目标读后感

笔稿范文网编辑给你提供了以下的“目标读后感”，读后感书名是一部让我们受益匪浅的作品，由{作者人名}书写。 读一本好书，写下读后感，是天经地义的，敬请关注本文收藏以备不时之需！

目标读后感(篇1)

由事及理的常识管理

仪征双环胡元军

缘于亚新科总部提供的机会，通读《目标》全书，得几点粗浅认识。

1、 引导思维的教育方法：思考比解决问题更重要

作者在书中以苏格拉底式的指导方法，自始至终都不断地问问题，而不给出明确答案，抽丝剥茧般地引导受众去思考、摸索、假设，以行动印证，最后由自己找出答案。这种指导方法的目的是锻炼思考问题的能力，因为只有通过思想受苦的过程，才能对问题有深刻的认识。思维的过程是广度和深度的结合。多思考更有利于解决问题。

在实际工作中，管理者所面对的不只是解决问题的方法，而是系统化思考问题的过程，管理者更重要的任务是通过思考发现并找到事物或流程运转的内在秩序。

2、 企业的根本目标：赚钱

传统衡量绩效的财务指标是净利润、投资回报率和现金流量，而在制造业，更具有实际指导意义的衡量绩效的指标应该是有效产出、存货和营运费用。有效产出是整个系统通过销售赚钱的速度；存货是投资于购买整个系统的资金；运营费用是系统将库存转化为有效产出所花费的钱。但这些仍只是实现目标的条件，控制好这些条件，即在增加有效产出的同时，降低存货和营运费用，才能实现企业最根本的目标：

赚钱。要把企业所有的资源配置统一起来，以赚钱为最终目的。

3、 解决问题的步骤：如何面对瓶颈

要提高有效产出、降低存货、减少营运费用，就必须妥善处理生产流程中的瓶颈问题，因为瓶颈的流量决定着整个系统的流量。

解决瓶颈问题的第一步是找出瓶颈。准确找到瓶颈的方法是依靠大量原始记录数据进行计算。但由于原始数据种类繁多，数据巨量累积，而且常因包含虚假信息需要修正，所以计算处理的过程会繁琐和漫长，不利于快速找到瓶颈。

而采用简单的常识管理，从设备旁堆积的待加工工件数量上就可以简单有效地找到瓶颈工序，将堆积量最大的工序确定为需要优先解决的瓶颈工序。

需要指出的是，真正的瓶颈不在一个工作单元，而在整个系统中。

找到瓶颈后，通常有两种方法可以减少瓶颈处堆积的存货，一种是减少瓶颈上游工序的产品流量，使之保持与瓶颈工序流量平衡，即使上游工序产能很大也在所不惜，这种方法其实就是将瓶颈工序逐层上移。另一种方法是，将瓶颈上游工序产品流量仅略加适当控制，而把工作重点放在如何提高瓶颈工序的产能方面，调动一切资源尽最大努力挖掘和增加瓶颈潜能，以保持整个系统产能的最大化。我个人更倾向于后一种方法。

提高瓶颈容量，可以从多个细节来实现。首先测量、搜集工件在瓶颈工序实际加工的节拍，每节拍中包含多少作业准备时间，包含多少工件处理时间，准备时间和工件处理时间是串联还是并联，串联运作是否可以改为并联运作。其次，作业准备阶段和工件加工阶段是否浪费等待时间，拍子和拍子之间是否浪费等待时间。

第三，设备的cpk值是否符合要求，没有更快的方法来代替工人。四是工件加工的工艺路线是否最合理有效，工艺参数值是否为要求值。第五，设备操作者是否充分了解应如何正确地进行操作，操作的熟练程度能否进一步提高，工作态度是否得到培训和体现。

第六，质量缺陷有没有进行深入分析，有没有制定切实可行的改进计划和进程监督机制。第七，所有通过瓶颈工序的工件都是必要的。第八，一天中设备是否仍有停机现象。

第九，瓶颈工序加工的工件流批是否最经济。等等。改善这些细节，瓶颈能力将得到改善。

要解决瓶颈问题，必须调动一切资源，减轻瓶颈压力，提高瓶颈能力。

需要特别提出的是，在提高瓶颈产能的同时，我们不能将注意力用于启动非瓶颈资源，并把他发挥到极致。在非瓶颈设备上节省操作准备时间根本不会提高整个系统的生产效率。

一个瓶颈问题解决后，瓶颈会移动至新的工序，新的瓶颈就会产生，然后用类似的方法解决新瓶颈的问题，如此循环往复。其目的不是要彻底消除瓶颈，而是使瓶颈容量更接近系统需求。

4、 快速**渠道：减少批量和生产周期

瓶颈产能提高后，整个系统的产品流量就会增加，产品流速也会有所提高，实际交货速度将得到一定程度的改善。然而，这种改进并没有达到理论上的极限，也不意味着顾客有多满意。相反，如果仅满足于这种状况，客户对交货速度的抱怨仍然会很多，企业应变市场的能力仍会比较差，企业内部管理仍会因赶某批订单而呈无序状态，管理资源的投入也会增大。

那么，如何进一步提高配送速度呢？减小批量应该是个不错的选择。

首先，来分析一下工件从生产原料一直到变为成品，所有的时间可以分成四个部分：第一部分是作业准备的时间，也就是当资源为处理工件做各种准备时，工件等候的时间。第二部分是处理工件的时间，也就是产生附加值的时间。

第三部分是排队时间，即当资源忙于处理其他工件时，工件的等待时间。第四部分是等待时间，即其他工件匹配成成品的等待时间。在企业的时际生产过程中，工件的准备和加工时间通常只占很小的一部分，而排队等待则会消耗大部分时间。

如果将非瓶颈工序处理工件的批量减少一半，则处理每批货的时间便会减半，同时，排队和等候的时间也随之减半（生产线上的存货也会减半）。这些时间全部减半以后，工件在工厂耗费的时间就减少了，工件流动的速度就会更快，产品整个生产周期得以缩短。产品生产周期的缩短，意味着企业对市场变化的反应加快，能够充分利用市场。

在实时间半质量运行模式时，我们不必担心准备时间翻倍。原因之一是同一工件小批量连续加工时，换模准备时间不增加；原因之二，非瓶颈工序即使明显增加作业准备时间，也不会对整个系统的生产力产生多大影响，因为整个系统的产能只决定于瓶颈产能，非瓶颈工序原本有较多的机器闲置时间。

当然，在批量减半的同时，还必须与**商协调好供货频率，要帮助**商共同缩短生产周期，提高交货速度，以取得双赢的效果。

生产周期缩短，交货速度加快，存货下降，现金流量增加，客户满意度提高，应变市场的能力增强，这一连串的良性循环不断打开我们的想象空间：如果批量再减一半，将会如何……。当然，想象虽是重要的，但更重要的是我们必须马上去做，而且要象白灵顿的工厂一样做出好的效果。

5、 物与理的提升：常识管理来自生活

请看三个生活片断：

一。早上起床要做三件事：穿衣、洗衣服和做早餐。对于习惯了夜猫子生活的上班族来说，在最短的时间内完成这三件事，可以活的更多的睡眠。

如果穿5分钟，洗10分钟，煮15分钟的早餐，吃5分钟的晚餐，则需要35分钟才能按此顺序上班。如果穿衣后就开始煮早餐，在等待早餐的同时进行洗漱工作，最后用餐，则所用的时间就是穿衣5分钟+煮早餐15分钟（包含洗漱10分钟）+用餐5分钟=25分钟，可以节省10分钟时间。第三种顺序：

起床后，立即开始做早餐。在等早餐的时候，完成梳妆和洗衣服。洗过澡，早餐也成熟了。马上吃。这个顺序的时间：早餐15分钟（包括5分钟梳妆和10分钟洗漱）+晚餐5分钟=20分钟。

也就是说，第三种方法节省了15分钟。需要强调的是，这不仅仅是15分钟的节省，而是42%的有效产出的增加！

如果能根据实际资源调整早餐结构，方便烹饪，缩短就餐时间，有效产出将有较大上升空间。

2、邻居有一女孩，虽然刚上小学三年级，但近来每天都要做功课到夜里11点以后，尽管很辛苦，但学习时理解能力却有明显下降，学习成绩也呈下降趋势。很不解，于是问道：睡眠不足，即使在课堂上也会经常打瞌睡。

原本优秀的小女孩，怎么会突然有这么大的变化呢？原来，这个小女孩做功课时有一个特点，她只有在非常安静、没有杂音的环境下，才能集中注意力用于学习，而近来小女孩爸爸每晚必须听近3个小时的录音，以突击强化参加一项很重要的选拔考试。听录音不能安排在最后，因为那样全家人以及邻居都将无法入睡，而安排在前面，则嘈杂的空间就成了小女孩学习的制约因素，在这个空间中小女孩做功课的效率特别低（有效产出下降），只有通过延长时间（加班）来完成功课。

作业时间的延长导致睡眠时间的减少，睡眠不足导致课堂上的困倦和学习效率的降低。随着学习效率的下降，做作业的速度变慢，积累了更多的作业（库存增加），因此需要更多的时间来完成作业。这种恶性循环扰乱了家庭的正常生活。每个人都感到疲倦、沮丧和无助。

对嘈杂的空间这一制约因素进行分析，除了爸爸放录音的噪音外，还有妈妈在厨房发出的各种碰撞声，来回走动的脚步声等，这些声音因为持续时间较短，以前没有太留意。于是，开了一个家庭会议，放松了约束，确定了行动方案：爸爸买了一付耳机，听录音时没有散播噪音；妈妈洗碗时，一只一只拿在手中洗，避免碗与碗之间发出碰撞声，锅碗轻拿轻放，放自来水冲洗时必须关闭厨房的门；上班期间，孩子们不允许穿着硬底鞋到处走动。

这些措施的落实，使嘈杂的空间这一制约因素得以解除，甚至比以前更有改善，小女孩的学习正常了，爸爸也能安心听录音了，整个系统的产出随之增加。

3、仪征亚新科铸造****已经峻工，自3月9日试运行到5月18日批量生产，单班产量由刚开始时的1900片，上升到现在的40000片，产能提高了20倍，这一产能提高的过程就是不断寻找和消除瓶颈的过程。铸造有五种基本工艺：熔炼、成型、浇注、砂光和清洗。每个过程可以进一步细分。

试运行时，几乎各道工序都存在或大或小的多种问题，但就整个系统分析，造型工序是系统的瓶颈。因为造型设备是进口的新型设备，与之配套的工装从几何尺寸到选用材质都和以前旧工装差别较大，在配套使用时一直显得很不稳定，不能生产出足够合格的砂型，使其他工序都处于等待状态。成型工艺生产成功后，瓶颈转移到砂光工序。

由于钢瓶装置不能投入使用，工人劳动强度增加，生产能力受到限制。钢瓶装置改进后，瓶颈转移到清洗工序，并调动资源对清洗工序进行松绑。据测算，只要不断寻找和消除制约因素，仪征亚新科铸造厂的生产能力将明显超过原设计能力。

最后，有一个小故事：一个后人从家里去了禅宗学校。在路上，他看到了一件有趣的事。他想测试禅宗学校的老禅师。来到禅院，他与老禅师一边品茶，一边闲扯，冷不防问了一句：

“什么是团团转”。“皆因绳未断”老禅师随口答道。后人听到老禅师的回答，都惊呆了。

老禅师见状，问道：“什么使你如此惊讶？”。

“不，老**我惊讶的是，你怎么知道的呀？”后生说，“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树到草地上去吃草，谁知道它转过来转过去都不得脱身。我以为**既然没有看到，肯定答不出来，哪知**出口就答对了”。

老禅师微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊。”

是啊，问的是事，答的是理，只有由事及理，才能做好自己的钟纳。

目标读后感(篇2)

　六月二十日在生产销售联席会议上听了刘董事长的讲话，刘董事长的讲话，为兴达的发展展示出一幅波澜壮大阔的优美长卷，同时，指出的各种现象，对工作也更是一种鞭策。作为普通生产的班组长，才能在兴达集团发展的长卷上留下自已的一页。

通过对刘董事长讲话的反复学习，愈发感到董事长的居安思危之情。要做百年企业，更要居安思危。讲话中，董事长语重心长地指出了当前形势下的，存在的一些问题，这些问题，如不认真面对，而是讳疾忌医，势必影响到兴达的健康发展，影响到董事长率领兴达向国际化一流企业进军的进程。董事长以他敏锐的眼光，指出了当前存在那些短木板，并谆谆教导我们务必居安思危，反思自省，在发展的道路上保持清醒的认识。，老老实实去学习，提高自己的素质，提高企业的组织管理水平。但目标是什么呢？不是为了股东的利益，也不是为了客户的利益，而是为了员工及其家庭的幸福。这是多么真切的话语啊！ 怎样改变企业的组织管理水平呢？从质量、产量、创新、服务、思想意识上 董事长明确指出了四点，但企业走向规范化管理的关键一步，就是梳理部门职责和岗位说明，建立规范的岗位管理制度。我作为一生产的班组长要改善企业的组织结构管理水平要做好以下几个方面： 1、负责本班组的组织建设与成员考核管理工作，具体任务的分解、实施，确保生产计划顺利完成 2、协同车间对所在班组进行安全文明生产培训坚持"安全第一"的原则。保证安全文明生产，监督员工按照操作规程操作，防止工伤和重大事故发生。 3、协助车间或品质管理部门对一线员工进行定期培训，组织本班组人员开展工艺管理活动，正确指导一线员工的操作，严格执行操作规程，严肃工艺纪律，坚持"质量第一"原则。 4、加强与员工沟通，关心员工，了解并及时向车间主任反映员工的心理波动，解决在实际工作中所遇到的实际困难。 另外董事长指出，建立绩效管理机制。绩效管理更多的是在通过绩效规划、绩效实施、绩效沟通、绩效评估等几个环节，给员工一个方向性的指导，让大家明确努力的方向，而且通过沟通和评估帮助而且通过沟通和评估帮助大家查找问题，解决问题，最终的目的其实就是帮助企业实现效益的持续提升和管理持续的改善。这一点是我们班组长工作中的重中之重。 只所以我们要改变战略构想，并不是企业的利润最大化，我们要生存，要提高职工的幸福感。这才是我们努力的目标。董事长说的好，今后的口号也要改，不再提最大利润，为了企业生存，为了职工幸福指数，而不是为了企业的最大利润。 兴达生存和发展的第一目标，不是为了股东的利益，也不是为了客户的利益，而是为了员工及其家庭的幸福。坚持这一目标，无论有多大困难，只要建立起员工的信心，使员工有归宿的平台，就可以释放全体员工最大的能力，公司就可以拥有持续的竞争力。我们必须保证职工有归宿感，让职工感到兴达是他们的归宿，兴达是他们幸福生活的平台。

目标读后感(篇3)

企业环境文化是指渗透在各种内外部环境中，影响和制约企业经营活动的文化因素。它是一个组合系统，分为物理环境文化硬件和人文环境文化软件。体育环境文化是肤浅的、有形的、看得见的、具体的，包括视听环境、嗅觉环境、温湿度条件、自然风光、矿产容量和植物外观、机械设备、操作场地、家庭居住区的生活服务等，文化娱乐设施等。

人文环境文化是深层次的、无形的、内在的、抽象的，包括经营理念、领导作风、民主气氛、精神风貌、人际关系、心理状态、观念氛围等，其状况如何，将从根本上制约着企业的发展，正可谓“花好蝶自来”。环境文化建设是企业价值观的直接体现。企业价值观是企业员工对企业存在和发展的目的和意义的认识和评价，是引导企业自觉、有目的地选择一定行为意识现物质和精神追求的观念体系。

然而，企业价值本身的抽象性决定了它必须依靠有形载体来表达。环境是载体之一。最普遍最直接的做法，是将企业口号写成标语广为张贴。企业价值观在管理思想中的表现是关注事物或人，把员工当做机器或主人。

因为人是企业的基础，他们应该根据自己的需要创造一个良好的工作和生活环境。如果你是以人为本，那么就应该像徐矿集团旗山矿等单位那样，注重加强现场治理，肯于资金投入，绿化美化环境，达到生产设备净、齐、美，生产现场物流有序，矿区“天蓝、树碧、景美”，“春有花、夏有荫、秋有香、冬有绿”，彻底改变了人们对煤矿煤尘弥漫、空气污浊、损害健康、环境恶劣的传统印象。企业价值观在管理目的中的表现，是关系到经济效益和社会效益的首要问题。

任何企业，作为一个经济细胞，都是社会经济的组成部分，是一种义不容辞的义务，是对社会发展的贡献。因此，企业的环境建设必须着眼于社会效益，保持生态平衡和经济可持续发展，至少不污染社区环境，这本身就是向全社会传达企业强烈而鲜明的责任感和使命感。

环境文化建设是企业凝聚力的直接体现。凝聚力理论上是一种综合性的凝聚力，它使全体员工在思维、情感、价值取向和行为上高度一致。凝聚力一方面表现企业对员工的吸引力，即员工对企业的向心力；另一方面表现员工之间的相互吸引，即员工之间的亲和力。

凝聚力是企业发展的动力之源。凝聚力的强弱与环境特别是人文环境关系密切。整洁、融洽、和谐、向上、充满活力的内部环境，

它能使员工产生愉悦感，使他们乐于在企业工作，愿意为企业做出贡献。反之，则人心思“走”，离心力膨胀，企业只有衰败。所以，环境建设的出发点，就是要有利于员工的凝聚。

环境文化建设是企业形象的直接体现。历史地看，企业参与市场竞争，经历了战后初期的“商品力”一轴指向，到其后二十年的“商品力＋营销力”二轴指向，再到８０年代以来的“商品力＋营销力＋形象力”三轴指向的过程。目前，由于产品种类繁多，质量和营销方式难以区分，企业形象已成为影响消费者的首要因素。

所谓企业形象，就是公众对企业的全面认识和全面评价。它是一个组合系统，影响因素是多种多样的，环境尤其是物理环境是最直观、最明显的影响因素，具有先入为主的作用。一个有经验的企业人，只消在矿区内外浏览一下，就可以对该企业的经营状况估计个八九不离十。

一般说来，企业在公众心目中形象的好坏，物理环境作为企业的“脸面”最先“映入眼帘”，形成难以抹去的“第一印象”。因此，现代企业大多注重企业的形象和物质环境文化的建设。

在企业人文环境文化建设方面，要突出以下方面：

１、“德”——高尚的企业道德。企业伦理可以理解为企业在经营过程中应遵循的行为准则和规范的总和。核心问题是正确处理利益目标与责任目标、物质文明与精神文明的关系。

一是利用市场机制，理性化引导企业道德建设。包括树立客户至上的经营理念，树立诚实守信的企业良知，恪守平等互利的经争道德。二是完善道德立法，规范企业道德建设。

包括建立规章制度，建立企业道德规范；运用激励机制，确保道德建设的实施。

２、“和”——温馨、和谐，人际关系融洽。在总经理和副总经理之间，在经理和中层干部之间，在干部和工人之间，在工人和工人之间，我们应该促进平等、相互关心、相互信任，加强情感交流，营造家庭氛围，形成民主氛围，提倡团队精神。尤其重要的是，要求领导关心群众和上级关心下级，吃苦在前、享受在后，奉献第一，时时、事事、处处为群众、为属下排忧解难，使职工感受到一种亲情、体恤、依托、归属，从而将自己与企业融为一体，共存亡、共兴衰、共荣辱。

３、“争”——竞争、竞赛、争先创优。要促进职工文明竞争，开展形式多样、针对性强、操作方便、群众基础强的劳动竞赛，鼓励职工成才。开展竞赛评选活动，激发职工的积极性和创造性。

４、“乐”——活泼、愉悦、其乐融融。如组织员工积极参加各种文艺、体

体育比赛。充分利用电视、广播、报纸等形式丰富职工文化生活，体现职工精神面貌。组织具有自己特色的“文化节”，要求节目必须结合企业实际自编自演，创造真正自己的企业文化。

实际上，娱乐只是手段，寓教于乐的最终目的是使职工认同企业、热爱企业、归属企业、奉献企业，这正是企业文化的魅力所在p>

目标读后感(篇4)

西井中学162武董玲

名人说：光给我们经验，阅读给我们知识。在生活中，如果很多人没有书，他们的生活就会变得很无聊。

书籍不仅是获取知识的渠道，也是提高人的素质的有效途径。如果在喜欢读书的人的生活中没有书，那就像失去了阳光。

放暑假前我向学校借了一本成长故事书《目标与创新》。它是由许多个成长小故事组成的。其目的是解决广大青少年在生活中遇到的问题，帮助他们树立自信、自尊、自强、自爱的信念。

帮助大家顺利、健康的成长。这本书主要有两个主题——“目标”和“创新”。

首先，我们先从“目标”这一主题入手，去阅读这本书。在生活中，我们每一个人都想让自己的人生变得很美好，成为一个成功人士。但是，要想获得成功我们要做哪些呢？

每个人都不能一下子成功。一切都有一个过程，不是吗？要脚踏实地，一步一步来。

想要获得成功，首先我们要制定计划。我们要计划每一步它要达到哪些或达到什么程度，我们要把每一步都设定一个目标，一个一个小的目标都实现了，那大的目标不就自然而然的达到了吗？但要如何使这些目标实现呢？

这本书的前半部分的目标篇就会告诉大家。

完成目标，第一个因素是坚持。这本书中的许多小故事告诉我们不要被困难和挫折吓到。只要我们坚持下去，有足够的耐心，这个目标就会实现。如果遇到困难和挫折，说轻易放弃，你愿意吗？

为了我们的目标，坚持下去，我们永远不会后悔。

而达到目标的第二个要求就是实践。如果我们只是梦想我们的计划和目标，但不采取行动，那么之前的计划和目标是徒劳的。有了梦想和目标，我们的生活变得伟大；有了勤奋，我们的生活变得美丽。

行动就是实现目标的关键。但在对此付诸于行动时，目标要准。俗话说的好：

“目标越准，行动越快。”不过目标不但要准确，还要切合实际，我们要按部就班的来，跨越式完成不了。

距离完成目标还有最后一点是勇气。在生活中，我们应该大胆尝试，但不能因为胆怯而迷失自己的方向，使自己离目标越来越远，以致达不到既定的目标。对于一个成功的人来说，有四种勇气。它们是：

不畏失败，敢于尝试。

承认错误，从失败中学习。

远离恐惧，挑战困难。

用于放弃已经获得的东西。

如果你有这四种勇气，你将克服巨大的困难。

“目标”这一主题的体会基本完了，那么接下来我们说说“创新”这一主题，看看后半部分的创新篇告诉了我们那些小的启示。

这些故事告诉我们两个主要内容：思考和创新。“思维”讲的就是让我们在生活中逆向思维去解决问题，说不定会攻破难题；而“创新”就是领悟创新的真义。

在我们的生活中，我们会遇到非常奇怪的困难或问题。我们不妨用另一种思维方式来思考问题——逆向思维。逆向思维需要的是打破规则，用不合逻辑的方式解决问题。

创新在我们生活的世界里是不断有的。创新可以使我们有新的发现和突破。它对我们的生活意义非凡。

这本书告诉我们很多成长的启示，这将使我们未来的生活与众不同。让我们一起感受书籍带来的成长！

目标读后感(篇5)

和谐的阳光总能给人们带来好心情，也能促进人们播种。那年春天，我们去玉溪参加教学比赛。经过几天的学习，我深深地感到

面就几天的学***简单的小结并谈谈自己的感受。

在这几天我们一共观摩10节活动。其间语言3节，体育1节，科学3节，**2节和1节地方性语言《昆明童谣》下面我就几个活动简要阐明一下

，如：**活动《春雨沙沙》，老师重点没有教幼儿唱此歌，而是让他们大胆去想象如何把这首歌唱得更好听，接下来幼儿开始分组合作，在

短短几分钟的时间，各组演唱的方法各有千秋，这次幼儿主要在处理感情上去演唱，接下来老师收拢幼儿。又问下小雨与大雨分别该怎么唱，

而后幼儿再进行第二次练习，这此的练***主要是创编歌词及下雨的不同来用音量的大小及强弱的变换方式来演唱，那吗，这节活动专家的

评论是：尝试这相活动的最好方法师把它用在科学领域，但是这位老师把它用在**活动中，这是一个相对较大的困难，但是她也能试活动如此生动

在第二个活动中，孩子们掌握了一种唱歌的方法，然后他们可以用这种方法唱其他的歌。

还有那节地方性童谣，更是让人回味无穷，通过五首童谣，让幼儿用昆明方言来念，整节课幼儿在豪无压力的情况下轻松愉快地学习，老师的

开朗大方，无据无束给幼儿带来陈陈的欢声，笑语。这些活动充分显示了我们的老师是一个向导、一个领导者、一个玩伴和一个创造者，观念的转变使

幼儿成为学***体，使孩子主动探索、体验，表现从分析思维到联想思维，既让孩子有理智，又让孩子有创作，幼儿教学是教育的起点，又

是教育的原点。

通过这两天的学习，我觉得像是“刘姥姥进大观园”看到了很多。在这里，我引用程翔老师的一句话来结束这篇总结，那就是“一切艺术的真

谛在于真诚”，而真诚就是对事业执著的追求精神，当艺术离开了真诚，就变成了单纯的为艺术而艺术，那实际上是一种虚幻的东西，它需要

抱着一颗心，不拿半边草，教师只能用真诚去探索孩子的心灵，走进孩子的精神世界。在以后的工作中，我会正直地工作，

学会思考，抓住机会，因为“尝试是实践的观点，敢创的观点，是探索的观点，是创造的前提，是成功的阶梯。

我想用平常的工作完成一份答卷，配得上我自己的答卷，当然，这份答卷不会满分，我也知道我的缺点，请相信我正在不懈努力。

目标读后感(篇6)

教育的终极目标——培育一个完整的人

——读**·克里希那穆提《教育就是解放心灵》后感

无锡市后宅中学邵江（214145）

很多时候我和同事们一起面对当前的教育，试**释清楚：教育的目的是什么？也曾在教育困惑的近三十年中不断追问自己：

教育的方向和价值在于**，文化的传承，学生学习的发展，知识的积累，社会道德的提升。似乎每一个都是教育的目标，似乎每一个都不是教育最真实的方向。

一个春日的午后，在品着红茶的闲暇时，不经意间拿起了**·克里希那穆提《教育就是解放心灵》， 试图释解自己对教育多年的疑惑与追问，也想从与大师的对话中感知教育的方向，以慰藉自己心之所系。窗外，你唏嘘于飘落的香樟树叶，而抬头的一瞬间你发现了枝头密密的新芽，生机勃勃，一个希望的未来。恍然里有一股清新的青青草的味道，又似是淡淡的芬芳沁进了心灵，感受到一阵阵冲动的快乐，欣然而迫不及待地沉浸在这美妙中。

**·克里希那穆提，是二十世纪最伟大的灵性导师，是慈悲与智慧化身的世界先知，是印度佛徒“中观”和“禅”的心灵导师，是印度教彻悟的觉者。一生走访全球70多个国家演讲，以自我觉知，了解自我，改变自己达成改变世界的观点帮助人类获得理性与爱的和谐，获得生命、自由的快乐，获得智慧、创造的力量。他认为，自知之明是智慧的开始，是爱的开始，是恐惧的结束，是创造的源泉，它不仅包含了整个宇宙，也包含了人性的一切斗争。

东西方所有伟大智慧的精髓——了解你自己。

教育为了培育完整的人。面对社会，我们的文化，教育只是为了让学生得到一份满意的工作，获得生活的物质保障。社会的持续压力已经演变成职业第一，更具体地说，金钱第一，其它一切都是第二。

功利主义的追求，功利主义的价值取向，既不能给予社会人性的和谐，也不能保证个人的幸福，反而往往使我们的生活失衡，社会不公，往往使我们的人性琐碎狭隘。教育是否只能在获的职识、技术——优越的职业和待遇——物质享受和自我满足的狭隘服务轨道上运行？这种教育只会让我们的“心变得越来越狭隘、局限和不完整。

所有这些导致了一种机械的生活方式，一种思维模式，并且逐渐地，国家成为对自由的威胁。”教育应该激发这种自由，克氏的自由实质是一种“心灵的觉醒”，它是理智、情感与身体三者处于完全和谐的境界时的一种“心灵的绽放”。植物生长需要自由，思想活动需要自由，个人自我意识、自由空间、情感沉浸、自由感知，而身体健康的培养需要一个自由安全的环境。

这种自由是内在与外在的和谐，是爱与智慧的融合，是整体发展的需要，是完美和谐的需要。克氏把这种自由等同“善”，“善”只会在自由中绽放，不会在“说服”的土壤中生长，也无法被强迫，“善，通过行为体现，……，善是在行动中表达，……”。在学生的成长中，我们需要给予学生的认识自己的时间与空间，引导学生自我反省，自主地认识自我存在的问题及自我校正。

我们的教育不是通过“奖惩”达到预期，也不是只关注部分的优先而忽略整体的和谐发展。学校教育要关注学生的知识成长、思想变化和身体发展，有足够的时间让学生观察周围和内部发生的事情，了解这种变化与自身的关系。首先，教育是共同的学习。

教师与学生共同的在学***顺应社会发展，师生都是学习者，教师不应保有一种“我是教育者”的优越感与权威性，不应在这种压迫和紧张中使得学生生成“我必须被教育”的恐惧与自卑。其次，教育是唤醒他的智慧。积累知识不会通向智慧，知识的获取过程，应用于生活的历练，观察、理解或发现知识的整个结构，经历问题的全过程，解脱自己面对权威的各种恐惧与服从，突破文化束缚，创造自我的认识与理解，才能使自己的智慧觉醒。

教育的伟大在于“造就新人”。教师的职责是随着学生的好奇心而学习、突破、理解、建构和创新，这是原始知识的终结。传统知识的结束，智慧开始得到唤醒。

3、 教育所面对的不是个人，而是全人类的责任。一树一菩提，一花一世界，你所面对不是流水线上的一个零件，失误仅是导致一个产品的报废，由此带来的损失能够让人承受。你面对的是一个活生生的个体，一个人可能就是整个人类。

你不能因为自己的观念、信仰、自己的工作、自己的专业，分离对职业有帮助的学业课程和对整个人类和生命负责的责任，你不能只顾着知识传授，或者顺应社会的政治需求，宗教需要，或者承继民族文化，忽略让学***有对全人类负责的深刻理解与感受。

教育是在认识自己的路上前进一步。整个生命的活动就是学习。每一个动作都是学习，每一个关系都是学习；知识积累就是学习，观察就是学习，学习更让人印象深刻。

家是对家庭的学习，学校是对友谊的学习，情感波动是对情感的学习，体验生活是对生存的学习，每一个成长都在学习中无处不在。教育不仅仅是帮助学***拥有知识，记忆知识，而更应该帮助学***心灵从“利益”的枷锁中解放出来，促进自我认识与改变。“每日三省”与克氏的自我认识同出一辙。

首先认识自我的习惯。***易使心灵麻木。在学校里，教师是最重要的人，承载着人类未来的幸福。

教育是最崇高的事业，承载着一切新的希望。因此，你必须审视传统和重复的教育模式的破坏性。尤其是习惯，教育下你的思维，学生的思维是固定的和呆滞的；你的观点，扼杀者可能是爱迪生；你的观点是鄙视的，却培养了凶猛。

习惯会腐蚀教育，甚至影响人类文明的发展。认识并改变习惯，要有勇气去认识制约自己的因素，观察、分析自我，发现自己不利于学生发展、学习、成长的各种重复行为，打破桎梏，洞察适应新需要的新环境，为学生的自由认知与发展创造最适宜的空间，才能激活学生的智慧。其次，认识智力与智慧。

教育的目的是找到一份工作，有一个令人羡慕的职业，或使你的头脑或手聪明。“如果你在学***奋、聪明、反应敏捷，这种教育将确保你有一个光明的未来，它的光明大都取决于你在社会中所处的位置和环境。”教育的本质上是学习，不仅从书本，而且从生活的全部过程中学习。

你正在学习中国共产党的思想、观点、价值观、判断和无数的经验，但是人们不能成为计算机，不能积累知识和信息。从对周围世界的观察中去学***的本质，要读懂“你自己”，把所有信息在自己的大脑中重构、重生，形成自己学***力，这就是智力、智慧。

第三，教育不是把你的价值观或别人的价值观强加给你的学生。很多时候，我们自觉或不自觉地把自己或一方的价值观作为教育的继础，意在深刻影响学生，成为这种价值观的继承者和推动者。正是这种教育的崇拜，造就了某种政治信仰的疯子，可能是人类的灾难。

作为教育者应该站位全人类发展，让学生成为一个完整的人的角度去启迪人性。当各种“快感”取代了“爱”，如身体的快感、坚持个人意志的快感、兴奋的快感、自我利益的快感、权利与地位的快感等各种形式的快感成为价值导向时，社会将充满虚伪，人与人之间关系将冷漠，商业活动充斥欺诈，民主、自由、公平等将缺失。此时，教育成为灾难。

教育是爱，引导学生去认识世界，用爱去关注他或她成为美好的，你的价值观一定是理解人类的整体存在，慈悲、友爱就是最大的智慧。让学生能“自由绽放”是教育的真正价值。

沉浸在理想的象牙塔中，大师们的书籍不时地让我在迷茫困惑中产生点点清凉，让自己清醒的回味自己，真的曾经是多么认真地把自己的，或许是社会的，通过教育的形式去改造学生，强制学生接受，引导学生接受。其实，教育很简单，宽容学生存在的所有，让他自我感受或思考所事的行为将会产生的后果，相信学生有这样的智慧，认识自己，认识生活和社会的全部，不必把你的思想去强制学生。智慧就源于认识历程的每一平凡和精彩的瞬间。

午后的红茶，苦中深邃。

2013年6月18日，梅里苦斋。