励志正能量书读后感

古人曰：书犹药也，善读之可以医愚，读了作品感受到了一个人的思想文化修养。若想更好地理解作品，我们不妨写一下读后感，高级的读后感怎么写？今天笔稿范文网为大家带来一篇关于“励志正能量书读后感”的文章，希望此文能对您有所启迪！

励志正能量书读后感 篇1

看了这本书，我感慨颇多。烦闷、消极、悲观、颓唐是今日我们青年人的流行病。有人说过这种病是由客观的生活环境造成的。我相信个人的主观努力，个人的精神态度的改变，未始不可消除这种病态。环境可以决定我们的精神，我们的精神又何尝不可决定环境呢!

一、利用空余时间积累财富

终日抱怨自己过于忙碌的我们，我们真的不能在一天里抽出一个小时的时间自我提高和自我完善吗?其实不然。正所谓时间就像海绵里挤出的水一样，我们完全可以抽出一个小时的时间，我们应该利用空闲的时间积累财富。时间如同我们的一位乔装打扮的朋友每天都如约而来，在它无形的手上携带着无价的礼物。但是，如果我们不利用它，那么它就会悄无声息地溜走。就像大海接受针尖上的一滴水，我们的日子滴在时间的河流里，无声无息，无影无踪。“哦，只有5分钟的时间就要上课，什么事也干不了。”有些学生说。其实不然，实际上有多少伟人充分利用了这些我们许多人轻易浪费的时间，从而为自己建立了人生和事业的丰碑。如果我们能有效地利用我们虚掷的时间，那么我们完全有可能成为出类拔萃的伟大人物。讽刺诗人薄柏经常在深更半夜起床写下突发而至的灵感。达尔文博士也在马车上构思他的大部分著作。在从这一家走到那一家的途中，他随时把自己的想法记在小纸条上，以便日后组织成文。林肯在从事勘测土地工作的同时，还利用每一点闲暇的时间孜孜不倦地学习法律，他在照管自己的小杂货店生意的同时，博览群书，积累了广博的知识。那么我们当代的大学生应该如何做呢?是的，有时确实要驻足下来看看脚下的小草或者是岸边的风景，也要适当得休息，可是你有没有发现当代好多的大学生都在网上漫游，玩游戏，玩QQ农场，在里面种种菜偷偷菜，这真的很好玩吗?你在种菜和偷菜的过程中，你得到了什么?你有想过吗?真的我呼吁每个大学生停下手上的游戏，趁现在年轻多看几本书，积累自己的财富。“昨天不能唤回，明天还不存在，你能确实把握的只有现在。因此，你若爱永恒，你就应当爱现在。”爱默生说。的确，生命的意义仅存于“现在”当中，所以我们应该好好把握现在的每一分每一秒。

二、从贫穷到杰出的伟大人物

其实很多人也包括我很羡慕那些富二代，不愁没钱花，更不用愁吃愁穿的。生活过得是那么的滋润。很多人都在怨天尤人，为什么我就出身在贫困的家庭，而你就生活在富裕的家庭?上天为什么这么不公平?其实你想想，当他们大把大把地花钱时，总有一天他们会把他们爸妈留给他们的钱花完的，那么他们就会不知所措，因为他们自己本身根本没本事。其实我们只是在接力赛的过程中输给他们几棒而已，我们完全可以赶追他们的。因为他们现在是在走路，而我们是在快跑。所以我们现在在羡慕他们的同时，我们要不断的加快自己的步伐，总有一天我们会追上他们的。在常人的眼里一个报童是不可能在任何一个领域中大有作为的。然而，托马斯爱迪生这位对美国大陆的工业革命起到了历史性推动作用的大发明家就曾经是大干线铁路上的一个报童。那些出身卑微家境贫寒的人，通过自己的辛勤劳动和执着追求，终于成了功成名就、出人头地的风云人物，这样的例子极富教育意义。而关于美国总统林肯的例子则更具说服力：出生在一个小木屋里的林肯在童年时代既没上过学，也没有书本和老师，更没有任何幸运的机会，然而作为美国内战期间的总统，他却让400万奴隶得到了自由，以其过人的智慧和崇高的人格赢得了整个人类的衷心钦佩。我相信通过我们自己的努力，我们一定可以改变自己的命运，主宰自己的命运。

三、如何选择自己的职业——找准自己的坐标，体现自己的价值

比其他任何事情都能更强烈地影响一个人生活的是他的职业。富兰克林曾说：“有事可做的人就有了自己的产业，而只有从事天性擅长的职业，才会给他带来利益和荣誉。站着的农夫比跪着的贵族高大得多。

”

很有道理，这些话语真的是发人深省啊!所以我觉得选择自己的职业就要根据自己擅长的东西去选择也就是自己喜欢做的。沃德曾说：“千万不要做你不擅长的事情，如果你做了，你会发现自己就像在泥潭里挣扎一样，痛苦不堪。”

年轻生命的指针已经被上帝赋予了责任，因此，它将按照自己的使命指向目的地，正如磁针一直指向北极星的方向，是因为它被一只神奇的手指挥着。即使你通过人为地方式和不符合天性的教育使它转动起来，强迫它指向艺术、医学、诗歌、法律或者任何你所喜欢的职业方向，但你只是徒劳地浪费宝贵生命的时间而已，因为一旦获得了自由，生命的指针仍然会转到自己应指的方向上，永远不变。笛福在创作名著《鲁宾逊漂流记》之前，曾经做过小商贩、商人、秘书、士兵、工厂经理、特使、会计，还曾编辑过几本图书。威尔逊是著名的鸟类学家，他在真正找到自己的职位以前，曾经在五个不同的职业上失败过。所以我们要不断去探索，去发现自己真真正正喜欢什么工作，什么职位。可能我们中国人都喜欢比较稳定的安全的工作，其实对于我来说，我也喜欢稳定的工作，不过，看了这本书，我觉得我们可以适当改变一下自己的观点，跳跳槽，找找自己真真正正喜欢的工作。真真正正在行的工作。正所谓找准自己的坐标，体现自己的价值啊。

四、自信——成功的前提

“如果一个人能够意识到自己是什么样的人，”德国哲学家谢林说,“那么，他很快就会知道自己应该成为什么样的人。首先，让他在思想上觉得自己重要，那么不久后，他就会在现实的生活中觉得自己重要。”

如果一个人能够相信自己的能力，那么，他很快就会拥有巨大的力量，这一点是不容质疑的。科苏特使匈牙利民族解放运动的领袖，他曾经说：“谦逊是一种智慧，这种品质愈来愈受到人们的重视。但是，我们也不应该轻视自立自信的价值，它比其他任何个性因素都更能体现一个人的气概。

”一个人如果过于信奉自我中心主义，过于自以为是，那么他常常会给人以一种不舒服的感觉。但是，这往往是一种自信的表示，表示他们相信自己能够达到那样的高度。无一例外，伟人都对自己拥有超乎常人的信心。但丁预见到自己将来的名声;英国诗人华兹华斯毫不怀疑自己在历史上的地位，也不耻于谈论这一点。一次凯撒在船上突遇暴风雨，艄公非常担心出现意外，而凯撒说：“和凯撒在一起，还有什么可担心的呢?”

自信真的很重要，今天的世界是一个尊崇勇气和胆量的世界。一个凡事总爱抱怨、似乎生活本身就是个巨大错误的年轻人，在今天难免要受到人们的歧视。作为当代的大学生，我们应该要自信，自信是成功的前提。拥有自信，你就会拥有巨大的力量，你就会成功。这本书真的很有启发作用，这本书曾激励了一些准备辍学的学生重新进入学校继续完成学业;曾激发了人们以满腔的热情再次投身在工作中;这本书让我们有了崭新的人生力量，再次吹起理想与前进的号角，重新确定了以前被抛弃和遗忘的人生梦想。我推荐大家去看下这本书。这本书是由OrisonSwettMarden写的《伟大的励志书》。

励志正能量书读后感 篇2

《励志正能量书读后感》

我始终相信一本好书可以改变一个人的人生。读书不仅仅是为了获取知识，更是一种心灵的洗涤与滋养。在我阅读了一本名叫《励志正能量书》之后，我深深感受到了书中给予我的启迪与鼓舞。

《励志正能量书》以其积极向上的书名吸引了我，这部书的内容却远远超出了我的期望。这本书收录了一系列励志的故事、事迹和名言，这些都是来自于不同领域、不同年龄、不同背景的人们的真实经历和智慧总结。

读完这本书，我受益匪浅。书中的故事讲述了许多普通人生活中的苦难和挑战，而他们却在困境中坚持不懈地努力，最终取得了成功。这让我明白了一个道理：无论遇到什么困难都不能气馁，要坚持不懈地追求自己的目标，信念决定命运。在面对困难和挫折时，我会想起书中那些励志人物的坚持，从而激发我克服困难的勇气和决心。

书中的名言警句给了我很多正能量的启示。比如，书中提到的一句名言：“每当你告诉自己不能做某事时，正是因为你能够做得更好。”这句话使我明白了自己在规模与极限的思维陷阱中所受的制约，鼓励我勇敢地挑战自我，不断突破自己的舒适区。

书中的故事和事迹也使我对人性有了更深刻的认识。我读到了一个叫做玛利亚的女孩，她因为贫穷而失去了父母，但她靠着自己的努力和智慧逐渐改变了自己的命运。这个故事让我明白了一个道理：任何环境都不应该成为我们成长的限制，我们只有不断奋斗和改变自己，才能迎来更好的明天。

书中的一些感人事迹也让我对人的力量有了更深刻的认识。我读到了一个叫李大刚的男孩子，他在遭遇车祸后身体瘫痪，但他没有因此放弃，他用精湛的画画技术和乐观的心态成为了一名成功的艺术家。这个故事让我明白了一个道理：虽然生活会遭遇许多不幸，但只要我们保持积极的态度和坚强的意志，我们就能够克服困难，实现自己的梦想。

这本书给了我一种积极的生活态度。任何人生的成功都离不开努力和智慧，只有坚持不懈地追求自己的目标，才能实现梦想。这本书告诉我，成功不仅仅是一个结果，更是一种态度和行动。无论遇到什么困难和挑战，我们都应该保持积极的心态，坚持不懈地追求自己的目标，相信自己的能力。

读了《励志正能量书》之后，我深深感受到了书中所蕴含的积极向上的力量。这本书对我有着极大的影响，让我更加坚定了自己的生活信念，也激励我勇敢地面对困难，追求自己的梦想。希望这样的励志正能量书能继续传播下去，影响更多的人去追寻自己的梦想。

励志正能量书读后感 篇3

作家周国平说：“人世间的一切不平凡都要用平凡的生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡的生活过好才是圆满。”

当我极不情愿地翻开书的第一页时，就被书中一个景物描写吸引住了：“蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷扬扬地飘洒着……”这段景物描写使我的心情从抵触瞬间变成了渴望，令我陶醉其中，身临其境，难以自拔。这就是这本书给我的第一印象。

经过长时间的阅读，我渐渐熟悉了书中每个人物的性格特点。而在所有角色中，我印象最深的也最佩服的人就是孙少平。我认为他是全篇的主线，通过他的成长经历展现出一个平凡普通的人物形象。他从不好高骛远，而是脚踏实地走好自己人生的每一步。他家境贫穷，可是在逆境中，他依然乐观，和他哥哥孙少安一样，勇于战胜自我、战胜困难、摆脱束缚、重塑信心，坚强面对生活的挑战，这种精神令我敬畏。他让我们看到人们对美好生活的向往，生活中人的亲情、友情、爱情以及和动物之间的感情。这也警示我们要学会生活，珍惜感情。在生活中，人的缺点就是认识不到自己的平凡，而孙少平能真正认识到平凡，也选择了平凡。

尽管没有读完整部书，但读到现在的我渐渐从作者描绘的平凡生活中，认识到怎样去生活。书中的众多人物在生活中都遇到了困难，却没有向生活低头，而是勇敢地与命运抗争，在贫穷的生活中有着各自的梦想与愿望。命运虽然不公，但是这不能阻挠他们的斗志，表现出自强不息的精神。有位伟人说过：“痛苦难道会是白受的吗?不，它应该使我们伟大!”我们在生活中也需咬紧牙关坚持下去，取得最终的胜利。

作者在这本书中向读者展现的就是在这平凡的世界中一个个看似平凡的人物却带给了我们心灵的震撼。书中人物的生活背景正是许多中国人都亲身经历过来的。有无奈，有痛苦，有迷茫，有绝望。因为那段特殊的时代背景，改变了很多人的命运。但是书中的人物却让人体会到他们身上那种顽强的抗争精神和坚韧不拔的毅力。在这平凡的世界里，同样有着一个个不平凡的灵魂。他们的勇敢和坚强让我感动。

生活没有如果，这本书告诉了我们这个道理。尽管生活没有坦途，但这并不代表我们面对困难要束手无策，听天由命，而是要尝试改变，哪怕是最平凡的生活，也要活出精彩，活出价值!

励志正能量书读后感 篇4

在浩瀚如海的书海中，有一类书籍被赋予了特殊的力量——励志正能量书。这些书籍不仅能够给人以正能量，激励人们勇往直前，还能为人们带来改变和进步的力量。最近，我读了一本励志正能量书，让我受益匪浅。

这本书的名字叫《改变自己，改变世界》。书中介绍了许多成功人士的故事，他们在面对各种挑战和困难时，如何坚持不懈，最终取得了巨大的成功。通过这些故事的分享，我学到了很多宝贵的经验和智慧。

这本书告诉我要有积极向上的心态。成功人士并不是一帆风顺的，他们也曾经历过失败和挫折。他们能够积极看待这些困难，并从中吸取教训。他们会告诉自己：“失败只是一次尝试的结果，而不是终结。”这样的态度使他们坚定地相信自己能够成功，进而再次挑战自我。正是这种积极向上的心态，让他们不断前进，最终实现了自己的梦想。

这本书教会了我如何制定目标并为之努力。成功人士在开始实现梦想之前，都会设定一个明确的目标，并且为之付出巨大的努力。他们会制定详细的计划，每天都朝着目标努力前进。同时，他们也会坚持不懈地充实自己，通过学习和实践不断提升能力。正是通过这种持之以恒的努力，他们才能够在竞争激烈的社会中脱颖而出，取得成功。

这本书还告诉我要善于思考和创新。成功人士都具备敏锐的思维和创造力。他们能够从不同的角度看待问题，并找到独特的解决方案。他们不惧怕失败，相信创新是取得成功的关键。因此，他们能够不断突破常规，在竞争激烈的市场中脱颖而出。通过了解这些成功人士的经历，我明白了思考和创新的重要性，也意识到只有不断学习和拓宽视野，才能保持创新的力量。

这本书还教会了我要怀有感恩之心。成功人士通过努力实现了自己的梦想，但他们并没有忘记他们在成长过程中得到了很多的帮助和支持。他们懂得感恩，懂得回馈社会。他们会用自己的力量去帮助那些需要帮助的人，以实际行动来改变世界。这种感恩之心让他们更加踏实和坚定地走向成功，也让他们更加快乐和满足。

通过阅读《改变自己，改变世界》，我受益匪浅。我学会了拥有积极向上的心态，制定目标并为之努力，善于思考和创新，以及怀有感恩之心。这些宝贵的经验和智慧将伴随着我在人生的旅途中，帮助我克服困难，实现自己的梦想。我相信，只要我坚持努力，改变自己，我也能够改变世界。

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读后感参考： 《鸡毛信》读后感篇二

工作文书也能体现一个人的工作能力，文书的内容也是丰富多彩的，好的工作文书值得大家学习一下，文书也能帮助自己职业的晋升，一份合格的文书有哪些要关注的点？本站精选整理的《读后感参考： 《鸡毛信》读后感篇二》或许对你抒写文书有帮助。

抗日战争时期的英雄故事有很多，小英雄的故事更是说也说不完，今天我读的一个故事《鸡毛信》便是其中之一。

这个故事大概是这样的：抗日战争时期，有一个龙门村，村里有一个名叫海娃的 14 岁男孩。一天，海娃要为村里的大人去三王庄送一封极其重要的鸡毛信。三王庄离龙门村有好几里，途中又有鬼子军队巡查海娃脑子一转，把鸡毛信吊在了羊群的领头羊那条白色的大尾巴底下，轻而易举地使鸡毛信躲过了鬼子的搜查。他们还把海娃心爱的羊烧来吃了，晚上还把他禁锢在他们的身边。然而在这样严峻的情况下，聪明机智的海娃不但轻巧地避过了鬼子们，将鬼子引入埋伏圈，还信送到了三王庄指挥部。指挥部根据鸡毛信的内容，有力地打击了鬼子军。

作者在文中对海娃送信途中的情况进行了详细的描写，充分体现了海娃勇敢和聪明的品质：在鬼子军队即将来到海娃身边的时候，自己的体力已经达到了极限的时候，海娃用尽全力向山上放声大喊"鬼子来了!快打呀!"的时候，这一切一切都明显地涌现出海娃的一种坚决反抗日本军队、爱国的情感和不怕困难、勇往直前、永不屈服的精神，这些情感与精神集中到了海娃身上。他是一个真正的、勇敢的小英雄!

我读了《鸡毛信》之后，决心向海娃学习，做一个不怕失败与挫折、热爱生命的人。勇敢-----不怕鬼子、意志坚强——想尽各种办法坚持把信送到的精神所感动，他不怕危险，英勇地完成了党交给他的任务。在学习上我们也应该向他学习不怕困难.坚持.想尽办法 ,珍惜现在有幸福的生活努力学好本领，为未来社会建设增添一份力量。

偷书读后感系列

在日常的生活中，我们或许会关注一些文书的撰写，对于实用文书的撰写一般要用到规范性的语言，你对实用文书的了解有多少呢？以下是小编精心收集整理的偷书读后感系列,带给大家。可能你会喜欢，欢迎分享。

偷书读后感 篇1

对于犹太人，我并不太了解，只记得很早之前的一部电影《美丽人生》，主人公犹太人是一个特别风趣幽默，充满智慧的男人，最后为了保护儿子的童年，被纳粹残忍地杀害。看过那么多电影，那个勇敢自信的犹太男人仍让我印象深刻。多年后的今天遇见了《偷书贼》，一个德国家庭，一个犹太人，几本书。

对于女孩子来说，爸爸似乎永远是智慧的象征，从不生气，温柔待人。汉斯正是这样的人，初次与莉泽尔见面，是那样温柔，在那个生活拮据的日子里，汉斯也只想省下香烟买书送给莉泽尔，深夜伴着噩梦中醒来的女儿，通过那些简单的文字和一把手风琴治愈了这个可怜的少女。与父亲智慧的形象相反，妈妈似乎一直扮演的是母老虎的角色，罗莎更像是一头“如衣柜般身材的母猪”，初次见面便恶语相向，我一度以为作者要刻画一个恶毒的养母形象，可越往后越读遍越喜欢罗莎。罗莎就如传统的中国式父母一样，所有的爱都在生活的小细节里了。一大锅豌豆汤里藏了多少罗莎无声的温柔。一声“小母猪”好笑又令人欣喜，汉斯从军后的深夜，月光洒在静静抱着手风琴的罗莎，那么美，那一刻，我似乎才明白，母亲们也曾来自山川与湖海，也曾亭亭玉立，却囿于厨房与爱。

文中还有镇长夫人，一个瘦弱的女人，是莉泽尔精神来源的汲取处，即使莉泽尔辱骂甚至直戳她内心的伤心处，她仍看到了莉泽尔内心对于书籍的渴望，看到了知识能改变莉泽尔的力量，她把她当成自己的女儿了吧。还有鲁迪，一个获得三块金牌的长跑少年，我实在太喜欢他了！“小母猪，给我一个吻吧”他们分享同一根棒棒糖，他为她跳下冰冷的河水，捡起她最珍惜的书籍，空袭来临，他留下了莉泽尔一人独在这世界上，他有多难过。犹太人马克斯，可怜受压迫的他，用文字鼓舞了莉泽尔。那个时代对于犹太人来说太不公平了，他的幻象多次挥手与元首搏斗，梦醒却只有一具躲在地下室的躯壳。

阅读吧，每一个挣扎里你。

偷书读后感 篇2

我有幸借到了《偷书贼》这本书，说实话，当我翻开《偷书贼》的第一页时，这本书并没有深深的吸引我，可是读着读着我便爱不释手了触摸着这些文字，仿佛被笼罩在一片温暖中。

阅读着这些文字，走上了震我心灵的旅途。

小说从死神的角度入手，缓缓道出整个故事。死神，有点可怕的字眼，刚开始的我心情是抗拒的，这样的开始，不正是也暗示了整个故事的结局，那知道结局的故事，还有什么吸引力？可是，从主人翁莉赛尔在失去弟弟的苦痛中得到了第一本书《掘幕人手册》开始，我似乎和故事的讲述着死神一样，成了一个旁观者，一个知道走向死亡的真相的知情者。但是似乎这一切此时却如此自然而然呢？

年，莉赛尔离开了过去，来到了汉密尔街，重新拥有了爸爸妈妈。这是对奇特的父母。先说养母吧，虽然这个妈妈表达母爱的方式有点特别，但是这个母亲的心比别人料想的都要大。她是在那个漫长的月夜里，抱着那件乐器的女人；她还是在犹太人到达莫尔钦镇的第一天晚上，毫不迟凝给他端来食物的女人：她还是那个伸长了手臂，到床垫里为了个十几岁的女孩取素描本的人。她用自己的方式爱护着养女和自己的丈夫。

当然对莉赛尔最重要，给予她最多快乐的就是这个养父。地下室的教她认字、看书、甚至学手艺，那样子战火纷飞的年代中，这样的家庭似乎完美的有点嫉妒。哦哈，一定的，死神在的地方，何来如此圆满？就这样，一个犹太青年的出现，使这一家走上了不一样的轨迹。

那时候，犹太人三个字的可怕程度不低于死神，然面养父为了报答教他一命的犹太战友收留了这枚临时炸弹。马克斯，犹太青年，从小喜欢拳击，在所有亲人的帮助下，投奔了莉赛尔一家，从此这样的青年就开始了地下室生活，这样朴实的德国民众，无辜犹太人。

故事一环扣着一环，人物一个连着一个。体伯曼夫妇的相处之道，鲁迪与莉赛尔的淡淡初恋，马克斯和莉赛尔的灵魂交流，优雅的镇长夫人，可怜的霍茨佩菲尔太太警报频繁的年代下，活着或者死去的人们。

故事的结局，文字简单甚至有点吝啬；但喷涌的感情，就如我夺眶的眼泪一样难以抑制。十个章节，每个部分都是以一本书或故事的名字来命名，其中14本书，带给这个风雨飘零的小镇别样的温柔。

我厌恶过文字，也喜爱过文字。我希望我能把它们运用到恰当好处，这是莉赛尔写的书的最后一行，我想着这也是作为一个偷书贼心理最直白而柔软的部分。

偷书读后感 篇3

这本书和我接触的第一本书《偷影子的人》以及后来看的《放风筝的人》有很多相似之处，比如都很治愈，里面的情节、语言描写的很贴切又幽默风趣，而且作者擅长把物写活，用了很多拟人的手法，以孩子般的视角来描述一些情节，显得更生动活泼，更重要的是，作者突出表现了人性善良的一面，比如开始汉斯和罗莎冒着危险收养共产主义的女儿，后来冒着背叛国家的危险甚至在地下室里藏了一个犹太人，比如汉斯不顾性命安危的冲出人群，只为给奄奄一息息的犹太老人送去一块面包，比如鲁迪自己肚子饿的咕噜咕噜叫还把手中的面包全部分给犹太人吃，比如镇长夫人一直纵容小女孩来书房偷书却没拆穿……，这些都体现了人性善良的一面，哪怕生活在战乱年代，也会有这些善意的举动温暖人心；还有纯真感情的描写也很打动人心，鲁迪对小女孩的爱，一直都是明示，一声声的小母猪，一次次的陪伴，还有那一句句的索吻，特别是看到最后小女孩竟是在鲁迪死后才实现了他的愿望，深深的吻了他的双唇很久很久，那一画面的描写，令我止不住泪流，鲁迪恐怕永远也不知道自己喜欢的女孩真的吻了自己吧，哎，结局太悲了，还好马克斯还活着，令人得到些许安慰，其实从原来看的一部电影《穿着条纹睡衣的男孩》到前段时间看的书《活出生命的意义》再到现在看的这本书，我一直很同情犹太人的遭遇，那些平民是无辜的啊，凭什么他们要被赶尽杀绝、永远活在恐怖之中？战争太残酷了，希望世界和平，还此时仍处在战争中的小孩一个快乐的童年！

偷书读后感 篇4

故事以一个死神的视角讲述了发生在战乱年代的小人物身上的故事。从战争的开始，到战争的高峰。主人公从十岁到十四岁，由童年到少女。亲情，友情，朦胧的爱情，生离，死别，恐惧，欢乐，交杂而来。在死神的娓娓道来中，人性的美好与罪恶缓缓展开。

在战争的年代里，命运悲苦的微小人物无处不在。无论是主人公还是一笔带过的人物，都会有一个故事让你流泪。比如，小偷头子阿瑟.伯格，他告诉莉塞尔他要搬到科隆去了。我本以为他找到了更好的地方生活，死神的叙述却不动声色：他蹲在科隆的街头，怀里抱着刚咽气的妹妹，兜里装着两个偷来的苹果。文中对他的背景交代不多，可就是这样一个人物，他背后又隐藏了多少悲苦呢。如果不是休伯曼夫妇，莉塞尔的结局也很有可能是饿死街头。汉斯.休伯曼收养了莉塞尔，这算不了什么。但他可以把犹太人马克斯收藏在地下室长达2年。

倘若在你的国家也发生战争，你也会有像他们一样的勇气嚒。整个社会都陷入了狂热，你还能分清是非吗?同情之心很多人都有，但能付诸行动的寥寥无几，更勿说对被冠以敌人称号的人施以援手。为了你的怜悯之心，被人视为卖国贼，遭到周围所有人的唾弃甚至有性命之忧，你还有勇气冒着以上的种种，为你的怜悯付诸行动吗?在纳粹德国，难道真的所有人都如此痛恨犹太人吗?还是他们只是麻木的跟从，为了不让自己觉得自己不是一个异类，而对无辜的陌生人施以迫害。因为汉斯夫妇信仰的不是什么真理，或者道德，而是爱。他们只是单纯的爱别人，认为每个人都有平等的权利。此等思想，如我国古代圣贤孔子的思想不是不谋而合吗?可是，这种思想，却演变成了个人极端崇拜。纳粹德国不正是因为对希特勒的极端崇拜，盲目地服从，才做出如此骇人听闻的恶行吗?

恻隐之心人皆有之。可以，许多人却以为：有，便足矣。他们给了自己很多理由，做了很多违背良心的事情，时间长了，良心为何物，也就忘了。对他者的爱，才应该是团结这个社会的纽带，而不是对一个虚无名称的爱。但是，现在恰恰是对一个名秤的爱在联系这个社会，这种爱是多么的虚无，而它产生的也只有恨，对他者的爱倒成了虚妄。电视上总是有很多为某地捐款献爱心的晚会，可是这种晚会只是一种形式，除了能收到钱，对培养爱心一点意义也没有。爱应该是自发的，而不应该是号召的。我们这个社会，自发的只有愤怒，铺天盖地的愤怒。但是，愤怒又何尝不是因为对身边亲人的爱?

在我们国家，连我们自己都觉得，我们的素质，准确的说是平均素质，比不上别的发达国家。但是从外国的文学作品或者影视作品可以发现，在国外，甚至是港台，是不存在“素质低下”的说法的。对于那些我们认为素质低下的行为，他们脑海中浮现的言语是不可理喻，就算是不可理喻，他们也从来没有用一个公认的道德制度来衡量别人。衡量别人行为的标准只有法律。而令他们自觉遵守的不是严厉的刑罚，而是他们自己心中的底线。东方的因果报应，西方的地狱天堂，其实都一样。那些无法在法律上体现的标准，都只是适合于约束自己而非他人。在我们现在的环境里，遇到让人觉得错误的行为的时候，人们第一时间想到的是责怪他们，却不是自省。倘若每个人都能严于律己，而不是想到因为别人的小过错而对自己的小过错心安理得，我想，我们国家的很多现象会销声匿迹。

在故事中，无论讲述的是哪个人物，却总是没有离开“书”这一条线索。犹太人，或是小女孩，在他们彷徨无助的时候，给他们最大帮助的不是面包，不是恩人，而是书中给他们的信仰，是书中给他们的爱。或者应该说，是书让他们唤醒了自己心中的爱。

偷书读后感 篇5

题记：

黑色的外表，让这本书看起来冷酷无情。“你听过死神讲故事吗？他首度开口，理智、冷静却幽默，甚至还带着一点温暖，娓娓道来一个与他相遇三次的小女孩的故事。”

正文：

静静的，夜色黯淡了，微弱的灯光下，我又一次拿起了这本沉重的书，细细品读这个和死亡有关的故事。

故事的讲述者，那人很特别。虽然上帝命他冷酷无情，但他却是灵魂的守护者。虽然他不能让一个人长寿或者立刻死去，但他对活着的人，却充满了怜悯和慈爱。他正是这么看着莉赛尔和她的父母、她最好的小男友、她的马克斯、她的镇长夫人朋友和她身边的邻居们的，他们，正在经历一场生死之战。

故事开始的那年，莉赛尔9岁。父亲死了，弟弟死了，她被寄养到离家很远的一户人家。可能是因为纳粹，寄养户是个不怎么宽裕的人家，但有一个爱唠叨其实人很和善的妈妈，有一个教她读书认字教她关怀与爱的爸爸，这就足够了。在偶尔得到一本书后，莉赛尔开始了阅读旅程，文字的力量和想要用文字表述的渴望在她小小的身体里从此生根，长成了一棵参天大树。

在弹奏手风琴的养父的帮助下，莉塞尔学会了阅读，静观生活艰苦，她却发现了一个比食物还难以抗拒的东西—书。于是便是题目的由来，她开始偷书。一系列的小事情，堆积成为莉塞尔的生活。鲁迪、莉赛尔的养父母、小盗贼、足球伙伴、送掉两个儿子上战场的邻居太太、装着对这一切漠不关心的'镇长夫人，等等。这条汉密尔街上住了那么多的人，每个都有对战争和元首的自我理解，然后在一阵炮灰中，全部化成了灰烬。

后记：

我会想念你，那个奔跑的！那个偷窃的！那个假装内酷的！那个其实善良的！我还怀念那些有生命的文字，它们不止有生命，还能拯救灵魂。似乎我该流一滴眼泪，看看是不是变成了文字，是不是会有生命，是不是能够成为一颗种子，变成一颗苍天大树。长成的树应该会开花的吧...墓地就在树旁，碑很长，碑文很短。

偷书读后感 篇6

《偷书贼》的讲述着便是死神，他首度开口，以理智、冷静的语言讲述着他经多次遇见的一个女孩的故事。而我还觉得《偷书贼》中的死神是一个略带幽默的人物，他在书中提到说我喜欢人们创造出的死神形象披黑袍，持镰刀。我喜欢他们手里的大镰刀。它让我觉得很有趣。你不觉得这样一个死神的形象让人倍感亲切，也与我们心里的死神形象相冲突。我还觉得死神是温暖的，他虽然在叙述过程中不煽情，但也非全然冷酷，反而是带着点同情小女孩但是却无可奈何的感情。因此说死神在这里更具人性化。

小说的叙述者死神是如此的特殊，那么这部小说又有什么吸人眼球的地方，让人如此沉迷呢？下面我就谈谈我的看法。

首先，这是一个感人的故事，它向人们展示了文字拥有多么大的魔力与能量，也向人们讲述了文字是如何给养人类的精神世界的。小说的女主人公莉赛尔梅明格在她 9 岁的时候，与弟弟一起被迫前往寄养的家庭，但是由于旅途的艰难疲困，弟弟病死在途中，在弟弟简单冷清的葬礼上，她得到了第一本书《掘墓人手册》，虽然她当时不识字，但是这本书对于她不平凡的一生有举足轻重的作用。到达了被称为天堂街区的慕尼黑寄养家庭，女孩的不平凡的人生就在这里展开。他的养父休伯曼汉斯教会了莉赛尔梅明格识字，引领着莉赛尔梅明格进入文字的海洋，也可以说养父是莉赛尔的启蒙者。莉赛尔不断用文字来安慰自己，进入文字的奇妙世界没有战争、没有优劣血统之分。文字不仅给莉赛尔带去了精神食粮，尤其是在生活艰苦、吃不饱穿不暖的日子里，而且莉赛尔也利用文字不可思议地给身边周围遭受苦难的人带去了力量，由此安慰了每颗惶惶不安的心。当战争夺取了她的养父母休伯曼夫妇，她的好朋友鲁迪、马克斯、镇长夫人、她的邻居时，莉赛尔由于在地下室看书而避过了战争的灾难。但是面对满地的尸体与废墟，她感到不安，幸好文字始终陪伴着她。

其次，作者马克斯苏萨克用简约的文字风格刻画的人物形象栩栩如生。休伯曼汉斯，莉赛尔的养父，一个慈祥和蔼的父亲，他安抚了莉赛尔的噩梦，陪伴在她身边教她识字、阅读。在莉赛尔的眼里汉斯不仅是她的父亲，也是唯一依赖、信任的朋友。休伯曼罗莎，莉赛尔的养母，一个喋喋不休的女人，虽然她一直骂莉赛尔是小母猪，莉赛尔犯错的时候会用木勺打她，但是当莉赛尔生病的时候，又会紧张她，她非常地爱他们，只是表现爱的方式很与众不同。鲁迪，莉赛尔的好朋友，一个会将自己全身涂上炭，在深夜奔跑于操场上，只为了他的偶像杰西欧文斯的疯狂男孩。他喜欢叫莉赛尔小母猪，喜欢与她同甘共苦，喜欢陪着她去镇上送还衣服、收脏衣服，喜欢与她一起踢球但是我们在书中可以看出鲁迪是爱莉赛尔的，他为了得到莉赛尔的一个吻，想方设法的制造机会。在甜美的睡梦中，他最终也被死神带走。最终他得到了莉赛尔的吻，莉赛尔亲吻在鲁迪焦黑的嘴唇上，虽然那时这是一个迟来的吻。

整本书中，作者用极其简单明了的语言向人们展示了文字的力量，人性的矛盾（连死神都觉得人类是让人难以琢磨的），人们对于和平的向往，对生命的尊重。

偷书读后感 篇7

起初觉得书名挺有意思的，好奇心驱使读完了整个故事。战争题材的小说看过一些，像《追风筝的人》、《灿烂千阳》、《群山回唱》等等，唯独《偷书贼》的视角最独特，人物也更复杂更丰满。二战期间的纳粹德国，是一个疯狂崇拜希特勒的时代。战争中的人，是一群微小的蝼蚁，随时会有生命危险，炸死和饿死，是悬在脑门的两颗定时炸弹……庆幸的是，战争这块破败不堪的废墟上，总是闪耀着光辉温暖的人性。像肖申克的救赎、辛德勒名单、圣诞快乐、第九连、甚至集结号、安妮日记……

你听过死神讲故事吗？他理智、冷静却幽默，甚至还带着一点温暖，娓娓道来一个与他相遇三次的小女孩的故事，这是一个关于文字如何喂养人类灵魂的独特故事一个撼动死神的故事.....

战争惨象前，连冷酷无情的死神都有了悲天悯人的温度，温柔了起来。他会拥抱死者，他会合上死者的眼睛，他在带走莉塞尔的亲人时，想要对她说对不起。面对战争惨烈死神也迷茫了，不得不发出“人类怎么可以如此丑陋又如此美好，他们的文字为何可以毁灭一切，又可以璀璨夺目？……人类令人百思不得其解”的疑惑。这是一本不错的小说，值得认真品读；里边有很多很精彩的句子，值得仔细品味：

“天空像一碗沸腾的汤，有些地方好像被烧煳了。红色的汤中零星地散落着黑色的面包屑和胡椒粉。”

“噢，天空中的云拖着步子，蠢乎乎地聚成一堆。大朵大朵的云。阴暗而浓密。它们互相碰撞着，说一声抱歉，又游荡到别处。”

“在城市与大雪中，到处都是死去的苏联人和德国人。那些依旧活着的人则对着面前的一片虚空开火。三种语言交织在一起，其中有俄语、子弹的呼啸，还有德语。”

“雨滴从空中落下。就像孩子用尽全力关掉水龙头，却没能拧紧一样。”

“人类的潜能总是让我吃惊，尽管他们脸上热泪滚滚，却依旧能跌跌撞撞地前行，一边咳嗽，一边寻找，直到找到他们寻觅的东西。”

偷书读后感 篇8

战争给人带来的永远，是灾难和痛苦。可怜的小女孩，在失去了父母和亲眼看见了弟弟的死亡以后，来到了这个贫困的，却充满温暖的小镇，养夫的宠爱和养母看似粗暴，其实也是充满爱意。一个鲁莽却善良的小男孩。纯朴，对小女孩子的感情也是懵懵懂懂的喜欢，小女孩对阅读的渴望，求知欲望，一个犹太人在不经意中闯入这个家庭，恐惧，担心，但最终父亲的承诺和全家的善良，还有对种族歧视的厌恶。让他们成为了休戚相关的一体。每个夜晚，小女孩依偎在犹太人身边，听着他讲着书拯救他的故事，成就他们之间永远的友谊。还有失去儿子的镇长夫人。也是因为镇长夫人才使小女孩成为了偷书贼，对知识的盗窃，也是镇长夫人挽救了这个孩子，鼓励她写作，每个夜晚的写作，让她逃过一劫。就像书中说的，这个世界配不上这些美好的人，所以他们都离开了。贫穷的人，会更加珍惜生活的美好。小男孩最终也得到了，他念念兴兴想要的吻，虽然他已经感受不到了温度。一个悲伤的故事，时间会让人遗忘，但有些人和事，会陪着你走完你的一生。每天清晨，都可以和他们说，嘿，晚上睡得好吗，新的一天开始了。

书桌读后感范例

小编精心整理了一些关于“书桌读后感”的相关信息，通过阅读这些作品，我们可以更好地感悟自己的生活。在阅读完作品后，用读后感来记录感情和体会是最佳方式。如果你喜欢这个网页，请不要犹豫将其加入收藏夹哦！

书桌读后感(篇1)

狐狸，是被描绘成最聪明的动物，但平时它的聪明总和坏事有千丝万缕的联系，如：狐假虎威、狐狸和乌鸦等等，这次狐狸其实也是做坏事——偷吃了三个农场主的鸡、鸭偷喝了酒。但从文中我们可以体会到它是那么的无辜、可爱和温馨，是因为三个卑鄙、小气的农场主，给人们一种最不好的感受，“三个坏蛋真是坏，模样虽然不一样，没有一个不贪财”，这不下是对我们人类自私、贪婪、凶残的最好印证吗？为了满足人类的需求我们是怎么样对待大自然、对待动物的呢？

满目苍凉，森林被破坏、动物被猎杀害，人类不顾一切地去掠夺，从而使我们生存的星球面临大自然的报复，各种灾害不断，真接影响着我们的生存、乃至我们下一代的生存。童话是温馨的，用浪漫和优雅的笔调描写了发生在狐狸先生一家以及獾、兔子等小动物们身上的苦难和挣扎，最终凭着狐狸爸爸的聪明逃出了三个农场主的魔爪生存了下来，同时给他们一个不小的教训，故事生动有趣，爱恨分明，读过故事以后立刻能让孩子们分清对与错，并有一读不想松手的“味道”，非要把故事一口气读完的感觉，想来这应就是阅读的最大乐趣吧!

读了《了不起的狐狸爸爸》我知道了平时多么坏的狐狸在这篇故事中而是一个聪明、善良、勇敢的狐狸爸爸。它们为了逃脱博吉斯、邦斯和比恩等人的捕杀，便和其它一些动物开始了求生的历程。在现实中，人类对大自然的破坏，已经使动物们无家可归了，许多动物没有狐狸先生那么幸运，所以人们不能像三个自私的农场主一样残暴，要善待大自然，要爱护动物。

【篇四：读《小狐狸的书桌》有感】

故事里讲述了三位抠门、卑鄙的农场主，他们分别是：鸡场场主博吉斯、鸭鹅饲养场场主邦斯和比恩，他是火鸡饲养场和苹果园的主人。狐狸爸爸每天傍晚都会去其中的一家去偷食物，给他的家人做晚餐。所以，那三位小气的农场主恨透了狐狸爸爸，所以每天都想捉住它，但总是被聪明的狐狸爸爸发现。于是，那是三个农场主就联合在一起，想要消灭那聪明的狐狸爸爸。可只打断了狐狸爸爸的尾巴……

狐狸爸爸终于想到了一个好办法，他催促孩子们向着博斯的鸡舍挖去，然后他召集了一些伙伴向着邦斯的鹅圈挖去，最后又挖向了比恩的苹果酒窖。那三个农场主一直在那等，却不知道动物们在地下狂欢。他们到最后还是把鸡、鸭、鹅等“送给了”狐狸一家，还的许多吃的：熏肉，腊肠，苹果酒……就这样，狐狸爸爸用智慧打败了那三个农场主，他们再也不用挨饿了。

狐狸爸爸不仅聪明，而且勤劳、勇敢，他用智慧一起救活了所有动物。

看了这本书，我深刻地体会到，人人都要有坚持不懈的精神，我要学习狐狸爸爸遇到问题不退缩，善于动脑的好习惯，这本书过几天我还要再看一遍。

书桌读后感(篇2)

狐狸:哺乳纲，食肉目犬科动物。它属于狐狸，又称红狐、红狐和草狐。

它们灵活的耳朵能准确定位声音，有灵敏的嗅觉，长腿能跑得很快。小狐狸的书桌读后感左右，我们来看看。

小狐狸的书桌读后感左右我亲爱的同学、老师、各位叔叔阿姨，你们一定听过不少关于狐狸的故事吧!那些故事里的狐狸，总让人觉得有些讨厌，是不是?它们狡猾，喜欢骗人，有时候还帮助狼和老虎干坏事。

可是，我在这里向你们介绍的，却是另外一种样子的狐狸┉

自从守夜人把这只狐狸带回来，守夜人就非常喜欢它。他教它说话，读，写和拿东西。小狐狸很聪明，学了很多技能。看林人家的两只猎狗却对它又嫉妒又生气，总是欺辱他，小狐狸不肯忍受欺凌，逃进了大森林，在大森里里他继续和人打交道，一只能说话又会念书写字的小狐狸，有时候他还助人为乐，深受森林中的动物和周围人们的喜欢，他偶尔也做恶作剧，还救过以前对他嫉恨的大猎狗。经过时间的考验，小狐狸终于得到大家的认可，成了林的守望者

这个故事告诉我们，只要我们好好学***功读书，做一个德才兼备的人，我们所做的事有利于社会，有利于他人，不管你曾经犯过错误或别人怎么误解了你甚至曾经名声很坏，经过不懈努力，一定会得到大家的认可和尊敬。

读完这本书，小狐狸的书桌上主要告诉我们，小狐狸被森林守望者抓住了。他的女儿非常喜欢它，教它写字和说话。但家里的两只大狗总是欺负它，小狐狸逃进了森林。它每天都到一户看林人家外面听故事，听一个故事就按着做一个，就这样学会了很多本领。最后凭着自己的本事当上了看林人。

我最喜欢的一个故事是，当狐狸听到林人订东西的故事时，它也学会了订火腿。当然，他没有付钱。当它第二次打**时被发现了，但它不仅没被捉住，还留了封信告诉腊肠商周六要去他店里面拿一根火腿，腊肠商叫了全村的人在那一天做好准备捉小狐狸。可小狐狸太聪明了，它事先勘察好地形，星期六时它先到店里露了下头，然后把大家引出来，但它咬住了吊狐狸的栏杆，装成了一副狐狸皮骗过了大家，最后大摇大摆的回到香肠店拿走了最大的一根火腿，并在黑板上留了言。

读到这，我无比佩服小狐狸的机智。

当然，光是这个机智还不能算是林人的，小狐狸很善良。它不仅把发现的腊肠商人的钱包原封不动地还给了他，还收留了两条欺负它的狗。他真是一只聪明可爱的小狐狸。我不说了，还是你们自己去看吧，真是好玩的不得了。

小狐狸的书桌读后感参考模板

一、格式和写法

阅读后的写作通常有三种方式：一种是对内容大纲进行缩写，一种是写出阅读后的感受，一种是提取好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。

2、 选择你觉得写得最深的东西，这是阅读后写得好的关键。

看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是讨论的基础，讨论是叙述的深化。

读后感以“感”为主。我们应该适当地引用原文，当然不能太多，但主要适用我们自己的语言。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。

在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。

8、 阅读后的感受应该从对阅读作品内容的简要介绍开始，然后写出体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。

应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③ 写出独特的新鲜感，力求有新的思想来吸引或感染读者。

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书桌读后感(篇3)

①要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

②要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

③叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

④要符合情理、写出真情实感。要密切联系实际，这是读后感的重要内容。要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

书桌读后感(篇4)

导语：小狐狸的书桌读后感作文怎么写?《小狐狸的书桌》作为201x寒假小学生低年级推荐书，内容丰富有趣。下面是小编带来的感觉如何写，希望能对大家有所帮助。

《小狐狸的书桌》内容介绍

《小狐狸的书桌》读后感怎么写：

① 选择你最深刻的感受去写，这是写好读后感觉的关键。要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

②要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

③叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

读完后，你应该先对你所读作品的内容做一个简短的介绍，然后写下你的经历。原文的内容应该用三到四句话来概括。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

④要符合情理、写出真情实感。密切联系现实是后记的重要内容。要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

书桌读后感(篇5)

读完《书桌》，我 想很多读者都会不由自主地想起自己的学生时代吧。 学生时代我们 往往对于书桌很有感情，因为基本上每天都要坐在书桌上写作业，书 桌就像一个我们的小窝一样，陪伴我们度过漫长的学生时代。 桌》当这篇文章欣赏中有几个因素始终不变，如：时间的推移，链接的字符，情感深化层，视角的转换等等。其中，总是会有某一种印象 更深、更性的亮点出现。《书桌》，贯穿全文最鲜明的脉络就是书桌上 的痕迹，作者一次次描写书桌上的印记，叙述了他数十年来的人生风 篇三：书桌读后感读完《书桌》这篇文章后，心中很不平 静，大脑的思绪也在不停地转动。仔细想想，这种现象在我们的生活 工作中比比皆是，只是我们很少去理会它罢了。它给我们的.哲理是：要做好一件事，必须心无旁迨，拚去各种杂念，认真坚持，才能取得 成功。 联想公司今年的各项工作，我们都做了很多规划，想象 是很好的，但我们在实施过程中总有很多意外，总有许多不足，总有许多不是，总有许多遗憾

徐鲁的小狐狸的书桌读后感四：

老虎越来越老了，跑步的速度连小山羊都追不上了，力气也没年轻是那样强壮，身体也瘦了一圈。老虎想：要不用力气也能抓住小动物的话，那就太好了。于是，老胡想了个办法。老虎自己假装生病了，躺在洞中不出来。老虎还向森林里的小动物们下了一道命令，要求大家一个一个轮流去看它。

聪明的小狐狸第一天，小白兔去看老虎。小白兔蹦蹦跳跳的跳进老虎洞，刚进老虎洞，小白兔觉得害怕极了。洞角的一边是很多雪白的白骨，洞壁上，有着许多蜘蛛网。小白兔觉得这好像迎接去地狱的通道。就在这时，一直都在洞角的老虎一下子扑上前来，把还没反应过来的小白兔给吃的一干二净，一点儿肉和血也不剩。小白兔就没有回来。

第二天，小山羊去看老虎。小山羊用自己最快的速度奔进黑沉沉的老虎洞。小山羊奔进老虎洞，有礼貌的说：“有人吗?”过了好久都没有回应，小山羊觉得没人就掉头想走。可是，小山羊准备起跑时，躲在床下的老虎爬了出来，扑到小山羊的背上，咬住小山羊的背。可小山羊并不想被老虎吃了，就到处乱跑，想把老虎从背上摔下来。可老虎就不放口，过了一会儿，小山羊的力气没了。老虎放了口，又咬在小山羊的脖子上，让小山羊断了气。小山羊也没有再回来。

第三天，小花鹿去看老虎。小花鹿一边唱歌一边走向老虎洞，可她不知道接下来，他自己就会被死神给带走了。小花鹿进了老虎洞，躺在一边的老虎见是一个女的，就毫不犹豫的扑了上去，咬住小花鹿的脖子，让小花鹿也断了气。小花鹿也没有回来。

第四天，小狐狸去看老虎。小狐狸像老虎洞走去。到了老虎洞外，小狐狸往地上一看，发现地上全是进去的脚印，而没有一个出来的脚印。于是，小狐狸就坐在老虎洞外休息，过了半个小时，老虎见小狐狸还没进来，就问小狐狸：“狐狸，你都在洞外做了半个小时了，为什么就不进来了?”“你看，地面上，都是走进老虎洞的脚印，就没有一个走出来的脚印。所以我一旦进了老虎洞是不是也出不来了呢!”说完，小狐狸就走回了森林。

书桌读后感(篇6)

读完《闹市中摆下一张平静的书桌》这篇文章后，心中很不平静，大脑的思绪也在不停地转动。仔细想想，这种现象在我们的生活、工作中比比皆是，只是我们很少去理会它罢了。它给我们的哲理是：要做好一件事，必须心无旁迨，拚去各种杂念，认真坚持，才能取得成功。

联想公司今年的各项工作，我们都做了很多规划，想象中是很好的，但我们在实施过程中总有很多意外，总有许多不足，总有许多不是，总有许多遗憾，，林林总总归结起来，我们还是没有抛弃原有的浮躁，没有突破纠缠各种理由的观念，对工作的开展仍是停留在表象，没有深化专注地做好自己的本份工作，使得我们的工作总是出现这样那样的问题。在这些问题中，有一些关键的问题是需要我们重新认识的。

怎样认识缺货问题。缺货是我们农药生产经营问题的集中表现，它有市场需求预测准确性的问题，也有采购计划匹配和及时性的问题，也有生产人员不足、设备完好率、以及生产调度的问题。影响缺货问题的因素很多，从本职岗位的角度着手解决自身的问题，就会减少影响问题的因素，如果纠缠跨位的影响因素，不但自身问题解决不了，还会使原有问题复杂化。现在有这样一种认识，认为断货一、两天不算缺货，观念还停留在责任归属的问题。现在我们要解决的是缺货属不属于正常的问题，而不是纠缠断货几天就算缺货的问题，缺货1天与缺货10天只不是以五十步笑百步而已。所以问题的关键是我们要找出缺货不正常的原因来解决它，从本部门自身上找原因，就容易解决问题，从而减少缺货的发生。如果不解决自身的主观问题，一味强调周边的客观因素，那就一个问题也解决不了，永远一事无成。

怎样认识计划问题。我们都知道计划很重要，计划是管理的首要职能和前提，没有计划，我们的工作就无从下手，企业的资源配置就不合理，就会造成浪费。因此，随着公司的发展壮大，对计划的管理就越来越重要。我们除了抓月度工作计划外还抓周度工作计划，在产品生产经营活动中我们还有七大计划。但我们对七大经营计划的理解还存在误区，发货计划没有完成就怪市场需求预测不准，采购计划跟不上就怪市场发货、回款计划变化大，生产计划执行不了就怪采购不到位，销售认为市场需求预测不可能做准确就对发货计划管理无所谓。由于对计划的管理产生误区，所以就会产生怪圈循环，就会产生越来越多的问题。现在我们的计划管理还停留在需求计划的层面上，没有深化，没有突破。为什么计划不准？为什么会出现那么多问题？关键在于我们的计划只是需求计划，没有实施执行计划。解决问题的关键在于从内部着手、从自身问题上着手，去解决可执行计划。比如：产品市场需求预测很难做准确，我们可以选择有代表性的上量品种做，把范围缩小准确性提高，一个月的预测不准可以做半个月，提高准确性；根据原辅材料需求计划可以做采购滚动计划，低于预警线的原辅材料动态日报表，紧急原辅材料的采购进展动态表；对产品生产计划的执行可分解为生产调度计划、日生产动态完成情况进行生产管理，找出生产计划执行偏差的原因进行解决。

一个人能否成功，取决于他的态度；做一件事能否成功，取决于他的专注。用积极的心态去思考，用乐观的精神支配人生，他就能取得成功；拚去浮躁的杂念，专注地做好每件事，他就能取得成功。这就是我们学习《闹市中摆下一张平静的书桌》应有的感悟。

书桌读后感(篇7)

把你看过的书本、电影、电视、课文，看后，你对所看内容的感受、想法写下来;把所受的启发、所受的教育写下来。

小学生小狐狸的书桌读后感一：这本书很有趣，我很喜欢，一口气就看完了。

书中主要讲了小狐狸被看林人捉走，他的女儿很喜欢它，教它写字说话，可家里的两只大狗总欺负它，小狐狸便逃进了大森林。它每天都到一户看林人家外面听故事，听一个故事就按着做一个，就这样学会了很多本领。最后凭着自己的本事当上了看林人。

我最喜欢里面的一个故事，说得是小狐狸听到看林人打电话定购货物的故事，它也学着打电话去定购火腿，当然没付钱啦。当它第二次打电话时被发现了，但它不仅没被捉住，还留了封信告诉腊肠商周六要去他店里面拿一根火腿，腊肠商叫了全村的人在那一天做好准备捉小狐狸。可小狐狸太聪明了，它事先勘察好地形，星期六时它先到店里露了下头，然后把大家引出来，但它咬住了吊狐狸的栏杆，装成了一副狐狸皮骗过了大家，最后大摇大摆的回到香肠店拿走了最大的一根火腿，并在黑板上留了言。读到这，我无比佩服小狐狸的机智。

当然光凭这点机智还是当不上看林人的，小狐狸心地还很善良，它不仅把捡到的腊肠商的钱包原封不动还给他，还收留了原来欺负它的两只狗，真是个又聪明又可爱的小狐狸。我不说了，还是你们自己去看吧，真是好玩的不得了。

小学生小狐狸的书桌读后感二：老虎越来越老了，跑步的速度连小山羊都追不上了，力气也没年轻是那样强壮，身体也瘦了一圈。老虎想：要不用力气也能抓住小动物的话，那就太好了。于是，老胡想了个办法。老虎自己假装生病了，躺在洞中不出来。老虎还向森林里的小动物们下了一道命令，要求大家一个一个轮流去看它。

聪明的小狐狸第一天，小白兔去看老虎。小白兔蹦蹦跳跳的跳进老虎洞，刚进老虎洞，小白兔觉得害怕极了。洞角的一边是很多雪白的白骨，洞壁上，有着许多蜘蛛网。小白兔觉得这好像迎接去地狱的通道。就在这时，一直都在洞角的老虎一下子扑上前来，把还没反应过来的小白兔给吃的一干二净，一点儿肉和血也不剩。小白兔就没有回来。

第二天，小山羊去看老虎。小山羊用自己最快的速度奔进黑沉沉的老虎洞。小山羊奔进老虎洞，有礼貌的说：有人吗?过了好久都没有回应，小山羊觉得没人就掉头想走。可是，小山羊准备起跑时，躲在床下的老虎爬了出来，扑到小山羊的背上，咬住小山羊的背。可小山羊并不想被老虎吃了，就到处乱跑，想把老虎从背上摔下来。可老虎就不放口，过了一会儿，小山羊的力气没了。老虎放了口，又咬在小山羊的脖子上，让小山羊断了气。小山羊也没有再回来。

第三天，小花鹿去看老虎。小花鹿一边唱歌一边走向老虎洞，可她不知道接下来，他自己就会被死神给带走了。小花鹿进了老虎洞，躺在一边的老虎见是一个女的，就毫不犹豫的扑了上去，咬住小花鹿的脖子，让小花鹿也断了气。小花鹿也没有回来。

第四天，小狐狸去看老虎。小狐狸像老虎洞走去。到了老虎洞外，小狐狸往地上一看，发现地上全是进去的脚印，而没有一个出来的脚印。于是，小狐狸就坐在老虎洞外休息，过了半个小时，老虎见小狐狸还没进来，就问小狐狸：狐狸，你都在洞外做了半个小时了，为什么就不进来了?你看，地面上，都是走进老虎洞的脚印，就没有一个走出来的脚印。所以我一旦进了老虎洞是不是也出不来了呢!说完，小狐狸就走回了森林。

书桌读后感(篇8)

在一座枝叶茂密、绿树成荫的森林里，住着一群小动物，过着无忧无虑地生活。有一只小狐狸非常调皮，而且还经常搞恶作剧，他会趁着胆小的小白兔在散步的时候，突然从树梢后面跳出来，把小白兔吓一大跳；或者在小象去河边喝水的时候，抢先一步跑到河边，把河水搅得都是沙子，小象只能看着河水叹气。渐渐地，小动物们都不愿意跟小狐狸交朋友。

小狐狸和朋友有一天，小狐狸生病了，他请鸽子帮忙叫医生来看病，鸽子点点头，心想，这肯定又是一个恶作剧，不用管他，便呼朋引伴地飞走了。

小狐狸的病越来越严重了，他感到非常孤单。但是，没有一个朋友来看他。于是，他就跑到河边，坐在石头上一边伤心的哭，一边埋怨朋友没有关心自己。正哭得欢，一只小狗刚好路过，就对小狐狸说：“只要你诚心诚意地改正，不再作弄别人，别人一定会原谅、关心你的!”

于是，小狐狸就去找小猫道歉，小猫看了看他，不相信。小狐狸又去找了小鸡道歉，小鸡完全不理他。

小狐狸又去请教小狗，小狗说：“你要用诚恳的态度帮助别人，别人自然会给你所感动的。”

“哦，原来是这样，谢谢你，小狗。”小狐狸恍然大悟。

从此以后，小狐狸经常帮助小动物们。小动物们也越来越喜欢小狐狸，并逐渐的和他和好。小狐狸有了更多的朋友，过起了快乐的生活。

【篇二：读《小狐狸的书桌》有感】

亲爱的同学、老师、各位叔叔阿姨，你们一定听过不少关于狐狸的故事吧!那些故事里的狐狸，总让人觉得有些讨厌，是不是？它们狡猾，喜欢骗人，有时候还帮助狼和老虎干坏事。可是，我在这里向你们介绍的，却是另外一种样子的狐狸┉

自从看林人带回了这只狐狸时，看林人就非常喜欢它，教它说话，读书、写字、拿东西┉小狐狸非常聪明，学习又认真，学到了不少本领。看林人家的两只猎狗却对它又嫉妒又生气，总是欺辱他，小狐狸不肯忍受欺凌，逃进了大森林，在大森里里他继续和人打交道，一只能说话又会念书写字的小狐狸，有时候他还助人为乐，深受森林中的动物和周围人们的喜欢，他偶尔也做恶作剧，还救过以前对他嫉恨的大猎狗。经过时间的考验，小狐狸终于得到大家的认可，成了看林人┉

这个故事告诉我们，只要我们好好学习多用功读书，做一个德才兼备的人，我们所做的事有利于社会，有利于他人，不管你曾经犯过错误或别人怎么误解了你甚至曾经名声很坏，经过不懈努力，一定会得到大家的认可和尊敬。

书桌读后感(篇9)

这本书很有趣，我很喜欢，一口气就看完了。

书中主要讲了小狐狸被看林人捉走，他的女儿很喜欢它，教它写字说话，可家里的两只大狗总欺负它，小狐狸便逃进了大森林。它每天都到一户看林人家外面听故事，听一个故事就按着做一个，就这样学会了很多本领。最后凭着自己的本事当上了看林人。

我最喜欢里面的一个故事，说得是小狐狸听到看林人打电话定购货物的故事，它也学着打电话去定购火腿，当然没付钱啦。当它第二次打电话时被发现了，但它不仅没被捉住，还留了封信告诉腊肠商周六要去他店里面拿一根火腿，腊肠商叫了全村的人在那一天做好准备捉小狐狸。可小狐狸太聪明了，它事先勘察好地形，星期六时它先到店里露了下头，然后把大家引出来，但它咬住了吊狐狸的栏杆，装成了一副狐狸皮骗过了大家，最后大摇大摆的回到香肠店拿走了最大的一根火腿，并在黑板上留了言。读到这，我无比佩服小狐狸的机智。

当然光凭这点机智还是当不上看林人的，小狐狸心地还很善良，它不仅把捡到的腊肠商的钱包原封不动还给他，还收留了原来欺负它的两只狗，真是个又聪明又可爱的小狐狸。我不说了，还是你们自己去看吧，真是好玩的不得了。

书桌读后感(篇10)

它说了这样一个故事：一个迷路的猎人遇上了一只狐狸，狐狸变成了店员，开了家染色店，可以用桔梗花磨成的颜料涂抹在食指和大拇指上面，搭成手指窗户，就可以看见死去的亲人。狐狸透过手指窗户看见了被人类打死的妈妈;猎人透过手指窗户看见了自己小时的伙伴、死去的妹妹和被大火烧掉的庭院。可惜猎人回家时洗掉了手指上的桔梗花颜色，从此，他再也没能看见自己的亲人和童年的回忆，也没能再遇上那只可爱的小狐狸。

我看了这个故事，非常感动。寂寞的小狐狸只能通过手指窗户来想念自己的妈妈，它明明知道打死自己妈妈的就是人类，但是它没有向那个猎人报仇，而是希望猎人不要再打死其他小动物，所以就以猎人的抢作为替他染手指的报酬。猎人呢，因为小狐狸替他染了手指，所以看见了死去的妹妹，还有自己的童年。人类和动物通过手指窗户成了好朋友，没有再互相伤害。

但是我觉得桔梗花应该不能磨成颜料，更不能涂抹在手指上啊，这也许是作者幻想出来的吧。我觉得能在自己搭起的“窗户”里面看见自己死去的亲人时，是感觉不到快乐的，就像看亲人的画像一样，不能真正地看见亲人，也不能和亲人对话，更不能触摸到亲人，这应该是不算真的高兴，反而让人更加伤感。

2024商君书读后感十三篇

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商君书读后感【篇1】

《商君书》绝对是神器，绝对值得细读，我发现一个秘密，毛泽东的绝大部分行为和运动都可以从《商君书》找到影子，我猜中国封建时代绝大部分有作为的皇帝都读过这本书，并且是非常秘密地去读(即夜读)！

这本书配合《韩非子》和《慎子》来读，会有更深刻的理解和领悟，好好研读吧，治国治民和做生意赚钱的原理其实是一脉相通的，《商君书》里面的好多思想都可以应用于商业经营中，假如能吸取其精华用之，会非常的不得了。

《商君书》虽然是神器，但也并非没有缺点，关键在于读书的人如何取其精华，去其糟粕，不要因为《商君书》是神器而全盘吸收，也不要因为《商君书》思想的局限性而全盘否定，这正于古人所言浩荡长江水，我只取一瓢饮；思想本身是无罪的，关键在于读书的人如何运用如何吸取精华。好好读吧，只要吸取《商君书》中哪怕只有几个精华思想并且矢志不渝的用之实践，用于企业管理与商业经营，可以帮助个人致富发财；用于政治改革和社会治理，可以实现富国强兵。

最后再重申一遍：尽信书不如无书，一个人读书人在读书的过程中必须以自己为中心，以自己的价值观和独立思考去辩证地看待书中的思想，对自己有用就吸其精华，与自己价值观相悖的就去其糟粕，这样会更好。

商君书读后感【篇2】

《商君书》也称《商子》，现存24篇，战国时商鞅及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。

《商君书》的文体多样。议论体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇，或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎，首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《徕民》篇运用了“齐人有东郭敞者”的寓言，以增强说理的效果和形像性。说明体有《垦令》、《靳令》、《境内》等篇，是对秦政令的诠释。辩难体有《更法》，通过人物对话相互驳辩来阐述中心论点，司马迁录入《史记.商君列传》(文字有改动)，用以表明商鞅的主张。

关于《商君书》的作者，学术界频有争论。一种意见认为《商君书》基本是伪书，持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。另一种意见是基本肯定《商君书》的作者是商鞅，持这种看法的除史志的编着者外，还有吕思勉、谭献等人。第三种意见认为，《商君书》是商鞅遗着与其他法家遗着的合编，此书非作于一人，也非写于一时，持这种看法的有高亨等人。的看法是，前两种意见有些牵强，第三种意见有一定道理。《韩非子-五蠹》篇说：今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之。这说明商鞅确着有此书。

《韩非子-内储说上七术》引公孙鞅曰：-行刑重其轻者。轻者不至，重者不来。是谓以刑去刑-这与《商君书-靳令》、《说民》篇文字大致相同。司马迁在《史记-商君列传》最后说：余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。

《商君书》正好有《开塞》、《农战》篇，这说明韩非、司马迁所见到的商鞅的著作，基本都在《商君书》中。但此书在后人编纂或流传过程中，搀人一些其他法家的言论，这是不可避免的。法家是先秦诸子百家中的重要一家，法家着作是民族传统文化遗产的重要部分，批判地吸收民族文化遗产的精华，对于建设社会主义的文化事业具有重要的意义。

商君书读后感【篇3】

人类社会发展根本在于科学技术的提升，而科技的提升也不仅仅只是科技提升而已。人类想要通过科技发展来发展人类社会，同时要需要各方各面的配合，甚至在通过一个方面的配合的情况下令科技提升的同时提升这个方面的发展，以至于达到科技发展和这个方面发展的、螺旋发展上升连锁良性发展模式，所以说社会发展其实是一个包含科技发展在内的多方面螺旋发展模式。而人类的社会发展而主要有科技发展、劳动经济、生活空间的物质发展，和思想主义、阶级划分、社会制度的精神发展的这么六大发展方面。

其中三大物质发展具有不可抗力的前进性，而精神发展才是人类主要促进人类社会发展的源动力，尤其是社会制度的建立和完善是促使我们人类真正前进的最主要的根本。

中国在伏羲部落入主中原与女娲部落结成华夏之祖后，中国华夏人便一直着力建设完善的社会制度来发展好自己的生活。就在尧、舜、禹建立了初步的道德规范、法律法规、社会制度后，中国才在夏建立的国家下真正开始大发展。直到春秋战国百家争鸣时期，中国各种思想才完成了第一次厚积薄发的。

而《商君书》就是在春秋战国这样一个思想活跃的氛围中，出现的中国第一部社会制度的奠基之书。

在《商君书》中通过社会关系和问题的各种现象、与商鞅对这些事情的理解，创造出了商鞅系的社会制度体系——君主郡县体制。

其中最重要的是阐述了华夏社会制度发展的根源、和他提出的君主郡县体制之间过渡的必然性(逻辑发展性)，以及社会利益的分配(名分)思想。

中国正是因为《商君书》的出现才真正开始系统的.来进行社会制度建设，汉代的孝廉体制、隋代的科举体制才会使得华夏昌盛近两千年。

所以中国在地球人类制炼时代能够创造伟大的辉煌，不是因为我们人种有优势，而是根本在于我们拥有以《商君书》为基础建立的完善的社会制度。

商君书读后感【篇4】

半年前在网上看到一个学者讲《商君书》的，说《商君书》在很多朝代里面只有君王才能读，引起我的极大的兴趣。。。最近在网上下载一个老版本的，看了一下。有很多地方确实不可理解。比如他提出了，国强民弱，国弱民强的观点。开始让我很迷惑不解。

仔细想来，还是有一定道理的。当一个国家的财富被政府拿的多的时候，民众就拿的少一点。当民众财务上不自由的时候，谈什么理想，谈什么抱负都是瞎扯淡的。穷则独善其身，达则兼济天下。让你一直穷下去，你就一直独善其身。反观富人是非常自由的，可以用脚来投票。这个国家不想待了，我去别的国家。富人都是能力强的人，一旦他们走了，这就是《商君书》上所谓的去强，当有能力的人都走了，这个国家就会更容易管理，更容易统治。

《商君书》上强调一个国家要强大，需要的不是人，而是奴隶。看过《商君书》，你就会对中国种种的现象有很好的解释。

商君书读后感【篇5】

《商君书更法第一》中记载了这样一个故事：秦孝公想要变法，征求身边臣子的意见。大夫甘龙和杜挚表示反对，认为官吏和人民都习惯旧法，应依据旧法治理国家。而商鞅则极力支持变法，他认为法律与政策应该与时俱进，符合时代的需要，而不能一味效法古人。秦孝公对于商鞅的说法大为赞赏，决定变法。依据《史记》，新法组织五家为一伍，十家为一什，实行连坐政策，爵位、俸禄都依军功大小而定，奖励耕织生产。法令实行十年，秦国人民十分高兴。路上不会拾取别人的遗物，山中没有盗贼，家家富裕。人民勇于替公家作战，而厌恶私人打斗，治安情况有很大好转。变法取得了显着的效果。

商鞅与秦孝公的讨论反映了与时俱进、具体情况具体分析的思想。这种思想可以从很多方面得到验证。庄子认为，万物的量是没有穷尽的，时序是没有止期的，得失是没有一定的，事物的终结和起始也没有定因。因此，世上万物都具有局限性，既不存在绝对正确的事物，也不存在绝对错误的事物。一件事情的成功与否，是由时间、空间等多方面因素决定的。所以，一切事情都受限于时间、空间、历史条件。韩非在《五蠹》一章中写道：刑法不过是结合当时人情风俗行事。所以政事随着时代的发展而发展，措施也要适合已经变化了的政事。说明的也是这个道理。

有很多实例可以表明具体问题具体分析非常重要。减灶与增灶，两种截然不同的方法，却都取得了成功，原因就在于将领能够结合具体情况、利用敌人的性格特点。战国时魏将庞涓率兵攻打韩国，齐王派孙膑抵抗庞涓。孙膑利用庞涓的骄傲自大，采用减灶法来麻痹他 。孙膑进入魏国领土后，最初建十万个炉灶，第二次建五万个炉灶，第三次建两万个炉灶。致使庞涓以为齐国军队溃散，率兵追赶，最终中了圈套，被孙膑打败。三国时期诸葛亮与司马懿对峙，计划退兵，又担心司马懿追赶。他利用司马懿谨慎多疑，采用增灶法让司马懿产生疑虑。 命令道：营内一千兵，首日掘两千灶，次日掘三千灶每日退军，增灶而行。致使司马懿误认为蜀军表面退兵，实际在暗中添兵，因此不敢发动攻击，诸葛亮得以安全退军。由此可见，结合具体情况灵活制定策略，是非常重要的。

大家都知道守株待兔的故事。宋国农民平白无故在树下捡到一只撞死的兔子，就放弃农活，等在树下，希望再捡到兔子，但他没有如愿。他不懂得变通、一味因循守旧，是注定要失败的。

尽管《商君书更法第一》中讲述的事件离我们已经很久远了，但是其中商鞅倡导的与时俱进、具体情况具体分析的思想对于当今社会仍然具有非常大的现实意义。

从国家的角度来说，现在许多中国人都在提倡学习美国，但是美国与中国存在着历史、社会背景、发展状况等各方面的差异，适用于美国的政策未必全部适用于中国。只有对于中国的境况进行透彻的了解与分析，才能制定出最适合中国发展的政策。

从教育的角度来说，如今社会竞争压力大，家长们都希望自己的孩子拥有一技之长。有一些家长看到别人孩子学什么就让自己孩子学什么，这种做法是非常不可取的。每一个孩子都具有独特的天赋，家长应该根据自己孩子的天赋，寻找到适合他学习的东西。一味的顺应大流，对于孩子的发展是没有裨益的。

从学习的角度来说，学生的特长与弱点各不相同。有的人适合学文科，有的人适合学理科；有的人适合学代数，有的人适合学几何；有的人适合死记硬背，有的人适合理解性背诵；有的人适合在早晨学习，有的人适合在晚上学习。每名学生应该结合自身情况，找到适合自己的学习科目和学习方法。

总而言之，当今是一个技术进步快、环境变化大的时代，认真领会《商君书更法第一》中阐述的与时俱进、具体情况具体分析的思想，对于我们的工作与生活都大有裨益。

商君书读后感【篇6】

《商君书》中的重农思想

商鞅是春秋战国时期的政治家、改革家和法家。商鞅变法使秦富强。可以说，商鞅为秦的建立做出了很大贡献，为秦的世界统治奠定了基础。同时，秦朝以法家思想建立的**集权君主制是中国封建社会政治制度的基本形式，一些思想内涵对今天的中国仍有很大的影响。

《商君书》是关于商鞅的的重要著作，研读《商君书》对于了解商鞅和他的思想有重要的作用。《商君书》包括政治、经济、文化、军事等方面的思想，其中最重要的一个思想就是重农思想，《商君书·农战》指出农业是“治国之要”，说“民不归其力于耕，则食屈于内”，《商君书去强》“ 国作壹一岁，十岁强；作壹十岁，百岁强，作壹百岁，千岁强。千岁强者王。

”由此可见发展农业的重要性，所以商鞅提倡重农思想。

他的农本思想与对农业的激励政策对于富国强兵和后来秦的统一起所起的作用是非常之大的。为了壮大统治阶级的经济基础，商鞅提出农战并重。首先，商鞅认为农业是人民的衣食，是改善经济的基础，是赢得战争的物质基础，是巩固封建统治的前提。

商鞅提出只有提倡农业才能使人民富裕。商鞅认为，发展农业生产是实现国家富强和世界统一的根本途径。农业战争思想政策的立足点和出发点，是商鞅重农思想政策的核心内容。

《商君书》与农业相关的有《垦令第二》《农战第三》《算地第六》《立本第十一》《徕民第十五》等篇，其中农业的思想是贯穿全书的。

开篇的第二就是《垦令》，可见商鞅对农业的重视度。发布垦令，促使土地得到最大程度的开垦，提高粮食的产量，富国强兵。“无宿治”“訾粟而税，则上壹而民平。

上壹则信，信则官不敢为邪。”“无以外权任爵与官，**不贵学问，又不贱农。”“禄厚而税多”等垦令二十条，最后的落脚点都为“农则草必垦矣”。

根据这20条法令，内容非常丰富，涉及行政管理、地方税收、官方征收、劳动管理、粮食销售、音乐服装管理、禁止就业、取消宾馆和矿产资源等

国有，酒肉价格政策，处罚制度，居住制度，军事管理，税收政策，粮食运输制度。

为了发展农业，第一步就是加强对官吏的管理，要求官吏要“勤政”，通过勤政使**的官吏没有时间到老百姓那里去谋取私利，**官吏没有时间到老百姓那里谋取私利就能保证老百姓利益不受损害，老百姓利益不受损害就使他们有更多的时间去从事农业生产。并且不要因为外围的势力而给人封官授爵，这样老百姓就不会看重学问，也就不会轻视农业，就会努力务农而不偷懒。各县的政策措施必须统一，使提拔的**不能美化自己，免职的**不能掩盖错误，被撤换的**不能改变制度，减少志愿者数量，减轻农民负担，促进生产发展。

同时，要改革税收政策，统一税收标准，按粮食产量征收土地税。土地税标准统一，农民负担公平，农民热爱自己的职业。增加酒肉税，使卖酒肉的商人减少，农民不能喝酒，大臣不能吃喝太多，浪费政务，国家不能浪费粮食。这些方面都将促进农业生产的发展。

为加强对劳动力的管理，商鞅认为，大量闲散人口是破坏农业的因素之一。要使更多的人力投入农业，一是按照吃闲饭的人口数目来征收税赋和摊派徭役，从而使游手好闲的人去务农；二是不准雇工，一方面使得达官贵人的子女不能光吃闲饭而不劳动，另一方面也使佣工没有什么地方混饭吃，从而使农业生产的劳动力增加；三是建立固定的居住制度，即老百姓不能擅自搬迁，这样就可使农民安土重迁、专心务农。商人与农民均不得买卖粮食。

农民不得买粮，那么懒惰的农民就会勤奋耕作；商人不得卖粮，不管在丰年和荒年都无利可得。

这样，国家的粮食就不会浪费，农民也不会因为粮食走私而四处游荡。为保证送粮的车辆来去迅速，规定运送粮食的车既不能受雇于人，也不准雇佣别人，车辆与所载粮食数量必须与车辆登记时相一致。这样就不会因运粮而影响农业生产。

如果国家统一管理山、林、湖等资源，讨厌种地的人就没有地方吃。这些人一定会从事农业工作，使荒地得到开垦，农业得到发展。形成农业发展的良好氛围，就是要使农业更好地发展。商鞅主张，不让噪音和奇装异服在所有县里流行，让农民外出打工时看不到奇装异服，在家休息时听不到噪音，让他们精神不懈怠。禁止不利于农业的奇谈怪论的流传。

取消旅馆，奸诈、欺骗、蛊惑农民的人就不能旅行，开旅馆的人就不能谋生。他们都会去务农，所以农业会发展。通过刑罚惩治打架斗殴、争吵辩嘴、游手好闲、挥霍钱财、阿谀奉承等五种人。不允许向罪人表达感情、送饭，让他们不依赖，保证农民不受伤害，促进农业生产发展。

以上几个方面，构成了商鞅农政思想的一个完整体系，这个完整的体系是需要政治“法”来强制人民去执行，需要经济手段去调节的。商鞅农业政策的实施需要政治、经济等政策的配合。我们不能孤立农业政策和他强调农业的思想，片面地对待它们。

总的来看，商鞅把农业提高到治国的主要地位，主张发展农业生产，以巩固封建统治，达到富国强兵。为此，商鞅提出了一系列解决农业生产个要素问题的措施和主张。土地是农业生产最基本的前提。只有大规模的土地复垦，才能保证农业种植面积，从而提高农业生产水平，最终增强经济实力。

劳动者是生产力三要素中最重要的，是农业生产发展的根本保证。《商君书·徕民》提到引入劳动者，不准移动迁徙，这在很大程度上增加劳动者数目，同时促进农业生产的稳定。在当时社会生产力低下的历史条件下，如果人民不愿意从事生产，如果土地资源及时丰富，时土劳的。

所以要提高劳动者积极性，商鞅采取奖励耕战的方法，“制土分民”，用官爵的办法来调动老百姓从事农业生产的积极性，惩罚那些舍本逐末、荒废农事的游惰之民。

为了保障农业的发展，商鞅还实施了一系列政策，对包括商业在内的一些行业进行约束。致力于做到“民不贵学问，又不贱农”。主要表现在废除旧的土地国有制度，“开阡陌封疆”，发展土地私有制度，在此基础上产生的是一家一户为生产单位的个体小农经济，使农业经济具有相对的稳定性。

商鞅以来，重农抑商的思想和政策影响了中国两千多年。

不可否认，商鞅的重农政策是符合时代背景的。当时，世界处于不断的兼并战争和社会动荡之中。一个国家的经济实力和军事实力可能决定一个国家的生存。

较高的农业生产水平直接体现了国家的经济水平。良好的农业生产可以提供充足的粮食，供应征战储备。同时农民定居于一个地方又可以为战争提供兵力。

商鞅改革扩大了耕地面积，改善了生产技术，促进了粮食生产，为秦战争的胜利和世界的统一打下了物质基础。后来，重视农业的思想得到了改进和推广，对中国的发展产生了重大影响。但重农抑商的政策和改革在一定程度上损害了贵族的利益。

《商君书·垦令》 “禄厚而税多，食口众者，败农者也；则以其食口之数，赋而重使之，则辟淫游惰之民无所于食。”“无得取庸，则大夫家长不建缮。”可以看出其实为了发展农业是触动到了贵族阶级的利益的，这也引起了统治阶级内部的矛盾，促使国家的动荡加重。

包括《商君书》中“去强”的原则，这必然会遭遇前所未有的变革压力。我们知道，商鞅到处树敌，最后死了五匹马。

但回想商鞅变法的整个过程，重农思想也只是为了国家的强大的考虑的。他站在统治阶级的立场上，并没有从人民本身出发，带有局限性。为了发展农业，颁布的法令很少被农民自己考虑。

它将对农民实行固定的管理，限制自由，大大增加了农民的重大农业任务负担。同时，各种奖惩措施也相当严格。人们为了达到奖惩的标准，往往忽视了人的伦理道德，加剧了社会成员之间的冷漠。社会高度重视功利和自身利益，社会和谐被打破，国内团结受到影响，人民反抗起义，社会不稳定，国家衰落加速。

“尚农除末”，严厉打击商业和手工业，这阻碍了商品经济的发展，在某种程度上这也是后来近代中落后于西方发达国家的原因。这种极端的重视生产效率的做法，在新中国成立以后的“大跃进”也是看以看见影子的。当时，为了提高生产力，动员全社会成员参与炼钢，重视农业生产，急功近利的迫切需要使中国经济倒退。

《商君书》的重农思想的提出和实施是商鞅变法的一大亮点，这一抹亮光从两千多年前至今一直有着其闪亮点。在当时，重农思想就是为统治者王权国家服务，它本身就带有局限性。虽然在当时起到了作用，带领秦大一统，但是确实是加深了人民的重担，加大了社会的矛盾。

而要让重农思想发挥正能量，必须从人民的利益出发，真正做到重视农民的利益，重视人民利益，改革与时代不相适应的地方，让某些好的理念焕发新的光彩。

商君书读后感【篇7】

人类社会发展根本在于科学技术的提升，而科技的提升也不仅仅只是科技提升而已。人类想要通过科技发展来发展人类社会，同时要需要各方各面的配合，甚至在通过一个方面的配合的情况下令科技提升的同时提升这个方面的发展，以至于达到科技发展和这个方面发展的、螺旋发展上升连锁良性发展模式，所以说社会发展其实是一个包含科技发展在内的多方面螺旋发展模式。而人类的社会发展而主要有科技发展、劳动经济、生活空间的物质发展，和思想主义、阶级划分、社会制度的精神发展的这么六大发展方面。

其中三大物质发展具有不可抗力的前进性，而精神发展才是人类主要促进人类社会发展的源动力，尤其是社会制度的建立和完善是促使我们人类真正前进的最主要的根本。

中国在伏羲部落入主中原与女娲部落结成华夏之祖后，中国华夏人便一直着力建设完善的社会制度来发展好自己的生活。就在尧、舜、禹建立了初步的道德规范、法律法规、社会制度后，中国才在夏建立的国家下真正开始大发展。直到春秋战国百家争鸣时期，中国各种思想才完成了第一次厚积薄发的跃进。

而《商君书》就是在春秋战国这样一个思想活跃的氛围中，出现的中国第一部社会制度的奠基之书。

在《商君书》中通过社会关系和问题的各种现象、与商鞅对这些事情的理解，创造出了商鞅系的社会制度体系——君主郡县体制。

商君书读后感【篇8】

一个个人民在商鞅严重俨然变成了一台台机器，只会按照大自然为他们编写好的程序，也就是饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，温饱解决了就追逐名利的复制品。因为他总结了人性的朴素，商鞅主张用权力奖惩来调节人们单纯的喜怒哀乐，使之无一例外地成为忠于国家的助推器。

我对商君，尊崇有之，敬服有之，批判有之，更多的，是理解。我理解他治国强军的梦想，理解他强国等于利民的逻辑，理解他走上错误道路的理念和勇气，理解他作为改革先锋的孤独和压力。他不是残忍也不是嗜血，只是为了效率和成功运用了极端的手段试图纠正他认为的社会弊端，只为了心中那个兼济天下，造福苍生的梦想。

在他心中，开始的牺牲是为了最终造福天下。当然，这对那些没有犯罪被连坐的人们也许是不公平的，如果我身为其一自然也会怨愤不已，但我还是要说，评价这件事情的功过得失不能只用放大镜对准了国家和个人之中的某一方。事实是秦国风气清明，继而扫灭六国统一了天下，消弭了六国相争的战祸，的确是给烽火中受苦的人带去了福祉的。

人类文明只能在不断的考验和修正中发展。当然，所谓的发展不一定是一个合理的方向，但许多力量的竞争却一直占据着上风，控制着政治规律，使之更加服务于自身。发展的动力和方向来自于前人的经验教训，这也是研究历史的价值所在。后人没有权力在知道事态结果，或是只看负面影响的前提下去指责前人的不是，尤其是商君这种没有多少历史可以参询的前人;商君的后人又有没有人能保证自己完美得不被自己的后人所指责呢?

商君书读后感【篇9】

为什么封建专制一口气儿在中国大行其道2000多年？那是因为儒家三纲五常流毒让中国人中毒太深；为什么儒家能够深入中国人的骨髓和灵魂？仅仅是因为儒家文化获得历代封建君主大力推广？难道中国老百姓都是喂什么吃什么的病人？现在有答案了，还有法家的幕后黑手在助推！改革开放的一大成就，大概就是过去只有帝王才能看的书，咱们也能够看到了！最近就有这样一本禁书现世，暴露了中国2000年封建专制的不传之秘.这本书就是春秋战国时期法家代表人物商鞅的《商君书》.最初公开讲解这本书的人，我们也应当记住，他就是上海电视大学中文系主任鲍鹏山.《商君书》就是有名的天下第一禁书，过去一直是太傅教太子的教材，只有历代君王和准君王才能读到.读了这本书，你就会明白，当年那个北方落后的蛮夷之国秦国，为什么能在短短的14年迅速崛起，最终摧枯拉朽般地统一六国？也会明白，历代君王为什么会把老百姓修理得服服帖帖，一个王朝稀松平常也是三百年！

商鞅真的太有才了，一本薄薄的《商君书》书，不到三万个汉字，居然把封建君主治国手段的细枝末节，阐述得头头是道，深刻到无以复加.《商君书》既讲道理又讲办法，真的做到了理论和实践的有机结合.哪怕你目不识丁，只要听一遍，你就可以当皇帝了！更令人震惊的是，《商君书》阐述的依法治国，集法家的丑陋和阴损之大成.《商君书》本身，就这么成了空前绝后的严刑峻法，读了让人不寒而栗！

从零星的史料中，我们偶尔可以看到秦国士兵的恐怖形象一个个腰里拴着人头.开始我总是不大敢相信，难道秦兵个个都是杀人狂？读了《商君书》才知道，这绝对是可能的.

《商君书》的《境内第十九》实际上是个士兵奖励细则.这个细则，就是以人头数量来作为奖赏标准的.

《境内第十九》说，其战，百将，屯长不得，斩首；得三十三首以上，盈论，百将，屯长赐爵一级.这句话意思是说，百将，屯长在作战时如果得不到敌人首级，是要杀头的；如果得到敌人三十三颗首级以上，就算满达到了朝廷规定的数目，可以升爵一级.能攻城围邑斩首八千已上，则盈论；野战斩首二千，则盈论；吏自操及校以上大将尽赏.行间之吏也，故爵公士也，就为上造也；这句话意思是说，军队围攻敌国的城邑，能够斩敌人首级八千颗以上的，或在野战中能够斩敌人首级两千颗以上的，就算满了朝廷规定的数目，所有各级将吏都可得到赏赐，都可以升爵一级.军官旧爵是公士的就升为上造；(译文)

这种赤裸裸的人头奖励政策，彻底把秦军打造成毫无人性的野蛮之师！秦始皇统一中国的代价，是22场大战，斩首181万.这个数字，还仅仅是有据可查的.秦军为何狂杀俘虏？明白了吧？

世界上多次出现过文明民族被野蛮民族征服的历史倒退，从东方的秦灭六国，蒙元和满清征服中原，到西方的古罗马毁灭古希腊文明，日耳曼人灭掉古罗马文明，都是惊人的雷同！靠的都是血腥的杀戮政策，把士兵变成战争的机器！文明之师，岂能是野蛮之师的对手？

《商君书》祸害最深的，还得说是治国之术，而其治国之术的核心一是毁商，二是弱民.《商君书》主张禁止粮食贸易，商人和农民都不得卖粮，甚至连为商业贸易和人口流动服务的旅馆业也予以铲除.人民都被禁锢在自己的土地上，只能成为农民.人民不能离开半步，无法获得知识更新(也不需要)，只能成为君主的生产工具.

毁商之后，再就是弱民之道了.《商君书》认为，有道之国，在于弱民.通过以弱去强，以奸驭良，实行流氓政治；实行一教，统一思想，进行思想控制；通过剥夺个人资产，让民众依附国家；通过辱民，贫民，弱民，使人民贫穷，软弱，实现民弱国强.如果还有强民依然没杀光，还有杀手锏发动战争，通过对外战争，外杀强敌，内杀强民.这几点，就是中国历朝历代君主治国驭民心照不宣的诡秘暗器，是他们不惜以民生的代价来化解内忧外患矛盾，获得长治久安的看家本领！

读到这里，所有的中国式的困惑，也就迎刃而解了！为什么中国历朝历代君主都重农轻商？为什么中国的土地一直是国家所有？为什么中国长期皇帝一人威严可以压过全国的百姓？为什么中国一直有法不依，人治大行其道，君让臣死臣不得不死？为什么中国民众没有话语权，文字狱在中国越演越烈？为什么中国官员一直身兼一方官吏和教父的双重责任？为什么中国总会恰到好处地发动对内和对外的战争？为什么中国人和太平盛世，都和老百姓的生活改善无关？为什么中国人的身体素质一直比西方人差得多得多？为什么历朝历代中国不允许老百姓拥有兵器？为什么中国人勤劳而不富有，没有财产给后人继承？为什么中国历朝历代禁止民间习武？为什么中国功夫师徒传承要有严格的师徒关系(背叛师傅要清理门户)？为什么秦朝之后(除了汉唐和东晋)，中国人彻底失去了张扬的个性？为什么人类现代科技文化不可能率先在中国出现？同样的问题可以继续罗列，但答案只有一个，这就是君主专制！这就是严刑峻法！

很多人认为中国的悲哀，是历史选择了儒家而不是法家.真正的悲哀是，秦朝之后法家并没有消失，而是通过商鞅的《商君书》的传承在封建专制君主的脑袋里.得势的法家根本不是真正的法家，而是法家的变种为了一己私利挥刀自宫的奴才法家.帝王们一直在用法家的阴和损，在幕后操纵着中国的兴与衰；中国的法家，就是变法儿整人的；中国的儒家，就是用臆造的天理愚人的.法家把中国人整傻了，儒家把中国人整愚了！两者没一个好东西！

中国的儒家能在汉朝以后深入中国人的灵魂，也就不仅仅是皇帝和董仲舒的功劳了.在严刑峻法的修理之下，中国人也就只能从《三纲五常》的熏陶中，找到一点可怜的心灵安慰.这一点，中国和欧洲的中世纪异曲同工.在可怕的瘟疫以及阿拉伯人和野蛮民族的入侵等天灾，人祸面前，,欧洲人也只能从宗教中获得了心灵的救赎.如果西方人没有ji督教的慰藉，东方没有儒家的安慰，那欧洲人和中国人就只有集体自杀了！

《商君书》这种的皇帝枕边书，西方人直到文艺复兴时期才杜撰出来.这就是意大利人马基雅维利臭名昭著的《君主论》(1513).不过，马基雅维利的智慧显然比不上商鞅.马氏不过强调君主应该抛弃道德上的考量，用冷酷和阴谋治国.无论是歹毒程度和阴损力度，《君主论》都远远不及《商君书》这，你就不得不佩服咱中国人的智慧了！

不幸的是，马基雅维利的《君主论》出现在欧洲文艺复兴时期.他的倒行逆施谬论一出笼，就受到广泛的谴责.马基雅维利本人，也被指为魔鬼的化身.他的名字甚至成了欺骗和阴谋的同义词.马基雅维利的《君主论》，除了拥有拿破仑，希特勒和斯大林等几个粉丝，在欧洲根本没有市场.

商鞅所在的春秋战国，也是一个变革的时代.春秋战国到底应该向左走还是向右走，现在也难有定论.长期以来，秦始皇统一中国是历史必然趋势的论调，占了主导地位.这种观点，实际上和秦始皇留在石碑上的自我赞美之词是一致的.商鞅的中国第一位改革设计师的地位，也因此无可撼动了.董仲舒不被皇帝待见，商鞅落得个五马分尸.但他们都获得后世连绵不绝的赞誉，你不觉得奇怪吗？赞美商鞅，是替皇帝说话？还是替老百姓说话？

《商君书》是中国人最伟大的发明.遗憾的是，这话是对中国帝王们说的；对民众来说，《商君书》是中国人噩梦的开始.秦朝以后，中国人最终变成了肢体羸弱，只知道盲从和服从的另类民族和大国愚民.等到中国人真正放眼看世界的时候，一切已经恍如隔世我们已经看不懂了！

mao发动的26次运动全是此书的影子。

商君书读后感【篇10】

书中自有黄金屋，这句话说的真是一点都不错。大到世间万物的发展规律，小到日常生活的困难烦恼，中国古代的先知哲人们都早已给出自己的论断注解，各类经典犹如一座座永恒的灯塔照亮着后世迷惘在人生道路上的人们。不同于西方具形具象的特定学科理论，中国经典如老子、孔孟、鬼谷等只是针对某些广大的话题给出看似泛泛的理论，并结合自然现象予以辅助论述，实则千人千用，上可治国安邦，下能齐家修身，天文、地理、政治、人事的道理尽收其中。先知们长于逻辑推断和论据间的辅佐和循环反复对比论证，并佐以自然原理(足见其质朴之心)帮助理解。所以，只要细心观察就能发现，先知们的例子并非例证，至少例子和论点之间的关系并非像西方论断中的那样紧密，而是一种似是而非的模糊关系，例如鬼谷使用阴阳相生的宇宙概念来比拟谈话中的捭阖之道：

以阳动者，德相生也；以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓圆方之门户。

论点间的关系不可谓不松散，其论述的主旨也不可谓不模糊。阴阳、德行、德力、圆方、捭阖这些相对的概念被分为两组，每组里看似不相关的概念被赋予相互模拟流通的含义而重叠使用，最后一句点出适用的情境(说人)，还不忘加上天地的概念，意在为读者培养一种似是而非，似懂非懂的烟雾缭绕的语境，发挥出自己无尽的想象和理解能力，结合各自不同的生活际遇对赅简的原文加以诠释。所以每个读者心中的鬼谷都是不同的，而这也许就是中国经典的魅力吧。此种魅力也很大程度上得益于中国文字的复杂多样，这与中国文化的隐晦深奥是相辅相成的。西方人讲究简洁直观，文化和语言也自然如此。就当中国经典(甚至现代著作)被翻译成英文也有一种画蛇添足的遗憾，平白添加了许多译者自己的理解诠释，在读者还没来得及思考的时候就划定了方向。西方经典往往限定一个特定的课题，并针对某一特定的受众或情境加以不厌其详的论述，段落以分论点开始，后面加以大段详细特定的例证。这样虽然能帮助读者清晰明朗地领会作者的意图思想，却也扼杀了想象和诠释的萌芽，同时也为后人的驳斥留下了广阔的空间和机会。这不由地让我觉得西方的先哲更善于表达(或者销售卖弄)自己，将完整的想法淋漓尽致地展现在受众面前，唯恐别人误会了自己的观点；而中国的先哲们启蒙滋养的意味更浓，犹如四两拨千斤，寥寥几字传与后世学子，脸上还带着真理不可言明，孺子自去参悟的神秘微笑。这也恐怕是西方多有自立门户的原创型学者，而中国多产引经据典的译注大家的原因罢。至于中国后世如于丹之流将论语老子应用于现代科技生活的所谓学者们，实则浅薄了隐晦高深的古籍经典。其行为对普及经典的教育意义的确是有所帮助的，但万不可过分颂扬提倡，不然中国子民，特别是在这个速食品充斥市场的现代社会，将最终失去自己民族文化中最宝贵的精髓。

和朋友谈到处死英国毒贩，又引出了死刑废立和人权等等话题。抛开死刑是否该废的问题不谈，是否应当在此英国毒贩的问题上网开一面，我是立场坚定的。如果中国人民(理论上)都是统一受制于现任刑法的，无论该刑法健全合理与否，英国人为什么就能逍遥法外？何况他是在中国的土地上犯法？中国政府没有和英国政府妥协的义务，英国政府也没有要求网开一面的权力。网开一面，基于什么逻辑？因为毒贩是英国人？那不是回到了南京条约后的领事裁判权了吗？因为人权问题？那么中国人的人权在哪里？就因为毒贩是英国人，他的人权就比中国人的人权珍贵吗？更不论法律处罚存在的目的是为了让罪犯对自己的行为对社会造成的危害付出代价，当现任刑法规定贩卖特定数量的毒品=死刑的时候，该罪犯造成了同等的危害，就理应受到同等的处罚。至于人权之论，至于没有人有权力剥夺别人生存权力之论，是有待辩驳商榷的，也是永远没有正确答案的。于是，我带着极大的困惑拜读了商君书注译(高亨，俄亥俄州立大学图书馆)。

商君的形象无疑是铁血务实的，也就是所谓的pragmatist，简化排除一切不必要的修饰干扰，定下富国强兵的发展目标，两点一线。任何反对怀疑，或者试图干扰的人都毫不留情地予以消灭。这样的人物是很难用酷吏还是良臣的标签来言明的。中国人，尤其是底层的老百姓太热衷于非黑即白的评论，仿佛一个人善良就要众生皆爱，邪恶就该一无是处，好让自己爱就爱个明明白白，恨就恨个咬牙切齿。

史记说商鞅天资刻薄，这也就是司马迁的一家之言，后人且听而不可全信。何谓刻薄？刻薄就一定不好吗？人的性格或者素质本身就是双刃剑，刻薄用好了就叫无私，宽容用坏了就叫放纵。商鞅和其他无疑是酷吏的人有着明显的不同，他绝不是为了一己之私而滥杀无辜，就像来俊臣和周兴为了讨好武则天那样严刑逼供。至于他是否滥杀无辜，无辜本来就不是一个绝对的概念，而是由法律或者民心，根据当时的社会风气和价值观来判定。要说连坐受株的邻居是否无辜，现在的人看来也许无辜，可是依据当时的法律就是有辜。至于法律，也不是单纯的对错价值观或者严密的逻辑，而是一个对时事价值观、民心、大众利益、逻辑、个人权利等相悖因素的综合考量平衡下得出的一个体系。因为这些因素是相悖的，你的利益也许就是别人的损失，法律就永远不可能面面俱到，或者百分之百地照顾了某方的利益，自然也就不能避免漏洞。所谓漏洞，也就是利益的某一方对自己失去的那部分利益感到不满，而试图修改法律系统的动机。多方，为了共存(及某种程度上能实现一些的共荣)，必须相互牵制妥协，让出自己的一部分利益，共同遵守法律一定程度上基于逻辑道德的，而更大程度上基于经验妥协的，被人们神化而寄予过多厚望的，其实也有隐衷的，法律。争先恐后都想把法律朝自己的方向拉近的多方，那些有时联盟经常冲突的多方里，最具代表性的就是国家/集体和个人。

人权主义者们发言了，要废除死刑，要还人自由。国家主义者们也发言了，要统一团结，要扩大版图，要个人服从集体。孰优孰劣？无法判定。无非都是拿个放大镜照着自己，将自己的利益渴求无限放大，总是将我要挂在嘴边。可是人终究是无法中立的，总是不可避免地选择一个立足点，既然这个立足点存在，就一定会落在一方的范围内，除非生命和思想消失。就像世界上没有不带口音的人，不带口音本身也是一种口音，同样能折射出此人的经历背景。一个人的立足点，相对其对立面，就成了偏见。所以，有偏见不为过，关键是要意识到自己的立场在别人眼里也许是偏见，而自己眼里的偏见是别人的立场的道理，愿意和别人交流沟通，了解别人的意图并尽己所能地帮助他们。还有一条极重要的，就是不要强迫别人接受自己的观点。谈话未必就要以一致意见，或者最佳方案结尾，也往往不能如此，谈话双方的不同立场早已注定了这一点。所以，谁也不能真正地说服谁，谁也没有权力指责谁太顽固，人能做到的，也就是理解和尊重对方。对于一味只想说服你的人呢，也不必争辩较真，沉默不代表投降，一笑了之而已。

又扯远了。还是谈谈我看商君书的感受。

商君的意图很明确：富国强兵，重农尚武。孔孟之道，诗书礼乐被批得一无是处(辩慧，乱之赞也。立约，淫佚之徵也)。文艺、贸易(粟生而金死；粟死而金生国好生金于竟内，则金粟两死，仓府两虚，国弱；国好生粟于竟内，则金粟两生，仓府两实，国强)、教育、游学等现代人视之理所当然的东西都被看作影响农耕以致削弱国力的洪水猛兽。在商君的眼里，学术研究无异于坐而论道，空谈误国，且徒然让本可以安心务农的人民滋生了虚学求荣的许多念想(事故豪杰皆可变业，务学诗书，随从外权，上可以得显，下可以求官爵，要靡事商贾，为技艺，皆以避农战。具备，国之危也)；认为只有愚得人民(农民)心无旁骛地闲时农耕(以强去强者弱。以弱去强者强)，战时操戈才是称王称霸，统一天下之道。在商君眼里，遵循古礼是不思进取的表现(夫常人安于故习，学者溺于所闻)，因而他直接针对甘龙杜挚等保守派而在秦王面前大肆鼓吹应时利导的果断改革之法，并将人民(农民)看作没有判断能力的乌合之众，主张无视人民的反对而坚决执行自己认为正确的政策(成大事者不谋与众)，讲究特立独行(夫有高人之行者，固见负于世)，将来与人民一同分享成果(苟可以利民，不循其礼；民不可与虑始，而可以与乐成)。

法治是商君思想的核心(刑生力，力生强，强生威，威生德；德生于刑)，他提倡一视同仁地执行法律，破除刑不上大夫礼不下庶人的古法，并且按照军功明确定量地论功行赏，赏罚分明，功可抵过。罚亦分明从重(重刑而连其罪，则褊急之民不斗，很刚之民不讼，怠惰之民不游，费资之民不作，巧谀、恶心之民无变)，使罪犯众叛亲离(无得为罪人请于吏而饷食之，则奸民无主)，以将罪恶消灭在初级阶段为目标，从而遏制重罪。轻罪轻罚在商君看来就是姑息养奸，给予滋生重罪的温床。在奖惩制度上应当刑九赏一，这样才能使人民无欲无求，而且忠于国家(兴国行罚，民利且畏；行赏，民利且爱王者刑九赏一，强国刑七赏三，削国刑五罚五；国以善民治奸民者，必乱，至削；国以奸民治善民者，必治，至强)，最终达到上下一心，富国强兵的宏图。

爱下结论的人又要跃跃欲试了，不是像译注者高亨那样赞的商鞅多么顺应历史潮流，贬的孔丘多么冥顽不化，就是像人权分子那般批判商鞅残忍恐怖滥杀无辜。的确，商君如此大才，又开创先河冒天下之大不韪开始如此轰轰烈烈的一场改革，是注定要承受后人的大褒大贬的。

我对商君，尊崇有之，敬服有之，批判有之，更多的，是理解。我理解他治国强兵的梦想，理解他强国等于利民的逻辑，理解他剑走偏锋的想法与胆识，更理解他作为改革先锋的孤独与压力。他不是残忍也不是嗜血，只是为了效率和成功运用了极端的手段试图纠正他认为的社会弊端，只为了心中那个兼济天下，造福苍生的梦想。在他心中，开始的牺牲(况且牺牲的是法律定义有罪之人)是为了最终造福天下千千万万的无辜(法律定义)子民。当然，这对那些没有犯罪被连坐的人们(道德定义为无辜，法律定义为有罪)也许是不公平的，如果我身为其一自然也会怨愤不已，但我还是要说，评价这件事情的功过得失不能只用放大镜对准了国家和个人之中的某一方。事实是秦国风气清明，继而扫灭六国统一了天下，消弭了六国相争的战祸，的确是给烽火中受苦的人带去了福祉的。至于秦后来施行的所谓暴政和秦二世的昏昧荒淫导致的秦末农民大起义则另当别论，因为那是其他因素导致的灾难而并非商君所愿。

商君值得批判的地方自然也是少不了的，从社会文化发展的角度来说，百家争鸣，贸易互市，兴办科教都是有利社稷的活动，为了人民专心务农而全部取缔自然也是不合适的。物极必反，任何一方面过分发达自然都会限制其它方面的发展，从而带来某种灾难。宋朝重文抑武，文化发展璀璨而独树一帜，却在金人的铁蹄之下只能龟缩在江南一隅，使得北方百姓饱尝战乱之苦，其功过也是两说的。

人类文明只能在不断的尝试和修正中前进发展，当然所谓的前进发展也未必是合理的方向，而是多方势力的较量中不断有占领上风者，控制了政治法律使之更为自己服务罢了。而前进发展的动力和方向则源于前人的经验教训，这也是研究历史的价值所在。后人没有权力在知道事态结果，或是只看负面影响的前提下去指责前人的不是，尤其是商君这种没有多少历史可以参询的前人；商君的后人又有没有人能保证自己完美得不被自己的后人所指责呢？

附上非常喜欢的大秦帝国歌词一首：

泾水清渭水黄是谁泛舟五湖上挽起女儿一抹霞挽不住西山坠斜阳天苍苍地茫茫是谁暗夜唱秦腔花旦跟着老生走一半妩媚一半悲凉狼烟边关起上马披战衣今生无缘今生别来生老槐树下还等你大风起兮云飞扬四海纵横本无疆悬崖勒马的是将悬崖不勒马的是王

商君书读后感【篇11】

《商君书》绝对是神器，绝对值得细读，我发现一个秘密，毛泽东的绝大部分行为和运动都可以从《商君书》找到影子，我猜中国封建时代绝大部分有作为的皇帝都读过这本书，并且是非常秘密地去读(即夜读)！

这本书配合《韩非子》和《慎子》来读，会有更深刻的理解和领悟，好好研读吧，治国治民和做生意赚钱的原理其实是一脉相通的，《商君书》里面的好多思想都可以应用于商业经营中，假如能吸取其精华用之，会非常的不得了。

《商君书》虽然是神器，但也并非没有缺点，关键在于读书的人如何“取其精华，去其糟粕”，不要因为《商君书》是神器而全盘吸收，也不要因为《商君书》思想的局限性而全盘否定，这正于古人所言“浩荡长江水，我只取一瓢饮”；思想本身是无罪的，关键在于读书的人如何运用如何吸取精华。好好读吧，只要吸取《商君书》中哪怕只有几个精华思想并且矢志不渝的用之实践，用于企业管理与商业经营，可以帮助个人致富发财；用于政治改革和社会治理，可以实现富国强兵。

最后再重申一遍：尽信书不如无书，一个人读书人在读书的过程中必须以自己为中心，以自己的价值观和独立思考去辩证地看待书中的思想，对自己有用就“吸其精华”，与自己价值观相悖的就“去其糟粕”，这样会更好。

人类社会发展根本在于科学技术的提升，而科技的提升也不仅仅只是科技提升而已。人类想要通过科技发展来发展人类社会，同时要需要各方各面的配合，甚至在通过一个方面的配合的情况下令科技提升的同时提升这个方面的发展，以至于达到科技发展和这个方面发展的、螺旋发展上升连锁良性发展模式，所以说社会发展其实是一个包含科技发展在内的多方面螺旋发展模式。人类社会的发展主要包括科学技术的发展、劳动经济的发展、物质生活空间的发展，以及思想发展、阶级分化、社会制度精神发展六个方面。

其中，三大物质发展具有不可抗力的性质，精神发展是人类推动人类社会发展的主要动力，特别是社会制度的建立和完善是推动人类真正进步的最重要的根本。

而《商君书》就是在春秋战国这样一个思想活跃的氛围中，出现的中国第一部社会制度的奠基之书。

在《商君书》中通过社会关系和问题的各种现象、与商鞅对这些事情的理解，创造出了商鞅系的社会制度体系——君主郡县体制。

半年前在网上看到一个学者讲《商君书》的，说《商君书》在很多朝代里面只有君王才能读，引起我的极大的兴趣。。。最近在网上**一个老版本的，看了一下。有很多地方确实不可理解。

例如，他提出了国强民弱的观点。开始让我很迷惑不解。

仔细想来，还是有一定道理的。当一个国家的财富被掠多的太多时，人们的财富就会减少。当民众财务上不自由的时候，谈什么理想，谈什么抱负都是瞎扯淡的。

穷则独善其身，达则兼济天下。让你一直穷下去，你就一直独善其身。反观富人是非常自由的，可以用脚来投票。

这个国家不想待了，我去别的国家。富人都是能力强的人，一旦他们走了，这就是《商君书》上所谓的“去强”，当有能力的人都走了，这个国家就会更容易管理，更容易统治。

《商君书》上强调一个国家要强大，需要的不是人，而是奴隶。看过《商君书》，你就会对中国种种的现象有很好的解释。

商君书读后感【篇12】

又在网上看见所谓品人专家批判明朝皇帝的帖子了，美其名曰不带民族偏见，应当承认康熙雍正强于明朝皇帝，还道历代帝王就属明代最差，事实果真如此吗？若明朝的皇帝个个昏暴懒庸，大明自朱重八起事以来何以维持近三百年之久？嘉靖数十年“不理朝政”又何以自如地驾驭群臣，稳坐皇位四十五年之久而仅次于万历？论到康熙雍正的勤政爱民，明太祖八天内批阅一千六百份奏章，事事亲历亲为，又哪里比不上康雍二帝？做皇帝有做皇帝的艺术，人尽其用才是棋高一招。勤奋放在个人奋斗也许是美德，可用于帝王身上则是政体不健全导致帝王必须亲历亲为的败笔。真正伟大的帝王，如刘邦，自身可以是流氓草包一个，但只要具备超凡的凝聚力，却能网罗天下英才尽数为之所用，这才是真帝王。

此位专家还颇为喜爱卖弄学识，商鞅也不幸被其所品，落得个残忍滥杀，针对百姓的恶名。商君的确是主张用权术统驭百姓巩固政权(故君子操权一正以立术，立官贵爵以称之，论荣举功以任之，则是上下称平。上下称平，则臣得尽其力，而主得专其柄)，可是统驭百姓不等于反对百姓；巩固政权也不等于牺牲人民，权术更不等同阴谋，这个逻辑关系一定要理清楚。贯穿全书，商君都在论述如何富强国家造福百姓，这就是很好的证明。当得起暴君酷吏之名必须有一个前提，就是其初衷是为了盘剥百姓而自己得益，以压迫榨取为目的。有句话形容的很恰当，商鞅是个一生“尽公不顾私，极心不二虑”的人。在他的心里，强国和利民是统一的方向，需要君主和百姓心无二致地齐心努力。

商鞅或许是把人心简单化了。在他眼里，人民生来就为追名逐利，并无二致(民之生，度而取长，称而取重，权而索利)。他对于名利的论述甚为详尽：

夫治国者能尽地力而致民死者，名与利交至。民之生，饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也。民之求利，失礼之法；求名，失性之常。奚以论其然也？今夫盗贼上犯君上之所禁，下失臣子之礼，故名辱而身危，犹不止者，利也。其上世之士，衣不暖肤，食不满肠，苦其志意，劳其四肢，伤其五脏，而益裕广耳，非性之常，而为之者，名也。故曰名利之所凑，则民道之。

一个个人民在商鞅严重俨然变成了一台台机器，只会按照大自然为他们编写好的程序，也就是饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，温饱解决了就追逐名利的复制品。因为总结出人性的简单，商鞅主张用权术赏罚来调控人心的简单喜怒志欲，使其无一例外地变成忠心为国的助推器。

如此实用主义的论断自然招致非议。商君此论，将诗书礼乐，天道人伦至于何地？人与野兽何异？可是请仔细想想，身边的事情不够参考就以史为鉴好好照照，人类，尤其是当个别特立独行的人类湮没于滚滚人海之中时，何曾跳出过追逐名利的循环？谈到法律系统，愤世嫉俗一点我甚至能说，法律，尤其是过于宽松的法律，不是给予善类保护，也不是给予恶类警示，而是给予恶类或企图作恶的人类一个公式计算自己如何能通过卑劣行径最大化自己的利益而不被法律制裁。身边的例子不胜枚举，路上的司机有几个不曾暗忖自己最多能开到多少时速而不被交警拦截？人类在作为一个整体接受评判的时候，为温饱等基本问题困扰的时候，温饱解决之后思索淫欲的时候，享有荣华富贵却贪心不足的时候，在太多太多的时候千万不要高估了自己，我们就是商鞅笔下的千篇一律。

抛开大众定律不谈，特殊如千古赞颂的人物就能逃脱追名逐利的本性吗？未必。读明史认识了方孝儒，那个死忠为国，大义凛然，宁死不屈的形象，那个宁可被诛十族也拒绝低下高贵头颅的人物，我想没有人会不为之动容。我们唏嘘于方孝儒的坚贞不移和永乐帝的心狠手辣，男丁一律诛杀女眷无外充官。可是当我们把方先生放到他所在的历史环境来看，贯穿他的一生联系各类事实来看，却又能得出另一种结论。首先，他效忠的是建文帝而非大明王朝，更非天下百姓，就像他自己所声称的那样，因为历史证明朱棣是一个比朱允炆称职百倍的皇帝。此种愚忠守之何益？全名而已。第二，朱棣南下节节胜利的时候，方先生正在深宫之中同建文帝研究复古，研究更改官名，应战不力加上识人不明，此其二过。其三，在大殿直面朱棣之时，方先生竟说出诛十族亦何惧的赌气之言，无端端地葬送了朋友门生的性命，所为何来？还是名声。名声他终究是得到了，直到现在人们提起方孝儒都心生敬佩，可是因他丧命的亲友家眷呢，却是永远地湮没在历史的烟尘之中了。

书生误国，看来这句话并非空穴来风。

商君书读后感【篇13】

《商君书》读后感400字

《商君书》绝对是神器，绝对值得细读，我发现一个秘密，毛泽东的绝大部分行为和运动都可以从《商君书》找到影子，我猜中国封建时代绝大部分有作为的皇帝都读过这本书，并且是非常秘密地去读(即夜读)！

这本书配合《韩非子》和《慎子》来读，会有更深刻的理解和领悟，好好研读吧，治国治民和做生意赚钱的原理其实是一脉相通的，《商君书》里面的好多思想都可以应用于商业经营中，假如能吸取其精华用之，会非常的不得了。

《商君书》虽然是神器，但也并非没有缺点，关键在于读书的人如何“取其精华，去其糟粕”，不要因为《商君书》是神器而全盘吸收，也不要因为《商君书》思想的局限性而全盘否定，这正于古人所言“浩荡长江水，我只取一瓢饮”；思想本身是无罪的，关键在于读书的人如何运用如何吸取精华。好好读吧，只要吸取《商君书》中哪怕只有几个精华思想并且矢志不渝的用之实践，用于企业管理与商业经营，可以帮助个人致富发财；用于政治改革和社会治理，可以实现富国强兵。

最后再重申一遍：尽信书不如无书，一个人读书人在读书的过程中必须以自己为中心，以自己的价值观和独立思考去辩证地看待书中的思想，对自己有用就“吸其精华”，与自己价值观相悖的就“去其糟粕”，这样会更好。

《商君书》读后感400字

人类社会发展根本在于科学技术的提升，而科技的提升也不仅仅只是科技提升而已。人类想要通过科技发展来发展人类社会，同时要需要各方各面的配合，甚至在通过一个方面的配合的情况下令科技提升的同时提升这个方面的发展，以至于达到科技发展和这个方面发展的、螺旋发展上升连锁良性发展模式，所以说社会发展其实是一个包含科技发展在内的多方面螺旋发展模式。而人类的社会发展而主要有科技发展、劳动经济、生活空间的物质发展，和思想主义、阶级划分、社会制度的精神发展的这么六大发展方面。

其中三大物质发展具有不可抗力的前进性，而精神发展才是人类主要促进人类社会发展的源动力，尤其是社会制度的建立和完善是促使我们人类真正前进的最主要的根本。

中国在伏羲部落入主中原与女娲部落结成华夏之祖后，中国华夏人便一直着力建设完善的社会制度来发展好自己的生活。,就在尧、舜、禹建立了初步的道德规范、法律法规、社会制度后，中国才在夏建立的国家下真正开始大发展。直到春秋战国百家争鸣时期，中国各种思想才完成了第一次厚积薄发的大跃进。

而《商君书》就是在春秋战国这样一个思想活跃的氛围中，出现的中国第一部社会制度的奠基之书。

在《商君书》中通过社会关系和问题的各种现象、与商鞅对这些事情的理解，创造出了商鞅系的社会制度体系——君主郡县体制。

《商君书》读后感400字

半年前在网上看到一个学者讲《商君书》的，说《商君书》在很多朝代里面只有君王才能读，引起我的极大的兴趣。。。最近在网上下载一个老版本的，看了一下。有很多地方确实不可理解。比如他提出了，国强民弱，国弱民强的观点。开始让我很迷惑不解。

仔细想来，还是有一定道理的。当一个国家的财富被政府拿的多的时候，民众就拿的少一点。当民众财务上不自由的时候，谈什么理想，谈什么抱负都是瞎扯淡的。穷则独善其身，达则兼济天下。让你一直穷下去，你就一直独善其身。反观富人是非常自由的，可以用脚来投票。这个国家不想待了，我去别的国家。富人都是能力强的人，一旦他们走了，这就是《商君书》上所谓的“去强”，当有能力的人都走了，这个国家就会更容易管理，更容易统治。

《商君书》上强调一个国家要强大，需要的不是人，而是奴隶。看过《商君书》，你就会对中国种种的现象有很好的解释。

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正能量活动策划书1000字模板

为了明确活动的方向，确保项目顺利推进，我们需要撰写一篇能够实施的策划书。一份可执行、可操作、创意突出的活动策划书，可有效提升企业的知名度及品牌美誉度。如何让自己的策划书简洁明了呢？于是，小编为你收集整理了正能量活动策划书。供你参考，希望能够帮助到大家。

正能量活动策划书 篇1

引言

有一句话说得好：“被窝是青春的坟墓”，懈怠会使我们一步一步走向失败。大学生活不同于初中和高中，没有老师追着让你背书、交作业，同样也不会面对每周一小考每月一大考的难题。但是在这样一个轻松、自由的环境中，你还能保持当年备战中考、高考时的那份对学习的激情吗？此时的你是否还在坚持每天晨读呢？此时的你是否还会每天学习12小时以上呢？此时的你有没有觉得身上的正能量正在流失？

每个学校、学院和班级上都有学霸，然而，不是每一个人都了解他们，也没有多少人向他们学习，为什么我们不好好利用我们身边的资源？我们是不是就不能成为学霸呢？现在，让我们一起走进师大学霸的学习和生活，向他们学习和致敬吧！

策划方案

一、活动目的：

“青春正能量”活动是由四川师范大学学生会网络与信息联络部主办，以加强我校学风建设、探索和完善我校学风建设、新生教育体系、展示我校学生良好学习风貌为主要目的的活动。此次活动由“学霸在哪？”和“学霸之路！”两个板块构成，旨在通过寻找身边的学霸，学习他们持之以恒、坚持不懈的精神。达到激发正能量，拥有正能量，传递正能量的目的,并从人生目标、学习动机、学习行为等多个层面激发广大学生的学习动力，浓厚我校学习氛围。

二、活动名称：

“青春正能量”

三、活动主题：

“学霸在哪？”、“学霸之路!”

四、活动时间：

20XX年12月

20XX年12月9、10日设点进行前期宣传

五、活动地点：

狮子山校区：桃李园餐厅对面成龙校区：东苑/西苑食堂门口

六、活动对象：

狮子山校区、成龙校区全体学生

七、活动主办：

四川师范大学校学生会主办

四川师范大学校学生会网络与信息联络部承办

各学院网络与信息联络部协办

八、活动目的及意义：

活动旨在通过宣传优秀同学的学习精神，激发同学自觉学习意识和持之以恒、坚持不懈的精神，增强学校学习氛围，进一步促进校园文化建设，为同学们提供一个良好的学习环境，达到激发正能量，传播正能量的目的。

九、参与方式：

1.学院推荐：各学院推荐3-5名学霸，通过学院信联部微博发布，并@四川师范大学学生会。（微博内容：注明学霸的基本信息，学习成就以及取得成就所付出的努力。）

2.个人自荐或他人推荐：可到活动现场报名，或发布微博，并@四川师范大学学生会。（微博内容：注明学霸的基本信息，学习成就以及取得成就所付出的努力。）

3.由校网联部制定“学霸”相关标准，并对通过以上方式参与的同学进行考核，最终评选出“师大学霸”，并在校学生会官方微博予以发布。

注：活动微博须附加学霸的真实照片和详细联系方式

十、奖项设置：

1.发微博推荐身边的学霸或转发活动微博（均需@四川师范大学学生会），即可参与现场抽奖，有机会获得精美小礼品。

2.本次活动中奖概率：20%

3.抽奖方式：在纸盒内抽取乒乓球，橘色小球中奖，白色未中4.抽奖时间：12月9日12:00-13:30、17:00-18:0012月10日12:00-13:30注：奖品数量有限，送完即止。

十一、活动经费：

奖品可为：中性笔、手机防尘塞、书签

十二、活动开展：

（一）筹划会议:

1.召开活动前的准备会议。会议安排各个学院进行活动前期宣传工作、活动当天宣传工作，以及活动后期处理工作。对活动当天各个学院早上、中午、下午交接班工作人员做好周密安排，确保活动正常开展；强调各个学院一切表现记入当月评分考核之中。

2.对本次活动的具体要求进行详细说明，并拟定通知。将通知交由各学院信联部，并传达到学院各个班级。通知包括：活动时间地点，举办单位，活动目的，活动参与方式，达到必要的宣传效果。

3.安排各学院制作宣传展板。

（二）前期宣传

1.活动开始前一周，通知各学院信联部成员在各班级进行宣传。

2.安排所有学院制作宣传展板。展板内容为对本次活动性质和目的的介绍以及活动举办单位、时间、地点、形式的说明。展出时间均为12月9-10日8点至20点。

（三）活动开展

1.12月9、10日11:00-18:30狮山校区在桃李园餐厅对面，成龙校区在东苑/西苑设点进行活动

（1）现场负责人员负责接待参与活动的同学，认真解答同学的提问和解释本次活动的意义,并记录参与同学的联系方式，以及维护现场秩序。

（2）活动现场将举行抽奖活动，现场负责人员应监督活动的公平公正。

（3）以下为活动现场简要分布图：

横幅展板桌椅展板

2.12月10日18:30现场活动结束，校信联部组织学院召开总结会，并对后续“正能量”传递工作进行安排。

（四）后续阶段

1.各学院按时对“学霸精神”，通过学院微博发布并@四川师范大学学生会在网络上对“学霸精神”进行宣传。

注：逾期发布或没有发布活动微博将被扣分。

2.各学院从12月起以三个学院为单位，分批摆放专题展板，详细介绍由各学院推荐的一名优秀学姐或学长的学习之路。展出时间：8：00至20：00

十三、活动总结

在本次“青春正能量”活动之“学霸在哪？”“学霸之路！”系列活动结束后，将开展信联部内部的成员总结大会，主要总结此次活动的得与失。通过本次活动，进一步发现部门存在的问题，及时寻找方法解决，积累活动开展经验，为以后的服务活动打下坚实基础。

正能量活动策划书 篇2

同学们好。本次月考，我们已落下帷幕，在这次考试过程当中，我们涌现了一大批成绩优秀的同学，取得了优异的成绩。值得可喜、可贺！并出现了进步较大的同学，成绩进步的幅度显示自己努力的负出，这就是我们歌词中写到的：把希望化成力量，让奇迹从天而降。所以今天我们召开的主题班会为：信心目标行动。

这意思就是说，只要我们同学对前途和未来充满信心、下定决心，看清脚下的路，坚定地走下去，我们一定能够会有美好的明天。

那么，我们制定目标？如果我们没有目标，会有什么样的后果。有无目标，就是有无行动。我们通过往届学生给我写的一封信来见证有无目标的重要性。让我们来手一下。全班同学来读一下。

20xx年已离我远去，我也从一个初中生变成了高中生。半年的时间我的世界观发生了巨大的变化。中考的失意让我不得不解脱自己，那种失败的痛苦缠绕了我整个暑假。永远不会忘记那种耻辱，中考失败的耻辱。整个暑假，我都在思考：即使考上大学又能如何，上好的大学又能怎样，还不如趁着年少打拼出一片自己的天地。后来，我发现我错了，真的错了。作为一个学生，我只能刻苦学习。为自己的目标而奋斗。上高中后，我没有立刻静下心来好好想一想我的目标、我的理想。现在，结合自己的经历可以更好地剖析自己。明确我的目标，在这半年的时间里，我想应该是我十几年生命最充实的半年，可以说我的真的努力学了。我承认，在中考前我看了六百多页的小说，而现在半年里，我脱胎换骨地。在这半年的时间里，我耳濡目染地县中学子奋发读书的精神，我也努力学习。因为我骨子里有不甘落后的萌芽。我不甘心被落下，尽管我不聪明。我想我现在明白了什么是活着的意义了。那就是努力学习为我心中的那个愿望拥有自己的一片天。

活着，就活着精彩，活的潇洒。希望新的一年更精彩。

是以前毕业的一个学生写的这样一封信。也就是写了一篇短文。他在文中显示了他自己明确了，有目标了就活得精彩。那么，我们生活有目标和追求。那么，初三要有目标，因为目标是指引我们前进的灯塔，而且目标不能朝令夕改。并且目标的制定既要符合你的实际，又要制定得略高一点点。目标能最大限度地激发你的潜能，当你过一个时期，检查自己的学习达到预期的目标时，你在喜悦的同时，会充满自信。就像球员永远把目标锁定在球门。只有这样，你奋斗才有方向才有激情，才能有前进的动力，才能结出成果。有目标，有奋斗才能，才能在追求中展示初三的光彩，才体现初三的全部意义与价值。

那么你的目标就是父母的目标。我们进入初三后，家长寄予我们很高的期望。你的目标就是他们的目标。那么，我们看，他们（父母）的生活。他们含辛茹苦。含辛茹苦（家中日夜不停地干活挣钱供我上学而又日见衰老的）考出这样的成绩，我不知如何面对老师，不知如何面对我自己，更不知如何面对含辛茹苦的爸爸妈妈。

正能量活动策划书 篇3

正能量活动策划书

1. 传递正能量活动策划书

2. “青春正能量”策划书

3. 青春正能量班级策划书

1、传递正能量活动策划书

活动主题：点亮美丽青协梦，诠释青春正能量

活动目的：为了更好地传递青春正能量，充分展现新一代青年志愿者的良好风貌，彰显志愿者的青春活力，激发志愿者的服务热情，更好的将青春正能量传递出去，增强各学院青年志愿者协会之间的沟通和互助，为今后在校园内构建一个积极向上、富有青春活力、充满正能量的人文环境铺平道路。

主办单位：数学与信息科学学院青年志愿者协会

活动对象：河北师范大学各学院青年志愿者协会

活动时间：五月底

活动地点：数信学院203

活动流程：

1、写活动策划并获得团委老师同意。

2、邀请团委老师担任评委。

3、由外联部联系各学院青协主席，并告知活动流程。

4、活动当天由数信青协干事提前到场布置。

5、活动正式开始。

6、活动结束，全体人员合影留念。

活动安排：

1、参赛学院入场时，播放数信青协以往活动视频

2、由数信青协艺术团表演开场舞

3、主持人开场

4、请团委老师致开幕词

5、第一环节：由各学院青协代表以“青春正能量”为主题进行才艺表演，形式不限

6、第二环节：猜词游戏

7、第三环节：以“诠释青春正能量，诉说我的志愿梦”为主题的小演说（限时2分钟）

8、由数信青协表演节目（表演过程中由各学院代表书写青春寄语，并于活动后在小食堂门口展出）

9、主持人公布比赛环节得分及名次

10、由团委老师颁发奖状

11、主持人致闭幕词

奖项设置：

一等奖：1组

二等奖：3组

三等奖：5组

优秀奖：8组

注意事项：

1、保持场地卫生。

2、提前通知各学院青协做好准备。

前期准备：视频制作、相机、院旗、奖状、纸笔、气球、纸杯、纪念品、评委席台牌

活动预算：奖状（20元）纸杯（5元）签字笔（20元）气球（5元）奖品（150元）

总计：（200元）

数信青协

正能量活动策划书 篇4

活动主题：点亮美丽青协梦，诠释青春正能量

活动目的：为了更好地传递青春正能量，充分展现新一代青年志愿者的良好风貌，彰显志愿者的青春活力，激发志愿者的服务热情，更好的将青春正能量传递出去，增强各学院青年志愿者协会之间的沟通和互助，为今后在校园内构建一个积极向上、富有青春活力、充满正能量的人文环境铺平道路。

主办单位：数学与信息科学学院青年志愿者协会

活动对象：河北师范大学各学院青年志愿者协会

活动时间：五月底

活动地点：数信学院203

活动流程：

1、写活动策划并获得团委老师同意。

2、邀请团委老师担任评委。

3、由外联部联系各学院青协主席，并告知活动流程。

4、活动当天由数信青协干事提前到场布置。

5、活动正式开始。

6、活动结束，全体人员合影留念。

活动安排：

1、参赛学院入场时，播放数信青协以往活动视频

2、由数信青协艺术团表演开场舞

3、主持人开场

4、请团委老师致开幕词

5、第一环节：由各学院青协代表以“青春正能量”为主题进行才艺表演，形式不限

6、第二环节：猜词游戏

7、第三环节：以“诠释青春正能量，诉说我的志愿梦”为主题的小演说（限时2分钟）

8、由数信青协表演节目（表演过程中由各学院代表书写青春寄语，并于活动后在小食堂门口展出）

9、主持人公布比赛环节得分及名次

10、由团委老师颁发奖状

11、主持人致闭幕词

奖项设置：

一等奖：1组

二等奖：3组

三等奖：5组

优秀奖：8组

注意事项：

1、保持场地卫生。

2、提前通知各学院青协做好准备。

前期准备：视频制作、相机、院旗、奖状、纸笔、气球、纸杯、纪念品、评委席台牌

活动预算：奖状（20元）纸杯（5元）签字笔（20元）气球（5元）奖品（150元）

总计：（200元）

数信青协

正能量活动策划书 篇5

一、活动背景：

电影已经成为人们生活中必不可少的精神消费品，一部好的电影可以启迪心灵，甚至影响人的一生。我国的电影事业蓬勃发展，逐步走向国际化的大舞台。作为国家未来的主人——大学生，更是离不开电影。如今，大学生大多按规律上下课，学的基本上是书本上的专业知识，致使大学生缺少昂扬的斗志和时代精神，我们需要榜样的力量来激励我们前行。

二、活动目的：

为了鞭策同学们奋力前行，为自己的理想而奋斗；丰富同学们的课余生活，激发同学们的昂扬斗志，以让同学们更有活力地工作和学习特意策划举办此次活动。

三、活动主题：

“胶片的力量”励志电影展

四、活动流程：

前期：

1、宣传工作：

各班宣传委以耳熟能详的励志电影人物、情节、精神为内容组织全班同学出两张宣传海报；校园之声广播站在近期设专栏定期播报关于励志电影的信息，形式尽量多样化，文字和声音并重，营造良好的励志电影展氛围。

2、电影的筛选：

1）以历届获得奥斯卡奖的电影为参考

2）筛选标准：电影符合大学生的时代特征，思想积极向上，具有激励作用，学生能够从中获益，首选励志题材。

3）筛选小组：由系学生会成员组成，发扬团队合作精神，畅所欲言，筛选出适合观看的励志影片，例如《肖申克的救赎》《老男孩》。共筛选出六部备选电影，将这六部影片上报系领导老师，最终确定五部影片。

3、场地设置：

活动场地为大礼堂。系学生会办公室成员负责电影的播放、音响、灯光等多媒体部分。各班学委将各班人数上报到学习部，由学习部安排各班级座次。

4、参加人员：

护理系09、10、11届全体学生

5、时间安排：

考虑到09届学生学习任务重，现做以下安排：本次电影展为期五天（xx.4.9-xx.4.13），09级周一，10级周二周三，11级周四周五，具体时间为周一至周五的下午5:00-7:00。各班班长和学习委员组织本班学生到指定地点观看影片，并负责本班的安全工作。

6、主持人：

与文娱部联系，选出男女主持人各一名，熟悉活动流程，并串写台词。

7、资金预算：

租用场地费用，向上级领导老师汇报。

中期：

周一至周五

4:40各班班长、学习委员组织队伍到大礼堂门前集合。

4:50入场完毕。

5:00由主持人宣布电影展正式开始，有请领导老师讲话。

5:20电影正式开始播放。

7:00组织学生退场。

后期:

1、同学写一篇观后感，择优上报学习部，由学生会成员组成的评审小组对观后感进行评选，择优刊登在系刊上，也可以通过校园之声广播站进行播报。评选过后，将稿件交回各班，以便同学之间互相传阅，作为同学间砥砺思想的学习资料。

2、清扫工作：由学生会成员负责，周一至周五每场电影结束之后进行，确保下一场电影的会场整洁干净。

3、总结：由学习部总结本次活动，找出其中的长处和不足，为下次活动积累经验。

五、其他：

1、由纪检部负责活动前期各班队伍的入场和活动中期会场秩序的维持以及活动结束离场秩序的维护，确保一切安全进行。

2、在为期五天的电影展活动中，由宣传部负责海报的张贴和收回工作。

3、在筛选电影时注意影片的长度，尽量维持在一个半小时。

4、由于活动持续到晚上，纪检部要特别注意安全问题，各班生活委督促大家尽早回宿舍，并做好查宿工作。

正能量活动策划书 篇6

１、你的父母如此辛苦，你呢？

２、你可以成为父母的骄傲吗？

３、你在为你的理想而奋斗吗？

４、你的学习计划正在实行中吗？

刚才听了同学们的肺腑之言，老师也颇受感动。相信咱们在座的每一位都会成为优秀的一员。那么，我们来看。要想取得一个很大的进步。咱们必须有一个精美周密的计划。那么老师建议你做那个漂亮的、精美的计划，有个方法：要求每一个同学要有一本笔记本，每天晚上把第二天要做的最重要的事情和它们的顺序写出来。根据自己的能力和精力，至少六件。

第二天依照此计划认真实行，完成一项划掉一项，真到全部完成为止。因为一开始可能不太适应这种做法，如果强制一下自己就会慢慢习惯。（两手交叉时习惯把左手大拇指放右手上面还是把右手大拇指放左手上面？然后改过来。）习惯成自然，一旦成为习惯，那么同学们成为一个良好的生活习惯，将来咱们会受益菲浅。

读书心得： 看戏读后感

工作文书也能体现一个人的工作能力，学习工作文书规范也能提升自己的工作能力，想要成为职场达人，就从工作文书开始吧，我们要学会做有质量的工作文书，如何让自己的工作文书条理有序？阅读下面这篇《读书心得： 看戏读后感》文章对你的职场有帮助！

《看戏》一文中写到：“歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的‘水袖’中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每个人的心里，引起一片深远的回音。” “滚”、“滴”、“溅”、“落”本来是用来修饰可饰物的，这里用来修饰歌词不能不说是创新，形象立体地表现了艺术家唱腔的字正腔圆、柔和铿锵的特点，表现了梅兰芳先生的歌喉美妙动听，入耳入心，令人回味无穷。作者巧妙地借助一个比喻，将无形化为有形，从视觉设喻，从而使语言更加生动形象。作者妙笔生花，读者应接不暇，真是曲尽其妙，绘形绘声，归臻完美。