狼图腾读后感系列7篇

即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。每个人基于自己的理解，可以将自己的感悟记录下来。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，心得体会可以总结出具体的经验和想法。知道怎么写具体的心得体会内容吗？小编特地为你收集整理“狼图腾读后感系列7篇”，或许你能从中找到需要的内容。

狼图腾读后感【篇1】

情节紧张激烈而又新奇神秘一部《狼图腾》，穿过了历史的千年迷雾，向我们展现出关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的种种辩思，进而思考了华夏民族的病根，就在于农耕和农耕性格的软弱。认为必须对这种软弱的性格进行历史的、系统的分析、批判和清算，最关键的是必须使用比农耕历史更悠久、更有生命力、更有战斗力的游牧精神武器。

书中所说的游牧精神，是一种大游牧精神，不仅包括草原游牧精神，包括海洋“游牧”精神，而且还包括太空“游牧”精神。作者提倡的是一种在世界历史上从古至今不停奋进，并仍在现代世界高歌猛进的开拓进取精神。在历史上，这种大游牧精神不仅摧毁了野蛮的罗马奴隶制度和中世纪黑暗专制的封建制度，开拓了巨大的海外市场和“牧场”，而且在当前还正在向宇宙奋勇进取，去开拓更巨大更富饶的“太空牧场”，为人类争取更辽阔的生存空间，而这种游牧精神是以强悍的游牧性格、特别是狼性格为基础的。

看完这部倾作者半生心血的鸿篇巨制，对作者的评价是：三十功名尘与土，八千里路呕与血。

对这部书的评价只用八个字概括：博大精深，鸿篇巨制。

读后的感受吗，嘿嘿，也只有八个字：忧国忧民，激情澎湃。

到底如何，只有看过才知道哦！

忧国忧民，是作者的一切出发点。无论是人与自然、人性与狼性、狼道与天道的种种辩思，进而思考华夏民族的病根，提倡以狼性格为本质的游牧精神和性格都是紧紧围绕这个点为基础的。当然，要想弄明白作者的思路与种种思考，除了小说本身，《关于狼图腾的讲座与对话》是必须要认真看、认真想的。我以为，《关于狼图腾的讲座与对话》的价值要远远超出小说本身的思考，更能够深刻反映作者的思想与思辩，也更能够突出忧国忧民的本质内涵。

作者察研究狼图腾或者说是狼文化近30年，主要的目的还是为了寻找中国落后的病根，寻找中国的出路，对症下药，把握民族的命运。作者的结论是：首先，要想改变中国落后挨打的局面，就必须把中华的民族存在尽快地转变为经济政治上具有充分竞争性的民族存在，尽快培养出强悍进取、永不满足的民族性格。这是决定中华民族命运之根本；其次，在民族性格上，坚决走“现代文明狼”的道路；其三，狼性不强的民族永远不会去争取民主和使用民主，民主是强悍民族对统治者反抗和讨价还价的结果。其四，是要在国人的心里树立狼图腾的精神图腾柱。其五，还其华夏民族图腾的本来面貌——狼图腾精神。

《关于狼图腾的讲座与对话》或者说作者在小说中反映的那些思辩，有些我是认同的：

1、人类脱胎于野兽，远古时期人类的野性狼性极强，这是人类在几十万年残酷竞争中赖以生存下来的基本条件。没有这种凶猛的性格，人类早就被凶残的自然环境和兽群淘汰了。但是野性狼性对人类文明的发展危害也极大，如果一个国家里的人群全像狼群一样，这个国家的人群就会在互相厮杀中同归于尽、彻底毁灭。人类的文明就是在不断抑制和驾驭人类自身的野性和狼性才逐步发展起来的。

2、没有人类的半野蛮，就没有人类持续灿烂，不断跃进的文明。西方民族走的就是一条保留人性半野蛮的文明发展道路，形象地说，西方走的是一条“文明狼”的道路，从“古代野蛮狼”走到“古代文明狼”，再一直走到“现代文明狼”，现在正朝着未来真正大写的“文明人”演进。而华夏民族力图走一条人性“无野蛮”的农耕式文明发展道路。

3、华夏先圣，受到历史发展阶段限制，力图实现克己复礼，天下为公的大同理想，铲除人性中的狼性，在性格教化方面，儒家孔学千年淳淳教导：“其为人也，温柔敦厚”，到宋明理学大力鼓吹“存天理，灭人欲”。在农耕民族存在的基础上，经过千年的教化驯牧，华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子，华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民，羊性几乎成了华夏的国民性。这条道路走得太极端，后来敦厚的羊群一旦遇上了凶悍的草原狼群，其结果，二十四史早已记录得血流成河。再后来，世界变小，敦厚的华夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼”，两种文明相撞，撞翻的当然是羊。

4、世界上从古到今大致有狩猎、游牧、农耕、商业、航海、工业这六种行业和六种民族。其中，农耕最特殊，因为只有农耕可以自给自足，自我封闭，自花授粉，自行退化，基本上可以不需要竞争、交换和杂交。除了农耕以外，其他五种行业都不是“和平”的行业，不能自给自足，必须竞争交换搏杀才能生存发展。这五种行业都是竞争激烈，风险巨大，环境险恶，你死我活的行业。如果这五种民族没有像狼一样凶悍顽强进取的性格，就不能生存。因此，这六大行业中产生出来的六种民族，除了农耕民族以外，狩猎民族、游牧民族、经商民族、航海民族和工业民族这五个民族，都是世界上强悍进取的民族。

5、性格对于个人来说，是其能否成功和发展的决定性因素。对于民族来说，民族性格则更是一个决定民族命运的生死攸关的国家大事。从世界各民族兴亡盛衰的历史看，民族性格属于民族脊梁问题。历史证明，一个民族的性格强悍进取，这个民族生存发展的机会就大就多；而一个民族的性格软弱，这个民族被淘汰的可能性就增大。从世界上实际存在的民族价值标准看，民族性格软弱是一个民族最致命的缺陷。

6、历史证明一个民族要想复兴和富强，必须发展生产力，但是绝不能“惟生产力”，发展生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础。必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，这才具备民族腾飞的两个翅膀。

7、民族最初的道路主要是由客观环境所决定的。华夏族生活在世界上最适合农业发展的、最大的“两河流域”，也就是长江黄河流域。这个流域要比埃及尼罗河流域，巴比伦两河流域，印度河恒河流域大得多。因此，华夏族就不得不受世界上最大规模的农耕生活摆布，这就是华夏民族的民族存在。民族性格也不得不被农耕性质的民族存在所改造，所决定。

但有些嘛，我认为也存在相当的的偏颇，不能认同，甚至是胡说八道。比如以下观点：

1、华夏先民的性格绝对不比西方民族弱，同样勇敢智慧，强悍进取，狼心勃勃。可是一落到华夏这片世界最大的温良敦厚肥沃的农田里，再凶悍的狼性也悍不起来了。古代中国广阔深厚的农田，是软化驯化草原狼和狼性的温柔之乡。

——广阔深厚的农田，如何就是软化驯化草原狼和狼性的温柔之乡了？说不通嘛，明明是统治阶级的压抑统治，非要牵强附会到华夏大地，说不通嘛。

2、大汉帝国是华夏汉民族最值得骄傲的时代之一。遗憾的是，在以后的朝代，纯粹汉民族的民族性格再也没有达到过这样的高度和水平，此后，靠汉族独木便难以支撑华夏文明大厦了。

——这仅仅是因为性格？太牛角了吧？

3、受到过游牧民族输血和混血的北方中原，无论被战乱破坏得多么严重，但大多可以灭掉或收降南中国汉族政权，而南中国汉族的最后政权则无一例外都被北方国家轻易灭掉。此规律的适用性还可以上推到秦。

——这理论偏听偏信了点，只能说明游牧民族因为恶劣生存环境的好战与野蛮。

4、李世民是第一个提出“华夷平等”政策的中国皇帝。他说：“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”唐太宗“华夷平等”政策的提出，是有李唐皇族性格上的华夷混血、狼羊平衡的血统背景的。

——错，大错，实际上是为统治需要。换我也会这样做，更何况李世民呼！

5、由于汉族农耕病体已趋严重，以后无论怎样输血，都输不出汉唐盛期的豪迈强悍的民族风骨来了。“东方睡狮”正是从中唐以后开始进入漫长的冬眠状态的，而华夏广袤农田就是它舒服沉睡的“软榻”，儒学则是使它久睡不醒的“催眠曲”和“安眠的药”。

——我们今天的振兴又从何讲起？而导致华夏大地血流成河的历史悲剧，难道不正是几千看内忧外患造成的？其中之一就有游牧民族的劣迹。我们今天的振兴难道又是靠了游牧民族狼性的“输血“吗？

6、中国历史上的农民起义，就是农民中狼性好汉率领的反抗。但是农民起义只是改朝换代的工具，一旦起义成功，也不能为新王朝增添多少新东西和新血液。唐末的黄巢农民大起义，作为汉民族一次民族复兴的重大行动，并没有成功。究其原因，农民起义是农耕土壤中生长出来的“农副产品”，农耕王朝所具有的性格软弱性的局限它也不可能避免，能避免的只是极少数。

——哼，关于这样的理论，毛老爷子比他看得可是深刻多了，毛老爷子说：小农意识形态永远不能成其大气候，因为他们可以打下江山，但不懂得管理和治理江山。甚至于自诩熟虑于马克思主义同中国革命实际相结合的他老人家都险些在社会主义的大道上翻船，更何况那些小农意识的起义军呢？另外，中国革命的成功，不正是因为有了许多引进了先进理论的大秀才才得以重见天日吗？所以，只要是小农意识，无论有着怎样的狼性格，注定也是不能成其气候的。切，连这都不懂！！！

7、北宋的“靖康耻”是华夏汉族最最耻辱的一页，甚至比满清末期的丧权辱国还要可耻。至少满清还敢跟列强打几仗，周旋几十年，而且也没有退位给列强。一个民族如果不把强化民族性格作为最基本的国策方略，无论经济文化有多发达，人口和军队有多庞大，其结局必定重蹈“北宋”的覆辙。

——性格？西太后倒是有些性格，当时的义和团也挺有性格，义和团对老太后说啦，太后也，我们刀枪不进，跟鬼子们拼了吧！于是，老太后才鬼迷心窍地向八国联军正式递交了战书，结果如何？所以，国不强，民不富，仅有性格行吗？

8、农耕必定软化民族性格的这一规律继续发生巨大作用。灭掉了契丹辽国以后，强悍的大金国又重蹈大辽国的覆辙。金国时期农业大发展，到金国盛期，耕地面积甚至超过了北宋。农业人口也急剧膨胀，从金初的300万户，发展到金中后期的760多万户，4500多万人口，超过了北宋真宗景德时期的全国人口，结果，女真民族也日益衰弱下去。再强悍的游牧民族一陷落到世界上最广阔的华夏农田和农耕之中，以及套上儒家精神枷锁，经过几代以后狼性就必然退化。由于世界上华夏的农田最广大最深厚，它的软化力量也就最强。

——这应该是国泰民安后，统治阶级腐朽堕落的象征，怎么会扯到是大汉民族的软化上来了？再说，更多应该是专制体制陷落与腐败，绝不是因为陷落到世界上最广阔的华夏农田和农耕之中，以及套上儒家精神枷锁。为了恢复中华大业，打击退回草原的蒙古骑兵，朱棣敢于把帝都从温柔富贵之乡的南京迁移到军事第一线的北京，而且他一生五次率兵亲征，直到病死在征伐的归途中。《永乐大典》也是一部古代中国最优秀、最宽容海量、敢于收录不同政见的大典。永乐大帝并没有受到狼性格的传授，一样万垂青，这又如何解释？完全在于人治嘛！！

9、满清是中国历朝历代有作为、具有文韬武略才能的帝王最多、皇位交接得最好的朝代。如果康乾盛世遇上的不是帆船时代的西方列国，而是发展到铁甲巨舰时代的西方列强，我相信励精图治的康乾时代很可能会出现中国的明治皇帝，取得维新成功。并以进取的游牧性格来引进西方的文明、制度和工业，彻底改造华夏民族的民族存在和民族性格，与西方文明狼竞争搏斗，改变千年停滞不前的民族命运。可惜满清被华夏农耕和儒家软化下去以后，西方列强才发展到铁甲巨舰的大工业时代。中国的运气不佳，这是后话了。

——切，运气不佳就能够解释得了吗？更应该是狭隘落后、固步自封思想在起作用吧！诚如作者所言，为了保持游牧民族的狼性性格，满族统治集团吸取了鲜卑北魏、契丹辽国，特别是满族祖先建立的金国和蒙古族元朝的失败教训，没有全盘汉化，而创造性地增加了许多新内容，实行了保持自己民族性格的七项国策，这些措施对长期保持清朝长治久安，起了关键作用。有其好的一面，但是这也能够说明一个非常要害的问题，假如清政府不是仅仅满足于怏怏大国，固步自封，闭关锁国，而是放眼世界，打开中国的大门，引进西方文明，特别是西方资产阶级革命，与世界初工业化进程同时进发，中国会被列强欺凌吗？

10、中国现有的国土由汉族的汉朝所开创，由鲜卑和汉族联姻的唐朝所发展，又由蒙古族的元朝所扩大，最后由满族的清朝所恢复、扩大和坚守下来。汉唐元清这四个大朝代之所以有此重大贡献，原因就在于，这四个朝代都是民族性格中狼性羊性结合较好、狼性略大于羊性的强悍时代。汉唐元明四个朝代的首都都定在农耕与游牧交界和接近的地方，汉唐的首都是长安，靠近西北游牧区；元清的首都在北京，靠近北方草原。这说明强悍朝代的首都都是靠近强悍的土地的。中国的首都最终能定在北京，依然要归功于中华游牧民族，特别是蒙古族和女真族；定都北京也表明炎黄子孙在民族潜意识的深处，对游牧精神的崇敬和向往。

——从四个伟大朝代定都的.位置，可以看出游牧草原、游牧精神和性格的伟大潜在的作用和影响，这是可以的，但如果没有满清残存的狼性格，那么到满清末期的中国就连东三省、伊犁，甚至整个新疆和西藏都保不住。简直胡言乱语、胡说八道嘛！！新中国首都最终定在北京，完全是因为国际国内形势的压迫，更应该说是为了统治的需要。连这都不懂，还淡什么政治！！

11、最能概括中华民族精神的就是两句早期的儒家格言：“天行健，君子以自强不息。”“富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈。”而这四个“不”：不息、不淫、不移、不屈,就是典型的狼精神和狼图腾精神，也是对狼图腾精神的准确写照和高度概括。每条蒙古草原狼都具备这种强悍的“四不精神”，而且早在几万年以前这种精神就已成为草原狼的“全民精神”了。

——让草原狼做几年“可汗”试试，看看在荣华富贵中，还有多少不息、不淫、不移、不屈？首先是贫贱能移，贫则思富，思强，才有入主中原一说，他本来就富的流油干吗要来你这穷地方。中国人到美国要“托福”，美国人到中国就不是“托福”了，而是“托贫”！其次是，富贵能淫，元，清朝的狼不就是这样富贵就淫了吗？而且淫的一塌胡涂，最后也是溃不成军。而后是威武就屈，被后来的起义军推翻，灰溜溜躲回大草原了。这也都是实事吧！！

12、以狼的强悍性格“与狼共舞”，成为越来越多的企业家的自觉；以狼为商标的产品开始在市场上流通，以狼为店名的餐馆生意兴隆；以狼为笔名或艺名的作家艺术家也开始出现……在中国，以狼图腾精神为核心的游牧精神终于开始复活。一个世界上最怕狼恨狼的民族开始自发地敬崇狼精神，这是20年改革的最主要的成果之一，也是中华民族复兴的希望所在。

—— 一派胡思乱想，改革开放难道是以狼的不诚信为基础吗？改革开放，首先是民族思想的开放，彻底革除固步自封、闭关锁国的陈旧思想，其次是生产力与生产关系的革命，包括我们现有的体制；再次是全民素质的革命，提倡以诚信为本，狼有诚信吗？说到底，中国的改革不仅是要经济政治体制的改革和转换，更应是全民素质的提高与思想的转换，绝不仅仅是国民性格的改革和转换。

还有许多哦，三天三夜怕是说不完了，想做深入研究的还是自己看吧！！

狼图腾读后感【篇2】

百灵唱了，春天来了。

狮子叫了，兰花开了。

灰鹤叫了，雨就到了。

小狼嗥了，月亮升了。——献给即将湮灭的狼图腾

我愿化作额仑草原上一簇洁白的芍药花，用我的根去探触那深埋在泥土里草原狼永不泯灭的痕迹，于圆月之下，倾听远古而来的苍凉的狼嗥。

假期里，有幸拜读了姜戎的《狼图腾》，这是一部为狼撰写的宏伟史诗，我于这本书中找到了心灵上前所未有的心灵震撼。我不敢说“狼图腾”是什么，我不敢妄加评判草原狼由辉煌到衰弱的历史。“狼图腾”或许要用一个人的一生才能参透一二。我只会在书中摄取浅显而单薄的解读，以充盈我那干涸空乏而愚昧无知的心灵。

人性与狼性

“匈奴攻杀其父，而昆莫生，弃于野鸟嗛肉蜚其上，狼往乳之。”我仿佛能看到：凄冷幽深的夜晚，圆月高悬，似一只冷酷的眸。漆黑而温暖的狼洞里，一头母狼侧卧着身子，微偏着头，用温柔的母性的目光注视着那个正吮吸着乳汁的人类婴孩。它那双绿莹莹的眼睛，在此刻是无比地美丽动人。在小说中，从狭义上来讲，主角是人与狼。人与狼的斗争，人与狼的互相依存，人与狼的接触，进而反映出了两种截然不同的性格——人性与狼性。在新华词典中，是这样解释“狼”的：“性残忍而贪婪……对畜牧业有害”，这其中明显带着一种偏见色彩，一种汉人才有的偏见看法，岂知“贪婪”“残忍”的狼被古老的蒙古族奉为精神图腾。在小说中，狼与人扮演不同的角色，狼富有智慧、力量、勇气，狼的每一次踩点、打围，组织得都极有章法、有条理;狼不畏牺牲，甘愿为狼群而死;狼是恋家的，母狼为失去的狼崽而发疯似的向马群攻击报复……而人性在这些面前便显得怯懦乏力了，蒙古人往往把中原的汉人比作“羊”，而把自己比作“狼”。一个凄凉悲伤的故事，娓娓道来之中，把人性与狼性合了又分，分了又合，二者只有一条模糊的界线。

人与自然

美丽的天鹅湖畔，交织着万物生灵的色彩，道道玛瑙红，翡翠绿，寿山黄，水晶紫冷暖交融，色泽高贵。突然间，一道刺耳的枪声划破这片宁静，一只雪白的天鹅如流星般陨落，血色在五彩的池水中蘸开……是人，用硝烟迷伤了腾格里明净的眼。天鹅浑浊带血的眼睛里，映出了一片茫茫黄沙……起初，人与自然与狼，是处在比较协调的状态中的，这也是蒙古牧民繁衍生息的原因，蒙古祖先打狼又爱狼、护狼，他们明白，自然在“腾格里”的掌控之下，必然有不可逾越的规则和底线，一切应顺其自然，不可人为地去改变草原。正因草原赋予了蒙古民族所衣所食，蒙古族世代对自然、对草原怀着一颗感恩的心，他们坚持心中的信奉，就像虔诚的信教徒。而一旦人们为了一己私欲去破坏、改变草原，就触犯了这个规则，就会遭到相应的报应——黄沙弥漫、狂风肆虐驾临中原。人与自然息息相关，人类只有敬畏自然，顺从自然规律，才能在恶劣的环境下生存下去;否则，人类破坏自然的所作所为将会为人类自己送葬，一旦人类消失，那么随人类而来的文明也将会像消失的狼群一样永远消失，人类百万年来的一切努力将被强大、报复心极强的大自然轻弹手指间烟消云散。

狼道与天道

狼的猎场上，出现了圆形的狼道，“整整一圈白道，雪中带血，白里透红，像冥府地狱里小鬼们操练用的跑道，更像一个鬼，画符样的怪圈”。小说中狼被覆上一层神秘的色彩，除了圆形的近似月亮的狼道，更有“飞狼”传说等奇闻怪事，狼的行踪神出鬼没，仿佛狼能够同上天沟通，传达上天的旨意，实施“腾格里”对人、对畜的惩罚，狼被赋予了一种使者身份，狼显得尊贵而神秘。尤其是狼嗥的不同，狼总是仰头用鼻指向天空，发出如箫如篁的凄凉之音。在书中，狼的凶残，狼的嗜血似乎都是有理由的，狼是智慧的，狼维系着草原的平衡，狼道即天道。天道即“天地人草木”的平衡，即世间的潜规则。

狼图腾，可以说是一种精神的载体，它所承载的，是对亲情的固执追求，是肩负使命慷慨以赴的悲壮，是令人畏惧的团队精神;狼图腾，可以说是一种对人类的告诫警示，遵从自然规律，万物得以生生不息;违背规律将受到惩罚。中华民族，更需要具备“狼图腾”的精神。是的，从沉睡中苏醒不久的东方巨人需要一次强有力的“输血”，把这狼图腾刻画在每一个华夏子孙的骨子上，找回元世祖忽必烈雄霸天下的荣耀感。

我愿不辞辛苦奔上额仑的草坡，仰天呼唤古老的苍凉之音。是的，那如幽如怨，如泣如诉的狼嗥可能早已不复存在，古老的苍凉之音会随着草原上卷起的滚滚黄沙扩散到天空，回归蒙古老牧民所崇拜的长生天——腾格里的怀抱，消失在下一刻的历史钟鸣声中，遗留下的只是些古老颓废的痕迹，只剩人们的无限憾恨。

我只能，让这苍凉之音，在心中回荡了……

狼图腾读后感【篇3】

《狼图腾》是一本能激起人们热情的书，我是在一种兴奋的情结中读完的。

读完《狼图腾》后，我感到全身的血液沸腾，也许，这就是《狼图腾》的魔力。这本书围绕着白狼王和毕利格老人之间的斗争展开，他们战斗智慧和勇气，胜利和失败。下面是我对草原狼的理解。

在汉人心中，狼是一种无恶不作的生物。人们讨厌它们，害怕它们，丑化狼的形象。但现实中，狼是团结一心、聪明智慧、勇敢善战的“勇士”。就像文章中的“突然，狼开始攻击，最西边的两只大狼，在一只白脖子和白胸狼王的带领下，闪电般地冲向黄羊座附近的'一个突出的山包，显然这是三面包围的最后一个缺口。抓住这个山包，包围圈就形成了。狼的突然行动就像发出三枚全线出击的信号弹。狼群从草丛中一跃而起，从东、西、北三面向黄羊猛冲。陈阵从未见过如此可怕的战争进攻。人的军队冲锋时，会齐声狂呼啊杀啊；狗在冲锋时，也会吠叫，以壮声威，以吓敌胆，但这是胆虚或不自信的表现。而狼群冲锋却悄然无声，没有呐喊，没有狼嚎。但在天地之间，在人和动物的眼中，心和勇气充满了世界上最原始、最残酷、最著名的恐怖：狼来了！可见狼群的计谋与配合的默契。从“沉默”中，我们可以看到狼的冷静，在战争面前毫无恐惧的心理值得我们钦佩和学习。为什么蒙古人如此英勇善战，能够如此出色地完成战争任务，因为他们学会了狼的计谋！狼的智慧！这就是狼成为蒙古神的原因！

这才是真正的狼！也许只有在狼图腾里，我们才能真正理解它。

狼图腾读后感【篇4】

陈阵独自伫立窗前，怆然遥望北方。

狼群已成为历史，草原已成为回忆。

游牧文明彻底终结，就连蒙古草原狼在内蒙草原上留下的最后一点痕迹——那个古老的小狼故洞也将被黄沙埋没。

但我坚定的相信：狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥冥之中影响着一个人的信仰，这个聪明但不狡猾、独具魅力、富有传奇色彩的草原精灵，那令人痴迷的灵魂已深深铸进人心……

大自然是由每一种生物环环相扣组成的，每一种生物的存在都是保持自然和谐不可或缺的一份子，每一种生物都是平等的。只要我们遵守自然规律，尊重每一个生命和每一片土地甚至每一棵小草的价值，人、狼和自然本可以和谐共存。

可是，愚蠢的人类却做不到，他以为自己是这个星球的主宰，可以肆意剥夺他人的生命。人类的贪婪和自私，激起了狼群的报复，而狼群的报复导致人类遭受巨大损失，人类岂能就此罢手?!冤冤相报最终导致狼群的毁灭和人性的泯灭。

当那只被吉普车追着跑了38公里的狼终因衰竭而亡时，我沉默了。在那个资源匮乏的年代，在柔软平整的茫茫草原上，3俩吉普车追着一只狼跑38公里，只为得到一张完整的狼皮，我能说什么呢?残忍?贪婪?无知?

人性的不自制，人性的贪婪，人性的自以为是!在作者笔下被赤裸裸地曝光。

那是一个资源极其匮乏的年代，到处都在闹饥荒，生存的本能迫使人类要种出更多的粮食。可是你知道吗，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类!外来户疯狂的在天堂般的草原上开垦荒地，在天鹅湖边射击翱翔的天鹅。可你问过那片一望无垠肥沃恬静的草原，它能种出粮食吗?你问过那群自由温和正在翱翔的天鹅，它还想飞的更高吗?

每个人都必须为曾经的无知买单，如果你剥夺了一个生物的生存权利，大自然都会给你记上一笔永远不能抹去的账单，而这笔账，在未来，我们必须慢慢偿还。

当一片片树林前赴后继地倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的生命;

当那些化工厂的污水，肆无忌惮的投入海洋的怀抱，我们的生命质量也因水质量的改变而得不到保证;

当那滚滚的浓烟告诉天空自己产生了多少GDP 的时候，我们出门却不得不戴上口罩

我不敢妄自揣摩作者的心思，我看不清这个世界的一切，但是放下整本书，我眼前总会出现这样一双眼睛：

时而冷冷的、绿莹莹的，射出的目光像钢锥一样扎在你身上，使你全身的汗毛像豪猪的毫刺一般竖起来;时而明亮的、清晰坚定的，射出的目光让你有了前进的动力和必胜的信念。那双眼睛凝聚着智慧、团结、勇敢……

狼群将自己的智慧、勇敢、团结在每一次进攻中都表现的淋漓尽致。

在看见黄羊的时候，狼群虽然垂涎三尺，但绝不轻易出手，会耐心地等待，等待黄羊吃的跑不动时，再在头狼的带领下，勇敢追击，将黄羊包围在雪湖之中。而雪湖是狼群的天然冷冻间和储存室，待来年春天，狼再将雪湖中的黄羊一一拖出，成就自己的美餐，并且保证小狼崽的口粮。

这样的智慧让一群狼来呈现，怎能不称为神奇!它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行!

它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽，看似强悍的军马最终被狼群围攻而无力反击。围在高墙内的羊群也在狼群分工协作、紧密配合下被袭击，在这些被号称“飞狼”的身上，严密计划、精心组织、分工合作、团结一致的团队素质怎能不令我们叹服!

为了不使狼群暴露，独处而被人类发现的狼，总是逃往与狼群位置相反的方向，牺牲自己，保全群体。在被牧民围困时，在与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条，也毫不畏惧。如此勇敢，怎能不令我们敬佩!在茫茫的草原上，智慧、勇敢、团结的狼群是真正的王者，无人敢与其争锋!在天地之间，拥有如此品德和思维的群体，又何尝不会成为王者?

金色的霞光中，天空格外的湛蓝与透亮，云彩如此的柔软与飘逸，芒草摇曳着妩媚，膘肥体壮的马匹吃着草儿，几头奶牛在山坡下慵懒地躺着，牧人挥舞着鞭子，唱着悠长的蒙古长调，小孩子摸着小狼崽的头，和它说着悄悄话，火红的太阳正在东方冉冉升起..

狼图腾读后感【篇5】

狼图腾优秀的读后感范文

狼是食肉类动物,为了生存不得不展示它那凶恶毒辣的一面！当它面露狰狞那个狠劲，狗会发抖，马会腿软，人会汗毛直竖。

蒙古草原上的狼个个凶悍无比，通常一大群狼中总有一个头狼，就是狼王，狼王是怎样指辉狼群的就不得而知。一个蒙古草原上的老猎手也曾是身经百战的一名老指辉官说过：从他的带兵经历来看，战场上没有一个逃兵是不可能的，但狼在战斗中100%没有一个逃兵。

这是一批经过精心培育的军马，而在运送中却全马覆没。天敌就是蒙古草原狼。狼——不得不佩服它的聪明才智，它的确运用了它的战术把这批马给一网打尽、赶尽杀绝，那个撕裂的场面真是让人心惊肉跳！

军马在伸手不见五指的草原夜晚上行进着，每匹马上都坐着一个老猎手，手上拿着套杆与电筒。不知何时狼已悄无声息的跟随在后，狼眼在黑夜里会闪烁绿光。这时它在后围攻，等老猎手巴图发觉前面几匹军马乱了马蹄时，才真正意识到狼已出现。老猎手们个个拿着手电筒对着狼群一阵狠照，狼是非常害怕光照的。如此一照，狼更是拼命地往马肚上里钻，拼命地一口接着一口撕咬着马肚。这时的马暴跳如雷，坐在马背上的猎手们只能两脚紧紧的夹着千万不能摔下，但同时颠簸地坐在马背上怎么也套不住狼，狼这时使用的战术就是对付着马，马群乱了套，人手上的套杆就不管用了。马肚被狼撕破了，肠子流了一地，尽管疼痛难忍，但草原上的战马个个是好样的，四蹄加快着踩踏着狼。狼尽管全身伤痕累累，但仍然在拼命的撕咬着马肚，就这样狼在疯狂撕裂着马，马在拼命踩踢着狼，老猎手们一次一次的套着狼，一次又一次被狡猾狼挣脱。如此残酷的场面维持一时后，一部份马由于马肚下面被狼深层咬破，或胆囊落地被马自己活活踩死或被自己的落地肠子活活拌死、肺脱落踩碎、心脏突出衰竭猝死！当马一倒下几只狼就会一拥而上．．．．．．．。读到此，触目惊心啊！真是血的写照！这时的军马已乱成一团，“军心焕散”乱奔乱撞，根本不听指挥。一部份蒙古狼虽然也已奄奄一息，但狼王指挥着狼群趁虚而入，拼命的把马往南方向赶，这是陷阱，但这时马根本不听指挥，飞快地往南方向狂奔，可怕的一面出现了，猎手们无可奈何的看着一匹匹马往泥潭里跳，这泥潭深不可没，可想而知，全军马覆灭！

虽然小说中也有狗与狼的交手，但那草原狗有时也会被狼的残暴而吓的发抖，以前我也看过一篇关于藏敖的小说，当时看后觉得草原藏敖怎么就这么勇猛无比啊！现在看了狼图腾后，才觉得再凶猛的狗与狼也是无法比拟的！

军马全军覆灭后，草原猎手们哪能就此罢手，全草原男女老少齐上阵，大有赶尽杀绝（狼）的架势，狼也有见风使舵的本领，与人玩地道战，当然老猎手们也早已摆好布阵，狼群死伤很多，狼王也落荒而逃！

这里要说的是，身经百战的一位老猎手在看到一只狼被猎手打中一抢后托着伤腿时隐时现在逃跑中，这只狼大概嫌弃这条伤腿是个累赘，竟然用自己的牙齿把那条伤腿给咬断了。当这个追捕的老猎手看到这条断腿后，久久沉思着……：人与人就是不一样的，有自残断臂英雄，但不是人人都能做到的。而狼都是一样的，自残断腿，这是他第三次看到的。所以当这只断腿的狼再次出现在这位猎手视线时，他却动了侧隐之心：它今后的生活该怎么办．．．．．．，看着断腿的老狼上山坡后怎么也翻不过去，困难的爬上又滑下，如此几个回合后，老狼听到了后面的动静，艰难的转过身子静静的看着老猎手，而老猎手却无动于衷，眼看着老狼慢慢翻过山坡，直到无影无踪！哇！他竟然放走了一匹狼！

有句话经常会挂在嘴上说“舍不得孩子，套不住狼”．看了狼图腾后才真正领会到这句话的含义。母狼生出小狼崽后，为了保住它的生存，就会深挖洞。想想狼还是非常聪明的，这个挖地道还非常的讲究，外宽里窄，窄的只要母狼能钻进就行（公狼的骨骼大不一定能进），而且越是窄越是往上升，你想想这是为什么呢？这就是防止人在外面灌水．这样一来狼就淹不死了！这个狼洞既然连公狼也进不了，那大人肯定是进不去了。草原猎手为了除掉狼崽不得不让小孩去套狼洞，再老的猎手肯定也不能说有１００％把握吧．一窝小狼崽至少有7、8只多，个头比大人的巴掌大不了多少。所以说就算只有１％的'风险，只要碰到那小孩就得命归西天了，这就是！“舍不得孩子，套不住狼”，可能就来自于此吧！草原蒙古人说：如果我们族人也像汉人那样宠着孩子，那我们的族种早就灭了！所以草原上长大的孩子天性都有一种天不怕地不怕的野性！

这次大规模的捕狼战斗，北京的三个知青也参与了。其中有个叫陈阵的知青也想尝试一下小孩钻狼洞的感觉，这个想法着实让另二位北京知青吓了一跳，然而他确实钻了一把。外宽还能试着爬行，那个狼的蚤臭味越来越重，越爬越窄，空气也越稀薄．真不敢相信，越往里爬洞壁就越光滑，难道这就是狼牙与肢体挖出的洞？随着狼蚤味的加重，陈阵的心速加快，阴森森的有种毛骨悚然的感觉，停顿一下又壮着胆往前爬行了一段，直到卡住了脖子，感到奄奄一息了，伸出手来往里摸了摸，没有软软的东西，才用尽最后力气晃了晃绑在脚脖子上的绳子．外边的同伴得到信号马上三下五除二的把他给拉了出来！出来后对着同伴说：进去时怎么就没想到是否有大狼的问题，缩在里面一想到．．．．．．差点吓得半死！

人生有此经历，非常精彩呀！陈阵――大难不死，必有后福啊！

狼图腾读后感【篇6】

书是阶梯、书是灯塔、书是朋友、书是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代……书的作用数不胜数，几乎每个人都拥有自己喜欢的书籍。不瞒大家，我也是一个读书爱好者。没当我看到一本好书便爱不释手直到把它读完。今天，就让我来给大家介绍一本好书。

这一本书，写了一个名叫陈阵的小伙子在额仑草原几十年的生活经历，这一本书，写了古老的大草原游牧民族在世界上最后一段真实的历史。这一本书，写了蒙古巨狼的精神、智慧、作用以及它们的在草原上邻近灭绝经历。这本书就是《狼图腾》。它写了北京知青陈阵以及他的朋友在额仑大草原上数十年的生活经历，这本书是由著名作家姜戎花了数年时间写成的46万字的著名作品。现已被译成30多种语言在全球一百多个国家发行。

我在读这本书的时候心灵彻底的被震撼了，作者姜戎写的蒙古狼充满了智慧和战斗技巧。在陈阵来到草原四年的时候比利格老人带他观看了一场大型的狼战：白狼王指挥着一大群蒙古巨狼包围了一群有上万只黄羊的羊群。以三角包围把它们逼近一个表面上是铺满雪的大雪坑，笨重而没有头脑的黄羊想也不想的便往雪坑里跑，而聪明和强壮的黄羊则用它们尖尖的角突围，狼王在把这些强壮的羊放走以后马上又堵住了缺口把剩下的羊全部逼到大雪坑里。在这里，就弄看出狼的智慧，按照人的想法一定会一只羊也不放过全部都捕杀的，可狼王把强壮的黄羊全放走是为了不赶尽杀绝，以备以后的猎食。而且天然形成的大雪坑则帮它们把一只只黄羊全部冰冻起来留到春天草原上的动物都很瘦的时候再来吃，在这里，天然形成的大雪坑无疑是一个天然的冰箱。仅仅在这一次战斗中狼王便巧妙的应用了多种战术：地形站、保卫战、伏击战……在作者姜戎的妙笔下蒙古巨狼的战术几乎可以与我国古代著名军事家的兵书相并论了。在蒙古草原上饥饿的狼群在捕食不到食物的时候会常常来骚扰人们的羊群，为了防止狼群来袭们草原上的人几乎家家都有好几条大型猎犬。在文中陈振家里就有一条比狼还大的巨型杀狼犬。陈阵把它叫做二郎。二郎陪伴陈振在草原上将近十年的时间。在这十年的时间内，它立功无数平息过很多狼害可最后被贪吃的汉族士兵打死。在陈振来到草原20

年之后他曾再掏狼崽的过程正养了一条真正的蒙古狼，可狼就是狼，跟狗不一样，狼性十足的小狼在还没睁眼的时候就在狗窝里凶神恶煞的抢奶喝，把温顺的小狗崽挤在一边，稍大之后无论给它多少食物它都狼吞虎咽，好像有人跟它抢似的把肚皮撑得薄如一张纸还不松口。再打大之后它见谁都上去就咬，要不是有一条链子估计它早就把人咬伤了。但它对陈阵和二郎例外。特别跟二郎格外亲热。之后陈振就把二郎当成了小狼的干爸。最后，由于狼王在夜里经常吼叫，小狼就拼了命的往传出狼吼的地方跑。可是有一条链子拴着它，无论它怎样折腾也逃脱不掉，最后因喉咙破裂而死。小狼死后，陈阵十分心痛，他把它放在了雪山的山顶上，让它和他的同类一样飘上腾格里（天）。

那时，陈阵在草原上已经生活了30多年，经验丰厚，已经是一个出色的游牧人。可就着这个时候，上万人的汉族生产队开进了大草原，但汉族人并不懂草原上的事情。由于厂长按他的的汉族方式指挥草原所以额仑草原上最后一片没有开发的原始净土也惨遭厄运。生产队的人整天开着车到处捕杀狼群和草原上的野生动物。使一个又一个的野生动物灭绝，在大草原上几乎看不到狼。从此，草原迅速沙漠化，兔灾、鼠灾、瘟疫、在草原上流行。大片大片的草地变成了一眼望不到边的沙漠。整个游牧民族都改变成了汉族的生活方式。陈阵和他的朋友大失所望便回到了北京。待到他们年过半百的时候再次来到了草原。那时的草原已经不叫做草原了，再也没有长得比人还高的青草，没有了巨犬、没有了蒙古狼，现在的草原根二十年前的草原简直没法比。直到这时，所谓的生产局才意识到他们错误的管理方法，并开始使用新的办法。陈阵说但愿很多年后草原能恢复到原先原始的样子。

这本书让我明白的道理很多。是一本不可多得好书，草原上的游牧精神很值得我们去学习，听了我的介绍，希望大家都去看一下这本书，那时候，你会对你原先心里的草原发生天翻地覆的变化……

狼图腾读后感【篇7】

缓缓合上最后一页，一直凝视着文章的最后一个字。读《狼图腾》已经不是第一次了，但每次看完，都是这样，呆了。

以前就是喜欢狼，爱狼的冷酷、弱肉强食。以前喜欢看沈石溪的《狼世界》，现在喜欢看《狼图腾》，这本书让我深深的体会到华夏的小农意识是多么的深刻，多么的劣质！就算现在也是，你可以试试看在电脑上打打ailang（爱狼）他只会显示爱郎等等，就算死搭硬搭，既然出来个爱浪！

就是不肯显示爱狼！可见对狼的恐惧之深！

虽然我是一个中国人（我相信大多数读这篇文章的人都是中国人），但我提倡狼图腾。

说了那么多，还没进入主要话题，原谅了，这是我对狼的爱。

文中有一句话。

草原狼不见了，伊仑草原的精灵销量几乎翻了一番

这是为什么？不是应为草原人们爱喝酒了，而是应为他们心中的痛楚让他们无法忍受！狼图腾，草原魂，草原民族自由刚毅之魂！没了狼图腾，就没了草原魂！草原人民也会被毁灭！

我读过很多狼图腾，但我一点也没提到。那就是狼性和羊性！

为什么以前的草原名族还是被华夏打的落花流水？当时中国有狼性，但狼性很难控制，于是就变成了羊性，羊性懦弱，于是后来3万骑兵在草原地区横扫中国大陆。

羊性很可恶！沈石溪**里有这么一段：一头绵羊被吞噬，其他绵羊在一旁幸灾乐祸的咩咩笑着。

这么幸灾乐祸！就像当时日本侵略中国一样，一个中国人被斩首，其他人被一个搞笑的**包围！

《狼图腾》里有一段，包富贵开着车追大狼，结果大狼因体力透支而倒下，其实，他倒下了吗？没有！他永远站在那里，谁也无法打倒他的英魂！

看看现在的中国地图，中国占这么一大块地方，腐败的活着，虽生犹死！看看蒙古。虽然这地方这么小，但生活还是很有意义的！永远不倒！

最后，一起来吧，唱起草原的歌。

百灵唱了，春天来了。

獭子叫了，兰花开了。

灰鹤叫了，雨就到了。

小狼嗥了，月亮升了。

——献给：卓绝的草原狼和草原人。

献给：曾经美丽的内蒙古大草原。