伯豪之死读后感4篇

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伯豪之死读后感 篇1

《伯豪之死读后感》

伯豪之死，这本书让我深深地陷入了沉思和反思。小说以伯豪的死为起点，探讨了人性的黑暗、社会的冷漠和人与人之间的关系。这是一本让人不禁感慨万分的书，引发了我对生命的珍惜和对社会责任的思考。

伯豪是一个心地善良、无私奉献的人，他热爱生活，尽全力帮助他人。然而，他在社会上却遭遇了一系列的挫折和背叛。虚伪、冷漠和自私的人们包围着他，使他陷入困境。在这个世界上，伯豪的纯真和善良显得如此脆弱，像一朵娇嫩的花朵在风雨中摇曳。最终，他被这个世界所击败，选择了结束自己的生命。

这本小说深刻地揭示了社会的黑暗面。我们常常以为这个世界充满了温暖和关爱，然而，在现实中，我们却往往面对着冷漠和无情。这种社会的冷漠，使得人们产生了自私和冷酷的心态。人与人之间的相互关怀和信任逐渐消失，取而代之的是一种只为自身利益而活的价值观。将个人利益至上，导致了许多矛盾和冲突，使得人与人之间的距离越来越远。

我对伯豪的死感到无尽的遗憾和沉痛。他是一位富有爱心和责任感的人，但他的死却没有引起足够的关注和反思。人们对他的离世仅仅是一时的短暂悲伤，伴着时间的流逝，人们渐渐淡忘了他。这让我对社会的冷漠感到深深地痛心。

通过阅读《伯豪之死》，我意识到了自己身上的一些问题。我也曾经追求过个人利益和享乐，忽视了他人的需要和关怀。在这个浮躁和自私的社会中，我很难做到不受外界影响，保持对他人的关心和尊重。然而，当我面对伯豪的离去时，我发觉这些是多么麻木和可怕。我们需要更加关注人与人之间的关系，关注生命的价值和尊严。

《伯豪之死》唤醒了我对生命的珍视。我们每个人都只有一次生命，这是多么宝贵和神奇的存在。然而，当我们被现实的琐事和困难所包围时，我们很容易忽视生命的价值和意义。伯豪的死让我意识到，我们应该更加珍惜生命，每天都要充实地度过，用行动去传递爱与希望。

读完《伯豪之死》，我决定要积极参与社会公益事业，关注弱势群体的权益。作为一个社会成员，我要尽力改变社会的冷漠氛围，以行动来传递温暖和爱心。同时，我也要不断地提升自我，学习更多的知识和技能，为社会做出更大的贡献。

《伯豪之死》让我对人与人之间的关系和社会问题有了更深刻的思考。它是一本悲伤而醒目的书，触动了我内心最柔软的地方。通过这本书，我希望我们能够重新审视我们的行为和价值观，更加关注他人的需要和感受，让这个世界变得更加温暖、美好和有爱。

伯豪之死读后感 篇2

《伯豪之死》读后感

伯豪之死，这是一个让人唏嘘不已的故事。故事中的主人公伯豪是一个追求真理和自由的年轻人，他对社会的不公和道德的沦丧深感愤慨，因此选择了用自杀的方式表达对这个世界的失望。这部小说以其独特的视角和细腻的描写让人深思。BIjIaOGAO.COM

首先，小说通过伯豪的自杀点出了社会弊病。伯豪之死正是他对于社会的绝望与无力感的集中体现。小说中，伯豪一直生活在一个心灵丧失的社会中，他看到的是奢华虚妄、人情冷漠和道德缺失。他和他的朋友们都在这样的环境中艰难求存。通过伯豪的自杀，作者传达出了对于社会弊病的批判，呼唤人们要关注社会问题，逐渐改变这样的环境，还人们一个健康而温暖的社会。

其次，小说深刻地揭示了人性的种种困境与尴尬。伯豪的自杀反映了他对人际关系的失望。在这个物欲横流的社会中，人们追求的是自身利益的最大化，而忽略了与他人的互动和情感交流。伯豪在和朋友的往来中感到无法得到真诚、追求真爱的迫切需要，这使得他对生活感到无望。小说通过伯豪的遭遇让我们深思，人与人之间的关系不应只是利益的交换，而应该是真实的、情感的，唯有这样我们才能找到满足感和幸福感。

再次，小说中伯豪之死的描写让人对生命有了新的思考。作者以真实而细腻的描写展现了伯豪对生命的挣扎和绝望。伯豪认为生命对于他来说已经失去了意义，他的内心充满了痛苦和对现实的无奈。他选择了自杀作为解脱的方法，这让人深感惋惜。通过伯豪的死，我们不禁思考，生命的意义在哪里？我们应该如何面对困境和挫折？小说通过这种让人难以接受的结局，使我们审视自己的生活方式，深入思考自己对生命的态度。

最后，小说通过细腻的描写和独特的视角，展现了对于自由追求的执着和坚持。伯豪对自由的追求是他一生中的信仰和追求，他坚信只有追求自由才能找到真正的幸福。友情和爱情的缺失让他感到迷茫和无力，他选择了自杀也许是一种彻底的抗争。小说通过伯豪追求自由的经历，呼唤人们要珍视自由，不要随波逐流，要树立自己的信念和追求，并为之努力。

总的来说，《伯豪之死》这部小说通过丰富的细节和独特的视角，深入探讨了社会问题和人性困境，引发人们对生命、自由和价值观的思考。读完这部小说，我深感人们需关注社会问题，珍惜人与人之间的情感，保持对生命的珍视和对自由的坚持。希望这个世界能更加美好，每个人都能找到属于自己的幸福和自由。

伯豪之死读后感 篇3

《伯豪之死》读后感800字：

作者文中的伯豪是一个与当时社会之景格格不入的人，如千百年前汩罗江畔的诗人屈原，有着“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”之感，他深刻冷静，果断勇敢，当所有人都畏惧那点名册上的圈饼和学业分数操行分数而勉强去上课时，他却大胆地旷课，甚至不屑于编造上课的理由，将节省下来的时间去读书，充实自己的知识；当作者将寝室的启闭视为不容超越的定律，不敢去拿衣服只能强忍身体不适时，他却去讲道理，代作者去请假休息……

他的不畏规则，敢于去维护自己的权利，去做自己想做的事，更是与浑浑噩噩、卑怯，只懂得一味去服从规则，服从纪律，从来不敢站出来说出怨言的作者与其他同学形成了鲜明对比，与当时社会的黑暗，那个仍被封建道德、礼教所束缚的社会不相融入，对于当时人而言，是一个笑柄，一个累赘。他的奇特、新颖而卓拔不群的举止言语，冷眼看待社会行为，勇于反抗的精神使作者大为敬畏，不知不觉去追随他，对于那些陈腐校规与乏味生活，对于同学的厌恶，也更发明显了。

然而这样一种具有犀利眼光，看透社会，孑然一人立于社会浑流之中的人终究不会有一个好境遇，正如茨威格形容托尔斯泰时所说的那样，“作为一个始终具有善于观察并能看透事物本质的眼光的人，他肯定缺少一样东西，那就是属于自己的那一份幸福”，伯豪不屑与社会中的其他人那样浑浑噩噩，畏畏怯怯过一生，他大胆去做自己想做的事情，可也许这样具有超前思想与精神的人不能被那时的旧社会所容纳吧，他终是被卷在命运的急流中，成了万千繁星中不算起眼的一颗，但他的那份冷静、勇敢、深刻，敢于去抬起头反抗陈规腐矩的精神，仍然值得我们学习。

因此，伯豪之死亦令作者为之伤感，为他的死去的匆遂而惊讶，为尘缘告终而叹惜，但更多的是为他的解脱而庆幸，因为作者清晰地知道，这样一个创新独立之人，在那个时候的处境，必是不易。

但是，杨伯豪，这个普通的名字，他，却活出了自己的人生，不为他人，只为自己。

伯豪之死读后感 篇4

“这正是我之所以为我！”伯豪的话，如黑夜中一道不合时宜的闪电，劈开了这混沌的世界。作为伯豪在杭州师范学校的同班同学，丰子恺以细腻的笔触，刻画了一个“怪人”：不去上不喜欢的课，不去游名胜绝景，不愿说谎骗取人心……可就是这样一个人，在我看来，是当时为数不多的，真正的人物。

伯豪劝“我”遵循自己的本愿，其本身也是一个不随波逐流的人；伯豪旷课，也不说谎，却似奔涌的泉流，直率、清澈；伯豪在西湖啃面包，饮冷饮，却若在食珍品，饮甘泉……他的行为，无不在与当时社会的“礼教正统”作抗争，无不在宣示着他的“叛逆”与“不合时宜”。被认为“神经病”的他，却是夜空中一颗稍纵即逝的流星，只留下一条浅浅的星痕。

“是年秋季开学，校中不复有伯豪的影踪了。先生们少了一个赘累，同学们少了一个笑柄，学校似乎比前安静了些。”丰子恺淡淡地写道，似喜似忧，似有似无。社会中，少了一个“大逆不道”的人，少了一股逆流，似是皆大欢喜，在我看来，却是极大的悲哀：世上，又少了一位清醒之人。

或许伯豪是失败的，不是咎由自取，而是命中注定。我们只有感慨，孤单的他活在了一个孤单的世界，留下了一幅孤单的画。但我们仍能从这幅画中，汲取一丝灵感。他的自由观中透着个性与乐观；他的抗争精神如星火，虽微小，却终将燎原；他深知自己不能改变这个世界，但他依然坚持着，呐喊着，依然义无反顾地投入深渊……

或许，这就是生命。

“伯豪死了。”丰子恺说，一点苦涩，一点无奈，一点痛心，但我想说：“他还活着。”

我们每个人心中，都应有一个伯豪。至少，应记得他的背影。因为，那是一个民族的缩影。作者：苏熠坤

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杨修之死读后感(精品13篇)

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杨修之死读后感【篇1】

杨修，好一个奇才！

杨修该不该死，不去辩论。他的才能，绝对在常人之上--能轻易掀开曹操心思的外纱，可谓奇才。可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放旷的杨修，带着些傲气，不知道尊重别人，他得罪曹操不知几次，让曹操恨再爱上；应该说，他不识时务。

从人情看，对他我是不爱也不恶，可我似乎应该感激他。

杨修不识时务，最后决定了他的被斩。在这个人的社会中，其实有很多累人的地方。杨秀让自己不被一些事所累，他没有刻意压制自己本领的表现，而是随自己的心思。但他的这一点让他不适合在这样的社会中生存，他应该生活在一个纯真的社会中。虽然这样一来，他的一些才能便展现不出来，但他可以完全地活出杨修的所有。

完全地活出真正的自己，无拘无束，我也希望，可是--

这个我正面对的社会，体现给我并让我在其中生活的社会，让我不得不累了自己，有时失去了真实--除非脱离社会。不过，社会是这个社会的，我是我自己的，我的梦想是我自己的。虽然完全实现自己的梦想很艰难，但不失去精神上的自己。有时需要伪装，必须伪装，那不要紧，因为那只是外套，因为那样做是为了自己的梦想，真正的梦想。当有一个梦想成真，便将外套换得更薄。

有两种人最不被外事所累，一种是大智的人，他们看透了一切，看开了一切，变得无拘无束；另一类是大于的人，他们不琢磨一切，不在意一切，变得无拘无束。这两种人获得真实，充实，无论成为那种，都很不错。如果被注定活在他们中间的部分，就蔑视一切的黑暗，先往所有的光明。

杨修属于夹心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那个和了自己的胃口，不看干净。

杨修，好一个奇才！

杨修，好一个奇才。

杨修之死读后感【篇2】

读罢《杨修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑团：修之过?操之过?思之良久，才恍然大悟：修之过也。

杨修之过，一曰卖弄才华，锋芒太露。杨修确实学识渊博，才华过人。但是综观杨修一生，并没有在军事上、政治上给曹操出过什么奇谋良策，像郭嘉、程昱那样，却一味在“门内添活字”“一人一口酥”之类的小事上卖弄小聪明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被杀的祸根。

二曰恃才放旷，不知点检。曹操“梦中杀人”本来是玩弄权术以掩人耳目的勾当，杨修偏偏要给他戳破，岂不是自找倒霉?至于擅自命令军校收拾行装，更是惑乱军心，事关军法，岂能乱来?

三曰小事聪明，大事糊涂。表面看来杨修是最知曹操心意的，夏侯惇也夸他“真知魏王之肺脏”。但是对曹操的早就“忌之”“恶之”“有杀修之心”，他却一无所知，恐怕到死也没有明白。

总之，杨修之死完全是咎由自取，正所谓“聪明反被聪明误”，是怨不得别人的。

一个人聪明有才华似乎是好事，但如果你不能用思想和谦虚，好事就会变成坏事。

在《杨修之死》一文中，杨修聪明灵敏，知晓君王，但是为何最后却被曹操所杀呢?

杨修这个人才华横溢，思维敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的上司是曹操。杨修这个人偏偏喜欢与曹操较劲，不仅仅是把曹操的心思看的一清二楚，还喜欢在其他人面前说一说。曹操心胸不宽，但多疑，心胸狭窄，爱面子，不喜欢承认错误。他虽然表面上称赞扬修，但心里却恨得要死。

另一方面，杨修说话时没有看情况，这也是他最终被曹操杀害的根本原因。古代帝王都是天子，天子自然会保持一种神秘感，然而曹操这个魏王做的一点“隐私”都没有，一个高高在上的君王，被一个臣子看。杨修喜欢猜曹操的心思，他每次都能猜到，这是大忌。

正应为如此，杨修最后因著名的“鸡肋”事件被曹操以惑乱军心之罪杀死。

杨修不识时务，最后决定了他的被斩。在这个人的社会中，其实有很多累人的地方。杨秀让自己不厌倦一些事情，他并没有刻意压抑自己能力的表现，而是用自己的心思。

但他的观点使他不适合生活在这样一个社会。他应该生活在一个纯洁的社会里。虽然这样，他的一些才华无法展现，但他完全可以活出杨修的全部。

杨修之死读后感【篇3】

《杨修之死》是小说《三国演义》的第七十二回，讲述了杨修被曹操杀死的前因后果。在这篇文章中，杨修与曹操的个性被淋漓尽致的表现了出来，给我留下了深刻的印象。可杨修为什么会死呢？让我们来剖析一下吧。

文中道：“杨修为人恃才放旷。”揭示了杨修性格——狂。杨修是一个极聪明的人，也正因为如此，他才被曹操赏识，当上了主簿。他必然是知道曹操气量小的，可他却毫不顾及主公曹操的感受，屡犯曹操之忌，足见他的恃才放旷。在曹操建花园的事件中，杨修道出曹操在门上写“活”字的用意，曹操心忌之；之后又指出“一合酥”的含义，曹操心恶之；再后来他又识破曹操梦中杀人的骗局，曹操闻愈恶之。除此之外，杨修又几次使曹操不悦，直至后来的鸡肋事件，他被曹操以乱军心的罪名给杀了。

杨修因才而被曹操赏识，却又因才被曹操所杀，都是狂妄惹的祸。杨修之死也非都是杨修的过，杀人者曹操的责任更是有过之而无不及。

《三国演义》中曹操可谓是奸诈至极，同时又气量不大。他在花园门上写一“活”字，意是想扩大花园门，同时也可以表现一下自己的智慧，不料却被杨修轻易看出，这对曹操是一种羞辱。后来“一合酥”事件又一次让曹操不高兴，再后来杨修识破了他梦中杀人的骗局，更是让曹操对杨修极为厌恶。直到后来“鸡肋事件”，曹操忍无可忍，便把杨修杀了。

事实上，杨修除了激怒曹操，还让曹操产生了危机感。杨修是曹操第三子曹植的拥护者和老师，在曹植与哥哥曹丕“世子之争”的过程中，杨修极力帮助曹植，甚至为曹植拟好了答案，使曹植面对曹操的问题对答如流。本出于好意的杨修后来被人陷害，背上了诬陷曹丕的黑锅，使得曹操觉得杨修对自己的接班人不利，甚至觉得自己的江山快要改姓“杨”了，看来杨修是不杀不行了。

杨修是有才，但也终究斗不过曹操。他本恃才放旷，又遇上了妒贤阴险的曹操，还数范曹操之忌，多种原因共同促成了杨修之死，这实在是值得我们深思啊！

杨修之死读后感【篇4】

才高八斗、学富五车使你争了功名利禄；口无遮拦、有话便说让你成了眼中钉肉中刺；恃才傲物、目中无人叫你当了出头之鸟。哎，杨修！

杨修的死似乎早就注定了，这边是锋芒过露的必然结果。一个人，若不懂韬光养晦、不回收起棱角，那身边之人的原理、陌生人的轻蔑、后人的谩骂便会接踵而来，使人不知所措。

宦海沉浮、人事纷扰、社会冗杂，当我们置身于这个社会之中时，决不能自恃清高，亦不能置身事外更不能太过单纯。学会交友的智慧，懂得侍君的方式，明白融入社会的方式与套路。不要自信地认为以心换心的说法，那只争对莫逆好友；不要过分地相信：人心是善良的评价，那只争对亲朋好友。若你依旧执迷不悟，杨修之死便是充分证明了你的愚昧与无知。

而曹操是何人？三国著名奸雄！他一向秉承用人不疑，疑人不用的道理。杨修若在曹操心中是个有头有脑的人物还好。但杨修之于曹操，并非如孔明之于刘备，水之于鱼儿，他只不过是无足轻重的小人物。可他却妄想揣测曹操之心，难道不知晓，伴君如伴虎，帝王心，海底针啊，一个君主的心思若被你个小人物轻而易举地猜出来了，那么这君王如何容得下你。

宽广胸襟的君主的眼中，那拼死谏言、是非分明的臣子，为他的千秋霸业做了伟大的铺垫。而狭隘心胸的君主，对那些言官，却是厌恶至极、愤懑满胸，恨不得剑指他们。死亡便是那言官的必经之路了。同样，一个好的上司对于一个员工来说，亦有举重若轻的作用。满腔才华的能否施展、远大抱负的是否成功来自于上司的支持与鼓励，倘若遇人不淑，导致的结果便是如那千里般只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

对酒当歌，人生几何？在这短短九十年的光阴中，绽放出最美的浪花、拍打出最壮丽的波涛。生如夏花般灿烂，死似秋叶般静美。人生足矣！

杨修之死读后感【篇5】

这个世上本就没有绝对的对错。当你一味地嘲笑杨修的恃才放旷时，又何曾想过，假若不是在那样混乱的历史中，假若曹操没有掌握生杀大权，假若当这样的事发生在如今的社会，我们也不过是一笑之罢。

的确，杨修的才华可遇不可求，如若不是他为人居傲自负，以曹操的野心绝不会屈就他仅是当一个小小的汉主簿，这一点我们不可否认。但是他却不懂掩盖自身的光芒，甚至置曹操的威严于不顾。如此，在我们看来是坦率到可爱。但在曹操眼中，杨修俨然已成为一颗毒瘤，欲除之而后快。因为杨修的存在让曹操产生危机感。身为臣下，能为主子排忧解难固然是好事。但是事事比主子占尽先机，那就未必是明智之举。

所以，有人说杨秀最后的惨淡收场，纯属自找，那也不假。但细细又想，曹操就没有一丝过错吗？

还记得那个说出“宁我负尽天下人，也不叫天下人负我”的曹操，身为上位者，这近乎偏执的思想真的好吗？我们从文中也可以看到，他是一个多疑的人，所以他最后秉着“宁可错杀一百，也不放过一个”的原则，处死杨修。这看似已结的'事情，长此以往，比酿成大祸。他的多疑究竟会让他失去多少良才大将？既然为人君，就应宽容大度，这样与之背道而驰，终会吃苦果。

这样的悲剧，它既不是第一次，也不会是最后一次。但如果，宽容与谦逊相握手，该多好？

杨修之死读后感【篇6】

读罢《杨修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑团：修之过？操之过？思之良久，才恍然大悟：修之过也。

杨修之过，一曰卖弄才华，锋芒太露。杨修确实学识渊博，才华过人。但是综观杨修一生，并没有在军事上、政治上给曹操出过什么奇谋良策，像郭嘉、程昱那样，却一味在“门内添活字”“一人一口酥”之类的小事上卖弄小聪明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被杀的祸根。

二曰恃才放旷，不知点检。曹操“梦中杀人”本来是玩弄权术以掩人耳目的勾当，杨修偏偏要给他戳破，岂不是自找倒霉？至于擅自命令军校收拾行装，更是惑乱军心，事关军法，岂能乱来？

三曰小事聪明，大事糊涂。表面看来杨修是最知曹操心意的，夏侯惇也夸他“真知魏玉之肺脏”。但是对曹操的早就“忌之”“恶之”“有杀修之心”，他却一无所知，恐怕到死也没有明白。参与曹氏家族立世子的斗争，本来就是做人臣的大忌，即使曹操不杀也，将来曹丕也不会把他放过，而他都毫无自知之明。曹操就立世子一事，问过谋士贾诩，贾诩就不敢表态，在大事上他显然比杨修要聪敏多了。

总之，杨修之死完全是咎由自取，正所谓“聪明反被聪明误”，是怨不得别人的。

看起来，一个人聪明有才华是好事，但是如果不能用到点子上，又不能谦虚谨慎，好事也会变成坏事。

杨修之死读后感【篇7】

杨修，一个素服才名的文人，恃才放旷目中无人，甚至无视他的“上司”曹操。但有很多人把杨修的死因归结于曹操身上，认为是曹操嫉妒杨修的聪明，从而得出了职场的潜规则，就是下属绝不能比上级优秀，，说白了就是你必须比领导傻，尤其是必须要让领导认为他自己比你聪明，只有这样，你才能混下去。

但在我看来，杨修死的关键原因在于他自身，在于自身的狂妄不羁。不仅这样，他还多管闲事，诋毁领导，曹魏集团每天需要处理的事务不少，应该说是够杨修忙的了，可他却非要忙里偷闲对于自己无关的事情瞎掺和，卖弄自己的小聪明，才会走上不归路。

据《三国演义》里杨修得罪曹操的事很多，但我认为，这些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的储君之争和揭露曹操梦中好杀人的真相，才是真正给自己掘坟的原因。

作为曹操的“秘书”，插手别人的家事，明显就是不务正业，揭领导的短，损害领导的形象，更是不把领导放在眼里。面对一个多管闲事，不维护领导尊严的下属，无论谁心胸多么的开阔，估计心里的怨恨都少不了。

威信，是一个成功领导的必要条件，也往往是一个团队能正常运行的的保障，团队的成员都应该知道，每一个人应该把自己份内的是做好，业余时间多学习，以提高自己的能力，，不要把关心领导的家事和领导的私生活当作自己的工作重点，不当场合的大放厥词更可能成为他日射向自己的箭，做一个本分的下属，或许一身的亮点没有几个，但永远受人尊敬，做一个飞扬跋扈的下属，或许时常有人夸你有胆量，但一旦栽了个跟头，你就更容易受伤，甚至不得翻身。

让我们从杨修身上吸取教训，在社会上有一个立足之地，切勿耍小聪明。

杨修之死读后感【篇8】

杨修之死，留给后人很多感想。归咎原因，还是因为他太聪明了，甚至能够揣摩出曹操的心思，曹操不仅嫉妒他的才华了，也考虑到留他在身边可能导致的祸害，所以当然是会想出各种各样的理由将其灭掉了。

加上杨修，以显示自己的智慧，置军纪于不顾，一闻“鸡肋”就自动收拾行装，并煽动其他人也像他一样做，所以他被杀害了，只能说是他自己惹火烧身。

《三国演义》当中记载，杨修是在汉中被杀害，就其原因，全在于杨修自己。

这本书是写得很清楚，杨修此人恃才放旷，数犯曹操忌讳。他的死因是因为“恃才放旷”这是“杨修之死”的真正原因。

有一次曹操为了防止有人在他入睡之后行刺，于是忍痛杀了自己的侍卫，还厚葬侍卫，结果遭到杨修识破。

杨修作为军中主簿，这么多年来没有太大贡献，曹操考虑利弊，最终还是没有留他。

唉，杨修，又是一个聪明反被聪明误的人！

杨修之死读后感【篇9】

看完整篇文章后，我不禁想：杨秀芝之死是谁造成的？

仔细想想，这是杨秀芝的错。所谓的智慧被智慧弄错了。

首先，在杨修的一生中，他没有像程宇顾问那样给曹操任何军事或政治对策。他只是不断地在一些小事上炫耀自己的聪明才智，比如“给门加上生命是宽广的”、“一个人是脆的”。他还解决了自己的“鸡肋”问题，扰乱了军队的士气。多大的一件事啊。曹操会放他走吗？

他还参与了曹氏之子的斗争，这是当部长的最大禁忌。即使曹操现在不杀他，曹丕以后也不能放他走。

曹操问贾明参赞时，贾明什么也没说。仅从这个角度来看，贾明比杨秀聪明得多。

曹操的“梦中杀戮”原本是在玩弄遮掩人的眼睛和耳朵的把戏，但杨秀想打破这个把戏。曹操怎么能容忍他？

杨秀真是知识渊博，才华横溢。他能读懂曹操的心思，但他是否意识到曹操想要杀死他？我不这么认为。他在小事上很聪明，在大事上很糊涂！

我认为杨秀的死不应归咎于任何其他人。他只是在炫耀自己的天赋，炫耀自己的优势，依靠自己的天赋，思想开放，不知道如何表现。

因此，聪明和知识渊博对一个人来说是好事，但他在与他人相处时应该谦虚谨慎，否则他一定会制造麻烦！

杨修之死读后感【篇10】

读过《杨修之死》这篇文章的人都会为死在“汉奸”曹操手中的才子杨修感到惋惜。我很讨厌曹操“嫉贤妒能，不容人”的行为。但我觉得曹操是无奈的。

曹操的无奈，其实是杨修性格的无奈。《三国演义》年，杨修靠天赋开放锋芒，却不知收敛。无论什么场合，什么对象，他都开始炫耀自己的才华，展示自己的才华，向财富学习。“一盒蛋糕”和“填字游戏”等事件就是很好的证据。然而老谋深算的曹操并不欣赏这些东西，他总是“笑而不笑，心生恨”。写到这里，可能有人会认为这是曹操对杨修才华的羡慕。其实这只是表面现象。对于伟大的政治家曹操来说，他在官员面前的一举一动都有其潜在的政治目的。以“一盒蛋糕”和“填字游戏”为例。在我看来，表面上是曹操和他的朝臣们的博弈，实际上并非如此，因为这些博弈在政治上具有高度的试探性。老谋深算的曹操想看看官员对自己的思想了解多少，这对曹操很重要。如果一个人的思想和思想都被别人看穿了，那么这个人就失去了价值，而杨修想通过人才获取政治资本，却犯了曹操的忌讳，所以为自己的悲惨境遇埋下了祸根。

然而，我认为杨修最终与众不同的主要原因是杨修参与了曹氏集团的权力斗争。至高无上的统治者什么时候喜欢别人照顾他的“家事”？从这个角度来看，杨修的死是不可避免的。

处死杨修是曹操无奈的选择，但曹操却因处死杨修而陷入了“嫉才如仇”的千古骂名。杨修直到去世才知道他是真正的凶手！

杨修之死读后感【篇11】

之所以说是演义中的杨修，并非在说史，请史者勿对照。

小时候，总听老师及尊长告诫：可别成了贾宝玉，聪明反比聪明误;再长大一些，又说听说了：收敛一些，不要成了杨修的下场!

那时候，我不知道杨修是谁，但我想大家都很受伤，只是爱表现；最后，很惨。

上初二吧，学了《杨修之死》那篇课文，才终于弄明白杨修的问题了!因大人训诫，我读三国是很晚的，其它倒较早。

以后，从一些史料中得知，杨修竟与我等是“同乡”，应该是死于曹丕和曹植的争储斗争中;是曹操担心杨修所主谋的曹植集团会给既定的曹丕集团带来麻烦以引起政治动荡、生灵涂炭，而下决心除了这一能臣的吧?此论点不在此文讨论之列。

从演义《杨修之死》中观照，用一句现代话说，杨修的个性太过张扬、太能理解、并提前泄露了领导意图，最终获得了彻底被炒。

这一论点应该说与目前做事立世有违。

现在的企业求贤、个人创业，多要求要能伸张个性、尽可能地发挥才干。所谓“有德有才，破格重用;无才有德，培养使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢?依我看，可能只有去张扬表现了。

只要你能借助企业平台创造效益，并事先与公司就效益分配达成一致，你发挥的效果一般不会是杨修。

因而，在正确理解了“我从小所受之训诫”之后，又应从杨修的所做所为中吸取有益、有效之成份。

老师不让我在一个小时内读完《三国演义》的原因是，我应该以杨修为戒，小时候担心不务实，不搞阴谋；或者，象杨修一样，只注重表现，不注意言行的负面后果。

这样看来，《三国演义》还需要细读，以帮助理解世解世务的运作原理；杨修也需要学习一些东西，以便领导人能够发现和推广。只是要能把握轻重原则。

目前，经济市场、社会运行规则已经进入了一个“销售时代”，人人都在推销自己;包括做管理、做市场、做工作;甚至做官、做文、做人;如果不去主动张扬，怕的是工作没成绩，连生活也解决不了的了。

这个论点说清楚了，大家方明白了目前以些怪异的思潮，原是如何产生的了吧。

原来这杨修是要学的，也万不可学得“过精”了!非要重一个德字的哦，要不然，曹操虽死了，“民心”二字，焉知是不能杀人的?

我先借鉴吧，亦不能说得太明，不然有被“咒杀”之祸!

《杨修之死》读后感二

凡看过《杨修之死》这篇文章的人，都会为才子杨修“恃才放旷”而死在“奸雄”曹操手中而感到惋惜。对曹操那种“嫉才妒能，不能容人”的行为感到憎恶。但是我认为曹操那么做是无可奈何的。

曹操的无奈其实是他对杨修性格的无奈。在《三国演义》中，杨修恃才放旷且锋芒毕露而不懂得收敛，稍有机会，不管什么场合什么对象，便开始卖弄才华，以显示自己才高八斗，学富五车。其中诸如“一盒酥”和“猜字谜”等事件，便是极好的佐证。

然而对于这些，老谋深算的曹操并不欣赏，每次都“虽喜笑，然而心恶之”。写在这里，也许有人会认为这是曹操对杨修才华的妒忌。事实上，这只是一种表面现象。对伟大的政治家曹操来说，他在大臣面前的一举一动都有其潜在的政治目的。

就拿“一盒酥”“猜字谜”事件来说吧，在我看来，表面上是曹操和臣僚们的游戏之作，但事实并非如此，因为这些游戏都具有很强的政治试探性。老谋深算的曹操，想从中看看出臣僚们对自己的心思了解多少，明白多少，这对于曹操来说非常重要，如果一个人的所思所想全部被别人看破，那么这个人就失去了其价值，而杨修想靠才华领取政治资本，却犯了曹操的大忌，所以他为自己的惨局，埋下了祸根。

但我不认为杨修与众不同的主要原因是他参与了曹派的权力斗争。试问哪一朝最高统治者喜欢别人来管自己的“家事”呢?从这个角度说，杨修的死是必然的。

处死杨修，是曹操无奈的选择，而曹操因处死杨修而落了个“嫉贤妒能”的千古骂名。杨修到死都不知道，自己才是真正的**!

《杨修之死》读后感三

杨修，一个素服才名的文人，恃才放旷目中无人，甚至无视他的“上司”曹操。但有很多人把杨修的死因归结于曹操身上，认为是曹操嫉妒杨修的聪明，从而得出了职场的潜规则，就是下属绝不能比上级优秀，说白了就是你必须比领导傻，尤其是必须要让领导认为他自己比你聪明，只有这样，你才能混下去。

但在我看来，杨修死的关键原因在于他自己，在于他自己的傲慢。不仅这样，他还多管闲事，诋毁领导，曹魏集团每天需要处理的事务不少，应该说是够杨修忙的了，可他却非要忙里偷闲对于自己无关的事情瞎掺和，卖弄自己的小聪明，才会走上不归路。

据《三国演义》里杨修得罪曹操的事很多，但我认为，这些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的储君之争和揭露曹操梦中好杀人的真相，才是真正给自己掘坟的原因。

作为曹操的“秘书”，插手别人的家事，明显就是不务正业，揭领导的短，损害领导的形象，更是不把领导放在眼里。面对一个多管闲事、不维护领导尊严的下属，不管他有多宽宏大量，心中都会有怨恨。

威信，是一个成功领导的必要条件，也往往是一个团队能正常运行的的保障，团队的成员都应该知道，每一个人应该把自己份内的是做好，业余时间多学习，以提高自己的能力，，不要把关心领导的家事和领导的私生活当作自己的工作重点，不当场合的大放厥词更可能成为他日射向自己的箭，做一个本分的下属，或许一身的亮点没有几个，但永远受人尊敬，做一个飞扬跋扈的下属，或许时常有人夸你有胆量，但一旦栽了个跟头，你就更容易受伤，甚至不得翻身。

让我们从杨修身上吸取教训，在社会上有一个立足之地，切勿耍小聪明。

杨修之死读后感【篇12】

杨修死了，他是被曹操寻了一个过失杀死的，一个有才华的人被杀死，着实可惜。

杨修，字祖德，死时37岁，其父杨彪曾为汉朝“三公”。曹操掌朝政后，杨彪曾被曹操执辱。

杨修确是有才学的。在一般人看来，杨修本来会依靠自身的学问，平安度此一生，但杨修犯了二个致命的错误，引来杀身之祸。

其一，卷入曹氏诸子夺继承权之争，干预了曹氏家事，为遭祸埋下伏笔。

其二，触犯了“为尊者讳”的原则，是死的直接原因。凡为长官者，或多或少都喜欢故弄玄虚，以便摆弄出一副高深莫测的嘴脸来。曹操虽为政治家，也免不了来这一套，你嫌门阔，只消一句话便解决问题，可他故意写一个“活”字在门上，不是故弄玄虚又是什么?本来期待下属向他叩教，他再大加炫耀：何其愚也!门中写活，岂不是阔乎?于是导演出诸人叹服的戏剧性场面来，却想不到被杨修一语点破。所以“曹虽称美，心甚忌之。”趁别人睡去之时杀人，本是曹操的拿手好戏(暗杀董卓)。曹操怕别人对他也来个“克隆”，于是：“一日昼中寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖，操跃起，拔剑斩之。”事过之后佯为不知，所以众人都认为曹操真的梦中杀人，却独被杨修捅破：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳。”曹操对此恨得牙痒痒。终于以“造言乱军”之名杀死。

旧中国的知识分子，大多是受正统教育，把君主与国家等同，忠君爱国是知识分子的基本操守。在这种思想影响下，也出现了一大批爱国者，为中华民族作出贡献，然而知识分子作为一个社会阶层，终被某一阶级所利用。

杨修所处的那个时代，战乱使社会道德标准扭曲，在杨修身上，体现了一种矛盾性格：一方面被曹操这样的新兴豪强集团所利用;一方面怀念其过去的“世代继簪缨”的日子。这可从杨修与张松的对话看到：松曰：“……敢问公为朝廷何官?”修曰：“见为相丞相府主簿。”松曰：“久闻公世代簪

缨，何不立于庙堂，辅助天子，乃区区作相府门下一吏乎。”杨修听后，“满脸羞惭”。可见杨修被曹操所用是不大情愿的，是没有面子的事，在这种心态驱使下，杨修不时捅破曹操是很自然的心态流露。本来，“为尊者讳”自古以来是为官的秘诀之一，“尊者”的“私处”被曝，又岂能成为“尊者”耶?终于曹操想起杨修的“家庭出身”，杀之以免碍手碍脚，话又说回来，即使杨修“夹着尾巴做人”，一旦利用价值用完之时，也将被杀。

杨修之死读后感【篇13】

重读《杨修之死》，有些感悟，仔细思之，才彻底明白，杨修之死，非操之过，实在杨修自身罢了。

杨修之过，在于“犯忌”，而且是“数犯”。一犯，恃才傲物，锋芒毕现。曹操在门内添“活”，他便知曹操嫌门“阔”，命人擅自改之。曹操知道后是什么反应？是“操虽称美，心甚忌之”。曹操手书“一合酥”，他便知曹操是叫人分而食之。曹操知道后是什么反应？“操虽喜笑，而心恶之”。曹操本是多疑之人，岂容他人通晓自己的心意？对于曹操，这毕竟是心腹之患。有如此的“忌”和“恶”，杨修还能够混下去么？二犯，放荡不羁，不知进退。曹操“梦中杀人”，本来就是瞒天过海，掩人耳目。曹操杀人后，“人皆以为操果梦中杀人”，已经达到效果；但是他却偏偏要把这层窗户纸戳破，曰“丞相非在梦中，君乃在梦中耳”！对于曹操的障眼法，他一览无遗，一语道破，弄得曹操好尴尬。如果说，前两桩事只是文字游戏，玩弄点小聪明，而这桩事已经上升到曹操的威信与人格了。曹操知道后是什么反应？是“操闻而愈恶之”。杨修作茧自缚，已经如履薄冰。三犯，祸福不知，大事糊涂。从表面上看，杨修聪明伶俐；但是，从根本上看，杨修却是大事糊涂。立世子之事，本是曹魏政权的大事，一个小小的秘书杨修你去瞎掺和干啥？在这件事上，杨修做了三桩蠢事：一是向曹操密告曹丕，曹操命人搜查，却一无所获，杨修让自己陷于“谮害曹丕”的嫌疑之中，曹操“愈恶之”。二是曹操欲试曹丕和曹植之才干，得知曹植“吾奉王命，谁敢阻当”的能力背后，是杨修在支招，“操大怒”。三是弄虚作假，“操每以军国之事问植，植对答如流”，原来竟是“修又尝为曹植作答教十余条，但操有问，植即依条答之”，“操见了大怒曰‘匹夫安敢欺我耶’，此时已有杀修之心”。四犯，越俎代庖，惑乱军心。“鸡肋”之事，的确是曹操心中忧虑而随口说出，在曹操还没有最终敲定前，杨修却“便教随行军士，各收拾行装，准备归程”。即使不是曹操，遇到其他人，杨修这样做，可能也会受到处罚，更何况是曹操？更何况有前数犯？曹操当然会以“今乃借惑乱军心之罪杀之”。对于杨修之死，《三国演义》叹曰：“身死因才误，非关欲退兵”，这在一定程度上说到了点子上；但是，在本人看来，更是缺乏大智慧、大谋略的“聪明反被聪明误”，是不懂保身的自掘坟墓、咎由自取。

“到哪匹山唱哪首歌”，人处在世间，尤其是在中国的行政部门当下属，更要善于明哲保身。有时候，可以退避三舍，惹不起躲得起；有时候，可以视而不见，听而不闻；有时候，可以哼哼哈哈，唯唯诺诺；有时候，可以装聋作哑，装疯卖傻；有时候，可以转移视线，顾左右而言他；有时候，可以隐匿藏形，不显山不露水；有时候，可以作壁上观，置身事外；有时候，可以三缄其口，群处守口；有时候，可以深居简出，独善其身；有时候，可以......为了大局，为了长远，为了大事，在不涉及大是大非的情况下，保住自己，存活下去，才是明智之举，才是成就自己。

“前事不忘，后事之师”。大智如愚，大巧若拙。杨修之死，是一个大大的悲剧，在今天仍然具有强烈的警示意义，我们当谨记。

德伯苔丝读后感1000字7篇

针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“德伯苔丝读后感1000字7篇”，仅供参考，欢迎阅读。

德伯苔丝读后感(篇1)

看久了卡通连环画，我想换换口味。于是在书架上拿了一本《德伯家的苔丝》看了起来。

暖人的友情！

喜欢哈代的抒情诗，其中不乏情节生动，语句隽永的作品。《德伯家的苔丝》是哈代最著名的长篇小说之一。这是个美丽凄凉的爱情故事。当我合上书，苔丝对克莱尔忠贞的爱情故事确实令我感动，但令我温暖的是和苔丝一起挤牛奶的3个可爱少女伊丝、玛丽安与雷蒂。她们也同苔丝一样深深爱着那个英俊少年克莱尔，但也深知克莱尔只爱苔丝，于是就把爱恋深深地埋在心里，而把祝福送给他们。

读到这里我心中一阵激动，我仿佛看到一个高尚的灵魂，左右了她那质朴敦厚的天性，这真是一个真正善良、真心待人的好姑娘呀，真令人感动。在苔丝回到娘家又身无分文时，因为失恋而酗酒的玛丽安又帮她找到了一份工作，使苔丝的生活又有了一丝光亮。在那些阴霾的日子中，温暖着苔丝冰冷的心的依然是这份暖人的友情……

苔丝是不幸的，她的父母为了所谓的家庭荣耀，而让她去攀亲，而毁了自己。她最爱的人又无情地抛弃她，而她又是幸运的，在她短暂的一生中，在她遭遇爱情抛弃时，不离不弃的是那份温暖的友情。

为这份友情喝彩！

德伯苔丝读后感(篇2)

“他们的手仍然握在一起。炉桥下的灰烬由炉火垂直地照亮了，就像一片炎热干燥的荒野。炭火的红光落在他的脸上、手上，也落在她的脸上和手上，透射进她前额上蓬松的头发里，把她头发下的细皮嫩肉照得通红。这种红色，让人想象到末日来临的恐惧。她的巨大的身影映射在墙上和天花板上。她向前弯着腰，脖子上的每一粒钻石就闪闪发亮，像毒蛤蟆眨眼一样。她把额头靠在他的头上，开始讲述她的故事，讲述她怎样认识亚历克·德贝维尔，讲后来的结果，她低声说着，低垂着眼帘，一点也没有退缩。”

......

"他熄了蜡烛，在客厅里那张小床上躺下来。客厅里夜色深沉，对他们的事一点儿也不关心，毫不同情;黑夜已经吞噬掉了他的幸福，现在正在懒洋洋地加以消化;黑夜还准备同样吞噬掉其他干万人的幸福，并且一点儿也不慌乱。"

上述片段选自英国小说《德伯家的苔丝》。主人公苔丝正在向对爱慕她的年轻小伙子安玑.克莱尔讲述她不堪的遭遇，而这个曾热烈爱着他的男人陷入犹豫之中。

《德伯家的苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家--托马到斯.哈代。

主要内容如下：

五月下旬的一个傍晚，一位牧师告诉约翰·德伯：他是该地古老的武士世家德伯氏的后裔。这一突如其来的消息，使这个贫穷的乡村小贩乐得手舞足蹈，他异想天开地要17岁的大女儿苔丝到附近一个有钱的德伯老太那里去认“本家”，幻想借此摆脱经济上的困境。

苔丝到她家后，德伯老大的儿子亚雷见这个姑娘长得漂亮，便装出一片好心，让苔丝在他家养鸡。三个月后，亚雷奸污了她。

苔丝失身之后，对亚雷极其鄙视和厌恶，她带着心灵和肉体的创伤回到父母身边，发现自己已经怀孕了。婴儿生下后不久就夭析，痛苦不堪的苔丝决心改换环境，到南部一家牛奶厂做工。

在牛奶厂，她认识了26岁的安玑.克莱尔。在劳动中，苔丝和安巩互相产生了爱慕之情。她和安巩结了婚。

新婚之夜，苔丝下定决心，要把自己的“罪过”原原本本地告诉安玑。但一当她讲完自己与亚雷的往事之后，貌似思想开通的安玑.克莱尔不仅没有原谅她，反而翻脸无情，只身远涉重洋到巴西去了。

被遗弃的苔丝心碎了。她孤独、悔恨、愤慨、绝望，但为了全家的生活，她只好忍受屈辱和苦难。同时，她还抱着一线希望，盼着丈夫回心转意，回到自己身边。

一天，在苔丝发现毁掉她贞操的亚雷居然成了牧师，满口仁义道德地正在布道。亚雷还纠缠苔丝，无耻地企图与她同居。苔丝又气又怕，恳求克莱迅速归来保护自己。

苔丝家又发生变故：父亲猝然去世，住屋被房主收回，全家栖身无所，生活无着。在这困难关头，亚雷乘虚而入，用金钱诱逼苔丝和他同居。克莱的归来，犹如一把利刃，把苔丝从麻木浑噩的状态中刺醒。在绝望中，她亲手杀死了亚雷，追上克莱，他们在荒漠的原野里度过了几天逃亡的欢乐生活。最后在一个静谧的黎明，苔丝被捕，接着被处绞刑;克莱遵照苔丝的遗愿，带着忏悔的心情和苔丝的妹妹开始了新的生活。

苔丝的悲剧命运令人叹息，觉得有几种原因。一是家庭贫困，是得她不得不去德伯家打工，二是性格使然，心中对那对爱的渴求。三是他新婚爱人对她过去不认可，乃至逃离，加深了对曾伤害自己人的憎恨。这三种原因导致她走向不归之路。

非常为苔丝的结局而叹息,想起一位著名作家讲过:"人生紧要处只有几步"。我想，不论以前还是现在，与人的交往要慎重。

德伯苔丝读后感(篇3)

《德伯家的苔丝》里有这样一段话，一个人在极度痛苦的时候，可能就会做出一些离经叛道的事情，甚至会做出和自己平素追求截然相反的事来。这一点我深以为然。

小说中的安基克莱和苔丝是彼此深爱的一对情侣，且容貌出众，起初，苔丝因自己不堪的遭遇，不肯接受安基克莱的爱，觉得自己配不上他，但最后还是被安基克莱的真诚和热烈的追求所感动，就在两个人结婚的当晚，彼此向对方坦白了自己曾经的过错，苔丝当即就理解并原谅了安基克莱的过错，但是，当安基克莱听到苔丝不幸的遭遇后，不但不同情她，反而觉得自己上了当，认为苔丝告诉自己太晚了，不肯原谅她，两个人不得不分手，但彼此内心还是深爱对方的，这让他们都非常痛苦。在与苔丝分手后，安基克莱在极度迷惘痛苦中，遇见在牛奶厂一起挤牛奶的另一个女孩儿，安基克莱并不喜欢她，但他知道这个女孩爱自己，就想让她陪自己一起出国，以缓解自己的痛苦，后来又改了主意。还有主人公苔丝，她是一个极其美丽善良纯朴勤劳的好姑娘，当她深爱的丈夫，安基克莱终于想通了从国外回来，原谅苔丝，再次来找她的时候，世事变迁，苔丝在不得已的情况下，又和之前的仇人同居了，当心爱的安基克莱出现在她门口，说原谅她的时候，新仇旧恨一齐涌上心头，这个平素连个小虫子都不舍得伤害的姑娘，把哄骗自己再次上当的仇人亚雷用刀杀死。

这些看似荒谬的做法，实则真实反映了人的内心需求。当一个人长期处于极度迷惘，痛苦，焦虑中，不得不负重前行，又不堪重负时，无边的痛苦得不到宣泄，就会令人窒息而死，就像掉进无边的深渊，无论怎样挣扎，都无法改变困境，在无边的黑暗中，眼见着被吞噬，被淹没，……

这个时候，任何的一些理解，一点援助，一点希望，一点光亮，都是救命的稻草，这个时候的不够理性，不够严肃，不合情理，都是在自救，都是在给自己喘息的时间，不然，就会丢了性命！所以，这个时候所做的一切都是无可厚非的。即使局外人不理解，可不必在意，人，在爱别人的同时，也要有顾及自己的时候。即便事后觉得不应该，甚至荒唐，也不必悔恨，因为，我们不能以事后的`心境去评判，去要求当时身处困境中的行为。那样，不公平，也不客观。

德伯苔丝读后感(篇4)

粉红的封面，上面写着一行小字——一个纯洁女人的真实写照，在仍残留着一丝寒意的春夜，读着《苔丝》这个凄婉动人的悲剧故事，让人唏嘘不已。

《德伯维尔家的苔丝》（通常称《苔丝》）是英国著名诗人、小说家托马斯·哈代（1840-1928）的长篇小说，一百多年以来，女主人公苔丝一直是小说中最动人的女性形象，感动着无数的人。

苔丝是一位美丽、善良、勤劳的农村姑娘，然而却屡屡遭受命运的捉弄。在年幼无知时，被纨绔子弟亚历克骗走了贞操，饱受世人非议，而后又与青年克莱尔相爱，却在新婚之夜因为不是处女，而被克莱尔抛弃，后者也远走巴西。为了让一家人生存下去，她再次沦为亚历克的情妇，饱受虐待的苔丝最后杀死了亚历克，自己也付出了生命的代价。

苔丝是美的化身、爱的象征，作者赋予了她美好的品质：心地善良、待人真诚、勤劳俭朴。

她的身上既有女性的温柔，又有男人的坚韧。

她出身贫寒，却有着强烈的责任心，默默为家庭承受着一切。

她是一个大自然孕育的纯洁的女儿，她有着一颗高贵的灵魂。

克莱尔，一个道貌岸然的伪君子，他懦弱又虚伪。正是他的无情抛弃让苔丝堕入深渊，彻底摧毁了她，可以说，他根本不配苔丝的爱。

克莱尔认为苔丝不纯洁，于是抛弃了她。苔丝真的不纯洁吗？面对亚历克的侮辱，她独自走出家门自谋生路，日思夜想着克莱尔能回到她的身边。她对克莱尔的爱是既专一又纯洁，甚至在亚力克用优厚的生活的诱惑下仍然保持独立性。

她是永远爱克莱尔的，爱着他的一切，克莱尔就是她生命的全部。

所以，人的纯洁永远都指灵魂，指的是一个人内心的单纯与善良，只要做到了这一点，她就是纯洁的。

如果说简爱是一种顽强的美，那么苔丝就是那纯洁的美，一颗晶莹剔透的心是上帝赐予苔丝的礼物。

德伯苔丝读后感(篇5)

德伯家的苔丝故事很简单，作家毕飞宇对此书有高度的概括，我在这把他的概括归纳为“三三”叙述：第一个三为三个人物，一个天使，克莱尔;一个魔鬼，没落的公子哥德伯维尔;在天使与魔鬼之间，夹杂着一个美丽的、却又是无知的女子，苔丝。第二个三是小说讲了三件事，罪恶、忠诚与宽恕。就是这么简单的人物和故事为什么会那么吸引人?会被写成名著呢?阅读后我收集资料并做了如下思考。

对于人物，我读此书的时候感到一种压力，这种压力是来自对于人物塑造的反应，苔丝家庭的穷和无奈无数次拨动了我敏感的神经，而她的美貌和善良更加深了这种刺激，这种刺激是对她身世以及遭遇的不公，那么美好的女子没有做错什么却偏偏得到了最坏的结果。克莱尔同样善良，但是非常愚昧，这种愚昧离不开这个时代对他的影响。而至于没落公子哥德伯维尔我则认为是一个卑鄙的可怜虫，卑鄙是由于他用不正当的手段来得到苔丝，可怜不仅是因为他最后的死，更是因为他自始至终都没有得到苔丝的爱。就是这三个性格迥异的人物，在相互碰中、起承转合间推进了故事的发展，也让读者以上帝视角看着悲剧不可避免的发生，让人揪心，身陷其中。

至于故事，我想用毕飞宇的话来解释一下，毕飞宇说“作者把这三件事的理论道理还原成‘一个又一个日子’，足以让每一个读者去‘过’——设身处地，或推己及人。”也就是说作者把每一天都写的很真实，很细致，才能让读者有身临其境的感觉。作者哈代紧紧抓住了三件事的焦点，那就是苔丝的美丽。无论是忠诚、罪恶还是宽恕这三件事情都离不开苔丝的美丽，由于她的美丽德伯维尔和克莱儿都爱上了他，于是德伯维尔对苔丝的罪恶、苔丝对克莱儿的忠诚、克莱儿对苔丝的宽恕也随之上演。因此，要写出苔丝的美，写活苔丝就变得尤为重要。

在美丽的布莱谷、在气派的德伯庄园、在温馨的奶场，哈代用心的刻画每一场景、通过场景的细致描写来衬托出人物的魅力。对此，作者哈代往往有神来之笔。比如，在奶场哈代描写苔丝的一段“那是六月里一个典型的夏季的黄昏。一片大气特别沉静，特别能传播声音……在全厂九十五条牛里面，特别有八条——矮胖子、华美、高个、烟雾、老美、少美、齐整和洪亮——出奶非常顺利，苔丝挤它们的时候，只用手一触就成，虽然其中有一两条，奶头硬得像胡萝卜一样……挤奶的时候，所有男工和一些女工，都把头正面靠着牛肚子，把眼一直看着牛奶桶。但是有几个女工——多半是年轻的——却把头的侧面靠着牛肚子。苔丝就老这样挤法：她老把太阳穴紧靠在牛肚子上，把眼睛瞧着草场老远的那头儿，静悄悄的好像想心思似的。那天她挤老美，就是这种姿势;那时的太阳，恰巧对着挤奶那面，一直射到她那粉红的长袍和白色带檐儿的便帽上，并且射到她的脸蛋侧面，把她的白脸蛋和褐色的牛身子衬托得非常清晰，非常明显，好像花纹浮出的玉石雕刻一般……”通过这细致的描写朴实美丽的苔丝跃然纸上。

除此之外，我还比较认同汪家明对《德伯家的苔丝》两个背景主题的阐述，该书正如他所说存在着两大主题：一是，维多利亚时代资本主义高速发展的情况下，落寞农村的现状。二是，欧洲国家的宗法制度，在书中有一段苔丝给自己将要死去的儿子做洗礼的描写，通过这段描写我们可以看出宗教对当时农村人的影响。也正是在这两个大背景下苔丝的命运会更加悲惨。

作者哈代正是把以上这些因素巧妙的融合在一起才能让《德伯家的苔丝》成为世界名著，让简单的人物和故事变得不简单，可见要写出一个好作品作者需融入多种因素，这就需要作者拥有以下三种能力：对生活细致的观察、对社会的深入思考、以及运用文字的神来之笔，或许还有遗漏，但此三种能力个人认为是必须有的，以上就是我通过阅读《德伯家的苔丝》后对如何写好小说的一点点思考，如有不妥，还请指正。

德伯苔丝读后感(篇6)

任何一幅简单的图画都有着透明的色泽和模糊的形象。

当一个艺术家故意要装饰自然，用绿的颜色画春天，用深红色的颜色画旭阳，用朱红色的颜色来画嘴唇，那他创造出来的东西是模糊的——因为他怕真理，透明化的世界是不存在的。模糊的视线才会出真理吗?

自然界的一切都是美的，冰雪少女出凡尘，上帝不加任何的修饰展现出苔丝那素衣的美，每一幅画——大大的眼睛，大胆接受一切外部的真实而又毫不畏惧困难地，像打开的书一样，懂得其中内在的真实。苔丝的体型塑造时不用任何复杂的线条，更不用什么颜色来透造，仅用了砖墨条来勾勒，用漆黑恐怖的环境来渲染内心的洁白无邪。在森林中那张苔丝背对着纯黑的树木，用那背景更加烘托她内心的伤悲，她的单纯，可爱变成了“蛋白质”加上可怜没人爱。她对待爱总是虔诚的不加任何的杂质，不加其他模糊性的。

诚实的人必有诚实的好，然而一次亲身经历低过两次老师的教导。苔丝的父母预卜一切危险的人将永不会航行大海，事事忧虑将一事无成，他们想不劳而获得到名誉或财富，他们是在虚伪的透明让一个涉世未深的女子去闯德伯家那模糊的世界，遇到亚雷德伯，一切来得那么的直白，他的花言巧语，让苔丝不慎陷入沾泥，又是一幅丛丛水草用素描的魔法将其模糊化，而独留女主人公那并耸着肩，眼睛发着透彻的光芒，她在迷茫，在思索……

她稀稀疏疏的头发与水草相互交衬，她的精神在消极，她开始在悔恨，在愤怒，不想纠缠，想摆脱，有了孩子，她才有了些慰籍，然孩子的失掉，她又开始彷徨，透明化的悲，模糊化的冷，亚雷他的不负责，他的花心，使苔丝感到更冷，得不到的才是最好的，得到了的也许感到不过如此……他的心中或许如此反复着，有了责任会更加繁重。当时苔丝的内心也有一种情不自禁的欲望，不过那只是少女的一种模糊的朦胧感，在绘画中没有亚雷的身体像，他是虚无的模糊存在着。纵观图片:朴实厚重人类思想单纯透明，西方“世外桃源”女人的痴情，男人的忧愁，表达的淋漓尽致。作者给予苔丝身穿洁白的字衣裙，也许是精神上的富有，在被侮辱迷茫后，她旌旗重鼓又走回农场。这一次的她眼神中带有模糊性，然而一幅农场依旧迷人，宁静，而她的心智开始成熟厚重，她讨厌自己的身躯，但却仍拥有一颗纯洁的心，她认识了克莱尔，一位绅士般的君子，但不管是透明的人性还是模糊的现实，对于苔丝来说真的`是某个人的身上都有秘密的，透明的人性是不存在的，没有谁真得像一张白纸，去适应模糊的人生吧，她的无奈，她的惆怅，遭到心爱人的拒绝，她的精神开始崩溃她又要再逃避……这次却是他的爱人在逃……

再一次遇到亚雷，克莱尔时，两种心灵的抚慰，使她终于拿起刀子杀了亚雷，那是她最勇敢无忌的做法，是他毁掉了自己幸福的人，她终于可以解脱了，因此她悄然的走上了绞刑台，不为别的，只为自己明明白白的走过这一世，最后一张图片干枯的躯体，暗淡的房屋中，散发着寂冷，萧瑟，更加反衬出她的精神。定上天堂，永远和祥仁慈……

她的人生不再透白，而会风姿多彩。

也许常说思想深刻，情感高尚，品德端正者活得最好，然而衡量生命的价值系以思想和行为，而非以寿命长短的，她的死是灵魂与肉体的统一，透明化的人性与社会模糊的互相统一对立的结果。

回想开始那张苔丝独站在农场旁有一头牛陪伴，使人看到实际的透明，而社会的模糊性，虽范围小，但它凸现出主人公苔丝的本质，一幅画卷，正是主人公的透明。她的选择，真得是再透明不了的没有原因的“因果关系”了，深刻的现实终结。

德伯苔丝读后感(篇7)

《苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家，“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”――托马斯。哈代。

《苔丝》写的是社会把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，最后杀人而被判绞刑的故事。这是一个杯具，它无情地批判了社会现实，也从一个侧面揭露了英国上流社会的腐朽堕落，具有很强的现实好处。

苔丝是一个普通的农村姑娘，但作为女人，她拥有迷人的外表。漂亮的脸蛋，和恰到好处的身材。哈代给这个人物以重墨描绘，那就是着重写了她的外在形象。这个形象年轻美貌，天真活泼。给我映象最深的是她性感的嘴唇，和她唇上的曲线。粉嫩娇艳，如花沾露的唇，再加之细致分明，乖巧柔美的线条，在顾盼流转间，不动人也难。就是这样一位年轻美丽质朴的姑娘，她善良纯真的天性却被狠毒自私的上流社会的一位青年贵族亚力克利用欺骗，始终不能摆脱亚力克的阴影，而走向黑暗的深渊。她无力摆脱这种悲惨命运，只能用极端扭曲的方式对加在她身上的压迫进行反抗。但是这反抗又有什么用呢?只但是是大海中的一朵浪花，瞬间就会消失，被人们所遗忘，完全不可能动摇整个冷酷残忍的社会。所以说，只靠个人力量的反抗，根本不起作用。这也是人性乃至社会的悲哀。

当她好不容易逃离亚力克的魔掌，随后去农场工作，并遇见了自己今后所爱的人――克莱尔，克莱尔欣赏苔丝的纯真可爱，在工作中交流频繁，感情不断升温，最后坠入爱河并义无反顾地结婚了。就在幸福快要来临时，因为苔丝的对过去不堪往事的吐露，导致两人从幸福的高空一下子跌入了现实的谷底。克莱尔因为理解不了这一事实，毅然离开苔丝，远走他乡，无情地抛弃了可怜的苔丝。就是这样一位遭到命运戏弄的可怜人儿，想要与爱的人在一齐幸福生活，就连这样一个简单平凡的愿望也没法实现，最终走投无路，惶惶不可终日，再加上亚力克的骚扰，她万念俱灰，对生活完全失去了期望，而动了杀念，杀死了侮辱她的，一向让她痛不欲生的亚力克。在杀死了亚力克之后，苔丝并没有为此后悔难过，而是一下次简单了，因为死对于她来说是一种解脱，她最后自由了。她以死来证明自己对感情的忠诚，来成全自己和克莱尔纯洁完美的感情而没有遗憾。亚力克也为当初抛弃苔丝而感到后悔，带着巨大的悲痛与歉疚归来，并与即将被处死的苔丝度过了她生命最后五天快乐的时光。但是他失去了一个深爱她的人，一个把他当做生命一部分的人，一个能够为了他去死的人。但是后悔已经来不及了，因为他的自私和所谓的虚伪道德的约束，而使苔丝陷入悲

惨的境地。对于苔丝来讲，克莱尔是她的期望，是她一切快乐的源泉，她为认识他而感到幸福，但是克莱尔把她最后一点期望也给抹灭了，即使之后克莱尔请求苔丝的原谅，以及在苔丝死后怀念追忆她，也无济于事。能够说，克莱尔也间接促成苔丝的死亡，但是直接促使她走向死亡的还是这个社会，是社会的杯具。其实社会中像苔丝这样的可怜人很多，他们虽然身份卑微，但他们作为独立的人格，不就应被社会歧视抛弃，而是就应为他们带给一个能够倾诉的平台。这样才不会出现如此多的杯具。

如果说卡门的美在于野性叛逆，简爱的美在于倔强顽强，那么苔丝的美必须在于纯净自然，她是大自然的女儿。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶而会被乌云遮住，但是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。虽然小说女主人公身份低贱，遭受了无耻之徒的玩弄和侮辱，历经重重磨难，最后走上了错误的道路，但我们依然赞美苔丝不屈服于命运，敢于和不公平命运做斗争以及为爱奉献的精神，她单纯善良的形象将永远留在我心中，挥之不去。

《简爱》读后感4篇

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《简爱》读后感【篇1】

《简爱》是一本以第一人称写的小说，作者做这种安排绝不是无意，而是她想体现的，就在此处——自我。

几千年前的苏格拉底就曾经说过“认识你自己”，以自我为中心的人文主义也早已在欧洲文艺复兴中诞生了，可直到今天，坚持自我仍是一件难事。

想象一下你是简爱吧。你在一个贵族家庭里，你若有反抗，就会带来打骂和惩罚。你还会保持你原来的个性吗？怕是不会。正如简爱所见，大多数人开始变得多才多艺、矫揉造作、追名逐利，为了一切的华贵而表演着的木偶（参见乔活安娜和英格拉姆）。想必在那时的英国，这种情况遍地都是。

而在今天，在如此开放的世界，在亿万人共住在网络上的世界，所谓“道德绑架”又禁锢了多少人的个性？人们都有自己评判道德的标准，有对错之分吗？

网络是广泛的、片面的，这就造成了一些冤案。你是否愿意成为人群中逆行的那一个？你是否可以承受他人对你的指指点点？特立独行并不一定正确，也不一定成功。但你在被冤枉时有反抗舆论的勇气和反驳人们的理智吗？我们都该像简爱当初被冤枉成“撒谎者”时那样。不被打倒，坚持自我，找到证人反击，我们大多缺少这样的魄力，当然，也包括我。

新的时代告诉我们要“爱国，敬业，诚信，友善”，可谁会教我们怎样过自己的人生？一旦你做到了这八个字，你的人生完全可以由自己作主。这可能就是“自我”的含义。

记住，人生在你的手里，我们应即时听取建议和告诫，但初心，却不应动摇。在读《明朝哪些事》时，我就读到过，这样一句话：

“成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。”

《简爱》读后感【篇2】

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了。你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！——《简爱》夏洛蒂

初读《简爱》，只为简爱的波折爱情而泪眼婆娑，嗟叹不已；而再读小说，更多的是震撼，对其中的人生真谛有了更多的感触。在简爱身上我看到了坚强，看到了尊严，人需要坚强才能活着，但人活着更需要尊严。

《简爱》一反传统小说中的俗套，爱情故事不浪漫不传奇，女主人公不温柔不漂亮。她出身卑微，自幼失怙，身材矮小，容貌平平，但是这看似柔弱的身躯却潜藏着无比坚强的力量。

年幼的她寄人篱下、任人驱使，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打让她早早地饱尝了人情冷暖与世态炎凉。她是痛苦的，不幸的，也正是这种遭遇造就了她不屈的性格，为了逃避严酷的现实，也为了更好地面对生活，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情；苦难又磨炼了她的意志，坚定了她的信念。她始终坚定地去追求心中所向往的光明的、圣洁的、美好的生活。

主人公的遭遇，让不同的感受涌上我的心头。我与主人公一同尝尽这酸甜苦辣，感受这人间冷暖，体味这世态炎凉。主人公以及她的遭遇更让我懂得了如何面对困难，如何克服困难。“梅花香自苦寒来。”人们都常常抱怨人生中种种苦难与不幸，但却不知道正是苦难磨炼了你的意志，让你更加坚强；正是不幸历练了你稚嫩的羽翼，让你展翅高飞。

简爱与罗彻斯特的爱情更是一波三折，而正是这种波折将她的自尊与个性展现得淋漓尽致。简爱没有因为罗彻斯特出身名门，十分富有，是英国上层社会的绅士，而自己出身卑微，身无长物，只是一个地位与佣人相差无几的家庭教师而放弃追求幸福。她勇敢地向罗彻斯特承认了感情，使得罗彻斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。

在结婚仪式上，她才知道罗彻斯特已经结过婚。为了维护自己的尊严，她不顾罗彻斯特的再三恳求，强忍内心的巨大痛苦，做出了一个非常理性的决定，毅然决然地离开了罗彻斯特。“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则。”她坚守自己个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

故事最终，或许正是她的这种坚强与对尊严的坚守，让他们最后找到了彼此。“上帝用明亮的慧眼照亮了前方的路，也照亮了他们彼此的心灵。”而此时，简爱不再在尊严与爱之间矛盾，却同时收获到自己的尊严和真爱。

在当今社会，有多少人在爱情与金钱之间徘徊，在本心与名利之间犹豫；在清贫与富有之间选择富有，在忠诚与背叛之间选择背叛。又有多少人能像简爱这样为尊严，抛弃所有；为人格，坚守本心；为纯真，义无反顾？《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，一种真心付出，还有作为一个人应有的坚强与尊严。《简爱》传递给我们的内涵，犹如一滴雨露，滋润我们干涸的心田；恰似一剂良药，治愈我们受伤的心灵；更如一盏明灯，指引迷航中的我们。

《简爱》读后感【篇3】

《简爱》这本书，有人说：“它不是给孩子看的”。但是，妈妈爱看。我也怀着好奇心抽空看完了，确实是一本值得回味的书。

我被主人公简爱的精神和人格魅力所折服，同时也为简·爱初到孤儿院糟受人格的屈辱而流泪。

这是一本富有传奇色彩的小说，故事讲述的是19世纪中业的英国乡村。简爱从小失去父母，呆着在舅母家，常常被舅母及表子们虐待。而在那里实行所谓惩罚肉体，不得不被送到慈善学校。拯救灵魂的残酷教育，使简爱继续受着精神和肉体上的折磨，因为没有出路。在她长大以后，通过做广告，简爱在学校当了教师，他无时无刻不在想着逃离这种被束缚的生活。

她用登广告的方法想着一家庄园当家庭教师时，简爱遇到庄主罗切斯特。罗切斯特是她生活中的阳光。他们两人的交往是愉快的;她与罗切斯特先生一波三折的爱情故事，她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱恋，然而他们最终又走到了一起。

无论是从精神上还是生活中，我们都应学习简爱。始终坚持着自己的信念，执着自己的理想与追求。要看到生活中的光明，乐观地对待生活。

《简爱》读后感【篇4】

近日闲暇无事，随意拿起一本躺在角落里的书。不经意的翻看间，竟深深地结下了与她的难解之缘……

夏洛蒂·勃朗特写于1846年的《简爱》，是英国文学史上一部经典传世之作。它成功地塑造了一位独立自主、敢于斗争、敢于追求平等自由的女性形象。

简·爱——一个被命运百般折磨的女性。她出生于贫穷的牧师家庭，幼年父母双亡，被寄养在舅父家。舅父去世后，简·爱受尽舅妈和表哥表妹的歧视、虐待。然而她并没有绝望，更没有沉沦。在她每每惨遭表兄殴打时，总是选择强烈反抗，勇敢回击。让我们听听简·爱八岁时的心声吧。“要是大伙儿对残暴的人一味顺从，那坏人就永远不会有什么顾忌，会变得越来越坏。”后来，舅妈又送十岁的简·爱进了劳渥德孤儿院。那里生活艰苦，教规严厉，院长是个冷酷的伪君子。简·爱在孤儿院生活了八年。她目睹人世百态，饱受肉体和精神上的双重摧残。简·爱个性刚强，她的反抗与好友海伦的忍耐顺从形成了鲜明的对比。

为了追求自由，简·爱从孤儿院毕业后，选择了去桑菲尔庄园，成为庄园主人罗切斯特先生的家庭教师。其貌不扬的简·爱不顾身份地位悬殊，大胆爱上了高贵的雇主罗切斯特先生。但命运再一次戏弄了简·爱。成婚前夕，律师宣布：罗切斯特十五年前已经结过婚，他的妻子就是庄园里那个疯癫女人。得知这一切后，简·爱选择宁可身无分文，重新过回滇沛流离的生活，也决不违背道德准则。她承受着巨大的痛苦，毅然离开庄园，离开自己心爱的人。

简·爱她是何等坚强！她可以忍受日夜思念心上人的煎熬，甘受贫穷，却毫不贪恋富裕美好的生活。更令人敬佩的是，简·爱又是何等善良执着！故事的结局：罗切斯特先生的疯妻纵火把昔日富饶的庄园，化为废墟后坠楼身亡，罗切斯特先生受伤致残。此时，已经恢复平静生活的简·爱毫不犹豫地重回罗切斯特身边，和他成为伴侣，过上了自己理想的幸福生活。

在我看来，简·爱是不幸的，命运似乎时时处处为难可怜的人；但她又是幸运的，因为通过不停息的抗争，简·爱最终得到了梦想的幸福。

“你以为我会留下来，成为一个任你摆布的人吗？我要走，去寻找属于自己的生活！”——透过这不屈的呐喊，我看到了在那个歧视弱者的年代，简·爱以怎样一种顽强与不屈，扼住命运的咽喉，排除万难，闯出了一条只属于自己的路。这本书中的词句如惊雷声声，在我心中留下极大的震撼与冲击。而封面上简·爱柔弱瘦小的身躯、坚毅果敢的眼神，却让我面红耳赤，自觉渺小卑微。我不禁扪心自问：与简·爱相比，我的生活何等优越，只因一次中考失利，如今整日心灰意懒，浑浑噩噩，自暴自弃，没有一丝一毫进取心。真是懦弱啊！挫折算得了什么？命运有什么可怕？最可悲的是自己低头认输！每一个人的人生道路都不会是一帆风顺的，但只要你不心甘情愿地倒下，就永远是胜利者，终将会获得梦想的幸福。

我与简·爱虽隔着茫茫时空，但现在的我却与她心灵相通。感谢《简爱》，这本书是一场及时的春雨，它滋润了我心中“坚韧”这颗种子；这本书是一缕冬日的暖阳，它照亮了我昏暗的人生之路；这本书是一道划破长空的闪电，它刺穿了我软弱的外壳……我相信：只要有了它作我的护盾，人生路上，与简·爱同行，就再也没有击不败的狂风恶浪！

我一次又一次地品读这本书，品读这个不屈的女性，品味自己的处世之道：当今社会，对女性的歧视并没有完全消除，但我一定要活出强者的风采，让那些断言“女子无所为”的人被事实所打败。我知道，这个过程一定无比艰辛，但我已经踏着永往直前的脚步出发，一路前行。简·爱不屈的声音一直在我耳畔回响：只要你不屈服，世界终会向你低头！

资治通鉴读后感4篇

我用心为您推荐一篇经过深思熟虑的“资治通鉴读后感”文章，网络上涌现出很多对这篇作品的阅读分析，我相信读完之后您也会有所收获。现在我们可以将自己的心得和领悟写成读后感，并且为了方便以后再次操作，建议您收藏一下本网页的地址！

资治通鉴读后感 篇1

暑假，我读了《资治通鉴》（译本）。《资治通鉴》原著有304万个字，我觉得司马光这个人真了不起，他能写出如此规模宏大的历史作品。这本书的时间跨度很长，从春秋战国时期到北宋时期，整整一千多年的历史故事都讲遍了。我觉得最有意思的是《资治通鉴》这本书名字的由来。宋神宗读了这本书，认为此书以历史的得失作为鉴戒来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。

书中我最喜欢的故事是"毛遂自荐"。公元前262年，秦国派兵攻打赵国。赵国的兵力很弱，很容易被打败。于是，赵王与平原君商议退敌的计策，平原君说："楚国是一个强大的国家，只要跟他们结成同盟，他们就会派兵来解围。"平原君准备挑选二十个文武双全的人去说服楚王，可是在众多的说客中能文的人不能武，能武的人不能文。最后挑来挑去还差一个人，这时有个叫毛遂的人主动要求一同与平原君前往楚国，许多人都嘲笑他自不量力。但是，平原君最终同意了他一同去楚国。第二天他们到了楚国，很多说客说了一上午都没有说服楚王。毛遂走进宫殿对楚王说："楚国有五千里土地，上百万装备精良的士兵，这些都是称霸天下的资本，没有那个国家可以抵挡。秦国打败了楚国很多次，此时我们赵国和楚国若结成同盟，一鼓作气肯定能打败秦国。"就这样，楚国和赵国结成同盟并打败了秦国。事后，毛遂被封成上宾。

《资治通鉴》这本书把历史写得很有趣，通过对国家兴衰、民族兴亡的描述警示后人。我非常喜欢这本书。

资治通鉴读后感 篇2

《资治通鉴》中有这样一个故事。春秋战国时期，晋国人豫郎因主智伯被赵襄子等人杀害而大发雷霆。他说：“我必须为他报仇，为他而死。只有当我忠义的时候，我才能面对他。

这是他发下的誓言，他也去做了。在

第一次刺杀行动中，他被发现了，但赵襄子因为看豫让是个仁义之人，便放了他；在第二次行动中，他又被发现了，在临死前，他要求刺赵襄子衣服几下，完成心愿后，豫让便拔剑自杀。

玉郎的这一举动让我多么震惊。他可以为义牺牲自己，为义的道增添光彩

朋友报仇而放弃生命，重义轻死。

与朋友交，言而有信，要为朋友尽忠、尽义、尽能，豫让的义气让我感慨万千。

目前，人们可以为了金钱和利益放弃一切，更加关注利益而不是正义。“义”这个字早已消失在许多人的字典里。

这样一来，豫让的精神和为公、忠、爱服务的实践，难道不更值得我们学习吗？

虽然我们现在不需要为了朋友的爱、义和忠诚而牺牲自己，但我们可以在日常生活中与朋友交流时做力所能及的事情。在和朋友相处时，我们要真心相待，不欺骗；在朋友有困难时，我们要义无反顾的伸出援助之手，有难同当；在我们有快乐，记得和朋友分享，要知道独乐乐不如众乐乐。

虽然不能说是大义，但也是小义。这也是一种正义。在现实生活中，只要公义总是居于言行之首，多做义些公义的事情，何不做义个君子呢？

资治通鉴读后感 篇3

前段时间友人送我一套《资治通鉴》，共六卷版，这部编年体史书从周威烈王二十三年（公元前403年）写起比较详细记录了国家兴衰、民族兴亡的统治阶级政策和朝代更替的过程。近来晚上闲暇之时拿出来慢慢拜读，读到第一卷秦王朝统一天下又迅速衰亡之历史，使我感想颇多。

秦国能从一个函谷关以西边陲小国，在战火纷飞的春秋战国中脱颖而出，逐渐走向强大，终于在嬴政时期一统天下，了解这段历史才明白这并非偶然。秦国历代君主，尤其从秦献公开始，多为杰出的君主，比如秦献公、秦孝公，秦惠文王，秦昭王，始皇帝，均为雄才大略的明君，即使出现过几位在位时间很短的君主，也为秦国的强盛做出了或多或少的积极贡献，没有打乱秦国强军扩土的既定方针。此外，秦朝每一个时期都有杰出的人才，如商鞅、张仪、魏冉、范雎、司马错、白起、王翦、李斯等。

有明君，也有能臣，这正是秦国逐渐强大的最重要的原因。秦国重用能臣，比如秦孝公时期的商鞅变法，使国家综合国力迅速提升，法度严明，善罚分明，这与当时的山东六国形成鲜明对比。山东六国法制松散，善罚全凭君王心意，这使得六国人民逐渐流向秦国，他们为秦军日益增长的战争需要以及扩大农业生产来提供巨大的军粮开资起到了十分重要的作用。

这也是秦帝国兴盛的主要内部原因。至于外部原因，是山东六国缺乏明君，即使偶有明君，比如魏文王，齐威王，韩昭侯，赵武灵王，燕昭王等，都是明君雄主，但却是一代而止，所以这些国家未能保持其持续的强盛态势。在六国中，如魏惠王，能力一般，但统治期长达50多年，给魏国带来了许多严重的后果。

因为君主的无能，许多才干不能用。缺乏明君能臣的六国，如何能与秦国抗衡？秦帝国能够一统天下，这是历史的必然性。

然而，强大的秦国迅速衰落，其统治仅持续了15年。分析主要原因，一是始皇未能分清战时与战后，在一统天下后，没有让民生得到修养生息，依旧采用严厉苛刻的律法来统治民众，毫无限制地奴役劳动人民，大兴徭役，仅建造阿房宫、秦始皇陵和修筑长城所征发的民工就达300万人以上，农民三分之二的收入都被征缴。繁重的税收、繁重的兵役和军车给人民带来了巨大的痛苦和灾难。

二是没有靠文人守天下，“焚书坑儒”，缺乏文人辅助的秦朝，没能真正地教化百姓，使得国家稳定。三是重用奸臣，最有名的当然属赵高，这个宦官依仗着秦二世胡亥对他的宠信，把秦朝的暴虐色政推向了顶峰，从而加速了它的灭亡。在赵专家看来，秦朝有一大批杰出的石柱被杀，如李斯、蒙恬等。

秦朝是一个进行战争与和平的王朝，这是历史赋予他的使命。秦朝完成使命后，退出了历史舞台。

通过了解这段历史，我们要学会思考和分析，认清社会发展形势和方向，把握时代脉搏。

鸦片战争以后，西方列强用炮舰打开了中国的大门，为了改变半殖民地半封建国家的悲惨命运，求得民族独立和人民解放，实现国家富强和人民富裕，中国的仁人志士发起了一次又一次挽救民族危亡的运动，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动等所有努力都失败了，但运动所显示的水平越来越高，对中国社会变革问题的探索越来越透彻。在这样的历史背景下，诞生了中国共产党，他以马克思主义作为理论**，批判地继承从林则徐到孙中山的思想遗产，提出了彻底的反帝反封建纲领，把近代中国以独立、富强、现代化为核心的社会改造方案提高到了前所未有的理论高度。在中国革命的伟大实践中，以毛泽东为代表的中国共产党反对照搬苏联经验的做法，坚持从中国实际出发，走农村包围城市的道路，最终取得了中国革命的胜利。

1949年中华人民共和国成立后，中国共产党明确提出走社会主义道路。新中国成立六十多年，国家取得了长足的发展，改革开放三十多年，中国在中国特色社会主义道路上取得了举世瞩目的成就，同时贫富差距、分配不公、**腐败等一系列这样那样的社会问题也突显出来，这是几乎所有国家在发展过程中都会出现的问题。中国共产党意识到这点，尤以***为代表的中共领导人正以“老虎苍蝇一起打”的精神推进反腐工作，以“壮士断腕”的决心对教育、医疗、食品、农业、军队、行政、社会保障等社会各领域进行结构性改革，带领全国人民努力实现着中华民族伟大复兴的中国梦。

别以为外国的月亮比中国的月亮圆。不要只看到中国社会的阴暗面。伊拉克、埃及、利比亚这些“**”国家，被推翻后人们反而生活在战火纷飞的水深火热中。我们应该珍惜现在的生活，新一届**领导推出一项又一项惠民政策，跨过了一个又一个旧障碍，一直坚持着全心全意为人民服务的宗旨，他能够看到自身存在的缺点和不足，努力在完善自己。

历史证明，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。

历史和人民选择了马克思主义、中国共产党、社会主义和改革开放。中国共产党成为中华人民共和国的执政党，是历史和人民的选择。

资治通鉴读后感 篇4

就是这“三不如”的说法，正是刘邦用人的高明之处，识才并让他们各尽其用。这也是刘邦最终以弱胜强，也是打败项羽的关键所在。

再次，所谓重赏之下必有勇夫，刘邦对待下属舍得犒赏，这点也是项羽所不能望其项背的。当时的人们受春秋战国时的分封制影响颇深，认为有功封王、封侯是天经地义的事情，由于秦朝年代较浅，人们对秦朝**集权的郡县制并不十分认可。刘邦在楚汉相争期间大举封王、封侯，不失为十分正确的策略。

如前段所述，刘邦虽然把用人作为最关键的因素，但不可否认的是，高起和王陵都这么说。

最后，招降纳叛是刘邦终有天下的又一重要策略。刘邦采用张良、陈平等人的计谋，千方百计离间项羽的手下，分化瓦解他的有生力量，使得谋略不足的项羽把仅有的忠心耿耿的谋士范增赶走，使其他人望而却步。有投到刘邦门下者立即重用，**厚禄，使项羽手下将士逐渐离心，纷纷转投到刘邦手下，就连项羽的叔父项伯都吃里爬外，在鸿门宴上先是给项羽通风报信，继而于席间拔剑保护刘邦，项羽的至亲都不维护他，安得不败！

综上所述，刘邦之所以取胜，不在其个人的文韬武略，而在其帝王的远见和魄力，用人不疑，赏人不吝，宽宏大量。终其所有，就是刘邦较之项羽更懂得权谋之术，使其扭转原本敌强我弱的弱势局面，一举灭楚，一统帝业。小混混vs高富帅之战，值得我们深思的还有很多。

政治上的对决，并非凭一己之力就能决胜，笑到最后。这一点在我们的社会中有很强的现实性。它对人类生活、企业管理和行政管理都具有重要意义。

风暴读后感(汇编4篇)

你有没有收集和整理过很多作品的读后感呢？在网络上，很多人都在讨论作者所写的作品，读了之后让人眼前一亮。建议你在撰写读后感时最好直接将自己的观点写在文章开头，并以此来进一步引申。下面是笔稿范文网编辑为你推荐的“风暴读后感”，建议你将此页面收藏起来以便日后再次访问！

风暴读后感 篇1

通过阅读本书发现苹果的成功结果是必然的，首先从产品设计上苹果会让你，感觉他会以使用者的角度去设计产品，细节中体现人性化；在营销上他会让顾客去先体验，感受苹果的魅力，发自内心的想拥有这样的产品来方便自己的生活，本书把苹果的战略总结为“精品路线”和“体验经济”、这是对物品最高的赞誉，这就是为什么人们会把苹果的产品视为精品，以下几点阐述我对阅读后的感想，在这里给大家分享 。

一，管理，这里是天堂更是地狱。

当我们现在一味的强调人性化管理的同时，乔布斯地狱似的管理模式同样创造了奇迹和完美的产品；其实人的性格是不一样的，人的能力也是无限的，很大一部分人就是需要压力才能发挥出更大能量的，而发挥才是他追求崇尚的，这些人就需要一种高压才能引出良性循环；另外也有一些人是希望安稳的，他们会承受不了压力，一个企业一个管理者如果能够根据自己行业的要求，以及岗位的需要选择不同的人才，使用不同的管理方式；既能够保证企业的发展，同时又能让员工达到自己的需要的平衡；实现双赢。

二、营销打造苹果信仰

首先、乔布斯不营销产品，而是营销精神，经营产品文化，他要让所有人成为苹果的信徒，对苹果有绝对的忠诚，狂热和信仰；作为一个苹果产品的普通用户或粉丝，他们可以在体验苹果产品带来的几乎完美的体验的同时高呼“苹果万岁”、“乔布斯万岁”，将乔布斯作为it神父一样的人物来看待；这样的崇拜会让他们放弃理性的思考，从而出现在iphone4陷入”信号门”时其销量仍在不断攀升,

此外，苹果推出的每一款产品都是独一无二的。它展现了苹果都特的个性，不落俗套，超凡脱俗，精致完美的工艺和傻瓜般的使用。这就是为什么他们对产品有很大的痴迷。当这种影响模式真正触及人们心中渴往的东西时，人们自然愿意付出代价。

三、创新苹果之核

苹果的创新不是技术创新，而是应用创新。即成功整合硬件、软件、网络、内容、工业设计和服务。ipod产品本身没有任何高深的技术，乔布斯所做的就是将互联网上的内容和硬件整合在了一起，给人们以一种从未体验过的、便捷的**获取方式，所以,技术产品商业化创新才是最关键的，我们的创新不应该仅仅停留在技术上，还应该更多的考虑应用创新，并且这种创新应该具有超前性、前瞻性、文化性。

如今，苹果风暴肆虐，席卷全球，到处飘扬着苹果的旗帜。那么在锂电如何能让在邦凯这面大旗迎风飘扬，是我们每一个邦凯人应该去努力的，我相信只要有我们邦凯人坚持不懈的努力，我们一定会实现让邦凯这面旗帜在锂电行业内迎风飘扬，让我们期待下次风暴来袭“邦凯风暴”。

风暴读后感 篇2

当正义被逼上绝路，一个好警察如何替天行道？

最近，我观看了一部名为《风暴》的3D电影。影片名为《风暴》是有一语双关之意的，表面意思是一直贯穿全片的超强台风，而另一个，则是生命的风暴。

吕明哲是一位循规蹈矩的好警察，在执行任务中，他的爱妻被劫匪枪杀，理智不惜一切干掉这个团伙。他派出的卧底被劫匪识破，卧底的女儿也倒在血泊中。为逮捕头目曹楠，他改变了自己的行事方法，变得不择手段。

儿时好友，惯犯陶成邦曾经把抓到曹楠的机会搅黄。此事后，陶成邦女友燕水要与其分手。陶成邦为了赢回对其失望的女友，求吕明哲为他捏造卧底的身份而得回女友芳心，并助其破案，甚至不惜出卖同伙。香港变成了战场，伴随着台风，一场生命的风暴席卷开来

在武戏方面，《风暴》风暴让人体会到如身临其境般的快感；而文戏方面，吕明哲与线人唐强父女间的情感很悲伤，从半亲情延至诀别，让人心生怜悯。而燕水与陶成邦的爱情相互牺牲，与贯穿始终的惨烈杀戮形成鲜明的对比，让人体会到生命与爱的美好。

风暴，贯穿全篇，除了自然风暴，生命风暴，更有人性的风暴，是心魔，是天使。以自然风景为引子，以生命风暴为主线，以人性风暴为落点，一语三关，可谓标杆之作！

当正义被逼上绝路，一个好警察如何替天行道？

风暴读后感 篇3

当我看到《飞越风暴》这本书时，首先映入我眼帘的是封面上一只翱翔的海鸥，湛蓝的大海，金黄色的沙滩。这本书是我们加入百班千人读的第一本书，我很期待，它能带给我什么呢？

紫色的闪电在乌云中噼啪作响，雷声震动着玻璃窗，停放着的汽车警报器像发疯似的叫了起来，肆虐的海风，雨下得更大了刚翻开书本，我就被作者描写的这个场面深深地吸引了，好像惊雷就在我头顶盘旋，随时咔嚓一声就会炸响我情不自禁地一行一行读了下去。勇敢、善良、勤劳、善于发现、勇于探索的小主人公拉鲁斯出现在我面前。

勤奋的小拉鲁斯不怕风雨雷电，不畏艰险，勇敢面对大自然带给他们的好与坏，和父亲一起穿越风暴，最终成为唯一一个不怕雷电的海鸥，这是勤奋努力的结果。这使我懂得不管人或者是动物，在成长的过程中和在生活中都会有很多艰辛与困难，我们要积极努力，不言弃不放弃。小拉鲁斯这种坚持不懈、勇敢面对的精神值得我学习。

拉鲁斯一天天长大了，他喜欢探究未知，大自然给他带来很多的迷惑。有一只黑色的鸟，我飞到哪儿，它就飞到那儿，拉鲁斯惊慌失措地和父亲讲。那是你的影子。影子为什么是黑色的？为什么不是绚丽多彩的颜色？大海如此浩瀚，那可见的边界，天空与大海交融的地平线后是什么？那个永恒的蓝色苍穹，那些遥远的光点与光点之间隐藏着的又是什么

有很多疑惑拉鲁斯找不到答案。为了解惑，他飞向远方。途中，他遇到了很多超出自己想象的事情：抢垃圾吃的海鸥群，自私而霸道的斯格鲁，叽里咕噜整天叽叽喳喳叫个不停的梅花雀，一起坐火车的小海鸥。他们来到了一个喧嚣的城市，看到了如蛇般的火车、轿车、公交车，听到摩托车的发动机的声音震耳欲聋，此起彼伏。拉鲁斯陶醉在这全新的感官世界。

但是最后，拉鲁斯还是选择回到浩瀚的大海。蜡菊的芬芳气味让他舒服自在，他想念他严格的父亲和慈爱的母亲，也想念那只嘴巴弯起的长嘴鸟和那只永远一动不动的苍鹭。他属于大海！

读完这本书拉鲁斯给了我很大的启发，我也要向他学习，做一个善良、勇敢、正直、勤劳、善于发现的人。另外，保护地球，保护环境刻不容缓。我相信当地球环境逐步变好，拉鲁斯会在我们头顶飞跃！

风暴读后感 篇4

内容简介：年轻的贵族尼古拉喜欢上伯爵夫人弗洛拉，但弗洛拉爱上了农民出身的诗人吉达尔。当吉达尔在巴黎载誉归来时，弗洛拉不顾当时的门户之见，与吉达尔陷入了情网。然后风云诡谲，尼古拉在意外中发现吉达尔与女仆马尔特偷情。而马尔特是一个神秘女子，几乎所有人都是她的情人，都对她神魂颠倒。最后，在弗洛拉与吉尔达的婚礼上，马尔特破坏了婚礼，她告诉众人，吉尔达与自己一个月前已经成婚。最终吉尔达自杀，弗洛拉陷入疯癫……

平静的风暴读后感，来自当当网上书店的网友：因为除了爱情，我对什么都没有把握。男人对女人的冷漠总是很敏感。你希望这不是真的，而她的一个眼神却使你相信她真的不曾为你动心。你绝望地强撑着身子站起来，然后带着无限希望躺下。我的确曾经在很长一段时间里以为自己是在追逐死亡，追逐死亡的风险，可我追赶的不过是一头筋疲力尽的野猪，它笨手笨脚，阴险，可能还跟我一样十分不幸。我得承认，在这一刻钟的时间里，我只想着它，只想杀死它，仿佛它的名字就叫吉尔达。

平静的风暴读后感，来自卓越网上书店的网友： 萨冈因其十七岁写成《你好，忧愁》，被誉为天才，因其与萨特的复杂师徒关系，被誉为才女，因其与当时的法国总统有染，被誉为时尚的权威女士。抛开那些乱七八糟的原因，单说其小说，《你好，忧愁》还是非常不错的。个人感觉法国出小说天才，比如雷蒙.拉迪盖17岁完成《魔鬼附身》，这二位都可以说是天才了。平心而论，中国很多女性作家们跟萨冈都有共同之处，比如春树的《北京娃娃》、张悦然的《十爱》、迪安的《西决》、七堇年的什么什么什么，这些女作家也都在17岁或者17岁后不久写出了东西，也都有了很大的名气，只是她们的东西60年过后是否像《你好，忧愁》一样远在大洋彼岸红火，就未可知了。