火与冰读后感收藏

一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。那么如何写好我们需要的心得体会呢？以下“火与冰读后感收藏”由小编为大家收集整理，为防遗忘，建议你收藏本页！

火与冰读后感(篇1)

一周以前的周末偶尔在熟人的新居中看到《火与冰》，立即借阅。本来准备做公车作业，想不到拿起就不能放下，终于读完了。

与读《香草山》相似的感觉是，我们对许多问题有共同的看法。但令我感佩的是他在二十几岁的校园生活中，已领悟了我接近四十岁才想到的问题和部分的答案，当然前提是他的阅读量恐怕是我穷其一生也无法追赶的了。

我想起高中时张恩华老师在文科班部分同学传阅我看电影庐山恋后写的心得上批阅，如果你能常常记录下自己的感想，日后必有收获，那时我很遗憾自己的作品不曾印成铅字，而且我也不是常常获奖的写作者，但张老师对我情有独钟，寄予厚望，虽然后来我彻底地让他失望了。我现在终于明白，他最看中的，不是我的文采，而是我的感悟力。虽然那时我的幼稚和对新时代的热爱使我还勉强跟上主流文化，但张老师已经看到我的叛逆，或许那也是曾经的他。

不知道余杰日后是否有更出色的作品，他的作品我读的不多，但他的这本处女作一定是他最好的作品之一，是中国文学史和社会发展史上值得骄傲的一本书。

本书心灵独白部分颇多真知灼见，及时记录心中所想，否则谁保证某些闪光的思想不会在琐碎疲累的生活中被埋没并遗忘；情感驿站中我十分钟爱天真、静穆、腼腆认真、怜悯，我认为远胜过钱钟书的类似杂文，也许他们原本是不同类型的人。两者以不同的方式入世，前者推人及己，后者则不会。钱氏的书我很多读不懂，但读的懂的，总令我感到缺少悲悯心，过于刻薄。余杰对陈寅恪和钱钟书的看法，与我竟完全一致，虽然我并不能如余杰一样拜读两位的代表作，实在是心有余而力不足，至今束之高阁。

余杰似乎是赞成全盘西化的，如我之前。显然他与我一样，对于中国历史缺乏全面的研读和了解，因此其中难免指出弊端却没有良策。如果有识之士能够共同探讨，彼此取长补短，逐渐达成共识，不仅是有趣的智性活动，而且也是国家之福，可当文章学识更多地用于沽名钓誉、换取财富和权力，新闻出版自由无日可待的情况下，谈何容易？不仅蔡元培是孤独的，余杰也是孤独的。

对于大学教育的日渐堕落，余杰发出最痛心的叹息。人说，司法腐败令社会的最后一道防线崩溃，但大学教育的堕落将窒息社会文明进步的火种，令社会文明倒退，即使经济发展迅速。正因为每个人都自我崇拜，所以才有难以根除的个人崇拜，正因为每个人都渴望龙袍加身，所以才有长久不衰的皇权思想是危险的，尤其是在思想家没有独立人格的时候，思想家是软弱的，尤其是在思想为专制服务的时候，逻辑学乃是民主制度最坚实的根基，只有懂逻辑的国民才能建立民主的国家，弊端的消除，独立思想的形成，拥有凡事懂得推己及人、懂逻辑的国民，除了教育，难道还有其他方法吗？

余杰对中国知识分子的批评，虽然我也是心有戚戚，但仍是醍醐灌顶。脱离民众，缺乏生存能力，确实是中国知识分子的致命伤，这是指真诚的知识分子，而那些积极参与尔虞我诈、权力斗争的，则将知识用作戗毒的利器，具有过强的适应力和生存力。

在遍地文字垃圾的时代，这本书即使不是字字珠玑，也全部是作为知识人的余杰独立思考的成果，这本书是在江执政时出版的，那时还出版了不少好书，仅仅为此，我也对他怀着感激之心。我宁肯统治者多关注些个人享乐，少念些紧箍咒。中国的民众一向对政府期望不高，虽然颇有圣主情节。

火与冰读后感(篇2)

“冰雪星”是由一块星球残骸演化而成的、终年积雪的星球，一个坚强团结的部族在此生息，生命和文明能否延续？

《冰与火的星球》是作家苏学军的科幻小说，由刘慈欣主编。里面主要写了“冰雪星”上的一个部族在寻找自己祖先的科技，但就在寻到的时候却被科技毁灭了。

其中，我最喜欢第八章：金属。里面主要写了部族因为没有金属武器，狩猎时不方便，甚至有人因此身亡！于是“林”和“阿达”想去寻找金属。在寻找的过程中，他们历经千辛万苦都没有放弃。最后，他们终于找着了金属。

看完这本书，我深深明白了：我们无论做什么事情都不要放弃，如果轻易放弃，就不可能成功！

就像我的爸爸，也是如此。

我爸爸小时候很爱画画，但因生活在资源匮乏的农村而没有条件学习美术。有一次，他自己从乡村骑车来到了遥远城市的一所少年宫。他想进去在教室后面听课，但老师不让。后来他又来到一所中学，中学的美术老师非常善待他。他回家后天天照着老师讲的练，在纸上、在沙地里、在土墙上……坚持练习。最后，爸爸考上了美术学院，并最终成为了这所学校的教授！我真是佩服我爸爸！

在这么艰难的环境里，林、阿达和爸爸都迎难而上，坚持到底，才有了后来的成功！所以，生活中、学习中我们不能遇到一点困难、挫折就轻易地放弃，否则，成功便永远与我们无缘！

火与冰读后感(篇3)

乔治啊啊马丁创造一个维斯特洛世界，《魔戒》、《火影忍者》也都是一言不合就创造一个世界。相比之下，《三体》、《沙丘》、《哈利波特》并未真正地创造一个世界。《三体》讲述人类未来几百年发生的事情，《沙丘》讲述人类未来1万年发生的事情，《哈利波特》则构建一个麻瓜看不见的魔法世界。

何谓创造一个世界?《冰与火之歌》、《魔戒》、《火影忍者》有自己的地图，有自己的国家，从过去到未来能够追溯几百上千年的时间，甚至有自己的物理定律。一场战役有成千上万人参与，笔下的角色也有数百名，当然，死亡是在所难免的，没有不死人的战争。

战争啊，人们要么处于战争之中，要么处于战争的阴影之下。所以杀戮和背叛总是常态，同时也不排除一些人有着清奇的脑回路：

大敌当前，杀掉长官后逃跑。

大敌当前，把弱者先杀死。

大敌当前，将俘虏放生。

极端的环境总是逼使人们作出极端的决策，于是匪夷所思的行为和冲突的剧情被铺设地到处都是。

比如塞外的卡斯特和自己的老婆结婚，生了男孩杀死，生了女孩则娶下来。老婆自己生，要多少有多少。

这些世界并不真实存在，却也不会从脑海中消失。于是自己讲的话、梦中的话、创造世界的话、现实的话，这些语言的界限会逐渐模糊，以至于分不清哪些是真实，哪些是虚构。

与《魔戒》相比，《冰与火之歌》剧情更丰富，人们面对的是一个多目标系统，而非毁灭一枚戒指，当目标一旦多起来，选择就变得十分困难，只考虑眼前的利益往往会满盘皆输，并且追随者也跟着一起被杀。

与《火影忍者》相比，《冰与火之歌》更严谨，《火影忍者》是柏拉图式独裁世界与跳蚤窝式民主世界对抗，嘴遁的大道理往往能说服对方。《冰与火之歌》则是利益的计算，每个人都面临着保全自己和获取利益的艰难选择，站错队伍的后果是生与死的区别。读书笔记。欺骗、谎言、信任、荣誉、眼线、情报都在影响一个人的决策，没有人可以通过大道理来说服对方，只有家族的延续，复仇的冲动，黄金的诱惑才能改变对方脑中的打算。

天真的人会遭受惩罚，自幼受到诗歌和故事熏陶的珊莎对世界满怀幻想，当看到父亲人头落地，躯体还在手舞足蹈地痉挛时，受到人生第一次重大打击，开始走上一条认清现实之路。

琼恩·雪诺刚从长城出发时紧张得像个出嫁的少女，却也心怀渴望，他不知道北方有多么危险。

截至第二部看完，这个世界已经打成一团，史坦尼斯进攻君临失败，临冬城被恐怖堡的私生子拉姆斯·波顿占领，当然罗柏和凯瑟琳还活着。这时的世界除了几只杀人的异鬼、布兰的狼梦、梅丽珊卓的黑影外，并无更多的魔法。

火与冰读后感(篇4)

非常非常棒的关于北欧文化的书！

直译近乎完美的人：北欧奇迹的真相，被三联翻译成北欧，冰与火之地的寻真之旅，颇有中古神秘感。作者不是简单、浅薄的的游记描述，而是结合历史背景、自己的观察体会和当地人（或他国人）的采访沟通，描述五个看似类似，实则各有千秋的北欧国家浮世绘。

图二是Jentalaw，是认知北欧国民性的一把钥匙---低调，不鼓励炫耀；图三提到的安全、务实、共识、调和、社会凝聚力是整个北欧社会幸福的表现，图四+五+六则是持续幸福感的来源--主宰自我。图七+八则描述挪威丹麦因福利过高带来的问题。

在中国现在越来越像美国的今天，消费主义盛行、贫富差距夸张、被尊敬的内敛已变成张扬，其实这也是大国社会发展的必然结果，甚至连作者也承认北欧也越来越美国化。读读北欧的故事，国家禀赋差异巨大，但落实在个人身上-----追求内心的幸福感、社会公正、教育机会均等都是一致，甚至精英治国理念、整治化解金融风险上，大家都是一样。

国家的共识远大于差异，差异只是历史留下的遗迹。在离开北欧10年后偶遇这么一本奇书，感觉好温暖。

火与冰读后感(篇5)

我是第一次读余杰书的，在此之前。虽然久闻大名，却一直没有时间可以静静地坐下来，认识一下这位北大怪才。我并不因此而感到惭愧，如同刘震云的小说一样，生活本来就漂洒着一地杂乱的鸡毛。回首走过的大学生涯，我周围的人也都和我一样，为了觅得干干净净的"一椎之地"，而在对鸡毛的拍拍打打中忙碌完了学业;而另外一部分人，之所以能坐在满地鸡毛中"两耳不闻窗外事"，我以为，是发扬了"一不怕苦，二不怕脏"的革命传统。

余杰的导师，钱群理教授爱把余杰称之为"90年代醒着的，要前进的，极少数青年中的一个。"不管这样的评论是否夸张，但至少说明了余杰作为一个"思想者"的特点。余杰不是哲学家，也不是其他什么，甚至不是文学家。在我眼时，他就是一个纯粹的思想者。他从来都是"醒着的"，关注的目光投到了社会林林种种的各个层面。哲学家应保持绝对的冷静、严肃，对外界一切现象都不为所动，摒绝七情六欲，身上的每一根肌肉，每一个细胞都正常跳动，运转......至少，这是古往今来，中国大凡以哲学家自称的人应有的一种态度，佛的"虚空"，道的"无为"，儒的"以物观物"，一切无不如此。

但余杰做不到这一点，他太多情，太多诗人气质，所以思想的结果往往流于感伤，流于痛苦。在余杰的身上，有70年代青年的老成，有80年代青年的热情，当然，也有90年代青年的焦躁和阴郁。余杰不是一个冷静的人，他的身上，有着屈原"众人皆醉我独醒"的悲怆;有着阮籍"率性而为"、"长歌当哭"的疏狂;有着李白"举杯邀明月，对影成三人"的落寞。郁达夫的感伤，北岛的愤怒，顾城的偏激在他的文字间随处可见。他的另一本文集叫《铁屋的呐喊》，仅看标题，就可想见作者的心情。

余杰不是一个诗人，但我更愿把他看作一个诗人。

无可否认，90年代也许是个经济的时代，信息的时代，但绝不是一个文学的时代，诗歌的时代。余杰在《火与冰》里，更这样直接地指出："歌德说过，先有人的堕落，然后文学堕落，这就是当代中国的文坛现状。"

什么是人的堕落?当一切都向着地位、金钱看齐的时候，文学值几何?文学家又值几何?有一个笑话说，北京王府井的一张广告牌掉下，砸死了十个人，其中九个是作协，一个是文联。这也许只是一个笑话，但在文学失重，而各种各样的"作家"、"文学家"却多如牛毛的今天，文学又拿什么来引起别人的关注?的确，一方面市面上的新书如雨后春笋地出来，充分展现着90年代信息业、出版业的兴盛发达。而另一方面，却是观者寥寥，门几罗雀。这种畸形的现象只能说明一点：原来文学中让人震颤的、有着鲜活生命力的东西消失了。

王朔有句时髦话，作家是"码文字的"。既然是"码"，当然只是一大堆方块文字。其中，众多所谓的"后现代"、"超先锋"的诗歌就是这方面典型。

许多老一辈"码文字的"总是感叹90年代的青年蔑视权威，骨子里有着种根深蒂固叛逆性。也许，余杰算这方面的典型。他对那些"位高极尊"的"老作家"们是这样评价的："功成名就，弟子们恭恭敬敬地抬着轿子。他们还在写作，回忆那些琐碎的像小草一样的旧事，并且对现状发些不痛不痒的议论......他们的下半身(生)靠上半身(生)煮着吃，吃得津津有味。许多年前，他们的创造力便全部消失，他们的晚景并非由晚年的成就来支撑......"也许，余杰激烈的说辞有些偏激，但至少说明了一个问题：时下有多少的"权威"作家在下笔前曾扪心自问过，他写的就是他想说的?

当然，这之间的原因可能多种多样。老巴金一身写过无数的集子，但以《真话集》命名的也就那薄薄的一本，可想而知一个作家，尤其是一个德高望重的作家要说真话的艰难。

余杰是真诚的，所以他对此愤怒的无以复加。

"真诚"并不是90年代一个让人激动、自豪的词眼。相反，和它联系在一起的，往往是一些诸如"傻冒"、"呆子"之类的评价。在时下大多数人眼里，真诚的人都是脑子里多多少少有点"贵恙"，浑身上下都透着傻气的人。

余杰是真诚的，他绝对相信，只有真诚的人才有真诚的文章，只有真诚的文章才有永久的生命力。他欣赏李贽，很重要的一点，就是欣赏李贽的真性情。李贽是个厌恶一切虚假的人，在文学创作上一贯主张作家要有一颗"童心"，他说："童心者，真心也，是非一念之本心。"他认为只有儿童的心才是真诚的，好的作家，就应该时时保留自己那颗如白纸般纯洁无瑕的"童心"。

当然，时下倘若说哪一个作家有"童心"，不亚于说一个天方夜谭的笑话。甚至，说远一点，有"童心"的儿童又有多少?在各种各样环境的影响下，一代又一代的孩子都在迅速的老成化。漫步于闹市的街头，从一张张卖冒卖花或者其他诸如此类的儿童的笑脸上，你能看到多少的"真诚"?"我在马路边，拾到一分钱，交给警察叔叔手里边......"这是一首久远的儿歌，久远的如同让我们现在去回想古罗马的流浪诗人，在大庭广众的街头高声弹唱的情景。

同古罗马一样，泱泱华夏自古被誉为诗的国度。发真情，写真感，更从来就是诗文创作的不二准则。早在《毛诗·序》中，就提到："诗者，在心为志，发言为诗，情动于衷而形于言......"指出诗歌应是诗人情感的抒发，志向的表白。

不仅写诗，古人作文也重有感而发，认为只有贯注着自己真情实感的文章，才会有惊天地、泣鬼神的力量和永存不灭的强大生命力。"文起八代之衰"的朝韩愈有著名的"养气说"，称"吾善养吾浩然之气"，而这种浩然之气，则正是每一篇文章活的灵魂。

遗憾的是，时下的文坛，有这种灵魂的诗文已越来越少了。

真诚，往往需要青年人一种血气方刚的勇气。但，绝不是所有的青年都具有这种勇气。

在比较中西方人的区别的时候，有人曾一针见血地指出，西方人张扬个性，而中国人则始终趋于一种共性之中。

的确，注重"中庸之道"的中国人，向以能把自己的个性隐于共性之中作为一种本领，甚至一种谋生的手段来看待。所谓"中者，不偏不倚也;庸者，平也"，是说为人处事，必须保持一种不上不下，不进不退的境界，这在治学上称之为"恬淡"，在修身上誉为"从容"，在立业上当然叫作"有诚府"了。

与这一切相反，倘若有人张牙舞爪，表现出一种与"众"不同的个性，即便这种个性的表现方式是相当真诚的，也不为人所容许。这样的人是异端分子，在古代，轻则被摒弃，流放，如楚狂。重则五马分尸，油煎刀剐，如商鞅。中国传统的力量自古来就根深蒂固，一篇《愚公移山》脍炙人口，殊不知，撼山易，撼传统却难。世俗之情不可违反，祖宗之法不可更改，谁敢出格，谁就是出头鸟，必将众叛亲离，下场极惨，这是几千年古代史的一条公理。

时代发展了，社会进步了。但屈于传统思想、学术、道德等方方面面的制约，不敢轻越雷池一步，我以为，仍是当代中国人的一条劣根性。有对传统的怀疑，才有新的进步。西方出了个哥白尼，才有了中世纪黑云中的一道光口。时下的国内学术界，尤其是人文学科方面，最缺少的正是这样一种对传统"初生牛犊不怕虎"的怀疑，甚至是反叛精神。

余杰敢于怀疑、否定众多在学术界奉之为"金科玉律"的公理，敢于将批判的矛头对准那些已被"神化"了的权威身上。姑且不论他观点、思想偏激与整否，仅这种勇气，这种精神就实在是难能可贵。

很少有人能像余杰一样，把想说的话如此淋漓酣畅地说出。这之间的原因不外乎有两种：一曰"指鹿为马"。明明是鹿，相马专家伯乐却充分肯定它的日行千里，说它是骏马，而作为"门外汉"的自己，即便再怎么也觉得像"鹿"不像"马"，但你敢说出吗?你不怕和权威唱反调的结果?于是，鹿成了马。二曰"三人成虎"。明明是猫，但前面的几个人出于种种原因，或者本来就想唱反调，硬说它是老虎。跟在后面的你还对自己的眼睛有信心吗?这样犹豫的结果是你相信自己看花了眼，"要不怎么别人异口同声说它是老虎?反正跟着大伙儿没错......"于是，反调成了正调，猫成了老虎。

时下的文坛，很多本来着实不敢让人恭维的作品，出笼后却赢得一片赞誉，我以为，就因为多数读者有"指鹿"或"成虎"的心理障碍，前者是自卑，后者是盲从，同样的结果是都丧失了自信的勇气。

皇帝的新装从古至今屡不鲜见，但今日的国内文坛，除了余杰，谁还有勇气像那位可爱的孩子一样，开口说NO?

火与冰读后感(篇6)

掌声如潮，鲜花似海在高高的领奖台上，一位黄皮肤、黑头发的中国姑娘手捧鲜花，胸前挂着一枚闪闪发光的金牌＿她含着热泪，深情地仰望着在异国上空冉冉升起的五星红旗……她就是《冰与火》的主人公―邓羚。

在一步步走向成功的征途中，邓羚遇到了一系列常人难以想象的困难：血色素低，影响水平发挥；腿伤复发，疼痛难忍；在国家队比赛中，队友李小白取得了第一名，而她取得了第二名；国际比赛上，外国裁判不公正的裁决……这些，使邓羚一次次与金牌擦肩而过，面对残酷的现实，她没有泄气，而是更加勤学苦练，最后靠着顽强的拼搏精神，终于取得了成功。

作为学生，我们也应该像邓羚一样，在遇到困难时，不泄气，要有顽强拼搏的精神。特别在学习上要刻苦钻研，专心听讲，认真完成作业。这样，学习成绩才会一点点提高。人生并非都一帆风顺，也会遭遇许多困难和挫折，但决不能失去信心，跌倒了再爬起来。凡事都会有失败的教训，但只有不泄气，才能登上成功的顶峰。

朋友们，我们是新世纪的雏鹰，肩负着历史的重任。“不经历风雨，又怎能见彩虹。”让我们充满自信，展翅搏击长空，早日练就过硬的本领，飞向灿烂辉煌的`明天！

火与冰读后感(篇7)

我们读的书都会有各种各样的感觉。下面就是小编分享的关于《火与冰》读后感，一起来看一下吧。

半年前好友推荐我看下余杰的《火与冰》，评价很高。因为之前没找到完整版，所以也就一直没看，前几天恰巧搜到了，就把这本书**到kindle里 。今天便抽空拜读了书中的前几篇短文，却发现我对这本书实在有点无感 ，更没法产生跟朋友一样的共鸣。

我总觉得作者的自觉性太强，字里行间不时有一种自信的感觉，很多事情的批评基调太硬太主观，让人读起来不舒服。

这让我想起我与另一位好友之前的一场谈话，那时我跟她提到普鲁斯特《 追忆似水年华》里的那个保姆，那个保姆在看到主人家的女仆疼的死去活来时无动于衷，当主人发现，叫她去书房查医书，保姆却在书房看医书里的病症时泪如雨下，还一直在那低估可怜的姑娘啊，沉浸在自以为是的同情中不可自拔，直到主人过来问她医书里提到的用药时，保姆才反应过来她来书房的原因。我跟好友说保姆的伤心是一种假象，不过是自己被自己感动的。看了《火与冰》这本书的前几个篇章，就感觉文章中这种现象很明显，好几次所谓的悲凉都有点自以为是的成份，所谓的感动多少有点自己被自己感动的嫌疑。

比如作者写北大学生在电影院看李连杰的《精武英雄》那一段，文章写当电影院**李连杰将一大批日本人打倒在地，北大的学生们在电影院掌声雷鸣，这种正常人都会产生的名族自豪感，却被作者称为没有意义的浪漫名族主义情绪，还说在北大看到这一幕让他感到透骨的悲凉这说法真心让人有点啼笑皆非，反正我是没法理解作者这种莫名其妙的悲凉感。

即便是在现今生活如此和平安定的年代，似乎名族自豪感已经可有可无的我们，看到电影里的这一幕，也一定会激动不已，为自己是中国人而自豪 ，更何况是九几年的北大学生， 他们那一代刚刚摆脱了动乱解放了思想并渐渐与国际接轨，看到中国人将欺压自己的人打趴在地而名族自豪感爆棚的心态，是多么自然而合理的事，有啥好悲凉的，难不成作者认为北大学生看到这一幕无动于衷作者才觉得正常?

而且作者还质疑说“掌声之外，还会有什么了?”这我就又不懂了，一个电影院少说也有三四十个人，这么多人掌声后的那种所思所想，所感所悟 ，作者又是如何判别有还是没有了，这些他所下的断言不过是自己一厢情愿的自认为罢了。

我始终觉得一个好的作者应该将自己与其所描写的人和事置于平等的地位 ，以客观的态度来评论他们。而批判性的文字更应如此，我们看批判性的文章，需要的是作者新颖脱俗独树一帜的思想，而不是为了看作者将自己放在宛如上帝的位置， ()对人物和现象评头论足，极端而挑剔，动不动就 “他们怎样我怎样”，感觉谁都不如自己。

这本书目前我只看到百分之十七，后面写的怎么样我就不知道了，不过前面的内容是让我失望的。但这正是我所想的。豆瓣还有很多人对这本书评价很好，说这本书也许是自由主义的启蒙。不过，我最认同的是一位网友的说法，余杰的话更像是一道耀眼的闪电，太短了不能照亮，鼓舞人心却不能指引。读了很深的书之后，我觉得自己像是在呻吟。

《火与冰》读后感二

一周以前的周末偶尔在熟人的新居中看到《火与冰》，立即借阅。本来准备做公车作业，想不到拿起就不能放下，终于读完了。

与读《香草山》相似的感觉是，我们对许多问题有共同的看法。但令我感佩的是他在二十几岁的校园生活中，已领悟了我接近四十岁才想到的问题和部分的答案，当然前提是他的阅读量恐怕是我穷其一生也无法追赶的了。

我想起高中时张恩华老师在文科班部分同学传阅我看电影“庐山恋”后写的心得上批阅，“如果你能常常记录下自己的感想，日后必有收获”，那时我很遗憾自己的作品不曾印成铅字，而且我也不是常常获奖的写作者，但张老师对我情有独钟，寄予厚望，虽然后来我彻底地让他失望了。现在我终于明白，他最看中的不是我的文学才华，而是我的感知力。虽然当时我的幼稚和对新时代的热爱让我几乎跟不上主流文化，但张先生看到了我的反叛，也许是他。

我不知道余杰将来有没有更好的作品。他的作品我不多，但他的**作品一定是他最好的作品之一，是中国文学史和社会发展史上一本引以为好的书。

本书“心灵独白”部分颇多真知灼见，及时记录心中所想，否则谁保证某些闪光的思想不会在琐碎疲累的生活中被埋没并遗忘;“情感驿站”中我十分钟爱“天真”、“静穆”、“腼腆”“认真”、“怜悯”，我认为远胜过钱钟书的类似杂文，也许他们原本是不同类型的人。两者以不同的方式加入世贸组织，前者推动人和自己，后者则不。钱氏的书我很多读不懂，但读的懂的，总令我感到缺少悲悯心，过于刻薄。

余杰对陈寅恪和钱钟书的看法，与我竟完全一致，虽然我并不能如余杰一样拜读两位的代表作，实在是心有余而力不足，至今束之高阁。

余杰似乎是赞成全盘西化的，如我之前。显然他与我一样，对于中国历史缺乏全面的研读和了解，因此其中难免“指出弊端却没有良策”。如果有识之士能够共同**，彼此取长补短，逐渐达成共识，不仅是有趣的智性活动，而且也是国家之福，可当文章学识更多地用于沽名钓誉、换取财富和权力，新闻出版自由无日可待的情况下，谈何容易?

不仅蔡元培是孤独的，余杰也是孤独的。

对于大学教育的日渐堕落，余杰发出最痛心的叹息。有人说，司法腐败使社会的最后一道防线崩溃，但大学教育的退化会扼杀社会文明进步的火种，使社会文明倒退，即使经济发展迅速。“正因为每个人都自我崇拜，所以才有难以**的****，正因为每个人都渴望龙袍加身，所以才有长久不衰的皇权”“思想是危险的，尤其是在思想家没有独立人格的时候，思想家是软弱的，尤其是在思想为**服务的时候”，“逻辑学乃是民主制度最坚实的根基，只有懂逻辑的国民才能建立民主的国家”，弊端的消除，独立思想的形成，拥有凡事懂得推己及人、懂逻辑的国民，除了教育，难道还有其他方法吗?

余杰对中国知识分子的批评，虽然我也是心有戚戚，但仍是醍醐灌顶。脱离人民群众，缺乏生存能力，这确实是中国知识分子的致命伤，指的适真诚的知识分子。积极参与阴谋和权力斗争的人，以知识为**，具有较强的适应能力和生存能力。

在遍地文字垃圾的时代，这本书即使不是字字珠玑，也全部是作为知识人的余杰独立思考的成果，这本书是在江执政时出版的，那时还出版了不少好书，仅仅为此，我也对他怀着感激之心。我宁肯统治者多关注些个人享乐，少念些紧箍咒。中国的民众一向对**期望不高，虽然颇有圣主情节。

火与冰读后感(篇8)

一眨眼，又到年底了，我又大了一岁了，过年真好玩，看春晚也是其中的一项，这次春晚比去年的好，有许多新奇的地方。

我想来评评《冰与火》。人物有两个，一个是赵丽，还有一个是张权，节目主要是让我们见识一下力量的极限，实在是太精彩了。这一对拍档，配合得相当默契，完成了一系列高难度动作。你能用一只手，抓起一个人吗？你能靠两只手，支起自己的身体，变成一个t字形吗？这还不算什么，最厉害的有两个动作，他俩站在一行，女演员转了一个身，手一拉，背到了男演员的头上，成了一个i字，还把其中的一只脚拉平，在任何防护措施都没有的情况下，她居然不会掉下来。唉，绝对牛。

还有一个动作想必大家都知道，男演员张权躺了下来，他们俩手抓手，突然，赵丽来了180°旋转沉了一个l形，过了一会儿，张权居然慢慢把手放平，又抬起来，这可能吗，一个人的比例能举起一个成年人的体重吗，场上掌声不断，这是力量的极限吗，太厉害了！

看了这节目，我大开眼界，我知道人的承受能力是比想象多出很多，我喜欢这节目。

火与冰读后感(篇9)

暑假总是又热又长，我总是想找一本书来让我平静下来。抱着尝试的心理，我开始接触一本名为《冰与火之歌》的外国名著，但却以出人意料的速度陷了下去。虽然从前也看过一些奇幻题材的**，可是也没有发现任何一部可以与冰与火相抗衡的著作，即使是被称为奇幻文学里程碑式的巨著的《魔戒》。

《冰与火之歌》是有着七部曲构思的长篇巨著，甚至其中单单的一部曲就有着长达80万字的篇幅，但是精湛而又生动的语言却让人完全察觉不到超长篇**常有的累赘啰嗦以及审美疲劳，这一切都要归功于作者乔治·r·r·马丁的精心构思以及独特的描绘手法——分镜写法。书中的每一章都是从书中不同重要人物的角度来写的，但它可以完美地拼凑出整个故事，而不会让读者感到困惑和困惑，同时也给人一种宏大世界的感觉。马丁的描述相当简单，没有华丽的文字，只有巧妙的比喻，使他的人物和世界显得栩栩如生。

而与其文学功底相比毫不逊色还有其对于这个故事的构思，姑且不提那几乎可以凌驾于任何一部巨著之上的登场人物数量，光是那能够吸引读者持续阅读下去的纷繁复杂的情节就已经让人感叹作者的驾驭能力了。鉴于这部作品的篇幅和情节的复杂性，我将不花任何时间在这里重复这个故事。我唯一想谈的是这部作品最大的特点。当史塔克公爵在一部曲《权利的游戏》中被冠上叛国罪而被斩首的那一刻，或者是更早的当年仅八岁的布兰被从塔楼上抛下去的那一刻起，我就有了一种奇异的感觉，明明觉得不应该会发生这样的情节，但却确确实实地发生了，而且无法让人产生任何一丝突兀的感受，就好像理应是这样一半。

一开始，我将这种情感定位在了意外，但却无法完整地解释出那种感受，直到两年前，当冰与火的正版开始在国内发行时的宣传词映入眼帘的刹那：残酷的盛宴。对，没有比“残酷”更适合来形容这部作品的词了，重温了《权利的游戏》的我当时如此想道，在这部作品中每个人都是平等的，他们有着各自的优点和缺点，各自的挣扎与救赎，死亡与不幸会平等地降临在每个人的头上，没有人能够幸免于难，只要冰与火之歌仍然唱响着……正因为残酷，所以真实，正因为残酷，所以意外。

到目前为止，我们所看到的任何一个惯例在冰和火中都是行不通的，因为它所描绘的世界是一个活生生的残酷现实。

在每一部作品中，通常都会存在一个让我喜爱的角色，《冰与火之歌》也不例外，琼恩·雪诺，就是那个孩子的名字。

初期注意到琼恩，是因为他的姓氏，雪诺，十分的美丽，可是却没想到这样一个美丽的姓氏却是专门给与那些在北方出生的并不知道自己的父母是谁的孩子的，也就是所谓的私生子。拥有一个像艾德·史塔克公爵那样讲究荣誉责任的父亲对于琼恩究竟是祸是福，这很难说明，史塔克公爵的认真负责，使得琼恩拥有了和同父异母的兄弟们经受同样教育的机会，但是却更添了他的悲哀，无论剑使得再好，头脑再优秀，他仍然是雪诺，不是史塔克，这样的现实促使着他拥有了比同龄人更成熟的思维。在《权利的游戏》中发现冰原狼的那一幕，为了实现幼弟布兰的心愿也为了拯救那五只丧母的幼狼，琼恩如此说道：

“史塔克大人（琼恩对于父亲的称呼），这五只狼崽中有三只公的两只母的，而您有三个儿子两个女儿，冰原狼又是您的家徽，这注定着您的孩子将拥有这些狼崽。”书中布兰对此的形容为：此刻他全身心地爱着他的私生子哥哥，因为他是将自己排除在外才能够正好凑出同样的数字。

当斯塔克公爵问乔恩是否不想要一只狼时，乔恩立刻指出他不是斯塔克，那种决心，那种天性，也就是说，从这一刻起，我爱上了乔恩，那种可怜的孩子。琼恩同样也是个十分坚强有想法的孩子，当他察觉到即使他继续留下来也无法做出任何贡献，甚至无法成为辅佐下一任史塔克公爵他的异母哥哥罗柏的家臣时，他毅然选择了离开，加入了守夜人——那个驻守长城边际的黑色集团，这对于一个年仅十四岁的少年来说是极其残酷的抉择，直到后来史塔克公爵被杀，罗柏为了讨回公道自立为北境之王，那就更是如此了。第二卷《列王的纷争》中守夜人司令莫尔蒙和琼恩之间曾有过如此的问答：

“他们会给你哥哥罗柏穿上五颜六色的绫罗绸缎，你却得一辈子黑衣黑甲；他会娶漂亮公主为妻，膝下儿孙成群，而你不仅永远无法结婚，更别想生儿育女；罗柏高高在上，统治四方，你却只有做牛做马的份；别人骂你是‘乌鸦’，却会尊称他为‘陛下’；他不管干下何等无聊事，一律被世人吹捧上天，而你即便立下丰功伟业，也注定默默无闻。即使你一点也不介意，乔恩，那你就是个巨人。你知道，我说得没错。

”“如果这些真能对我造成困扰，我这个私生子又该怎么办呢？”

“你觉得呢？身为私生子，你该怎么办？”

“继续困扰，但坚守誓言。”

他就是这样一个坚强到令人心痛的孩子。不过，有的时候，我也会私下庆幸，庆幸他只是一个私生子，庆幸他加入了守夜人，因为这样他便不用被卷入那令人发指的权力游戏的漩涡之中，在第三卷《冰雨的风暴》中罗柏死去之后，我更是如此坚定地相信着。即使守夜人再怎么艰辛，即使长城外有着再危险的敌人，都比不过尔虞我诈的宫廷斗争的险恶，只希望他能够在远离权利欲望的地方坚守着他的信念。

可是在《冰雨的风暴》中，不安定的因素还是出现了，龙石岛上的王史坦尼斯·拜拉席恩找到了琼恩并向他许诺如果琼恩愿意向他宣誓效忠便能够让他成为真正的史塔克公爵，那一刻，琼恩迷惑了。作为一个孩子，他并不期望有一天冬天会成为他的城堡，他会成为斯塔克公爵，但奇迹被称为奇迹，因为他们无法实现。尽管在这一卷中，琼恩最终还是没有说出自己的答案，但是我相信，迷惘过后的他仍然会是那个琼恩·雪诺，而不是琼恩·史塔克。

冰与火中让人疼惜的孩子还有很多，艾利亚、布兰、丹妮莉丝、罗柏……他们都是在这场残酷的游戏中被迫长大的，唯一的期望只有希望其中仍然生存着的孩子们一路走好，死去的孩子们也能获得最终的安息——即使这是一个再难达成的悲愿。

迄今为止，《冰与火之歌》的英文原著出版到第四卷，而中文版则才到第三卷，终端还很遥远，但是无论如何，在阅读《冰与火之歌》的这条道路上，我会一直走下去，直到终末的降临。

火与冰读后感(篇10)

假期我和妈妈一起去电影院看了《冰雪女王3》这部电影，非常好看，推荐指数五颗星。

格尔达和凯这对姐弟俩吵架后，格尔达便和新认识的朋友罗兰一起去寻找许愿石。但是，在许愿的时候，愿望并没有实现，反而，冰与火的灵魂出来了，让格尔达和罗兰分别有了冰和火的魔法。冰与火融入在一起时，画面绚烂无比。格尔达一挥手，一座小桥就可以出现。魔法给神兽国带来很多灾难，他们必须解除。格尔达顺利地解除了魔法。可是罗兰看了许多传奇故事，自己也想当传奇人物，当第一颗星星出现时，仍有魔法的罗兰就变成了火怪兽。格尔达想尽办法要阻止罗兰，她变出了一辆漂漂亮亮的冰车。车上有拉铃绳，好看的装饰品，豪华的座位，结实的车窗非常壮观。最后，格尔达开着冰车把罗兰推进了深不见底的湖里，罗兰死了，神兽们欢呼起来。罗兰十分恶毒，恶毒使他失去了生命。

这部俄罗斯的电影我隆重推荐，里面的情节会令你难忘。

火与冰读后感(篇11)

余杰的《火与冰》散文集被选入了“黑马文丛”，这本身是对像他或孔庆东一类青年作者成就的肯定。在出版这部曾与北京高校间流传甚广的著作时，余杰也不过24岁，十分年轻的思想能攒积出笔力成熟老道的文章，除了天赋资质的因素外，我相信只有对人生、世故以及文学背后的价值承载具备深刻领悟的人才会如此卓越。

余杰来吉大做报告的时候阶梯教室里人山人海，但他自己也坦言说个人的演讲能力有限，并非写得好就能谈得好，果然，在他开篇慢悠悠讲起安徒生童话对欧洲文学影响不久，大批的同学便觉索然无趣地离开了教室，也许是当初寄予的期望值过高吧，而大家对余杰这个人的第一认识多半是来自案头这本《火与冰》，从黑色幽默的角度说，稀落的支持者们恰好反衬了他文笔的多么出色。

在北京广播学院聊“五四”精神的讲坛上，余杰说人们从他的文章中想象作者一定是个桀骜不逊、热血激进的另类，似乎是个永不妥协的斗士的典型，实际上可能宣传的效应起了点鼓动作用，自己没觉得有什么地方不正常呵，一番话把在座各位逗乐了。但平心而论，在余杰的文章中，年轻人一股豪气、对现实不满的批判力和对守旧思潮的冲击力的确非常强烈，不过同一般意气风发的少年气质相比，他反而更有理性，更有历史眼光，看待某些问题的态度更中肯，视角更宽泛。读《火与冰》的时候，多数情况下感觉到的是像李阳疯狂英语一样刻意营造的淋漓氛围，柔情的和中庸的东西很少，几乎找不到。余杰的阅读经验里受前苏联文学的熏染特别深，由陀斯妥耶夫斯基到帕斯捷尔纳克，在这一段区间内陶铸过的思想必然带有几分对专制与民主、人权;道德与法制以及社会改革中间力量的自我反省过程。

目前的中国两代人，正是处于一个上代人渐渐遗忘而下代人尚不可知的阶段，加之社会经济文化诸种形态的转轨，作为“清醒”知识分子的余杰，一种人文指令的召唤与使命感迫使他用比来记述、评析几个社会政治生活中具有重大影响力的问题，其中包括知识分子在建构自由民主的生态环境下的启蒙作用等重要命题。通观全书，凡是涉及到例如治国、文化突围、社会结构的篇章占据了绝大多数。余杰是抱有悲观的心态同时以殷切的期望来写这本书的，虽然他还不到30岁，虽然这还不是社会强加给他自身的使命。

很多事是难以用单一的标准来衡量的，就像批判杨朔散文的一段中写到，优秀文学的突出特点是能够容纳思维结构的多元，在为人为文的过程中以思想不断伸发出来的闪光点相纠结、碰撞乃至融合最终创作出好的作品。《火与冰》大致是遵循了这样一点，但由于是评论性散文，不会将文章的构架经营得过于精心，所以在主导性文化批判上就显得颇见功力，不管是针砭时弊还是哲学反思，都从本质出发对很多习以为常甚至略显僵化的人文概念进行了重新体认、界定甚至批判，原则只有一个，就是遵从人性，遵从民主与自由，拒绝功利，拒绝口是心非。

这种确实有点桀骜不逊的态度自真理标准大讨论的风气之后就很少见了，尤其是在一个各种利诱迫使现代人丧失本性的现实之下。文学从各个时代来说都像是苏格拉底那样的牛虻，没有警醒力的时代必然会灭亡在铁屋子样的炼狱中。

余杰毕竟是有些太激进了，然而这种振臂高呼迫切要求改造中国的心情是纯正的，根源于当代先进知识分子的道义良知，无论如何现今的中国是缺乏健全和公正理性的，倘若这一点不妥协也没有了，舒服的是官员的耳朵，而麻木的将是民众的心智。

火与冰读后感(篇12)

《冰雪女王3》上映了，这部电影是《冰雪女王》的续篇，我兴致勃勃地和妈妈来到影院观看，戴3D眼镜，电影画面栩栩如生，影片配乐悠扬动听，水滴、雪花迎面而来，给了我不一样的试听感受。

这部电影讲了一个叫格尔达的小姑娘和她的伙伴罗兰去寻找传说中的许愿球，却阴差阳错地中了魔法，召唤出了出了封印其中的恶魔，这两个恶魔，一个是冷若冰霜的冰雪女王一个是炽热如火的火焰魔鬼，他们打乱了矮人王国平静的生活，把矮人王国搅得翻天覆地。影片中的小伙伴罗兰看上去是个可爱的孩子，他善于伪装而善良的格尔达在他的花言巧语下轻易相信了他，却反而不相信自己的弟弟凯。格尔达被冰雪女王附体以后及时做回了自己，而罗兰却说要成为传奇，不管是英雄还是坏蛋，他甚至还用自己的妈妈撒谎，从而变成了火焰魔鬼。最后，是格尔达和弟弟凯用智慧和爱心战胜了邪恶，将和平带回了矮人王国。

看完电影，我感慨万千：不管什么情况下都要相信亲情，不能轻易相信别人，交朋友一定要看清别人伪装下的真面目。