记了目的而只重视了手段。

” 理想的课堂，我们需要师生自由、民主的对话，但更需要培育学生的“潜对话”。每一位教师都有责任引导学生在自我意识中与自然、与自我、与思想、与世界对话。深层潜对话体现了一种思维品质、一种生活态度、一种生活方式，真正能带来生命的成长和精神的超越。

什么是教育？《什么是教育》给了我们深刻的启示。

回到原点读后感 篇7

勤恳耕耘方能满怀收获

刚看这本书的书名眼前顿生困惑，时下教育改革创新如火如荼，为何作为教育界先锋的窦桂梅老师却要反其道而行之呢？都说回头草不要吃，为何要吃回头草？我脑子里的困惑是我读这本书的动力。

窦桂梅老师说的教育起源是什么？读完整本书，个人也就抒发一下自己的拙见：回到教育的原点即勿忘初心。

无论教育改革的现状如何多样化，作为教师的素养都必须保持。

桂梅老师主要围绕以下四点写下如何回归教育本源：回归素养；回到课堂；回到制度；回到教育。窦桂梅先生不是要反对教育改革创新，而是要提醒我们，无论走多远，都不能忘记自己的初衷。

做为一名教师，最基本、最重要的是窦桂梅作品的原源。自己才刚要出脚，还达不到窦桂梅老师的高度，还未出发就没有所谓的回归。只当做是窦桂梅老师给我这个即将开始教育旅途的人儿的宝贵意见吧。

作为一名教育舞台上的新手，如何让自己在教育这条道路上走得更加稳健，我从窦桂梅老师的笔下看到了这些出发点：从提升自我素养开始；从努力上出一堂堂眉目清秀的课开始。

看了窦桂梅先生写的关于提高自我修养的一章，我感到很深。句句在理，段段真诚！教师的基本素养可以从以下几个方面提高：

一、多读书，在读书中经营生活

读完窦老师的这本书，可以说出现最多的话语便是劝当下的年轻人多读书。书中窦老师是这样总结的：“不管怎样，总要读书；不读书，无以教；不读书，无以言”。

得出这样的结论可见窦老师对读书有很独到的感受。在书中窦老师列举了从小到大所看的书目，印象最深的是窦老师的读书启蒙经历，她对书的热爱源于小时候的小人书，**并茂的小人书让窦老师知道了《红楼梦》、《三国演义》《西游记》《水浒传》中的乐趣，为以后养成了爱读书打下了基础。阅读门一旦打开，便失去控制。

都说书中自有**屋，确实，他的价值会让爱读书的人一直追寻下去。最可贵的是，自从教书以来，不管窦老师有多忙，他都会抽出时间不断地读书。作为一名教师，窦老师的课堂能让人感到春风习习。我想这都要归功于窦先生丰富的经验。

作为一个管理者，窦校长能够带领着老师们不断创先，走在教育的前端，我想也跟窦老师的广泛阅读离不开。读书不仅可以增加我们的精神感受，而且可以滋养我们的现实生活。为什么不养成这样的好习惯呢？