梦的解析读书笔记(通用14篇)

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梦的解析读书笔记 篇1

二十日晨起，小雨霏霏。待夫，而饭后至。

乃雨止，而云不开。于是东向转入山峡，半里，循南崖之嘴转而北，循北崖之共半里，出一隘门，循西山之麓北行二里，山撞而Ｂ成峒。乃转而东一里，又东出一隘门，即循北山之麓。又东一里上一岭，共一里，逾而下，复东行一里，随小水转而北。

其处山峡长开东西两界，中行平畴，山俱深木密藤，不辨土石。共北二里半，渡小水，傍西麓北行。又二里，稍东北，经平畴半里，已复北入峡中。

其中水草沮洳ｊúｒù低湿之地，路循西麓，崎嵚而隘。二里，渡峡而东上东岭，一里跻其巅，东下一里，抵其麓。其岭峻甚，西则下土而上石，东则上土而下石，皆极峭削，是为镇远、佶伦分界。又东行坞中一里，复稍上而下，共一里，逾小石脊。又东北平行半里，乃直下石崖中，半里，已望见佶伦村聚矣。

既下，又东行平畴一里，有小水自西南山夹来，又一大溪自南来，二水合而北注，北望土山开拓。乃涉溪而东。是为佶伦今作进结，止于铺舍。适暮，微雨旋止。州乃大村落，州官冯姓。是日共行二十里。

都康在镇安东南，龙英北，胡润、下雷东，向武西南，乃两江老龙所经，再东即为镇远、佶伦。土人时缚行道者转卖交彝，如壮者可卖三十金，老弱者亦不下十金。如佶伦诸土州隔远，则展转自近州递卖而去；告当道，仍展转追赎归，亦十不得二三。其例，每掠卖一人，即追讨七人，然不可得。土州争杀，每每以此。

佶伦在向武东南，都结西南，土上林在其北，结安在其南。其水自西南龙英山穴中流出，北流经结安，又北至佶伦，绕州宅前，复东北入山穴，出土上林而入右江。疑即志所称泓渰ｙǎｎ江，从佶伦东北入石穴，出向武境、土上林，与枯榕俱入右江者。

二十一日浓云密布而无雾。

候夫未至。

饭后散步东阜，得古梅一株，花蕊明密，幽香袭人。徘徊其下不能去，折奇枝二，皆虬干珠葩。南望竹崖间一岩岈然，披荆入之，其门北向。由隘窦入，中分二岐，一南向入，一东南下，皆不甚深。还铺舍，觅火炙梅枝。微雨飘扬，拈村醪对之，忘其为天涯岁暮也。

既午雨止，日色熹微，夫始至，复少一名，久之乃得行。

从东南盘崖间小岩一里，路循坞而南，度小溪，有岐东向入土山。从坞南行又一里，有岐西南溯大溪，结安、养利大道，为此中入郡者。又正南行一里，折而东入土山之峡。

〔其处西为镇远来所逾，石峰峭聚如林；东为土山，自佶伦北南绕而西，遥裹西面石峰；中开大坞，亦自西南转北去。〕从土峡中东行一里，遂跻土山而上。又一里，逾山之巅，即依岭南行。

一里，出南岭之巅，〔东望盘谷东复有石山遥列，自东北环峙西南矣。〕东向循岭半行，又一里，转南半里，又东下半里，抵山之麓。遂从坞东南行二里，越一南来小水，又北越一西北来小水，得一村倚东山下，众夫遂哄然去。余执一人絷ｚｈí用绳捆绑之，始知其地为旧州，乃佶伦旧治，而今已移于西北大溪之上。两处止隔一土山，相去十里，而州、站乃互相推委。从新州至都结，直东逾山去，今则曲而东南，欲委之旧州也。始，当站者避去，见余絷其夫，一老人乃出而言曰：“铺司姓廖，今已他出，余当代为催夫。但都结须一日程，必明日乃可。”候余上架餐饭，余不得已，从之。检行李，失二鸡，乃镇远所送者。

仍絷前夫不释。久之，二村人召鸡，释夫去。

是日止行十里，遂止旧州今作离州。

二十二日早起，天无雾而云密布。饭后，村人以二鸡至，比前差小。既而夫至，乃行。一里，东北复登土山，四里，俱从土山脊上行。已下一坞，水乃东北行，遂西北复上土山，一里逾脊。又东北行岭上二里，转而西北二里，始与佶伦西来路合。乃下山，得一村曰陆廖村今作陆连，数家之聚在山半。其夫哄然去，余执一人絷之，盖其夫复欲委之村人也。度其地止去佶伦东十余里，因其委旧州，旧州欲委此村，故展转迂曲。始村人不肯承，所絷夫遍号呼之，其逃者亦走山巅遍呼村人。久之，一人至，邀余登架，以鸡黍饷而聚夫，余乃释所絷者。日午乃得夫，遂东上。岭头有岐，直北者为果化道，余从东岐循岭南而东向行。半里，遂东北下山，一里而及山坞，有小水自北坞中来，折而东去。渡之复北上岭，一里逾岭北，循之东向行。半里，有岐直东从岭畔去，即都结大道。

以就村故，余从东北岐下山。复一里抵山坞，有小水自北来，折而东南去。渡之，复东北逾一小岭，共一里半，前所渡水穿西南山夹来，又一小水从西北山夹下，共会而东，路遂因之。屡左右渡，凡四渡，共东行三里，又一小水从南坞来合之北去。又东渡之，复上岭，一里，逾岭东下，其水复从北而南。又东渡之，复上山，随之东行一里半，水直东去，路折入东北峡。

一里，得数家之聚，曰那印村。

夫复委之，其郎头他出，予执一夫絷而候之。时甫下午，天复明霁，所行共二十余里。问去都结尚一日程，而中途无村可歇，须明日早行，即郎头在亦不及去矣。余为怏怏，登架坐而待之。久之郎头返，已薄暮矣。其饷以鲫为供。

二十三日早雾四塞，既饭而日已东出。促夫至，仍欲从东北坞行。余先问都结道，当东逾岭，窥其意，以都结道远，复将委之有村处也。盖其地先往果化，则有村可代，而东南往都结，无可委之村，故那印夫必不肯东南。久之，一人来劝余，此地东往龙村，名囤龙，亦佶伦。

（缺）即都结属，但稍迂，多一番换夫耳。余不得已，从之。乃东北入坞中，半里，复与前西南来之水遇，遂循之东向行。二里，下坞中，忽望见北坞石山回耸。又半里，路右东行之水，又与一东南来水会而北去。东向涉之，复上岭，东北一里，逾岭上。又北行岭脊半里，望西北石山与所登土山分条而东，下隔绝壑，有土脊一枝横属其间，前所渡北流之水，竟透脊而入其坞穴中，不从山涧行矣。路既逾岭，循岭上东行三里，过一脊，又平行一里，始东南下。一里半，及坞底，忽见溪水一泓深碧盈涧，随之东下，渐闻潺潺声，想即入脊之水至此而出也。东行半里，又有小水自东峡而出，溯之行一里，溪四壑转，始见溪田如掌。

复随之东南行一里，水穷峡尽，遂东上一里，登岭。平行岭北半里，又东南坦下者半里，过一脊，又东北逾岭半里而上，逾其阴，望东北坞中，开洋成塍。又东北半里，始东向下山，半里，午抵囤龙村今作隆屯。

土人承东往果化，不肯北向都结，亦以都结无村代也。

饭于郎头家。

下午夫至，郎头马姓者告余曰：“此地亦属佶伦，若往往送都结，其径已迂，恐都结村人不承，故本村不敢往；往果化则其村为顺，不敢违耳。”盖其地往都结，尚有一村曰捺村，仍须从所来高岭之脊南向而去。余不得已，仍从之。及升舆，尚少三人，遍入山追之。比至，日已西入山，余有戒心，闻佶伦、都结土人不良。竞止不行。是午，土人以鼠肉供，麾却之ｈｕī，挥手斥绝。易以小鸟如鹌鹑，乃薰干者，炒以供饭。各家所供酒，或烧酒或白浆，皆可食。又有黄酒，色浊味甜，墟中有沽者，各村罕有。是日上午行二十里而已。

二十四日早起，霁色如洗；及饭，反有雾蒙四山；日出而净如故。及起行，土人复欲走果化，不肯走都结，即迂往其村，亦不肯送。盖与都结有仇杀，恐其执之也。余强之不能，遂复送向那印。

盖其正道在旧州，此皆迂曲之程也。

遂西南行田陇间，半里，穿石隙登土山西向平上，半里及其巅。

又半里，越岭而南，稍下度一脊。又平上半里，复逾巅西下。

一里，及坞中，遂循水痕西北行。

一里，有小水自北坞来，与东来小水合而西去。又随之西一里，复有小水自北坞来，与东来之水合而南去。路西上山，直上者一里半，平行岭上者二里，又西向下者一里半，下及坞底。忽有水自南峡来，涵碧深沉，西向去，过坞半里，从北山西上一里，登岭上又一里，稍下，过一脊复上，始依岭北，旋依岭南，俱西向平行岭上，南望高岭，即旧州走都结者。共三里始西南下，一里半而及其坞，则前所过南峡之水，与那印之水东西齐去，而北入石山之穴。截流而西，溯东来之水三里，饭于那印。候夫至下午，不肯由小径向都结，仍返佶伦。初由村左西北上山，转西南共一里，登岭上行。西南五里，稍下，度一脊复上，西南行岭上六里，转出南坳。

又西南行六里，稍东转，仍向西南，始东见旧州在东南山谷，佶伦尖山在西南山谷。又西二里，始下，南渡坞塍，始见塍水出北矣。又南逾山半里，又渡塍逾小山一里，得一村颇大，日已暮。从其南渡一支流，复与南来大溪遇。南越一垅，溯大溪西南行塍间，又一里半至佶伦州。州宅无围墙，州官冯姓尚幼。又南渡大溪，宿于权州者家暂代州官行使取权的人。是日约行四十余里，皆迂路也。

二十五日凌晨，权州者复送二里，至北村，坐而促夫者竟日，下午始行。即从村东南上山一里，始东北逾岭，旋转东南，绕州后山脊行。六里，少庭脊，复上行岭畔者三里，又稍下。其处深茅没顶，舆人又妄指前山径中多贼阵，余辈遥望不见也。又前下一里，渡脊，始与前往陆廖时所登山径遇，遂东瞰山谷，得旧州村落。

又东南下者半里，时及麓，舆夫遂哄然遁去。时日已薄暮，行李俱弃草莽中。余急趋旧州，又半里下山，又行田塍间一里，抵前发站老人家，己昏黑，各家男子俱遁入山谷，老人妇卧暗处作呻吟声。余恐行李为人所攫，遍呼人不得。久之，搜得两妇执之出，谕以无恐，为觅老人父子归，令取行李。既而顾仆先携二囊至，而舆担犹弃暗中。己而前舍有一客户客居该地的人家来询，谕令往取，其人复遁去。余追之执于前舍架上，强之下，同顾仆往取。久之，前所遣妇归，云：“老人旋至矣。”余令其速炊，而老人犹不至。盖不敢即来见余，亦随顾行后，往负行李也。半晌，乃得俱来。

老人惧余鞭其子若孙，余谕以不责意。

已晚餐，其子跛立，予叱令速觅夫，遂卧。

二十六日凌晨饭。久之，始有夫两人、马一匹。余叱令往齐各夫。既久，复不至。前客户来告余：“此路长，须竟日。早行，兹已不及。明晨早发，今且贳ｓｈì赦免跛者，责令其举夫可也。”余不得已，从之。是日，早有密云，午多日影。

即饭，遂东向随溪入石山峡，一里，两石山对束，水与路俱从其中。东入又半里，路分两岐，一东北逾坳，一西南入峡。

水随西南转，轰然下坠，然深茅密翳，第闻其声耳。已西南逾坳，则对东西山之后脊也，溪已从中麓坠穴，不复见其形矣。乃转至分岐处，披茅觅溪，欲观所坠处，而溪深茅丛，层转不能得。又出至两峰对束处，渡水陟西峰，又溯之南，茅丛路寒，旋复如溪之北也。乃复从来处度旧路，望见东峰崖下行洞南向，已得小路在莽中，亟披之。其洞门南向，有石中悬，内不甚扩，有穴分两岐，水入则黑而隘矣。出洞，见其东复有一洞颇宽邃，其门西南向，前有圆石界为二门，右门为大。其内从右入，深十余丈，高约三丈，阔如之，后壁北转渐隘而黑，然中觉穹然甚远，无炬不能从也。其外从左南扩，复分两岐，一东北，一东南，所入皆不深，而明爽剔透，有上下旁穿者。况其两门之内，下俱甚平，上则青石穹覆，盘旋竟尺，圆宕密布无余地。又有黄石倒垂其间，舞蛟悬萼，纹色俱异，有石可击，皆中商吕都能发出优美和谐的声音，此中一奇境也。出洞，仍一里，返站架。日色甚暖，不胜重衣，夜不胜覆絮。是日手疮大发，盖前佶伦两次具餐，俱杂母猪肉于中也。

二十七日早起雾甚。既散，夫骑至乃行。仍从东北一里，上土山，与前往陆廖道相去不远。一里登岭，雾收而云不开，间有日色。从岭上北转一里，仍东北二里，又下一里，度一水，复东北上二里，岭畔遂多丛木。丛木中行岭上者三里，从林木少断处，下瞰左右旋谷中，木密树丛，飞鸟不能入也。

又半里乃下，甚峻。

一里半乃及坞底，则木山既尽，一望黄茅弥山谷间矣。从坞中披茅行，始有小水东流峡谷。随之涉水而东，从南麓行，复渡水从北麓上，又东下坞渡水，复东上岭，一里登其巅。

行其上者三里，又直下坞中者一里，则前水复自南北注向峡中去。

又东逾一小岭，有水自东坞来，自南向北绕，与西来水合。既涉东来水，复东上山登其巅，盘旋三里，出岭。二里，得一平脊，乃路之中，赍饭者俱就此餐焉。既饭，复东从岭北行，已渐入丛木。出山南，又度一脊，于是南望皆石峰排列，而东南一峰独峻出诸峰之上；北望则土山层叠，丛木密翳。过脊稍下而北，转而东上，直造〔前〕所望〔东南峻〕石峰之北，始东南下。

一里半而及坞底，有细流在草中行，路随之。半里入峡，两崖壁立，丛木密覆，水穿峡底，路行其间。半里，峡流南汇成陂，直漱峻峰之足。

复溯流入，行水中者一里，东南出峡，遂复仰见天光，下睹田塍，于是山分两界，中有平坞，若别一天地也。东行坞中，坞尽复攀石隘登峺，峺石峻耸如狼牙虎齿，前此无其巉峭者也。逾岭从坞中行二里，循岭平上一里，平下一里，平行坞一里，穿平峡一里，穿峡又行坞中一里，逾岭上下又一里，始得长峡。行四里，又东行坞与西同。三里，逾北山之嘴，南山之麓始有茅三四架，于是山坞渐开。

南山之东有尖峰复起，始望之而趋，过其东，则都结州治矣。州室与聚落俱倚南山向北，有小水经其前东注，宅无垣墙，廨亦聩圮。铺司狞甚，竟不承应，无夫无供，盖宛然一夜郎矣。

州官农姓。

是日为余生辰，乃所遇旧州夫既恶劣，而晚抵铺司复然，何触处皆穷也。

二十八日早起，寒甚而霁。铺司不为传餐，上午始得粝饭ｌì糙米饭二盂，无蔬可下。以一刺令投，亦不肯去。午后，忽以马牌掷还云：“既为相公，请以文字示。”余拒无文，以一诗畀之，乃持刺去。久之，以复刺来，中书人题曰：“有德者必有言，有言者亦（必有德）。”无聊甚。倚筐磨墨，即于其刺后漫书一文界之。

既去，薄暮始以刺饶ｒáｏ，另外增添鸡酒米肉，复书一题曰：“子路拱而立，止子路宿。”余复索灯书刺尾畀之，遂饭而卧。馆人是晚供牛肉为咹. 既卧，复有人至，订明口联骑行郊，并今馆人早具餐焉。

二十九日早寒，日出丽甚。晨起，餐甫毕，二骑至矣。

一候余，一候太平府贡生何洞玄。同行者乃骑而东，又有三骑自南来，其当先者，即州主农姓也。各于马上拱手揖而东行。三里，渡一溪，又东二里，随溪入山峡，又东五里，东北逾一岭。其岭颇峻，农君曰：“可骑而度，不必下。”其骑腾跃峻石间，有游龙之势。共逾岭二里，山峒颇开，有村名那吝，数十家在其中央，皆分茅各架，不相连属。

过而东，又二里，复东逾一岭。其峻弥甚，共二里，越之。又东一里，行平坞间，有水一泓，亦自西而东者，至是稍北折，而南汇涧二丈余，乃禁以为鱼塘，其处名相村。比至，已架茅于其上，席地临。诸峒丁各举缯西流，而渔得数头，大止尺五，而止有锦鲤，有绿鳜，辄驱牛数十蹂践其中。

已复匝ｚā环绕而缯ｚēｎｇ通“罾”焉，复得数头，其余皆细如指者。乃取巨鱼细切为脍，置大碗中，以葱及姜丝与盐醋拌而食之，以为至味。余不能从，第啖肉饮酒而已。

既饭，日已西，乃五里还至那吝村。

登一茅架，其家宰猪割鸡献神而后食，切鱼脍复如前。

薄暮，十余里抵州，别农马上，还宿于铺。

三十日日丽而寒少杀。作《骑游诗》二首畀农。时有南宁生诸姓者来，袖文一篇，即昨题也。盖昨从相村遇此生来谒，晚抵州官以昨题命作也。观其文毫无伦次，而何生漫以为佳。及入农，果能辨之，亟令人候余曰：“适南宁生文，不成文理，以尊作示之，当骇而走耳。”乃布局手谈。抵暮，盛馔，且以其族国瑚讦ｊｉě中伤，揭发告事求余为作一申文，白诸当道，固留再迟一日焉。

十二月初一日在都结铺舍。早起阴云四布，欲行，复为州官农国琦强留，作院道申文稿。盖国琦时为堂兄国瑚以承袭事相讼也。抵暮，阴云不开。既晚餐，农始以程仪来馈。

翻译

二十日早晨起床，小雨霏霏。等待派夫，可饭后才到。于是雨停了，但云层不开。从这里向东转入山峡，半里，沿南面山崖的山嘴转向北，沿北面山崖的口共走半里，走出一个隘门，沿西山山麓北行二里，山体相撞而成酮。于是转向东一里，又向东走出一个隘门，立即沿北山的山麓走。又向东一里上登一座山岭，共一里，翻越后下走，又往东行一里，随小溪转向北。此处山峡长长地分开成了东西两列山，在中间行走在平旷的田野中，山上全是深树密藤，辨不出是土山还是石山。共往北行二里半，渡过小溪，紧靠西麓向北行。又走二里，稍向东北，经平旷的田野走半里，不久又向北走入峡中。峡中满是水草泥沼，路沿西麓走，崎岖而狭窄。二里，越过山峡向东上登东岭，一里登上岭头，往东下走一里，抵达山麓。此岭十分陡峻，西面下边是土而上面是石，东面却上边是土而下面是石，都极其陡峭峻削，这里是镇远州、结伦州的分界处。又向东在山坞中行一里，又稍上走后下走，共一里，越过小石脊。又向东北平缓行半里，于是一直下到石崖中，半里，已望见结伦的村落了。下来后，又向东在平坦的田野中行一里，有小溪自西南山峡中流来，又有一条大溪自南流来，两条水流会合后往北流注，远望北方土山开阔。于是涉到溪流东岸。这是结伦州，停在释站客馆中。适好天黑，微微下了些雨随即停了。〔州是个大村落，州官姓冯。这一天共走二十里。〕

都康州在镇安府东南，龙英州北面，胡润寨、下雷州东面，向武州西南，是左、右二江之间山脉主干经过之处，再往东就是镇远州、结伦州。当地人时常绑架行人转卖给交夷，如是壮年人可卖三十两黄金，老弱者也不下十两黄金。如结伦各土州相隔较远，那就辗转从邻州顺次卖出去；向当局控告，再辗转追寻赎买归来，但十人中不到二三人。〔他们的惯例：每掠卖一个人，立即追究七个人，然而不能追得。土州之间相争攻杀，常常因为此事。〕

结伦州在向武州东南，都结州西南，上林土县在它北面，结安州在它南面。这里的水流自西南龙英州的山洞中流出，向北流经结安州，又往北流到结伦州，绕过州衙府第前，再向东北流入山洞中，在上林土县流出后流入右江。〔怀疑就是志书所称的乱洽江。从结伦州东北境流入石洞中，流出向武州境内、上林土县，与枯榕江一起流入右江。〕

二十一日浓云密布而无雾。等候派夫未到。饭后在东面的土山上散步，见到一棵古梅，花蕊明丽浓密，幽香袭人。徘徊在树下不能离去，折下两枝奇特的花枝，都是拳曲的枝干玉珠样的花朵。望见南边竹丛石崖间一个岩洞十分深邃，拨开荆棘走入洞中，洞口向北。由窄洞中进去，从中分为两个岔洞，一个向南进去，一个向东南下走，都不怎么深。返回骚站客馆，找火来烤梅枝。细雨飘扬，面对梅枝手捏乡村酿制的浊酒，忘了此时此地是天涯岁末了。中午后雨停了，天色微亮，脚夫这才来到，又少了一名，很久才得以上路。从东南绕着山崖上的小岩洞走一里，路顺着山坞往南行，渡过小溪，有岔路向东走入土山中。从坞中向南又行一里，有岔路往西南溯大溪而去，是去结安州、养利州的大道，是这一带进府城的路。又向正南行一里，折向东走入土山的峡谷。此处西面是从镇远州来穿越过的地方，石峰峭拔聚集如林；东面是土山，自结伦州北面往南绕向西，远远裹住西面的石峰；中间是开阔的大山坞，也是从西南转向北去。从土山峡中向东行一里，于是登土山而上。又走一里，越过山顶，立即紧依山岭南走。一里，到达南岭的岭头，往东望去曲折的山谷东边又有石山远远排列，从东北环绕耸立到西南。向东沿山岭半中腰走，又是一里，转向南半里，又往东下行半里，抵达山麓。于是从坞中往东南行二里，越过一条南来的小溪，又向北越过一条从西北来的小溪，见到一个村庄紧靠在东山下，众脚夫便哄然而去。我拉住一人拘押了他，这才了解到此地是旧州，是结伦的旧治所，而现在已迁到西北的大溪之上。两地只隔着一座土山，相距十里，而州里和骚站便互相推诱。从新州到都结州，应一直向东翻山而去，现在却绕到东南来，是想把我推给旧州。起始，主管骚站的人躲避出去，见我拘押了他的脚夫，一位老人才出来讲话说：“掌管骚站的人姓廖，今天已出门去别的地方，我当代为催派差夫。但去都结须要一天路程，必得要明天才行了。”又让我上高架的茅屋去吃饭，我不得已，听从了他。检查行李，丢失了两只鸡，〔是镇远州赠送的。〕仍扣押先前那个脚夫不放。很久后，村里两个人去召人找鸡，放脚夫去了。这天只走了十里，便停在旧州。二十二日早晨起床，天上无雾但浓云密布。饭后，村里人拿了两只鸡来，比先前的略小。随后脚夫来到，于是动身。一里，向东北又登土山，四里路，全是在土山脊上行走。不久下到一个山坞中，水流于是向东北流，我就向西北再次上登土山，一里越过山脊。又往东北行走在岭上二里，转向西北二里，这才与结伦州向西来的路会合。于是下山，走到一个村庄叫陆廖村，是个在山腰上有几家人的村落。那些脚夫哄然而去，我拉住一人扣押了他，大概是这些脚夫又想把我推给村里人了。估计此地只离东面的结伦州十多里，因为那些人推给旧州，旧州人想推给此村，所以辗转绕弯子。开始村里人不肯承当派夫，但被押的脚夫遍处呼唤村里人，那些逃走的脚夫也在山头奔走遍叫村里人派夫。很久后，一个人来到，邀请我登上高架的茅屋，用鸡肉饭食款待并招集脚夫，我于是放了扣押的脚夫。时光到中午才得到脚夫，于是向东上岭。岭头有岔路，一直往北去的是通果化州的路，我从东边的岔道沿岭南向东行。半里，便往东北下山，一里后到达山坞，有小溪从北面山坞中流来，折向东流去。渡过小溪又向北上岭，一里越到岭北，沿山岭向东行。半里，有岔路一直向东从岭畔而去；〔就是去都结州的大道。〕因为要去就近的村子的缘故，我从东北的岔路下山。又走一里抵达山坞，有小溪自北流来，折向东南流去。渡过小溪，再向东北越过一座小岭，共走一里半，前边渡过的溪水穿过西南的山峡流来，又有一条小溪从西北的山峡中下流，共同会合后往东流，路便顺着水流走。屡次渡到左岸渡到右岸，共渡了四次，共往东行三里，又有一条小溪从南面的山坞中流来与它合流后向北流去。又向东渡过溪流，再上岭，一里，越岭向东下走，那溪水又从北流向南。又向东渡过，再上山，顺溪流往东行一里半，溪水一直往东流去，路折进东北的峡中。一里，走到一个几家人的村落，叫那印村。脚夫又推给此村，村中的郎头去别的地方了，我拉住一个脚夫扣押起来等候郎头。此时刚到下午，天重新转晴，所走的路共有二十多里。问知距都结还有一天的路程，可途中无村庄可以停歇，必须明天早晨动身，即使郎头在也来不及前去了。我为此闷闷不乐，登上高架茅屋坐等郎头。很久之后郎头返回来，已是傍晚了。他用螂鱼作饭食来款待。二十三日早晨浓雾四处充塞，吃饭后旭日已在东方升起。催促脚夫来后，仍想从东北的山坞中前行。我事先问知去都结的路，应该向东越岭，窥测他们的意思，因为去都结的路远，又将把我推给有村庄的地方了。原来此地先去果化州，就有村子可以替换，但往东南去都结，没有可以推楼的村子，所以那印村的脚夫必定不肯往东南走。很久后，一人来劝我，从此地向东去龙村，〔名叫囤龙，也是属结伦州。（缺。）〕就是都结州的属地，仅只是稍微绕点弯子，多换一次夫罢了。我不得已，听从了他，于是向东北走入山坞中，半里，又与前一天从西南流来的溪水相遇，便沿着溪水向东行。二里，下到坞中，忽然望见北面的山坞石山回绕高耸。又走半里，路右边往东流的溪水，又与一条从东南流来的溪水会合后向北流去。向东涉过溪水，又上岭，往东北行一里，越到岭上。又向北在岭脊上前行半里，远望西北的石山与所登的土山分为条状延向东，下边隔着断绝的壑谷，有一支土山山脊横向连接在其间，先前渡过的向北流的溪水，竟然透过山脊后流入山坞里的洞穴中，不从山涧中流了。路越过岭后，沿着岭上向东行三里，越过一道山脊，又平缓地前行一里，这才向东南下山。一里半，走到坞底，忽然望见一片深碧色的溪水充盈在山涧里，顺着溪水向东下走，渐渐听到潺潺的水声，猜想就是流入山脊的溪水到此地流出来了。东行半里，又有小溪自东面峡中流出，溯溪行一里，溪水回绕着壑谷流转，开始见溪畔有如手掌大的田地。再沿溪水向东南行一里，溪水到头峡谷完后，就向东上走一里，登岭。平缓地行走在岭北半里，又往东南平缓地下走半里，越过一条山脊，又向东北越岭半里后登上去，越到岭北，望见东北山坞中，非常开阔，垦为田亩。又往东北行半里，开始向东下山，半里，中午时抵达囤龙村。当地人接受差役向东前去果化州，不肯向北去都结州，也是因为去都结没有村子替换。在郎头家吃了饭。下午脚夫来到时，姓马的郎头告诉我说：“此地也属于结伦州，如果送去都结州，那路已绕远了，恐怕都结州所属村子的人不接受，所以本村不敢去；前往果化州那么那一带的村庄驯顺，不敢违抗了。”原来从此地前往都结，还有一个村庄叫捺村，仍须从来时走过的高岭上的山脊向南而去。我不得已，仍听从了他。及登轿时，还少三人，进山中遍处追赶他们。等他们来到时，落日已坠入西山，我有戒备之心，〔听说结伦州、都结州的土人不善良。〕最终停下来不走了。〔这天中午，当地人拿老鼠肉来供餐，挥手斥退了他们。换来如鹤鹑样的小鸟，是薰干的鸟肉，炒来下饭。各家供献的酒，或是烧酒或是白浆，都可以吃。又有一种黄酒，色浑浊酒味甜，集市中有卖的，各村罕有。这天上午只走了二十里路而已。〕

二十四日清早起床，天色转晴碧空如洗；到吃饭时，反而有雾蒙在四面群山之上；日出后明净如故。到起身上路时，本地人又想走果化，不肯去都结，即绕道前往他们村子。原来他们与都结互相仇杀，害怕被都结抓住。我不能强迫他们，最终又送向那印村。原来去都结的正道在旧州，这些都是曲折绕道的路程。于是向西南行走在田野间，半里，穿过石缝登土山向西平缓上走，半里到达山顶。又是半里，越岭往南走，稍下走越过一条山脊。又平缓上行半里，再越过山头往西下山。一里，到达坞中，于是顺着溪水流淌的痕迹往西北行。一里，有小溪自北面山坞中流来，与东来的小溪合流后往西流去。又顺溪流向西一里，又有小溪从北面山坞中流来，与东来的溪水合流后往南流去。路向西上山，一直上走一里半，平缓地在岭上行二里，又向西下走一里半，下到坞底。忽然有溪水自南面峡中流来，澄碧深沉，向西流去。穿过山坞有半里，从北山向西上登一里，登到岭上又走一里，稍下走，越过一条山脊又上走，开始时靠着岭北走，随即靠着岭南走，都是向西平行在岭上，远望南边的高岭，就是由旧州通向都结的地方。共三里才向西南下山，一里半后到达山坞，就见前边走过的南面峡谷中的溪水，与那印村流来的溪水一东一西齐头流去，而后向北流入石山的洞穴中。横渡溪流往西行，溯东来的溪水走三里，在那印村吃饭。等候派夫直到下午，他们不肯由小径去都结，仍返回结伦州。最初由村子左侧向西北上山，转向西南共走一里，登到岭上走。向西南五里，略下走，越过一条山脊又上走，向西南在岭上行六里，转出南面的山坳。又往西南行六里，稍向东转，仍走向西南，这才向东望见旧州在东南的山谷里，结伦州所在的尖山在西南的山谷里。又向西二里，开始下山，向南越过坞中的田野，这才见田间的水从北边流出了。又向南翻山半里，又穿过田野翻越小山一里，遇上一个大点的村庄，夭色已晚。从村南渡过一条支流，再次与南来的大溪相遇。往南越过一条土垅，溯大溪向西南行走在田野间，又走一里半到了结伦州。州衙宅第无围墙，州官姓冯还很幼小。又向南渡过大溪，住宿在代理州官的人家里。〔这天约走了四十多里路，都是绕弯子的路。〕

二十五日凌晨，代理州官的人又送了二里路，来到北村，坐着催促派夫用了一整天，下午才动身。马上从村子向东南上山一里，开始时向东北越岭，随即转向东南，绕到州城后的山脊上行。六里，在脊上稍停，又从岭畔上行三里，又稍稍下走。此处茅草深得没过头顶，轿夫又胡乱指着说前面山路中有很多盗贼的巢穴，我们这些人离得远看不见。又向前下行一里，越过山脊，这才与先前去陆廖村时所登的山路相遇，于是向东俯瞰山谷中，见到旧州的村落。又向东南下走半里，此时将到山麓，轿夫便哄然一声逃去了。此时太阳已是傍晚，行李全丢弃在草丛中。我急忙赶去旧州，又下山半里，又在田野间行一里，到达先前出发时的骚站的老人家中，天已昏黑，各家的男人全逃入山谷中，老人的妻子躺在暗处发出呻吟声。我担心行李被人攫取去，四处叫人找不到。很久以后，搜到两个妇女抓住她们出来，告诉她们不要害怕，替我去找老人父子回来，命令他去取行李。随后顾仆先带着两包行李来到，但轿子担子还丢弃在黑暗中。不久前边茅舍中有一个客户前来询问，命令他去取，那人重又逃去。我追到前边茅舍的高架上抓住他，强令他下去，同顾仆前去取行李。很久后，先前派去的妇女归来，说：“老人马上来了。”我命令她们速去煮饭，可老人仍不见到来。原来是不敢马上来见我，也跟随在顾行后面，前去担行李了。半晌，才一起到来。老人害怕我鞭打他的儿子或者孙子，我把不责怪的意思晓谕他。不久吃完晚餐，他的儿子跋着脚站着，我斥令他速去找脚夫，便躺下了。二十六日凌晨开饭。很久，才有两个脚夫、一匹马。我斥令前去调齐各个脚夫。很久之后，还是不来。前边的客户来告诉我：“这条路长，要走一整天。绝早动身，现在已来不及。明晨绝早出发，今天暂且宽赦了瘸子，可责令他去调集脚夫。”我不得已，听从了他。这一天，早上有浓云，中午多有日光。饭后，就沿溪流向东走入石山峡中，一里，两面石山相向束拢，溪水与道路都从其中经过。向东又走进去半里，路分成两条岔道，一条向东北越过山坳，一条往西南通入峡中。溪水顺着西南转去，轰鸣着下坠，然而深茅草密蔽，只能听到水声而已。不久向西南越过山坳，则正对着东西两山后面的山脊，溪水已从山麓中间坠入洞穴，不再能见到它的踪影了。于是转到道路分岔之处，拨开茅草找溪水，想观看溪水下坠之处，可溪流深藏茅草成丛，一层层转进去不能找到。又出来到两面山峰相向束拢之处，渡水后上登西峰，又溯溪水南岸走，茅草成丛道路堵塞，旋即又走到溪水的北岸。于是再从来的地方走过原路，望见东峰山崖下有个向南的洞，随即在丛莽中找到小路，急忙分开茅草进去。这个洞洞口向南，有岩石悬在当中，洞内不十分宽阔，有洞穴分为两个岔洞，踩着水进去便又黑又窄了。出洞来，见它东边还有一个洞相当宽大深邃，洞口朝向西南，前边有块圆石隔成两个洞口，右边的洞口大些。洞内从右边进去，深十多丈，高约三丈，宽处如同高处，后洞壁向北转去渐渐又窄又黑，然而觉得洞中弯然隆起十分深远，没有火把不能顺着走了。它外面从左边向南扩开，又分为两个岔洞，一个向东北，一个往东南，进去的地方都不深，但明亮剔透，有上下旁通的洞穴。何况它的两个洞口之内，底下都十分平坦，顶上则是青石弯隆下覆，盘旋之处整整一尺，圆形小坑密布没有余地。又有黄色岩石倒垂在其中，如蛟龙飞舞，花粤高悬，纹路颜色全很奇异，有岩石可以敲击，都能发出优美和谐的声音，是此地的一处奇境。出洞后，仍走一里，返回释站高架上的茅屋。天气十分温暖，穿不住两层衣服，夜里盖不住棉被。这天手上的疮猛然发作，大概是前两次在结伦准备的饭菜中，都杂有母猪肉的缘故。

二十七日早晨起床雾很大。雾散之后，脚夫坐骑来到就上路。仍从东北走一里，登上土山，与先前去陆廖村的路相距不远。一里登上岭头，雾散去但云层不开，间或有些阳光。从岭上向北转一里，仍向东北二里，又下走一里，渡过一条水流，再向东北上行二里，岭畔于是丛林很多。在岭上的丛林中行三里，从林木稍微断开之处，下瞰左右两侧旋绕的山谷中，树木密密丛丛，飞鸟不能飞入。又走半里于是下山，非常陡峻。一里半才到达坞底，走完长满树木的山之后，一眼望去是黄色的茅草弥漫在山谷间了。从山坞中分开茅草前行，开始有小溪向东流入峡谷。顺溪流涉水往东走，从南麓前行，又渡过溪水从北麓上走，又向东下到坞中渡水，再向东上岭，一里登上岭头。在岭上行三里，又一直下到坞中一里，就见前边的溪水又一次自南往北向峡中流注而去。又向东越过一座小岭，有水流自东边的山坞中流来，自南向北回绕，与西来的水流会合。涉过东来的水流后，又向东上山登上山顶，盘旋了三里，走出岭来。二里，走到一个平缓的山脊上，是这一站路的适中处，带饭的人都在此处用餐。饭后，再向东从岭北行，不久渐渐步入丛林中。走到山南，又越过一条山脊，在这里向南望去全是排列着的石峰，而东南方一座峻峭的山峰唯独越出群峰之上；往北望去却是层层叠叠的土山，丛林密蔽。越过山脊稍往北下走，转向东上山，直达先前望见的东南方峻峭石峰的北面，开始向东南下行。一里半后到达坞底，有细小的水流在草中流动，路顺着水流走。半里走入山峡，两面的山崖墙壁样矗立，丛林密布，水穿流在峡底，路行走在林木间。半里，峡中的水流在南边汇成池塘，直接冲刷着峻峭石峰的山脚。再逆流走进去，在水中行一里，向东南走出山峡，于是重又抬头见到天光，下瞰田野，从这里起山分为两列，中间有平坦的山坞，好像是另外一个天地了。从坞中往东行，山坞完后又攀着石隘口登硬，硬石陡峻高耸如狼牙虎齿，这之前没有见过如此高险陡峭的了。越过岭从山坞中前行二里，沿山岭平缓上走一里，平缓下行一里，平缓行走在坞中一里，穿越平坦的峡谷一里，穿过峡谷又在坞中行一里，越岭上下又是一里，这才走入长峡谷。行四里，又向东行走在坞中与在西面时相同。三里，越过北山的山嘴，南山的山麓这才有三四间高架的茅屋，到这里山坞渐渐开阔起来。南山的东面又有尖峰耸起，开始望着它赶去，走过山峰东面，就见到都结州治所了。州城的房屋与村落全都背靠南山面向北方，有小河流经州前往东流注，宅第没有墙垣，衙门也颓败倒塌。骤站役吏非常凶恶，竟然不肯应差，没有脚夫没有饭食，大概宛如是一个自高自大的夜郎国了。〔州官姓农。〕这天是我的生日，只是在旧州遇上的脚夫既已恶劣，而晚上到达的释站役吏又是这样，为何这般走投无路呢！

二十八日清早起床，非常寒冷而后晴开。骤站役吏不为我送漏食，上午才得到两钵盂糙米饭，无菜可下饭,拿出一个名帖愈令他投递进去，也不肯去。午后，忽然把马牌掷还来说：一既严尹卫读书的相公，请出示文章。”我拒绝没有文章，把一首诗交给他，这才拿着名帖去了。很久之后，拿来一个答复的名帖，其中写着一个题目说：“有德的人必定有言论，有言论的人也必定有德。”无聊极了。靠着竹筐磨好墨，就在他的名帖背后随便写了一篇文草交给他。客馆役吏去了之后，傍晚才拿来名帖，另外增添了鸡酒米肉，又写了一个题目说：“子路拱手而立，留子路住宿。”我又要来油灯在名帖末尾写了交给他，于是吃过饭躺下。客馆中的人这天晚上供给牛肉作为宴席。躺上床后，又有人来到，约定明天并肩骑马去游郊野，并命令客馆里的人早早准备饭菜。

二十九日早晨寒冷，日出后十分艳丽。早晨起床，刚吃完饭，两匹马来到了。一匹马等我，一匹马等太平府的贡生何洞玄。同行的人于是骑马向东而去，又有三匹马从南边来，其中跑在最前的，就是姓农的州官。各自在马上拱手作揖后往东走。三里，渡过一溪，又向东二里，顺溪流走入山峡，又向东五里，向东北越过一座岭。此岭很陡峻，农君说：“可骑着越过去，不必下马。”那坐骑腾跃在陡峻的山石之间，有神龙游动的气势。越岭共走二里，山峒十分开阔，有个村庄名叫那吝，有数十家人在山炯中央，都是各自分别架起茅屋，不相连接。往东走过去，又走二里，又向东越过一岭。此岭更加陡峻，共二里，越过此岭。又往东一里，行走在平坦的山坞间，有水一片，也是自西流向东的，流到这里稍折向北流去，而南边水积成二丈多宽的山涧，就封禁起来作为鱼塘，此处名叫相村。及来到之时，已在鱼塘上架起茅屋，席地而坐。俯视众峒丁各自在西面流水中举曹捕鱼，捕到数条，只大一尺五，而且只有红鲤鱼、绿级鱼，立即赶数十头牛到水中蹂践。不久又用昏环绕鱼塘捕鱼，又捕到几条，其余都是细如手指的。于是取来大鱼细切成生鱼片，放在大碗中，用葱和姜丝与盐、醋生拌后吃，认为是最美的滋味。我不能跟着吃，只是吃肉饮酒而已。饭后，日已西沉，便行五里返回到那吝村。登上一个茅屋架，这家人宰猪杀鸡祭神后再吃，又像先前一样切生鱼片。傍晚，骑马走十多里抵达州治，在马上辞别姓农的，返回到释站住宿。

三十日红日艳丽而寒气稍微减弱。作了两首《骑游诗》送给农君。此时有南宁府一个姓诸的儒生来到，袖中装来一篇文章，就是昨天的题目了。原来昨天从相村来时遇上这个儒生前来拜见，晚上到达州里州官用昨天的题目命令他作文。观看他的文章毫无条理次序，可姓何的儒生漫不经心地以为是佳作。到送给农君看时，果然能够察辨好坏，急忙令人来侍候我说：“刚才南宁儒生的文章，不成文理，把尊作拿给他看，应当会吃惊而走的。”于是摆开棋盘下棋。到黄昏时，盛宴款待，并且以他的族人农国瑚揭发控告他隐私的事求我为他写一篇申辩的文书，向当权者辨白，坚决挽留再推迟一天走。

十二月初一日在都结州释站客馆里。早晨起床阴云四布，打算上路，再次被州官农国琦强行留下，作了给按察院和分巡道的申辩文稿。原来农国琦此时被堂兄农国瑚控告承袭职位的事。到天黑时，阴云不开。晚餐后，农国琦这才拿路费来相赠。

梦的解析读书笔记 篇2

海伦·凯勒出生在19世纪美国的一个小镇。19个月时的一场猩红热将她的视力、听觉残忍地夺去。在她的生命里，我们再熟悉不过的光明，对她来讲，似乎只是幼儿时期一个模糊的记忆。而她却不服命运的安排，依然和老师、父母一起走向了成功。

作为盲人、聋哑人，海伦却拥有一颗积极、坚不可摧的心，她用自己的触觉感受春夏秋冬，用自己的毅力来完成不可思议的学业。成功并不是正常人的专利，海伦以自己的坚强，考入了哈佛大学的分校，写了《假如给我三天光明》、《我的老师》、《我黑暗中的光明》等书。

海伦的坚强让人难以想象，在这则书中，她并没有过分的描述自己被病痛折磨得如何痛苦，更多的是自己在童年、青年、长大、在生活、学习中积累的知识和游览的地方。或许她的童年并没有我们看到的快乐、有趣，但她毕竟是一个成功者，她的良好心态在她的生活中体现得淋漓尽致。

身体上的伤残缺陷并不可怕，可怕的是心理上没有一个快乐的、坚强的念头。海伦用自己的毅力获得成功是因为她对待事情、对待自己都会怀着乐观的心态。

做一个有毅力、有乐观心态的成功者吧!

梦的解析读书笔记 篇3

有关梦的解析读书笔记范文参考

《梦的解析》是弗洛伊德的名著，发表于19xx年。在这本书中，引用了大量的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望(隐义)。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。

很早就想读这本书了，但一直有各种原因没有去实践，放假回家，有了充足的时间，可以好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。这本书分可以为六个部分，分别是：一、对儿童的梦的研究;二、探讨梦的检查作用;三、探讨梦的象征作用;四、分析梦的运作;五、举例分析几个真实梦境;六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。

《梦的解析》指出梦是—种精神活动;“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起，它的内容是“愿望的`达成”。梦不仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。关于梦是“愿望的达成”，作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我;‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我现在才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他一定可以由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。但梦却使他得到了补偿。”

《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息，即自我“处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就必须通过精神分析法才能作出解释。

《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为”梦包含着简要的神经质病的心理学“。因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都符合潜意识的活动规律，得出的结论是：”潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。“通过这种手法，狡猾的潜意识可以偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。

和弗洛伊德一贯的观点保持一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的”冰山理论“和”本能理论“。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望(许多出于本能，即可看为本我的体现)由于不被人的理性(超我)所接受，所以要由人的自身(防御机制、自我)进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在”深海“处的愿望。

梦的解析读书笔记 篇4

我读了四大名著之一的《三国演义》。仿佛我从书中回到了三国。这本书以描写战争为主，反映了东汉末年的群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治和军事斗争和最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

书中内容讲的是东汉末年，天下分崩临析，战争纷起，曹操、刘备、孙权三方势力逐渐崛起。形成魏、蜀、吴三国鼎立之势，三国逐鹿，造就了许多独具特色的人物：上知天文，下知地理，足智多谋的诸葛亮，忠厚义气，骁勇善战的关羽，勇猛过人，粗中有细的张飞，才华横溢，心胸狭窄的周瑜，胸怀大志、知才善任的孙权，文韬武略、为人奸诈的枭雄曹操。

其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多谋的诸葛亮。为什么我最佩服他呢?因为他十分机智，就拿《草船借箭》那个故事来说吧

那个故事中，周瑜故意刁难诸葛亮，命他在十日之内造完十万支箭。面对这不可能完成的任务，孔明有信心的回答说不须十日，三日便可完成，并立下军令状。鲁肃十分担心。孔明却一点也不着急，他请鲁肃接二十条船给他。，每个船上都要三十个人，还要扎草人一千个，并排列在船的两侧。

两天过去了，到第三天四更时，诸葛亮突然派人来请周瑜了，说他一定要同去取箭，周瑜将信将疑地和诸葛亮一起出发了。

五更时分，船队接近曹军水寨。孔明令船只一字排开。军士擂鼓呐喊。曹军水军都督听到战鼓声和呐喊声，心想一定会有埋伏，便让万余名弓箭手在江边一字排开，向江中放箭。当稻草人上的箭插满时。诸葛亮立即吩咐士兵把船只调头迅速离开了。到了营寨，周瑜有点不相信。派人把草上的的箭数了数，的确有十万多只。从此以后，周瑜再也不为难诸葛亮了。

诸葛亮用他的才智取得了心胸狭窄的周瑜的信任，不愧为诸葛武侯。

读完厚厚的一本《三国演义》，使我受益匪浅，感慨道：“天下大势分久必合，合久必分，

”

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了蜀、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了近四百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真正的英雄.

曹操有一句话十分耐人寻味，那便是：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”由于这句话，曹操惹来了杀身之祸，若不是他运气好，早就命丧黄泉了。所以，曹操给我的启示是：做人不能太狡诈，否则会遭到报应的.。而诸葛亮呢!要说诸葛亮才智过人，非得数草船借箭和借东风这俩件事了。从这两件事足以看出他的雄才过人。

还有关云长。关羽是《三国演义》这本书中最讲义气的人。他对刘备讲义气，他降汉不降曹、屯土山约三事、过五关，斩六将等等事例足证明。他对敌人也讲义气，华容道义释曹操、义释黄汉升、为曹操报恩斩颜良、诛文丑等等，可见他十分讲义气。读完《三国演义》，有趣的故事情节，回味无穷的历史典故深深打动了我。一个个鲜活的人物形象随时都在脑海浮现。有人说：“每一本书，都象一盏奇特的灯，不过它照的不是黑夜，而是求知者的心灵。”我感觉《三国演义》也是一盏灯，一盏明亮而永不熄灭的宝莲灯，不仅照亮了我的心灵，还激发着我的斗志。《三国演义》你是我心中永不熄灭的长明灯，令我受益匪浅。

梦的解析读书笔记 篇5

心理健康是小学生健康快乐成长的首要条件，直接影响到他们的生活和学习。王校长名师工作室申报了省级课题《小学各学科渗透心理健康教育教育的方法研究》，作为课题组成员，王校长赠予了一本《小学生常见心理问题解析与辅导》，乍一看是一本理论性书籍，但仔细翻阅非常有价值，书中列举了小学生常见的心理问题，并结合理论分析了存在问题的原因和解决策略。我认为这本书在小学语文教学和班主任工作中起着极其重要的作用，所以我反复阅读，遇到具体问题时经常在书中查阅。

初次拿到此书时，我就在想小学生为什么会产生心理问题呢？通过学习，原来小学生出现心理问题都是有于一定的原因。一是个体原因。

由于小学生年龄小、经验少、缺乏知识，不善于运用理性来控制情绪，情绪不稳定。因此，他们无法忍受外界的愿望。在负面环境因素的影响下，容易形成狭隘意识和不良心态。具体来说，造成小学生心理问题的个体原因包括人格缺陷、能力缺陷、认知偏差、学习和身体虚弱。二是家庭原因。

现代家庭中，不合理的期望致使许多父母在教育子女问题上有以下两种态度：第一种态度是对子女要求过高，在教育方法上苛刻，甚至有时不分场合当面训斥、打骂子女，要求子女绝对服从。这样，孩子的自尊心会受到伤害，心理压力会过高，最终导致抑郁、孤独、退缩和叛逆心理。

第二种态度是放纵、放纵孩子，容易产生自私、任性、傲慢、懒惰、依赖等不良心理。这两种不同的教育方式都不利于儿童正常心理的发展。主要因素包括父母没有尽到监护人的职责；家长的素质水平不足以指导、教育孩子；家长对孩子严无“度”，爱无“方”；父母不尊重孩子的人格，难以与孩子沟通思想。

三是学校成因。学校是培养人才的教育场所，使学生德、智、体、美、劳全面发展，是小学生形成良好的人格和健康的心理，这是小学教育教学的义不容辞的责任。但是当前的学校教育中还潜藏着一些影响学生心理健康的因素，主要是学***过重、教师教育方法失当、心理辅导少之又少。

四是社会原因。当前社会风气不尽如人意，不良风气仍有一定市场。影视和网络的普及，使得一些孩子的虚拟情感有可能走向极端。

这些都严重影响了小学生心理的健康发展，造成了一系列不良心理。所以我们经常能看到有些孩子学***、拖欠作业、缺乏自信、不能融洽地与同学相处、与家长发生冲突、心胸狭窄、遇事犹豫不决、孤僻、害羞、胆怯、说谎、骂人、打架、没有上进心等等，若有这些现象就说明孩子心理是存在问题的。调查显示，目前，我国小学生的心理健康问题日趋严重，近一半的小学生存在各种适应性心理问题。

首先是学***的问题，比较突出的缺乏学***、厌学和学***；其次是不良性格与不良行为，突出的性格问题是依赖、固执、任性，行为问题表现在骂人、说谎、注意力不集中和考试作弊；第三是心理承受力差，遇到困难绕着走，一点委屈、挫折也受不了，很难独立面对生活和学***各种难题；除此之外，小学生在情绪、人际交往方面也存在非常明显的适应性心理问题，人际交往方面的突出问题是自我为中心、不遵守集体规则。

我原以为心理问题与我们的孩子太远，读了这些，我真的感觉问题日益严重，不仅在学校学生中，就连在自己的孩子的身上也仿佛看到了问题的影子，作为家长、教师我们必须重视起来，必须要科学、有效的引导孩子走出心理问题的影子。因此“如何找到对策帮助孩子健康成长？”这个问题又促使我不断的阅读。

任何事物都有一个形成和发展的过程，寻找预防和纠正的方法和措施是不可避免的。为给小学生提供心理辅导，家长、学校、社会及相关部门应予以重视。作为学校来说应该采取以下对策：

一是遵循“面向全体、宽容、保密、持续”的原则。每个学生都会有不同程度的心理问题。因此，应对心理问题的心理辅导应面向全体学生。宽容对待每一个学生，宽容对待每一个学生的一切。

学生对教师敞开心扉，教师一定要保密。二是采用具体的心理辅导途径和方法。通过专题讲座、专题活动等方式开展团体心理咨询，建立心理咨询室，接受学生主动咨询。

做好个案教育，记录一定要真实；采用问卷调查、测试纸等手段充分了解学生群体现状，而后找出存在普遍意义的问题；开设心理健康课程，帮助学生了解心理科学知识，掌握一定的心理调节技术。

作为每个家庭也应采取相应的对策。首先家长应积极配合学校心理辅导。建议家庭教育要重视培养孩子美好的心灵，因为幼稚的心灵更需要关心；要倾听孩子说话，特别是内向的孩子，家长更要予以重视，鼓励孩子多说话；其次是把握好宽容与约束，应平等地对待孩子，在宽容孩子的同时要给孩子必要的的约束；再者就是父母要树立正确的教育观，用科学的方法指导子女的成长；最后父母要慎重对待离婚，离婚就打破了原有家庭的宁静，使子女得不到完整的父爱或母爱，不好子女因此开始心理扭曲，作为父母，我们应该给孩子创造一个良好的家庭生活环境，这是我们的责任所在。

作为学生自身来讲，也可以采取一定的对策进行自我调节。一是积极参加集体活动和社会交往，不断改进自己的行为习惯。有计划、有目的地参加一些集体活动和社会交往，如夏令营、手拉手活动、体育比赛、文艺活动等，只有这样，才能更好地培养多种多样的兴趣和爱好，从而形成并长期保持积极乐观的心态。

二是学习简单有效的自我心理辅导方法。比如：学会放松，通过想象、转移注意力、调整呼吸、体育活动、听**、唱歌、阅读、睡觉等方式让自己放松下来；与人谈心，在学校可以找老师、心理辅导老师谈心，在家里可以找长辈、亲友谈心、拨打心理咨询**等；学***记或周记，学会用笔与自己谈心，把心灵的轨迹用文字描述下来；要善于求助，寻找社会支持，面对压力、困惑，要寻找心理支持。

看来，只要我们掌握调控和预防儿童心理健康的方法，也能让儿童健康快乐地成长。但是作为教师或家长，我们必须深刻反思的教育行为，很多时候其实都是由于教育方式不当，采用传统的“压制式”教育方式，造成了孩子心理阴影或助长了孩子的不良习惯。读完这本书，我认为许多教育孩子的方法需要继续优化。在课堂教学中，应尽量针对儿童成长中的心理问题设计适当的教学环节，让儿童在语言中感受到快乐，享受到快乐。

梦的解析读书笔记 篇6

提到“精英教育”大部分人联想到少部分人、学费高昂、成绩优异。作者指出“精英”是指社会中那些对各领域有杰出贡献而具有社会影响力的群体。前者让人感到一种对资源的掠夺，而后者更强调的是对周围的贡献值和影响力。

追溯精英高中的定义，作者把美国精英高中分成公立特殊高中、州长学校和私立精英高中。今天先从私立精英高中说起。

众所周知，私立高中一直是培养美国总统和商业领袖的摇篮。美国的私立精英高中历史悠久，大多借鉴了英国公学的办学模式，大部分私立精英高中都是寄宿制学校。因此，私立精英高中也叫精英寄宿制学校。

最早的私立精英高中并不完全以追求学术成绩和升学成绩为目标，还要考虑学生的就业。因此学校除开设学术课程外，还开设职业教育课程。

但这一形式随着美国工业化进程而打破。19世纪末20世纪初由于美国工业化发展，需要大量手工业从业者，公立高中也开始对在读学生提供就业辅导与服务。公立高中对私立高中的生源的截流，倒逼寄宿制高中改革。首先变革的是放弃为学生职业生涯做准备的教育项目，同时提高学术标准，转型成为大学预备校。由此可见学校要从竞争中脱颖而出，一定要具备自己的特色。

纵观私立精英高中的特点，首先学校始终把品德教育放在第一位。直到20世纪50年代，学校感受到了巨大的升学压力，即是否保障毕业生顺利被选拔性大学录取，才将学业成就放在与品德教育同等重要的位置上。

其次私立精英高中具有全球视野和与时俱进的教学理念。大部分美国精英私立高中会加入全球教育计划，即为学生提供前往其他国家学习的机会，这种异国学习机会鼓励学生探索他国文化，帮助学生扩大视野。而另外一些比较强调古典教育的精英私立高中，也会与时俱进的开设科技类课程。

比尔盖茨母校湖滨学校，正是在这所学校盖茨第一次接触到计算机

另一个特色是自由的校园环境。从地理位置上说大部分私立精英高中远离城市，校园多建于郊区。这为学校大量户外活动和体育课创造条件。从学校管理环境上说，管理者在做出学校决策前会倾听和尊重教师意见，而教师们普遍具有相似背景，信任关系比较容易建立。就学生学习环境来说，私立精英高中秉持“家庭手工式”的教育模式，学校开设课程种类繁多，活动也多样，学生可以根据个人兴趣进行选择，而非如“工厂式”的教学模式。

雄厚的资金支持也是私立精英高中一大特色。资金主要来源于学费和私人捐赠。

另一特点是富有特色的课程。私立精英高中课程分为学术课程、体育活动和社会实践活动。学术课程主要结合家长期望、学生需求和大学招生需求进行综合考虑。体育活动是培养学生竞争和获胜理念的主要手段。如美国十所私立精英高中组成“十校联盟“，把竞技比赛作为联盟重要活动。而社会实践活动更是学生获得身心灵发展必不可少的环节。

最后一个特色是优秀的教师队伍。美国私立精英高中的老师大部分具有在私立精英高中就读的经历，自身具备深厚的学科理论积淀。寄宿制使得老师与学生都住在学校，学校就像大家庭一样，老师会有一种归属感，也更加关心自己的教学质量和学生的学习质量。

梦的解析读书笔记 篇7

无规矩不成方圆，银行的客户面向普罗大众，客户阶层、年龄覆盖面广泛，因此，必然会面对诸多的法律问题，银行除了在业务开展的过程中遵循自身内部控制规范的同时，也更加需要在经营过程中遵循民法、刑法。相关的法律精神和行政法的规定，否则，必然会面临诸多法律纠纷，承担不必要的经济法律责任。《银行业务法律合规风险案例解析》通过分析一线柜台、信贷等业务中常见的法律风险，以案例的形式提出业务操作中应注意的法律合规风险，案例贴近银行一线员工的日常业务实际。

在当前银行业项目日益复杂、创新不断的形势下，这具有很强的现实意义。

在银行体系、法律法规中，监管规定是日常业务处理中需要优先考虑的合规方面之一。在银行经营过程中，实现稳健经营实现实要求，也是防范金融法律纠纷的重要保证。具体到每一位一线员工而言，员工在依照业务规范开展工作的同时，更需要掌握相关金融、民事、商法等法律内容，否则在涉及法律经济层面的责任义务承担问题必然会手足无措，稍有偏差便会造成管理风险，甚至会陷入诉讼的麻烦。

在《银行业务法律合规风险案例解析》一书中，作者通过大量详实的案例解析了银行经营活动开展过程时常遇到的一些法律问题，用案例佐证了银行合规守法，规避法律风险的重要意义。

在涉及债务继承的案例中，死者死后财产由其继承人继承，相应的债务责任也需要承担，虽法院80万元的债务由继承人承担，债权人直接拿着判决书到银行要求在死者账户中支取债务款项，在日常业务办理过程中，如果业务人员想当然认为有法院判决书作为依据为债权人办理支取业务，那么极易可能与债务承担人（继承人）产生法律纠纷。银行作为金融机构在业务办理时首先应该向客户负责，而在此案例中，涉及较多的《继承法》的相关知识，既有民事法律包括《继承法》死者的债务承担的相关法律知识，也涉及《储蓄管理条例》中关于款项支取权利人的相关内容，一个常见的业务办理便涉及了如此多的法律问题，可见，法律风险时常隐于我们日常的业务活动中。这就需要我们保持一颗责任心，对银行的信誉，对客户，对自己，从业务实践中，我们也有所感触，在行业内部法律风险已然成为影响金融事业健康稳健发展的一大问题，作为银行业务人员，如果认识不足，措施不到位，对法律知识一知半解，我们就非常可能面临法律纠纷。

在书中的另一个案例中，我们可以看到，银行的不作为也会引发法律风险。面对客户合理合法的需求，银行应该给予必要的支持，否则很容易面临法律诉讼的麻烦。客户在与相关方针对是否有转账付款行为的纠纷时，银行理应在不违反自身内部控制管理原则的基础上提供证据，而银行以维护客户信息安全为由拒绝客户的账户活动信息进行查询是不合法、不合理的。在这种情况下，客户的要求并不违反银行的规定，但在保护客户账户信息方面，可以通过司法手段来实现。

这就需要银行在法律风险控制工作中要厘清内部规范与法律规范的统一协调，更需要一线客户经理能够知晓在何种情况下以作为来规避法律风险，何种情况下以合法不作为来维护银行和客户的财产安全，如果不能知晓何为法律层面上的合规，必然会在业务处理中造成与客户之间的法律纠纷，损害银行的社会信誉。平时，员工需要加强自身对法律法规、规章制度的学习，提高风险防范意识，这是从源头上杜绝违规行为的重要手段。

开户是我们业务发展的第一步。只有客户开户，才能接受银行提供的各种金融服务。针对企业开户问题，本书还展示了诈骗案件中常见的一种行为，即犯罪嫌疑人伪造证件，利用银行审核不严进行诈骗。犯罪嫌疑人未经企业同意，伪造法定代表人身份证，开设企业账户截留企业资金500万元，给企业造成巨大经济损失。因此，银行也会转移到被告的位置。

究其源头，这一犯罪案件的源头也出于银行审核不利造成的。《人民币银行结算账户管理办法》明确规定了企业开户的所需具备的要件，但是在业务实践中，是否能够遵循相关规定来办理业务则需要看一线柜员对法规掌握的能力和责任心。企业账户开户之后，其中业务款项活动则会受业务办理人的支配，一线柜员如果不能合规办理业务，违反法规，形成法律漏洞，对于企业而言则会遭受较大的经济损失。

而银行则会在事后承担相应的法律责任。各项法规的建立和完善，并非凭空出现，而是在经历过法律实践总结出来的，对于银行而言，只有按照各项法律法规办事，我们才有保护自已的权益，维护广大客户的权益能力。如果一线员工不按程序操作维修法，即使是一种疏忽，也会造成不可估量的损失。银行的审批不严，往往成为犯罪行为的温床。书中的箱子像是在**。

对于我们一线员工而言，则需要加强法律法规知识学习、提升合规操作意识，切实提高业务素质和法律风险防范能力，坚持要做一个有心人，如此，方能有效规避法律风险，赢得更好的社会形象。

梦的解析读书笔记 篇8

这本《太陽照常升起》是海明威的第一本长篇小说，也是他的成名作。有人说海明威的长篇小说没有他的短篇写得好，他们为什么会有这样的观点，我不知道，反正谁都有随便发表自己看法的权利。我只相信，如果一个故事能用一个短篇可以写出来，海明威是不会把它写成长篇的。反过来说，如果一个故事用一个短篇写不完，那他就会把它写成长篇。这样说的意思是：与其说他的长篇是长篇，还不如说一个大号的短篇。那么普通所说的长篇与短篇之间的区别是什么？仅仅是篇幅上的差别么？当然不是！短篇与长篇的区别是它的结构更为紧凑、主题更为单一。如果说长篇象是个十连发的散弹槍，短篇小说就是个"单打一"，这样一说，其实海明威的这种拉长了的短篇就象一个射程长，精度高只有一发子弹的大狙了，他小说的篇幅无论多长，那主题都会把它的前后洞穿。在这部小说中，主人公巴恩斯在大战中受伤，此伤让他不能与他所爱的女人在一起正常的生活，而且更要命的是，他爱的这个女人又天性风流 、热爱生活、向往自由 和享受，她叫勃莱特。勃莱特认为巴恩斯非常可爱，巴恩斯更是对勃莱特爱之入骨，他们很早就认识，但是现实却让他们无法在一起生活。小说开始的时候，勃莱特就已经离过两次婚，这是两次都是不幸福的婚姻，而且还都是巴恩斯只能眼睁睁默许的，然后正想结第三次婚，小说的故事也就在这个时间段里依次展开。首先从这个小说空空的框架里，我们就可以想像巴恩斯心里应该具有的复杂滋味，这里有内疚，有隐痛，有妒疾，有失意，有孤独，有无奈，有苦恋，有空虚，有屈辱，有等等禁锢了精神并使之痛苦的东西，而这种种复杂滋味也就是海明威要隐匿下的那"八分之七"。读这小说如果没有先认同一下巴恩斯的感受，那么你去读这小说中巴恩斯与其它人的所有的酒桌前的闲言碎语都会觉得平谈无味。而这小说中有八分之七又是由这样的"闲言碎语"所构成。当然，听到这里你可能会认为，我是想说只要学会"听话听音"就能看懂那些"闲言碎语"，从而也就能读懂这本小说了，不过你可能会问，读懂是一回事，喜欢又是另一回事，读得懂就能保证人会喜欢他的小说了吗？其实我明白，你想问的是，海明威的小说真正让读者热爱的到底是什么东西？海明威小说的魅力首先是在他对人心的洞察力上，这表现在他的角色塑造上，他的角色正象是人们都知道的就是一个"打不垮的人"，但是仅仅说他打不垮，那还不能完全解释他何以让人崇拜有加，其实这个"打不垮的人"的本质不是拒绝向命运低头，而是拒绝命运被一小撮人操纵。普通的人会认为，我们的命运仅仅是上帝安排的或自己创造的，但是却意识不到它有时是被一小撮人操纵了的。意识不到的人会乐于向命运低头（又能怎么办）。但是一旦人意识到了，那他就会气愤难忍，而海明威的这个"打不垮"的形象，也正是从这种认识中脱胎出来的。对上帝低头，对自己的选择认输，这无损真汉子的光荣，但是任由别人插手自己的命运，这就不可忍受。这些人总把手插在你的钱袋里，把脚踩在你的肩膀上，把路上修在你的土地上，或者总是要求你为他们的事业献身，然后赏给你一个你再也无法享用的东西。只有在这种人面前，这个"打不垮"的形象才真正的金光闪闪，具有真正的价值，才真的知道"自由 "和"独立"到底是什么东西。

梦的解析读书笔记 篇9

梦的解析读书笔记2000字

《梦的解析》主要是从弗洛伊德的精神分析视角解读梦的形成机制、梦的来源以及梦的功能。弗洛伊德在第一章列举各家对于梦的解析时就指出，这些人的观点要么是完全错误的，要么是只有部分值得借鉴，没有触及梦形成机制的本质。在许多学者的观点中，梦确实是一种精神活动，这一点毋庸置疑，但这种精神活动的级别是极为低下的，无法与清醒时的思维活动相提并论。

梦的来源材料，大多数人也是认为来源于睡觉时期躯体的刺激，比如很多惊醒的梦，往往在醒来时会意识到睡觉时躯体受到外来的刺激。同时，也有许多学者认为梦与精神疾病有很多类似的地方，二者都表现为自我意识被取消或迟滞、感官的感知能力发生改变、观念之间的联系只能依据联想规则和复制规则以及会导致人格变化。弗洛伊德认为精神错乱可以被视为对正常周期性梦境的一种强化状态，因而弗洛伊德结合其对癔症的精神分析法，用正常人的梦境和自我分析，用他的一套理论解释梦。弗洛伊德倒过来解释梦，先分析梦的功能，再分析梦的材料来源最后才是形成机制，这导致在阅读当中的困难，因为在阅读时不断要用后面提出的概念来解释之前出现的，而不是反过来。

壹——梦的功能

弗洛伊德认为梦的功能是愿望的达成，无论梦的显意如何，是无意义的、焦虑的甚至是反道德的，其本质都是满足人的愿望。弗洛伊德认为梦是有显意和隐义的，显意是梦直接呈现给人的内容，往往是一些看似是观点的话语、一些图像的一般含义等等，而隐义则是梦真正想要满足的人的愿望。显意和隐义有时会存在差别，差别主要是梦的伪装作用造成的。弗洛伊德认为人的大脑有一个审查机关，任何不符合理性的、道德的愿望都会被排斥不被表达，人真正的愿望需要经过伪装来表达。比如人会梦见寻找厕所，一般来说会解读为人想要方便才会做这样的梦，愿望是消除尿意。可这样的梦往往是找不到厕所的，只有儿童才会找到厕所然后尿床，大人则是一直在找。这种持续的尿意可不是消除掉了，因此消除尿意并不是愿望。真正的愿望则是偷懒，“起身去厕所真的是太麻烦了，不如就这样睡下去”，所以才会一直寻找厕所而不得，梦得以持续，之所以没有尿床，是因为审查机构不允许逾越鸿沟。如果真的憋到不行，愿望就会转变成要去消除尿意，就会梦到找到厕所，之后就是惊醒了。

贰——梦的来源

梦中意向的来源全部都是已经存在于人的大脑的现实材料，表现为这么三个特点：梦会明显偏爱最近几天的印象、梦中记忆选择的材料很多是无关紧要的印象而不是重要事件的印象、梦会再现童年时期的印象。弗洛伊德构建一种梦的形成结构，包括两种：一是近期印象经过中介，形成梦；二是近期印象夹杂无关紧要的印象，二者合成一种印象，从而形成梦境。近期印象代表的是印象足够深，对自己影响足够大的事件，它足够形成一种表达愿望的意向（又或者这种意向能够直接通过审查机构的审查）。无关紧要的印象则需要与近期印象发生关联，形成一个新的印象，完成对自己的伪装从而通过审查，可以看出，这样包装下的隐义并不是什么很好的愿望或者是不符合现实的愿望。至于童年的愿望，弗洛伊德认为这来源于人认识世界最初的冲动，这种原始冲动会一直存在，并在梦中表现出来，目的也是伪装一些不符合理性的愿望。至于躯体的刺激来源，弗洛伊德认为，如果躯体刺激不能够帮助达成愿望的话，是压根不会生成梦境的。例子就是上文提到的尿意的梦境。

叁——形成机制

这一部分是梦的解析最核心的.部分，它阐述了梦如何千方百计保证愿望能够在梦境中被表达出来，就好像梦是一个能够自主思考的人一般。这一部分弗洛伊德归纳为梦的工作，分为“浓缩工作”、“移置工作”、“表现手段”。浓缩作用主要是对梦中印象的省略，将多个印象中相同的元素集合在一起，比如弗洛伊德的一个梦中，就将多个人的脸部特征集合到一个人的脸上，这就是浓缩作用。移置作用则主要通过联想的作用，将一个元素的隐义借用另一个元素表现出来。这就导致梦的内容与核心隐义看起来完全不同，通过移置作用将愿望进行伪装复现出来。比如看到一个字会联想到句子，联想到书，到图书馆，到大学，到学生，到美女。可以这样无限联想下去，因而在分析梦境的时候，从显意到隐义，需要还原到最原本的元素。以上两个作用，一是为了对隐义进行伪装，二是为了让梦的表现力更为强大。这种表现力的强大表现为梦境中各元素的简洁表达，梦是没有处理复杂逻辑关系的能力的，因此梦中的所有元素都只能是平行存在的，之间的逻辑链接要么是被忽略掉了，要么就是被简化为有关系，但至于是什么关系，梦无法解决。

了解弗洛伊德的都知道，他的创新观点是潜意识。《梦的解析》中的内容，如果加上潜意识的概念，就非常好理解“梦是愿望的达成”这句话了。弗洛伊德也是这么做的，在《梦的解析》最后，他解释了梦的本质。他认为梦就是潜意识突破审查作用表达自我的一种方式，在梦中，意识作用弱化，潜意识可以直接突破审查机构或者借用前意识的联想材料混过审查机构，从而表达意识所不能表达的愿望。所以弗洛伊德最后总结：“梦是潜意识的产物，表达的目的则是被压抑愿望的达成。”

肆——思考

《梦的解析》一直以来都饱受争议，一是精神分析的方法本身取证的主观性较多，它来源于催眠后病人与分析师的交谈。二是潜意识的愿望是无法被意识捕捉的，那就无法证明其真正存在，总会有人不承认。读完《梦的解析》后，感到有很多别扭的地方，虽然弗洛伊德构建了一个物质结构，但这个“物质”的结构无法被证明。而且弗洛伊德所采用的案例，都是西方语系的人，他提到语音、词法在形成梦境中的作用，是利用词根的联想达到的，比如紫罗兰会联想到暴力（violetandviolence）。但这种方式在中国似乎无法实现，中文不是依靠词根的，而是象形字，中国人做梦可能会直接绕过文字联想阶段，因为图像联想完全可以代替文字联想。

梦的解析读书笔记 篇10

总结：人与动物最大的区别就在于人会在不同情况下,由情绪的不同而做出不同的面部表情.在《情绪的解析》一书中，作者就根据他所做的实验及多年的研究为我们介绍了情绪的产生，也是帮我们更好的了解自己的情绪，改善充满情绪的生活。

在第一章中，作者研究了不同地区不同种族的人在特定情绪下的面部表情，发现不同文化之间的情绪是相同的。尽管不同的文化背景，人们还是有着相同的面部表情来表达特定的情感，比如快乐、悲伤等等。

在第二章中，作者介绍了当我们情绪化的时候，为什么我们在同一情景下会有不同的情绪和反应。我们为什么会产生不恰当的情绪，我们又该如何彻底消除这种不恰当的情绪呢？作者通过一些实例及实验为我们做出了解答。

第三章作者介绍了改变情绪诱因。有时候我们无法感知自己情绪的变化，或者认为自己的情绪根本没有改变，但事实上，有时候我们的情绪确实会改变，即使我们没有意识到。

。而这种区分不开知识对于常人肉眼所不能区分的，在高倍放大人的面部表情的情况下，通过研究人都面部肌肉收缩与舒张情况，就能轻而易举的分开这些看似相同表情的情绪。当无法准确判断一个人的情绪时，最好也是最简单的方法就是模仿那个人的面部表情，通过自己对这个表情的认知来判断别人的情绪。

第六章愤怒与第九章预约则是两个最容易被分辨出的情绪。

体会：任何人在生活中都无法避免情绪两个字。因为只要你生活在这个社会，每个人都会有情绪，每个人都要面对别人的情绪。

我们现在知道的情感不是简单的快乐、愤怒、悲伤、恐惧，而是一种生活状态。也正是由这种状态决定了你的幸福程度。仔细想一下，如果一个人整天处于悲伤的情绪与处于愉悦的情绪是有多大的区别啊!

正因为这样，我们才更应该去了解情绪，解析情绪。

记得电影《lie to me》里面就是根据一个人的面部表情来判断这个人是否说谎的，虽然不能尽信，但也不无道理。因为情绪是没有文化差异的。不同的情绪的确有不同的表情来显示，而相同的情绪下，是由相同的肌肉来牵扯表现出相同的表情的。

一个人假装伤心或愉悦，那么，他就会刻意的去强调自己的这种表现，因此脸部的表情也就会僵硬不自然。任何理解情绪的人都能轻易察觉别人是否撒谎的原因很可能就是这样。

现在我们可能知道什么样的表达代表什么样的情感，所以接下来我们需要学习的是分析这些情感。在过去，我们总是忽视周围人的情绪变化，这会使我们的关系更糟甚至破裂。现在我们应该了解周围人的情绪，知道这些情绪产生的原因，知道如何缓解这些情绪带来的不快。正如你身边的朋友情绪变得低落，那么你又该如何去安慰她，是一味不明就里的叨絮，还是找出原因对症下药？

我们的回答自然是后者，为什么呢？因为我们都有相同的体会，如果自己情绪低落，那么我们都会选择缄默，而不是滔滔不绝的无关痛痒的“安慰”之语，因为那样我们会感到厌烦。由己及人，自己不希望的自然不会套用在他人身上。

那我们又如何去做呢？首先，我们要学会观察文字和颜色，从别人的面部表情和情绪波动中找出关键点，同时，从关键点入手，找出他情绪变化的原因，然后把自己放在这中情况下考虑如何表现，最后才能真正关心安慰他。

同时，在别人的情绪浮动不安时亦要稳定自己的情绪，尽量做到不为他人激烈的情绪所牵涉，正如诸葛亮所言，“淡泊以明志，宁静以致远”。这也是一种做人的境界，即保持自己内心的平衡。如果一个人经常因为别人情绪的波动而改变主意，他就不会快乐。

因为幸福是由你自己定义的，你无法感觉到别人的幸福对你有多大的影响。

《红楼梦》中薛宝钗就是一个淡泊之人，她能感知他人情绪的变化却不为所动，对于别人的情绪变化，她也能及时的抓住紧要之处，加以利用，因此在险恶的大观园中八面玲珑，常青不倒，其实这也是一种做人的智慧。与之相反的林妹妹就是一个易被外界影响情绪的人物，花落而悲，并不是说她，自怜自哀，而是说她太容易被他物牵动情绪，对于他人的情绪变化即使看在眼里不趋不远，却也是由他及己，思虑过多。由此观之，也不外乎她青春而殇了。

在这样的对比中，我们可以清楚地看到情绪对人的影响有多大。

当然，我们生活在这个社会上就不可能没有压力。当压力聚集成一种状态时，会使人心烦意乱或沮丧。此时，我们需要释放我们的情绪。极限运动是一个很好的选择，它会让人们在极度恐惧的情况下，会清除自己内心的阴霾。

除此之外，让自己生理身体上产生极度疲劳都不失为环节压力的有效方法，因为这些方法使心理上的疲惫转移到了身体上，同时也释放了内心的苦闷抑郁。这也是属于一种自我情绪的调节。

或许我们向往李白猖狂大笑，纵酒，执剑，走天涯；或许我们艳羡陶渊明东篱采菊，自由，闲适，歌田园；或许我们……曾经红遍网络的塔莎奶奶就是凭借自己抛弃当今社会的高度文明，也抛弃了当今社会的浮躁喧嚣，追求内心的宁静而让人们歆羡不已。其实，只要把握住自己的情感，即使外面的社会喧嚣，我们也可以再心篱种上菊花，创造一个属于自己的宁静家园！

总结：人与动物最大的区别就在于人会在不同情况下,由情绪的不同而做出不同的面部表情.在《情绪的解析》一书中，作者就根据他所做的实验及多年的研究为我们介绍了情绪的产生，也是帮我们更好的了解自己的情绪，改善充满情绪的生活。

在第一章中，作者研究了不同地区不同种族的人在特定情绪下的面部表情，发现不同文化之间的情绪是相同的。尽管不同的文化背景，人们还是有着相同的面部表情来表达特定的情感，比如快乐、悲伤等等。

在第二章中，作者介绍了当我们情绪化的时候，为什么我们在同一情景下会有不同的情绪和反应。我们为什么会产生不恰当的情绪，我们又该如何彻底消除这种不恰当的情绪呢？作者通过一些实例及实验为我们做出了解答。

第三章作者介绍了改变情绪诱因。有时候我们无法感知自己情绪的变化，或者认为自己的情绪根本没有改变，但事实上，有时候我们的情绪确实会改变，即使我们没有意识到。

梦的解析读书笔记 篇11

第一篇文献已经读完差不多一个星期了，我现在才写，有点滞后噢，不好意思。

由于第一次以这种形式报告文献，我们小组对此做了很多的准备功夫。我重点负责的是“进化发展心理学的两大研究领域”这一部分。对文献的总结，在这里我就不做太多的阐述了，因为同学们已经报告清楚了。但是我还是有点不懂的是，在第一部分“进化心理学”里，有这么一句话“其次，进化心理学认为，并不是所有的认知形式和行为形式都是适应的结果，都是为保证人类的继续生存而进化的。

进化至少会产生三种产物：适应、副产品和干扰。”通过文献的解释，我还是不太明白副产品是什么意思，究竟有哪些例子可以把适应、副产品和干扰都包含在里的呢？另外，文献中说“选择理想伴侣时，在所有的文化中，妇女都认为理想的伴侣应该是比自己稍微大几岁，而实际的婚姻也是这样。”怪不得我就不太喜欢姐弟恋，更看不好“汪S恋”。其实重点不是这个，只是觉得他们太做作了，有点炒作的意思。读完《进化发展心理学解析》后，我在一定程度上了解了进化发展心理学，了解到进化观点与发展观点的结合，对进化心理学的新科学和发展心理学的科学而言都是十分重要的。

梦的解析读书笔记 篇12

什么是人生?人生的价值是什么?《假如给我三天光明》告诉了我这一切。

书的作者是美国盲聋哑女作家和教育家海伦?凯勒。她用顽强与自信拼搏了一生，谱写出了一曲海伦憧憬于生活的颂歌!

海伦和我们一样，出生在一个美满的大家庭里，沉浸在童年生活里的海伦是多么幸福啊，可令人想不到的是，在她一岁半的时候，病魔缠上了她，使她这个可爱的小女孩变成了一个残疾人。她看不见、听不着、说不出，眼前一片漆黑、耳边一片静寂，恐惧感临上心头……

我合上了《假如给我三天光明》这本书，思绪还停留在书里，心情久久不能平静。一个生活在黑暗中却给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87个无光、无声、无语的孤独岁月的弱女子。正是这么一个盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学，并用生命的全部力量处处奔走，为残疾人造福，她被马克·吐温称作19世纪两大奇人之一，与拿破仑相提并论。她就是伟大的海伦·凯勒，一个凭借一颗不屈不挠的心，接受生命挑战，用爱心去拥抱世界。

凯勒只度过了19个月的正常生活便被一场大病夺去了健康，变成了又聋又哑且双目失明的孩子，年幼时脾气暴躁，常常对家人发火，搞恶作剧，长大后却文静、努力读书并富有爱心、，正如海伦所说的“莎莉文小姐--我的家庭老师的到来，她减轻了我心中的负担，重新带给我对世界的希望，并且打开我心中的眼睛，点燃了我心中的烛火。她成为我生命的转折点，成为我开启生命，从黑暗走向光明，由孤独到充满温情，并拥有了开启知识的钥匙。海伦·凯勒所有的一切都离不开她的老师--安妮·莎莉文，是莎莉文小姐塑造了海伦，她将毕生奉献给了海伦，教海伦学会了手语，考上了哈佛大学，战胜了自我，是莎莉文小姐让海伦无忧无虑地生活在爱的喜悦和惊奇之中。让生命中的一切都充满了爱意，她不放过任何一个机会，让海伦体味世间一切事物的美，她每时每刻都在动脑筋、想办法，使海伦的生活变得美好和更有意义……是莎莉文老师默默无闻地改变了海伦，为海伦付出了一切，莎莉文老师小时候也和海伦一样脾气暴躁，导致她流落他乡，眼睛也盲了，后来她来到柏金斯盲人学校。是校长安那诺斯先生改变了她，使他变成了一个成功的人，眼睛也治好了。

文章的结果几乎令我尖叫了起来，因为她考上了哈佛大学。

我不像海伦一样是残疾人，我不会经历像海伦那样的生活与考验。那么，我人生的道路应该是怎样的呢?我的理想、目标应如何树立呢?面对着海伦不屈不饶的一生，我又该怎样面对往后的生活呢?面对着一连串的问号，我陷入了沉思。在以前的日子里，我浪费了许多时间，做事磨磨蹭蹭地，浪费掉的时间都可以看一本一万多页的故事书了，如果可以把浪费掉的时间利用上，我可以学习多少新的知识呀!如果可以，我愿意弥补我以前的过错，并在往后的日子里，像海伦一样为人生而奋斗;为生活而挑战困难;为了我自己而更加珍惜我自己，做生活的主人，做生活的使者!

当我读完整本书的最后一个字时，不知为什么，我由衷地叹了一口气，可能是我在为海伦悲惨的生命而感到感慨，也可能是我在为她惊人的毅力所征服。她的一生没有白费，她用一生的时间重新塑造了属于自己的缤纷童年与人生!

“我努力求取知识的目的在于为社会为人类贡献一点力量 —— 海伦·凯勒”

梦的解析读书笔记 篇13

数码暗房——RAW完全解析的读后感，来自当当网上书店的网友：因为我本身是专业拍摄瓷器和玉器的摄影师，以前都是用120相机和反转片，直到最近才换了佳能的5D2和尼康的D3X（呵呵，我是既爱佳能也爱尼康，标准的“骑墙派”），今年春节的时候听过一次刘宽新的讲座，对RAW格式很有兴趣，也买了一些书来看，要说目前最专业的书，还是刘宽新老师的《数码影像专业教程》最好，但是刘老师的书有些太高深了，需要你自己有相当高的领悟能力才能完全看懂，后来也买了几本外国人写的raw格式图书，但都学不到什么技术，直到最近从杭州的好友那里看到了这本《RAW格式完全解析》，我才彻底弄清了一些很难弄懂的疑团，现在把我的心得体会和大家分享一下！一、这本书对ICC色彩配置文件进行了深入浅出的说明，即便是《真实世界的色彩管理》一书也没不如这本书讲的深入和简单，通过下载和安装CaptureONE软件，我获得了尼康D3、佳能1dmark3、徕卡M8等很多专业相机的ICC文件，然后我再利用photoshop软件调用这些ICC文件处理相片的色彩，真的是太棒了！（另外这本书对如何制作和备份显示器、打印机等设备的ICC文件也讲解的很深入！）二、这本书对LIhgtroom讲解的很深刻，尤其是对如何调整色彩做了大量示范性的例图，许多以往在Photoshop软件中难以校正的偏色或者难以获得的鲜活色彩，都可以非常简单和非常迅速的获得，这大大提高了我的工作效率，真的是非常出色！（我觉得国外的几本lightroom的图书太厚了，尽是讲解摄影师的工作流程，而根本就没有讲解如何调整相片，更没有把lightroom的精华讲解出来）如果你还没有用过lightroom，那就赶紧去下载一个吧！现在网络上已经有很多中文（破解版）的了，lightroom绝对是专业摄影必备软件！三、这本书是国内第一本深入剖析“向右曝光”技术的图书，光是这个功能所带来的成像质量的革命性提升和经济效益的获得，就足够把这本书69元的成本……

梦的解析读书笔记 篇14

《精神分析案例解析》读后感，初中读后感作文800字

《精神分析案例解析》读后感

在访谈最后几分钟要做（1）让患者知道我在认真倾听，以及我能理解他的痛苦（2）评估患者听到我对问题的初步分析后的反应（3）帮助患者建立希望（4）订立契约

传达这样一个信息：我很在乎她如何看待治疗关系，这样做能使一些潜藏的模糊的移情浮出水面。患者有移情需要，咨询师有自恋需要，而治疗关系至少在私人执业的供求关系中本质上是平等互惠的。

给患者以希望你的问题是日积月累根深蒂固的，我想我能帮助你在这些方面有所好转，但这需要一定的时间。

PTSD周年反应：当我鼓励他们凭一己之力去理解自己时，他们有种强烈的被遗弃的感觉。大多数患者已经尝试过各种解决自己心理问题的方法，从主观否认到凭意志克制，从自助书籍到偏方治疗都五一奏效。求助心理治疗常常已是孤注一掷。

保障访谈日期的规律性很重要，如果感到患者轻视或剥削自己就很难或者真诚的愿望去帮助他。我能理解为什么了解这些对你来说很重要，但是我的*对我来说是很私密的事情，回答这个问题让我很不舒服。

你是否担心因为没有这样的经历，我不能理解你？

所有假设都只是推论，具有局限性，应与患者共同检验真实性，双方在不断理解患者的心理基础上，不断修正完善假设。是因为你经历了如此之多的丧失，却从未真正的去哀伤过。一旦我们理解你的某些困惑所蕴含的意义，你就会发现其实你并不奇怪。

通过探索存在于你我之间的情感，我们有机会重新审视那些可能在其它场发生在你身上的情感事件，而这些体验，没有人会在社交场合谈论，你也许会发现对我的感觉其实就是你现在或曾经对他人的感觉，一旦我们理解了这一点，应有助于你了解并改变自己。

意识到治疗师常常犯错对患者是极大的启迪，患者几乎可以原谅一切，只有傲慢不可宽恕。患者前来，不是为了治疗师的博学所倾倒，而是想看看是否有人能了解他，这个人所受的专业训练是否可以帮助他。

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