孔子语录集锦200句

见义勇为：语本《论语·卫灵公》“见义勇为于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”厥后泛用“见义勇为”暗示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不该该推委~~嗨，你喜欢这样的短句吗？经过搜索整理，笔稿范文网小编为你呈现“孔子语录集锦200句”，为方便后续阅读，请你收藏本文。

1、孔子说：“饭是细的，水是清的，歌是肱的，枕是枕的，乐也是其中的。”不公正，富有，昂贵，对我来说就像浮云。

2、孔子研究院研究员、中华孔子学会副会长，中国哲学史学会常务理事。

3、周公制礼作乐，激发了人文主义精神，为孔子儒学的诞生提供了丰厚的滋养。（） 参考答案：对

4、子曰：“道之以政，齐之以（），民免而无耻。道之以德，齐之以（），有耻且格。” A、礼、刑 B、刑、礼 C、刑、义 D、法、礼

5、古代礼仪纷繁复杂，不过就其大体而言，可以主要分为五中：吉礼、凶礼、军礼、宾礼和嘉礼。（）

6、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君 子乎?”(《学而》)学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方 法，也有学习态度。 朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐 趣。 人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

7、礼的本质在于敬。（）

8、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。（作者：摘孔子）

9、发愤忘食：用功进修，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路分歧纰缪。子曰：“女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤劳。

10、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）

11、中国自汉朝以来，皆尊奉孔子。唐玄宗开元二十七年(西元739年)，追谥孔子为文宣王。宋真宗大中祥符元年，(西元1008年)，加谥为元圣文宣」。祥符五年(西元1012年)，改谥至圣文宣王。元成宗大德十一年(西元1307年)，加号「大成至圣文宣王」。明世宗嘉靖九年(西元1530年)，题为「至圣先师孔子」神位。清世祖顺治二年，(西元1645年)定谥为「大成至圣文宣先师孔子」。到顺治十四年(西元1657年)，改称「至圣先师孔子」。故「至圣」二字，为孔子谥号也

12、【读音】dēngtángrùshì

13、【用法】作谓语、宾语、定语；指完美到没有一点缺点。（含褒义）

14、孔子以六科教育学生。六科也称六艺，就是礼、乐、射、御（驾驶马车）、书、数。他的教育思想进步，主张“因材施教”、“有教无类”；要求学生“温故而知”；教育学生“知之为知之，不知为不知”。

15、孔子十五岁就“志于学”，但是，“志于学”与“志于道”是不同的。（）

16、审美、教育、哲学以及立身处世的道理等多方面。

17、孔子说：“朽木不能倒墙，粪土不能倒墙。”

18、中节：符合节度法度。人们喜怒哀乐的感情未曾发生，叫做“中”；表现出来而都合宜，叫做“和”。这句话提出“中和”乃天下之根本也，强调“谓之中”、“谓之和”、“中也者”、“和也者”，读出节奏和韵律。

19、你会说法语而不知道吗？使它昂贵。用它处理，不能说吗？它是昂贵的。如果我不改变我的想法，我就不会改变我的想法。

20、“义”字具有“仁义”“正义”的含义产生于下列的哪个时期？（） A、西周 B、春秋时期 C、战国时期 D、秦汉时期

21、《论语》,儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。

22、星星在天空中闪烁，像小小的电灯。

23、孔子语录学而不思则罔，思而不学则殆。——出自：孔子《论语》

24、孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢!”

25、论语中有关治国的格言：

26、汉高祖刘邦因宠爱戚夫人，一心想废太子刘盈立幼子刘如意，结果导致在刘邦死后，戚夫人被做成人彘，幼子也惨遭吕后杀害。三国时的刘表废长子刘琦立幼子刘琮，导致兄弟反目；袁绍废长立幼导致兄弟相争；曹操在曹丕与曹植之间艰难抉择，导致兄弟相残；隋文帝杨坚废长子杨勇立杨广，结果隋朝37年就玩完；清朝最英明的康熙帝因两立两废太子，引发九子嫡，到了雍正干脆不敢在生前公布太子人选了······

27、孔子的“德治”思想：一是要求统治者必须减轻对人民的压迫和剥削，削减苛捐杂税，使人民得到宽和惠。二是注重犯罪的经济原因，认为盗窃的发生在于统治者的贪得无厌，百姓得不到好处而为，主张富民、裕民，先富后教，反对“不教而杀”。

28、辟：通“譬”。迩：近。君子中庸之道，就像走路，一定要从近的地方开始；又像登山，要从低处开始。

29、规整的建筑，艺术的宝库

30、到了一年中最寒冷的时候，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。(比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。)

31、)主张培养君子,提出了与世袭制度完全对立的教育用人原则——学而优则仕

32、鲁国有父子两人打官司，季康子说：“杀掉他们。”

33、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（作者：摘孔子）

34、译文，当父亲话着，观察他的愿望和志向，父亲死了，观察他的行为和话动，三年不改变父亲的途径，方向，这也就可以说是孝了。

35、而》)，“温故而知新，可以为师矣”(《为政》)。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲倦。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

36、面对浩瀚的星海，面对银色的天空，静静地坐着，我的心会有一个完整的星空。

37、古代“君子”的含义是固定的，是指有道德者。（）

38、至诚尽性是《中庸》全篇主旨所在。尽其性：充分发挥本性。只有天下至诚的人，才能发挥自我的本性；能够充分发挥自己的本性，就能够充分发挥人类的本性。

39、孔子忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子？我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！孩子说。孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：小孩却回答说：我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？孔子不由感叹他说：好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！

40、其二，创立了儒家学说，他的整个学说带有保守性质。他反对古代中国生活中一切新东西，而主张恢复过时的旧社会制度，企图使旧的传统制度的宗教仪式永世长存，他把人分为“君子”和“小人”。孔子认为“小人"应俯首听命于“君子”。为此目的，他制定了一种以“仁”即“人道”的概念为基础的伦理学说，由于孔做过"儒”(古代办丧事的)称为儒家。

41、孔子说：他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。

42、古代“夫子”是对农夫的称谓。 （）

43、其中《子罕》《为政》篇中记载了孔子对于《诗经》的评价，而这段诗句倒是同爱情有联系。

44、弘扬传统文化，追思先贤孔子。

45、“你行大礼干什么呢?”母亲问他。

46、《中庸》原本为《礼记》中的一篇，被宋儒抽出，成为“四书”中的一书，《中庸》出自孔子的孙子子思之手，子思著有《子思》23篇，现已不可考，只有《中庸》一篇流传于世。

47、后一部分不仅解释前一部分意义，而且谐音双关构成新的意义。

48、“仁”不只是道德层面的问题,而是涉及到社会的方方面面，上至统治阶级，下到平民百姓，均是“仁学”所约束的对象。

49、来源：儒风大家(ID:rufengdajia)

50、孔子有关“仁”和“礼”的学说把我国古代的政治和社会伦理思想推进到一个新的阶段，此学说是我国封建时代政治和社会理论的精华。其学说后来被封建统治者利用和改造，成为我国两千多年封建文化的正统思想，对后世影响极大。

51、子路是孔子弟子中最擅长做生意的，被称为儒商始祖。（） 参考答案：错

52、【示例】（1）《后汉书·滕抚传》：“风政修明，流爱于人，在事七年，道不拾遗。”

53、关于道德的失陷，老子曾经有一个预言。《德经》第一章言：“失道而后德，失德而句仁，失仁而句义，失义而句礼。”但在“义”作为一种道德失陷之后，可能会有三种选择，这三种选择分别是：道德维系、文化维系和公约维系。道德维系就是（）；文化维系，也就是传统观念的维系，就是“礼”；而公约维系，也是社会维系，亦即“法”。 A、仁 B、义 C、礼 D、信

54、在（）时期《论语》就得以广布和流传？ A、西汉 B、东汉 C、魏晋 D、先秦

55、致：达到。中是天下的根本，和是天下的普遍规律。达到中和的境界，天地找到了自己的位置，万物便发育成长。

56、孔子长十尺，海口尼首方面，月角日准河目，龙颡斗唇，昌颜均颐，辅喉骈齿，龙形龟脊虎掌，胼肩修肱参膺，圩顶山脐林背，翼臂汪头阜，堤眉地足，谷窍雷声，泽腹修上趋下，末偻后耳，面如蒙共，手垂过膝，耳垂珠庭，眉十二采，目六十四理，立如凤崎，坐如龙蹲，手握天文，足履度宇，望之如林，就之如升腰大十围，胸应矩，舌理七重，钧文在掌。

57、《史记·孔子世家》载孔子弟子三千，身通六艺者七十有二人。（） 参考答案：对

58、樊迟问仁。子曰：“（）。”问知。子曰：“（）。” A、知人、懂人 B、爱人、知人 C、知人、惜人 D、懂人、爱人

59、【翻译】孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

60、孔子说：“君子成人比成人更美。”这个小个子男人是。

61、孔子说：“如果你不感到愤怒和脆弱，如果你不举起一个或三个角，你就不能再这样做了。”

62、好像是：唯女子与小人难养也。孔老人家不是专长于爱情的，他一点不浪漫。在《韩非子》中就有过一段，大概意思是说有一个诸侯国（当时春秋，小国很多）的妃子仰慕孔子，于是请他去相见，孔子去了，一次两次之后，就有人说孔子是不是跟这个妃子有什么关系？其实谁也不知道，但孔子很无辜啊，最后还是解释不清楚。

63、成语“过犹不及”出自《论语·雍也》。（）

64、《论语十则》中阐述关于学习态度的`语句是：敏而好学，不耻下问；学而不厌，诲人不倦；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知。

65、《了凡四训》有声书｜目录全集

66、译文：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”

67、孔子（前551——前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，在鲁国任官吏，自办学校，是我国古代大思想家，大教育家，儒家学派创始人。

68、但前路漫漫，孔子愈挫弥坚，“知其不可而为之。”

69、——摘孔子《论语》（尊崇贤人，不重女色；

70、卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关闭了。守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。

71、难道老师借把雨伞用用，子夏都不肯吗？”“我不是那个意思。

72、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。其贤不及孔子。——唐·韩愈

73、“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”出自《论语》的哪一篇？（） A、《八佾》 B、《雍也》 C、《卫灵公》 D、《学而》

74、孔子语录：小不忍，则乱大谋。（作者：摘孔子）

75、译文：南容反复诵读"白圭之玷，尚可磨也;斯言不玷，不可为也。"的诗句。孔子把侄女嫁给了他。

76、孔子说：“一个人的语言之美在于他的仁慈之心。”

77、孔子：兴办私学，不论贫贵，有教无类等，主张尊师重道。弟子三千，身通六艺者有七十二人。他曾带领部分弟子周游列国。晚年整理典籍：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。去世后，其弟子再传弟子、把孔子及其弟子言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。

78、春秋战国时期，礼崩乐坏，社会急剧变化，呈现了“名实相怨”即名不副实的矛盾。所以孔子认为要治理好卫国，必须从（）开始。 A、正心 B、正行 C、正名 D、正言

79、孔子说：“我十有五，有学习的意志；我三十岁时就站在那里，四十岁时也毫不怀疑；五十岁时，我知道自己的命运；六十岁时，我听从了内心的愿望；七十岁时，我没有违反任何规则，我一直在追寻自己内心的渴望。

80、课文《孔子游春》由写景入手，为我们描绘出一幅泗水边绚丽灿烂的春景图，仿佛让读者也身临其境，和孔子及他的弟子们在泗水河畔游赏，聆听孔子对弟子的教诲，为他们师生之间的亲和而感叹。

81、《论语·学而》载曾子曰：“（），民德归厚矣。” A、巧言令色 B、君子务本 C、三省吾身 D、慎终追远

82、孔曾提出“观过知人”的论断，认为“人之过也，各于其党。观过，斯知（）矣。” A、仁 B、礼 C、德 D、义 参考答案：A

83、(解读)鲁定公问：“一句话可以使国家兴盛，有这样的话吗？”孔子答道：“说话不可以这么绝对，但有近乎于这样的话。有人说：“做君难，做臣不易。’如果知道了做君的难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？”

84、“不学礼，无以立”不仅是孔子对颜回的谆谆教诲，而且也是他对礼之于人的意义的普遍认识。（）

85、子羔说：“君子不能从缺口过去。”

86、只有这样，咱们大家相处的时间才能长久些！”

87、生而首上圩顶，故因名曰丘云，长九尺六寸，人皆谓之长人而异之

88、因为儒家思想这个以仁义礼智信这五个体系为起点，儒家思想由孔子提出的，儒家以“仁”为核心，由人和二组成。意味着仁作为儒家的核心学说探索的的是人类与自然的根本关系与本原道统。特别是在先秦时代就有罢黜百家，独尊儒术的思想。儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开。

89、触类旁通：比方从懂患上的一点儿，类推而知道其它的，形容长于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”

90、孔子被誉为至圣先师和万世师表，虽论述被弟子记录颇多，却未见闻留下传世之作。据有人说，孔子有诗作十首隐秘于《诗经》中，也只能是一家之言，附录以求学者考证。

91、子曰：（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ A、默而识之 B、吟而诵之 C、觉而悟之 D、明而识之 参考答案：A

92、”子路说：“我能把我的东西拿出来和朋友一起享用，就是用坏了都不心疼。

93、《礼记·经解》说：“其为人也，温柔敦厚，（）教也；疏通知远，（）教也；……絜静精微，（）教也；……属辞比事，（）教也。” A、《诗》《易》《书》《春秋》 B、《易》《书》《春秋》《诗》 C、《诗》《书》《易》《春秋》 D、《诗》《书》《春秋》《易》 参考答案：C

94、孔子语录温故而知新，可以为师矣。——出自：孔子《论语》

95、意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

96、孔子对儒家思想分为三个层面，分别为政治思想、教学思想、美学思想。政治思想中，核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道，这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

97、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣

98、“先王之道，斯为美。”意思是过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，大事小事都做得恰当。（）

99、“才者，德之资也；德者，才之帅也。”强调用人“德才兼备，以德为先”。（）

100、”孔子感慨地说道，“咱们不能硬让人家去干自己不愿意去干的事。

101、【示例】比亦有人说足下诚～。－－唐朝·韩愈《与崔群书》

102、人间此天阙，可望不可跻。

103、罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。

104、译文：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就有疑惑了。

105、这十句是孔子对做人的看法和观点，适合用于“为人”“处事”的常考作文主题。1.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

106、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”表现了孔子淡泊名利

107、一般说来“义”是用来（），“利”是用来（）的。 A、教民 保民 B、保民 用民 C、养民 教民 D、教民 养民

108、《论语》在汉初出现了三种版本，包括（）。 A、《齐论语》 B、《鲁论语》 C、《楚论语》 D、《古论语》

109、诚信是一种无价的美好品德。对于一个品牌、一家企业来讲，诚信是灵魂、是生命、是企业生存和发展的永恒动力。（）

110、译文：孔子评论南容说:"国家有道时，他有官做;国家无道时，他也可以免去刑戮。"于是把自己的侄女嫁给了他。

111、社会学家费孝通曾说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这句话体现了“和而不同”的思想。（）

112、“礼之用，和为贵。”出自谁之口？（） A、子贡 B、孔子 C、有子 D、子路

113、诸子百家之学并非都是智慧之学。（）

114、「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，这个习惯很可能影响孩子往后事业的发展

115、“凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。孔圉得谥为文，以此而已。”

116、孔子说：老了冷了，才知道松柏凋谢后也会凋谢。

117、孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾经对一个人用个砍断脚的刖(yue)刑。

118、人存政举,人亡政息意思是说一个人在任的时候就干这个事情当他离开了就没有人继续做这个事情了。

119、被误解时是否也曾渴望家长跟自己道歉？

120、《子罕》中记载，唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，是室远而。子曰：“未之思也。夫何远之有！”

121、其二，“劳而不怨”，就是要求为政者要使民以时、节省民力。《论语·学而》篇中，孔子明确提出了“使民以时”的观点。他相信，如果为政者能够爱惜民力，自觉做到“使民以时”“择可劳而劳之”，必不会招致百姓的怨恨。孔子“屏四恶”思想中的所谓“慢令致期谓之贼”，其实就是从反面说明了为政者要敬事而信、使民以时的道理。

122、根据先秦君子的要求，一个人不用学习也能够成为君子。（）

123、孔子说：“智者乐水，仁者乐山。”明智的举动，仁慈的安静；智者长寿，圣人长寿。

124、【译文】孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”

125、儒家最推崇的人格是——（），就是“既仁且智”的人。 A、圣人 B、君子 C、能人 D、贤人

126、关于《论语》的最终编订者，今天学界多认为出于（）。 A、孔子众弟子 B、曾子弟子 C、仲弓、子游、子夏 D、有子

127、孔子是一位先知先觉的圣人！

128、天佑中华有先师，厚德传承继圣贤

129、孔子说：“温故而知新，可以当老师。”

130、母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。

131、曹操发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法的官员为自己定罪。执法官对照《春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。

132、孔子字仲尼，是鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），为中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派

133、努力自我净化、实现自我完善，以身作则，率先垂范，发挥模范带头作用。

134、素：向来。君子会依照自己所处的地位行去做事情。

135、孔子认为行大利大义之举就是仁义之举。（）

136、礼乐文明的奠基人是（）？ A、孔子 B、孟子 C、周公 D、颜子

137、可以看到“言语”的分量，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，什么样的人说什么样的话，低境界的人说不出高境界的话，所以言语它代表的是一个人的认知、心性、格局。

138、这是孔子提出的，体现了人本思想，也就是为君之道-领导问题；用人之道-干部问题；爱民之道-群众问题，也就是“人”的问题。原指好的政令有贤人在就能施行，没有贤人在就不能施行。这与现在的重视人才是一致的。不过现代多用来强调制度建设的重要性。

139、欢迎来到樊登读书人物栏目——《群星》。

140、自汉武帝独尊儒术开始，儒家学说就成了封建社会的国学。通俗的讲，它就成了考公务员的必备教科书。随着唐宋元明清，封建社会的代代相传，它的创始人，孔子的地位也越拔越高。到了清朝康熙年间，皇帝在孔子庙的匾额写上了万世师表四个大字。从那以后，孔子就成了万世先师。

141、（ ）曰：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。” A、《中庸》 B、《孝经》 C、《大学》 D、《礼记》

142、【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

143、关于孔子的相貌,《史记》上记载说他“生而首上圩顶，故因名曰丘云。”《孔子世家》上也有同样的记载。我想司马迁离孔子的时代比我们要近的多，所以他记述的孔子的样子要比后来的人更接近实际情况。所谓的圩顶，根据《索引》的解释，就是“顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四旁高也。”这样看来，孔子的头顶骨是中间低而四边高，其模样并不能令人十分恭维。《史记》上又说，孔子成年后“长九尺六寸，人皆谓之长人而异之。”根据吴承洛先生《中国古代度量衡史》的推定，周尺一尺合今19.91公分，那么孔子的身高就当有今天的1.91米还要多一点，快要赶上巨人穆铁柱了。

144、阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……

145、子谓公冶长，"可妻也。虽在缧绁(léixiè)之中，非其罪也。"以其子妻之。"

146、论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。

147、奎门出浩荡，杏坛历逶迤。

148、不亦乐乎：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在经常使用以暗示事态发展到极顶的水平，也暗示“淋漓尽致”的意思。

149、《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

150、《论语十则》中,孔子评论孔文子的两句是:敏而好学,不耻下问。

151、其一，他创办了中国历史上第一所私学。“有教无类"，受教育不分贵贱。用现代人的话，受教育不分高低贵贱，穷人和富人。实际上在私有制社会条件下，是不可能实现的，有多少钱，受多少钱的教育。没有钱，上学、考上什么学校都是望洋兴叹。

152、“义”字出现的比较早，最早见于西周金文。（）

153、他主张尊崇尧、舜、文、周公，希望当政者有所兴革。他认为大至国家，小至家庭，人与人之间的关系都要以一定的伦理来维系。因此，人们都要加强个人修养，各守其位，各司其事，各尽其职。他把这些行为规范概况为八个字，即“君君、臣臣、父父、子子”。再进一步升华为一个字，那就是“仁”，“仁”即“爱人”。为实现“仁”而制定的制度和行为准则为“礼”。孔子主张“仁政”，反对暴政，反对惨酷剥削，反对“非礼”，都是他的思想观点的体现。

154、孔子为宣传其政治主张，先后周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，聚徒讲学，前后达十三年，自称：“如有用我者，吾其为东周乎？”但均未被采用。六十八岁时返回鲁国，晚年致力于教育。

155、答：孔子被古人称为万世先师是因为孔子在教育方面做出了巨大的贡献

156、阳高，钻强，前看，后忽。老师循循善诱，博我以文，约我以礼；无法停止，因为我已经耗尽了我的天赋，如果我想要跟随它，我没有这样做。

157、比如说你不能和秋后的蚂蚱谈冬天，因为人有四季，而蚂蚱没有，它根本看不见冬天。故事告诉我们对于一些人你就算说的对的，但是他的就是不认，我们没有必要跟他争论。

158、家长务必谨慎，不要长孩子的奢华之气！

159、下列哪个不属于殷周至春秋时期“义”字的含义。（） A、美好 B、仪容 C、仪式 D、正义

160、当然，以现在的眼光来看，这个称号有点太过夸张了。要知道，在百家争鸣的年代，有不少人的地位都不在孔子之下。道家的老子、庄子，法家的韩非子、墨家的墨子、纵横家的鬼谷子、兵家的孙子，他们的地位都比较类似。

161、孔夫子搬家——书多。这是中国的民间谚语。运用在文章里，使文章更加朴实口语化，显得真实自然。

162、在儒家看来，信与个体道德修身密切相关。那么，如何养成诚信品格呢？孔子认为，诚信要与好学结合起来，“好信而不好学，其蔽也贼”。结合材料，“贼”的含义是（） A、小偷 B、伤害 C、狡猾 D、不正派

163、“上我下心”从心，说明“义”不仅仅是外在的行为表现，更是仁内在的德性、心性，这是孔子“仁义内在”思想在文字中的生动体现。（）

164、孟子说孔子的时代是：世道衰微,邪说暴行有作,臣弑君者而有之,子弑其父者有之。

165、匹夫:指*民中的男子,这里泛指*民百姓。

166、高垣门十一，云是鲁城基。

167、以德治国是孔子的一贯主张。有经文为证。

168、天下国家都是可以平定治理的，高官厚禄都是可以推辞的，刀剑摒弃也是可以踩，到是要完全做到中庸的境界，是十分困难的。

169、心学传统是怎样对待瘟疫的

170、《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。

171、饭:吃。疏食:粗粮。

172、孔子生活的春秋时期是中国文化大发展的时期。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。孔子生活的时代，是一个“百家争鸣，百花齐放”,思想解放的时代,以孔子、老子、墨子思想为代表的三大哲学体系为主流，形成“诸子百家”学术流派，形成百家争鸣繁荣的局面。当时思想文化中流传最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家的各种思想。其中孔子儒家思想对中国和世界都产生了深远的影响。

173、孔子说：“不要为别人的愚昧所苦，也不要为别人的愚昧所苦。”

174、能够在无道之邦言辞谦逊，就是一种智慧。所以，智慧也包含着慎。（）

175、孔子说：“未来是美好的。怎么知道现在是不是呢？”

176、任何事情的出现都有积极的一面和消极的一面。孔子的思想在中国整个封建时代，起到了稳定人心的作用，也禁锢了人性的自由突破，被统治阶级利用，本质上具有宗教的意义了。

177、这十句是孔子关于学习的名言及翻译。适用于“学习”的常考作文主题。

178、这有什么可奇怪的呢？过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。

179、“子曰：‘事君尽礼，人以为谄也。”出自《论语·八佾》篇。（）

180、孔子说：“当我十五岁的时候，我决定学习；30岁时做事有礼貌；1：3他四十岁的时候，已经学了各样的学问，心里明白过来。在五十岁时懂得自然规律；在六十岁的时候，你一听到别人说的话，你就会不加思索地理解。七十岁时，他可以随心所欲了。没有什么是出格的。

181、孔子说：“温故而知新，可以为师矣”，是说教师的职责既要让学生掌握历史知识，更要让学生认识社会现实，借鉴历史经验解决现实问题；或者在复习已有知识的基础上，努力思考，从而获得新收获。（） 参考答案：对

182、——摘孔子《中庸》（君子的为人之道是：

183、《论语》成书于孔子之手，主要来源于孔子所记。（）

184、而且，第一部传世的文学作品《诗经》就是由孔子整理成书的。

185、分享此文一切功德，悉皆回向文章原作者及众读者

186、典故：楚威王问莫敖子华：“从先君楚文王迄于今，有不是为了进爵加俸而为国担忧的人吗？”莫敖子华向他列举了历史上各式各样为国担忧的人。楚威王听后，长叹了一口气说：“这些都是古时候的人了。现在，怎么能得到这样的人呢？”扩展资料近义词

187、孔子语录：有教无类。（作者：摘孔子）

188、有一天，孔子的一个学生正在门外扫地，忽然走过来一个浑身绿装的人，便好奇的看去，只见那人冲着自己就过来了，刚一靠近就问：是孔子的弟子吧？回答道：是呀，有什么事？那人接着说：请问一年有几个季节？孔子的弟子莫名其妙的看了一下那人，说：当然是四个季节了。

189、水:文言文中称冷水为“水，热水为“汤”。

190、孔子语录：君子*之美，不*之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

191、反：违背。君子能够顺达的处理事务，是能够做到中庸，小人的行为是违反中庸。

192、如何能够赢得别人的信任？

193、孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。

194、【读音】jìnshànjìnměi

195、易为书也，准备之广：有天刀岩，有人桃岩，有人地道岩。3个人才加2个，所以是6个。六不是它，三不是它。

196、寂静笼罩着夏夜浩瀚的星空，静静地，覆盖着整个大地。

197、孔子说：“君子比小人好。”

198、子曰：“（）者不惑。” A、勇 B、仁 C、贤 D、知

199、见义勇为：语本《论语·卫灵公》“见义勇为于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”厥后泛用“见义勇为”暗示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不该该推委。

200、生生不息于地球这个蔚蓝色的家园之上！

“孔子语录集锦200句”中的语句，常常可以在朋友圈看到，也希望您能挑选自己喜欢的短句，发发朋友圈，保持好心情。更多好内容请阅读孔子语录，希望的人生美满而幸福！