省委书记读后感

时间之河总会留下一些让我们印象深刻的图书，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法。正确的运用读后感可以很好的将所学的新知识进行转化，吸收，写作品读后感有哪些需要注意的方面吗？衷心为您呈现精彩的“省委书记读后感”内容，把这个信息分享给你的朋友让更多的人知道吧！

省委书记读后感 篇1

提起努尔哈赤，人们便会不由自主的竖起大拇指，用伟大这个词来形容他，实在恰当不过。他以十三副遗甲起兵，开创了一个时代。这个时代就是大清王朝，占据中国历史舞台长达296年，为自秦以降整个中国皇朝历史的七分之一。作为一个时代的奠基人，他的斯功斯绩，可与日月争辉。

时势造英雄。那是一个怎样的乱世：朝廷腐败，内忧外患；女真内讧，岌岌可危；兵荒马乱，社会动荡。那些年，努尔哈赤是不幸的，先是丧母，继而丧父。童年的他又何时如我一般，享受着锦衣玉食的生活？然而，历史眷顾了努尔哈赤，他的勇气和智慧就在这样的环境下悄然绽放。

自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。时势固然重要，然而英雄的诞生，终究还是靠自己。努尔哈赤少年经历的磨难促使了他独立性格的形成。在百般煎熬的生活中，他学着自谋生计，他开始结交朋友，他独自承担痛苦。那段不堪回首的岁月的确艰辛，却也铸就了努尔哈赤他日的成功。我相信，成功过后，那童年的阴影一定仍缠绕在他的心头，此生挥之不去。当然，努尔哈赤成功的筹码定不止这些，过人的胆识和勇气也是不可或缺的。在萨尔浒战役中，明朝军队向努尔哈赤发起进攻，此时处于劣势的他，不慌不燥，沉着冷静地说：恁他几路来，我只一路去！终于，在这个各个击破的总策略下，努尔哈赤获得大胜。在四十多年的戎马生涯中，努尔哈赤饱尝了人间疾苦，同时也总结了丰富的兵坛经验。在战场上，他临危不惧，凭着刚强的性格，愈挫愈勇，终于成为一代天骄，成就了一番伟业。

其实，我们早就应该知道，努尔哈赤的横空出世并非偶然。在那样的社会背景下，拥有那般的性格与经历，这样的结果也是必然的，成功对于他是一条必由之路。

在与努尔哈赤的对比下，我感到沮丧，不止为我，也为一切和我一样的孩子。我们永远也无法成为下一个努尔哈赤，即使我们和努尔哈赤拥有同样的社会条件。因为，能吃苦，肯吃苦的孩子越来越少。在这个物质泛滥，信息爆炸的新时代，我们哪会轻易学到吃苦！

时间是匆匆，人亦是匆匆。不过数百年的变迁，人间却早已换了模样。可是不论四季怎样更替，我总认为少年强，则国强是一条亘古不变的真理。

省委书记读后感 篇2

《假如我当省委书记》读后感300字：

当我读完乔老师的长诗《假如我当省委书记》时，感慨万千，被老师的那种精神所感动。他的理想，他的抱负，他的情怀都在这部长诗里面。他在任副县长一职期间，以一个共产党员坚贞不渝的忠诚和坚定不移的信念，在这个奔腾的时代，保持共产党员的本色。

副县长，不仅仅是一种身份，一种称号，更重要的是一种责任，一种担当，一种义务，一种奉献。他重视基层，关心群众，真正做到“做官先做人，万事民为先”。

这部长诗的主人翁后来虽然没有实现自己的梦想，可他用另外一种方式继续为人民服务，那就是用手中的笔代替职务，把自己未完成的心愿，自己的想法，规划整编，让所有领导干部在这部长诗中，去寻找如何为民，如何为官的答案。

这部长诗的出版，是当今一些领导干部的一面旗帜，一盏明灯，更是心灵的触动。

省委书记读后感 篇3

《大清十二帝》这本书是在我饭后的椅子上和睡前的床上陪我渡过了些许的时日，现在总算可以将本书回归在书架子上了，平时自己就这样在椅子上或者床上时而翻阅几个篇章用以消遣，同时也可以算是丰富一下自己的知识面吧。

《大清十二帝》这本书主要是介绍我国历史上最后一个封建王朝清朝的十二个皇帝。大清共有12位皇帝，分为入关前的两个皇帝：努尔哈赤、皇太极；以及入关后的十个皇帝：顺治帝、康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝、道光帝、咸丰帝、光绪帝、同治帝、光绪帝、宣统帝。

《大清十二帝》分为十二个章节，分别是：野皮猪努尔哈赤天命汗、文武兼备的创业之君清太宗皇太极、身许佛门清世祖顺治帝、雄才大略的盛世君王清圣祖康熙帝、铁腕惹下的千古骂名清世宗雍正、好大喜功的诗人皇帝清高宗乾隆帝、谨守祖业的守成之君清仁宗嘉庆帝、崇俭倡廉的平庸皇帝清宣宗道光帝、内忧外困的苦命天子清文宗咸丰帝、因人成事的短命皇上清穆宗同治帝、无力回天的囚徒皇帝清德宗光绪帝、见证历史变迁的末代君王清宣统帝溥仪。

清朝最鼎盛的时期是康熙，雍正和乾隆前期，后被称为康乾盛世。康熙讲究以柔克刚，雍正要求严肃，而乾隆则是刚柔并济，在他们的统治期间，清朝达到了鼎盛的时期。但到了乾隆后期，乾隆帝有些沾沾自喜，开始玩乐起来，其中最大的例子就是大贪官和珅的出现，由此，清朝开始转衰。到嘉庆帝时，他虽然积极打击贪官，但当时的风气已形成，嘉庆帝只得郁郁而终。道光帝的一辈子只能用节俭来形容，他没有历代帝王奢侈的习惯，也曾勤俭治国但无奈清朝已经走向衰败。到了苦命天子咸丰帝的时候，清朝可以说是内忧外患，天灾人祸不断发生。同治帝时，清朝早已腐朽不堪。光绪帝只是个傀儡皇帝，国家大权都掌握在慈禧手上，光绪帝虽主张维新变法，却被以慈禧为首的顽固派镇压了。溥仪是见证时代变迁的末代皇帝，他登基后仅仅三年，就被逼退位了。

《大清十二帝》是详细介绍清朝的一本好书，它让我们更好的了解清朝200多年的历史！

省委书记读后感 篇4

康熙、雍正、乾隆，他们的名字家喻户晓。所以，我有一种想要去了解他们，走进他们那个年代的冲动，因而就翻开了《清朝十二帝》，尝试着去揭开清王朝神秘的面试，走进清王朝的兴、盛、衰、亡。清初。

在清朝的历史长河中，第一代君王努尔哈赤，留下了赫赫战功。他以十三副遗甲起兵，但在当时众多的女真部落中，他也不过是个小人物。然而这个小人物，只用了三十多年，就统一了女真、建立了政权，占据了原本重兵集结的辽东，并正式向明朝挑战，最后还开创了大清王朝这个大时代，这个大时代占据中国历史舞台长达296年之久。作为一个时代的奠基人，他的功绩堪与日月争辉。是的，成功对于努尔哈赤来说，就像是天注定的一般，他的性格，他的经历，还有他的社会背景注定他会开创一个新的时代，注定他会成为一代天骄。

第二代君王是皇太极，他的政治生涯中，对内革除弊政、调剂满汉，对外勇战扩充，为清兵入关统一中国打下了坚实基础。第三代君王是顺治帝福临，他的母亲是历史上鼎鼎有名的孝庄文太后。他是大清入关的第一位皇帝。

第四代君王是很多人都喜欢的康熙帝，他是清代皇帝中最勤奋好学的皇帝之一，手不释卷；而且对科学知识特别感兴趣，御用多位外国大臣共同探讨。传说，他还是一位风度翩翩的美男子。还有就是他的成才，他的即位，都是多亏了孝庄太后的大力支持，而他自己也是发自内心地，真心地感谢祖母的培育、爱惜之情。第五代君王是雍正帝，他的即位几百年来一直都是人们津津乐道的话题，与此同时，他死因不明，总之就是一个多谜的皇帝。康熙之后是第六代的乾隆，他是中国历史上寿命最长的皇帝，他将清代的经济和文化推到了极致，但是晚年固执教条也为大清的灭亡埋下祸根。

第七代是嘉庆帝，第八代是道光帝，第九代是咸丰帝，他将清代的昏庸政治发挥到了极点，他过了错误的一生，而他最大的错误就是娶了慈禧当老婆，第十代是同治帝，第十一代是光绪帝，第十二代就是做过阶下囚，也做过市井市民的傅仪了。曾经盛行一时的大清王朝，到了傅仪这一代君王这里，就已经是完全灭亡了。

看到大清王朝从兴起到没落，心中有由衷的伤怀。清末，真的是一帝不如一帝，屈辱中有更屈辱，看了之后，让每一个有血性的中国人咬牙。当然，我也为清初的英雄们感到自豪。

bijiaogaO.Com精选阅读

书桌读后感范例

小编精心整理了一些关于“书桌读后感”的相关信息，通过阅读这些作品，我们可以更好地感悟自己的生活。在阅读完作品后，用读后感来记录感情和体会是最佳方式。如果你喜欢这个网页，请不要犹豫将其加入收藏夹哦！

书桌读后感(篇1)

狐狸，是被描绘成最聪明的动物，但平时它的聪明总和坏事有千丝万缕的联系，如：狐假虎威、狐狸和乌鸦等等，这次狐狸其实也是做坏事——偷吃了三个农场主的鸡、鸭偷喝了酒。但从文中我们可以体会到它是那么的无辜、可爱和温馨，是因为三个卑鄙、小气的农场主，给人们一种最不好的感受，“三个坏蛋真是坏，模样虽然不一样，没有一个不贪财”，这不下是对我们人类自私、贪婪、凶残的最好印证吗？为了满足人类的需求我们是怎么样对待大自然、对待动物的呢？

满目苍凉，森林被破坏、动物被猎杀害，人类不顾一切地去掠夺，从而使我们生存的星球面临大自然的报复，各种灾害不断，真接影响着我们的生存、乃至我们下一代的生存。童话是温馨的，用浪漫和优雅的笔调描写了发生在狐狸先生一家以及獾、兔子等小动物们身上的苦难和挣扎，最终凭着狐狸爸爸的聪明逃出了三个农场主的魔爪生存了下来，同时给他们一个不小的教训，故事生动有趣，爱恨分明，读过故事以后立刻能让孩子们分清对与错，并有一读不想松手的“味道”，非要把故事一口气读完的感觉，想来这应就是阅读的最大乐趣吧!

读了《了不起的狐狸爸爸》我知道了平时多么坏的狐狸在这篇故事中而是一个聪明、善良、勇敢的狐狸爸爸。它们为了逃脱博吉斯、邦斯和比恩等人的捕杀，便和其它一些动物开始了求生的历程。在现实中，人类对大自然的破坏，已经使动物们无家可归了，许多动物没有狐狸先生那么幸运，所以人们不能像三个自私的农场主一样残暴，要善待大自然，要爱护动物。

【篇四：读《小狐狸的书桌》有感】

故事里讲述了三位抠门、卑鄙的农场主，他们分别是：鸡场场主博吉斯、鸭鹅饲养场场主邦斯和比恩，他是火鸡饲养场和苹果园的主人。狐狸爸爸每天傍晚都会去其中的一家去偷食物，给他的家人做晚餐。所以，那三位小气的农场主恨透了狐狸爸爸，所以每天都想捉住它，但总是被聪明的狐狸爸爸发现。于是，那是三个农场主就联合在一起，想要消灭那聪明的狐狸爸爸。可只打断了狐狸爸爸的尾巴……

狐狸爸爸终于想到了一个好办法，他催促孩子们向着博斯的鸡舍挖去，然后他召集了一些伙伴向着邦斯的鹅圈挖去，最后又挖向了比恩的苹果酒窖。那三个农场主一直在那等，却不知道动物们在地下狂欢。他们到最后还是把鸡、鸭、鹅等“送给了”狐狸一家，还的许多吃的：熏肉，腊肠，苹果酒……就这样，狐狸爸爸用智慧打败了那三个农场主，他们再也不用挨饿了。

狐狸爸爸不仅聪明，而且勤劳、勇敢，他用智慧一起救活了所有动物。

看了这本书，我深刻地体会到，人人都要有坚持不懈的精神，我要学习狐狸爸爸遇到问题不退缩，善于动脑的好习惯，这本书过几天我还要再看一遍。

书桌读后感(篇2)

狐狸:哺乳纲，食肉目犬科动物。它属于狐狸，又称红狐、红狐和草狐。

它们灵活的耳朵能准确定位声音，有灵敏的嗅觉，长腿能跑得很快。小狐狸的书桌读后感左右，我们来看看。

小狐狸的书桌读后感左右我亲爱的同学、老师、各位叔叔阿姨，你们一定听过不少关于狐狸的故事吧!那些故事里的狐狸，总让人觉得有些讨厌，是不是?它们狡猾，喜欢骗人，有时候还帮助狼和老虎干坏事。

可是，我在这里向你们介绍的，却是另外一种样子的狐狸┉

自从守夜人把这只狐狸带回来，守夜人就非常喜欢它。他教它说话，读，写和拿东西。小狐狸很聪明，学了很多技能。看林人家的两只猎狗却对它又嫉妒又生气，总是欺辱他，小狐狸不肯忍受欺凌，逃进了大森林，在大森里里他继续和人打交道，一只能说话又会念书写字的小狐狸，有时候他还助人为乐，深受森林中的动物和周围人们的喜欢，他偶尔也做恶作剧，还救过以前对他嫉恨的大猎狗。经过时间的考验，小狐狸终于得到大家的认可，成了林的守望者

这个故事告诉我们，只要我们好好学***功读书，做一个德才兼备的人，我们所做的事有利于社会，有利于他人，不管你曾经犯过错误或别人怎么误解了你甚至曾经名声很坏，经过不懈努力，一定会得到大家的认可和尊敬。

读完这本书，小狐狸的书桌上主要告诉我们，小狐狸被森林守望者抓住了。他的女儿非常喜欢它，教它写字和说话。但家里的两只大狗总是欺负它，小狐狸逃进了森林。它每天都到一户看林人家外面听故事，听一个故事就按着做一个，就这样学会了很多本领。最后凭着自己的本事当上了看林人。

我最喜欢的一个故事是，当狐狸听到林人订东西的故事时，它也学会了订火腿。当然，他没有付钱。当它第二次打**时被发现了，但它不仅没被捉住，还留了封信告诉腊肠商周六要去他店里面拿一根火腿，腊肠商叫了全村的人在那一天做好准备捉小狐狸。可小狐狸太聪明了，它事先勘察好地形，星期六时它先到店里露了下头，然后把大家引出来，但它咬住了吊狐狸的栏杆，装成了一副狐狸皮骗过了大家，最后大摇大摆的回到香肠店拿走了最大的一根火腿，并在黑板上留了言。

读到这，我无比佩服小狐狸的机智。

当然，光是这个机智还不能算是林人的，小狐狸很善良。它不仅把发现的腊肠商人的钱包原封不动地还给了他，还收留了两条欺负它的狗。他真是一只聪明可爱的小狐狸。我不说了，还是你们自己去看吧，真是好玩的不得了。

小狐狸的书桌读后感参考模板

一、格式和写法

阅读后的写作通常有三种方式：一种是对内容大纲进行缩写，一种是写出阅读后的感受，一种是提取好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。

2、 选择你觉得写得最深的东西，这是阅读后写得好的关键。

看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是讨论的基础，讨论是叙述的深化。

读后感以“感”为主。我们应该适当地引用原文，当然不能太多，但主要适用我们自己的语言。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。

在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。

8、 阅读后的感受应该从对阅读作品内容的简要介绍开始，然后写出体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。

应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③ 写出独特的新鲜感，力求有新的思想来吸引或感染读者。

1.小狐狸的书桌读后感左右

2.小狐狸的书桌读后感

3.小狐狸的书桌读后感

4.小狐狸的书桌读后感250

5.小狐狸的书桌读后感

6.小狐狸的书桌读后感大全

7.小狐狸的书桌读后感

8.小狐狸的书桌读后感

9.小狐狸的书桌读后感精选

10.小狐狸的书桌读后感二年级

书桌读后感(篇3)

①要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

②要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

③叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

④要符合情理、写出真情实感。要密切联系实际，这是读后感的重要内容。要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

书桌读后感(篇4)

导语：小狐狸的书桌读后感作文怎么写?《小狐狸的书桌》作为201x寒假小学生低年级推荐书，内容丰富有趣。下面是小编带来的感觉如何写，希望能对大家有所帮助。

《小狐狸的书桌》内容介绍

《小狐狸的书桌》读后感怎么写：

① 选择你最深刻的感受去写，这是写好读后感觉的关键。要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

②要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

③叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

读完后，你应该先对你所读作品的内容做一个简短的介绍，然后写下你的经历。原文的内容应该用三到四句话来概括。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

④要符合情理、写出真情实感。密切联系现实是后记的重要内容。要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

书桌读后感(篇5)

读完《书桌》，我 想很多读者都会不由自主地想起自己的学生时代吧。 学生时代我们 往往对于书桌很有感情，因为基本上每天都要坐在书桌上写作业，书 桌就像一个我们的小窝一样，陪伴我们度过漫长的学生时代。 桌》当这篇文章欣赏中有几个因素始终不变，如：时间的推移，链接的字符，情感深化层，视角的转换等等。其中，总是会有某一种印象 更深、更性的亮点出现。《书桌》，贯穿全文最鲜明的脉络就是书桌上 的痕迹，作者一次次描写书桌上的印记，叙述了他数十年来的人生风 篇三：书桌读后感读完《书桌》这篇文章后，心中很不平 静，大脑的思绪也在不停地转动。仔细想想，这种现象在我们的生活 工作中比比皆是，只是我们很少去理会它罢了。它给我们的.哲理是：要做好一件事，必须心无旁迨，拚去各种杂念，认真坚持，才能取得 成功。 联想公司今年的各项工作，我们都做了很多规划，想象 是很好的，但我们在实施过程中总有很多意外，总有许多不足，总有许多不是，总有许多遗憾

徐鲁的小狐狸的书桌读后感四：

老虎越来越老了，跑步的速度连小山羊都追不上了，力气也没年轻是那样强壮，身体也瘦了一圈。老虎想：要不用力气也能抓住小动物的话，那就太好了。于是，老胡想了个办法。老虎自己假装生病了，躺在洞中不出来。老虎还向森林里的小动物们下了一道命令，要求大家一个一个轮流去看它。

聪明的小狐狸第一天，小白兔去看老虎。小白兔蹦蹦跳跳的跳进老虎洞，刚进老虎洞，小白兔觉得害怕极了。洞角的一边是很多雪白的白骨，洞壁上，有着许多蜘蛛网。小白兔觉得这好像迎接去地狱的通道。就在这时，一直都在洞角的老虎一下子扑上前来，把还没反应过来的小白兔给吃的一干二净，一点儿肉和血也不剩。小白兔就没有回来。

第二天，小山羊去看老虎。小山羊用自己最快的速度奔进黑沉沉的老虎洞。小山羊奔进老虎洞，有礼貌的说：“有人吗?”过了好久都没有回应，小山羊觉得没人就掉头想走。可是，小山羊准备起跑时，躲在床下的老虎爬了出来，扑到小山羊的背上，咬住小山羊的背。可小山羊并不想被老虎吃了，就到处乱跑，想把老虎从背上摔下来。可老虎就不放口，过了一会儿，小山羊的力气没了。老虎放了口，又咬在小山羊的脖子上，让小山羊断了气。小山羊也没有再回来。

第三天，小花鹿去看老虎。小花鹿一边唱歌一边走向老虎洞，可她不知道接下来，他自己就会被死神给带走了。小花鹿进了老虎洞，躺在一边的老虎见是一个女的，就毫不犹豫的扑了上去，咬住小花鹿的脖子，让小花鹿也断了气。小花鹿也没有回来。

第四天，小狐狸去看老虎。小狐狸像老虎洞走去。到了老虎洞外，小狐狸往地上一看，发现地上全是进去的脚印，而没有一个出来的脚印。于是，小狐狸就坐在老虎洞外休息，过了半个小时，老虎见小狐狸还没进来，就问小狐狸：“狐狸，你都在洞外做了半个小时了，为什么就不进来了?”“你看，地面上，都是走进老虎洞的脚印，就没有一个走出来的脚印。所以我一旦进了老虎洞是不是也出不来了呢!”说完，小狐狸就走回了森林。

书桌读后感(篇6)

读完《闹市中摆下一张平静的书桌》这篇文章后，心中很不平静，大脑的思绪也在不停地转动。仔细想想，这种现象在我们的生活、工作中比比皆是，只是我们很少去理会它罢了。它给我们的哲理是：要做好一件事，必须心无旁迨，拚去各种杂念，认真坚持，才能取得成功。

联想公司今年的各项工作，我们都做了很多规划，想象中是很好的，但我们在实施过程中总有很多意外，总有许多不足，总有许多不是，总有许多遗憾，，林林总总归结起来，我们还是没有抛弃原有的浮躁，没有突破纠缠各种理由的观念，对工作的开展仍是停留在表象，没有深化专注地做好自己的本份工作，使得我们的工作总是出现这样那样的问题。在这些问题中，有一些关键的问题是需要我们重新认识的。

怎样认识缺货问题。缺货是我们农药生产经营问题的集中表现，它有市场需求预测准确性的问题，也有采购计划匹配和及时性的问题，也有生产人员不足、设备完好率、以及生产调度的问题。影响缺货问题的因素很多，从本职岗位的角度着手解决自身的问题，就会减少影响问题的因素，如果纠缠跨位的影响因素，不但自身问题解决不了，还会使原有问题复杂化。现在有这样一种认识，认为断货一、两天不算缺货，观念还停留在责任归属的问题。现在我们要解决的是缺货属不属于正常的问题，而不是纠缠断货几天就算缺货的问题，缺货1天与缺货10天只不是以五十步笑百步而已。所以问题的关键是我们要找出缺货不正常的原因来解决它，从本部门自身上找原因，就容易解决问题，从而减少缺货的发生。如果不解决自身的主观问题，一味强调周边的客观因素，那就一个问题也解决不了，永远一事无成。

怎样认识计划问题。我们都知道计划很重要，计划是管理的首要职能和前提，没有计划，我们的工作就无从下手，企业的资源配置就不合理，就会造成浪费。因此，随着公司的发展壮大，对计划的管理就越来越重要。我们除了抓月度工作计划外还抓周度工作计划，在产品生产经营活动中我们还有七大计划。但我们对七大经营计划的理解还存在误区，发货计划没有完成就怪市场需求预测不准，采购计划跟不上就怪市场发货、回款计划变化大，生产计划执行不了就怪采购不到位，销售认为市场需求预测不可能做准确就对发货计划管理无所谓。由于对计划的管理产生误区，所以就会产生怪圈循环，就会产生越来越多的问题。现在我们的计划管理还停留在需求计划的层面上，没有深化，没有突破。为什么计划不准？为什么会出现那么多问题？关键在于我们的计划只是需求计划，没有实施执行计划。解决问题的关键在于从内部着手、从自身问题上着手，去解决可执行计划。比如：产品市场需求预测很难做准确，我们可以选择有代表性的上量品种做，把范围缩小准确性提高，一个月的预测不准可以做半个月，提高准确性；根据原辅材料需求计划可以做采购滚动计划，低于预警线的原辅材料动态日报表，紧急原辅材料的采购进展动态表；对产品生产计划的执行可分解为生产调度计划、日生产动态完成情况进行生产管理，找出生产计划执行偏差的原因进行解决。

一个人能否成功，取决于他的态度；做一件事能否成功，取决于他的专注。用积极的心态去思考，用乐观的精神支配人生，他就能取得成功；拚去浮躁的杂念，专注地做好每件事，他就能取得成功。这就是我们学习《闹市中摆下一张平静的书桌》应有的感悟。

书桌读后感(篇7)

把你看过的书本、电影、电视、课文，看后，你对所看内容的感受、想法写下来;把所受的启发、所受的教育写下来。

小学生小狐狸的书桌读后感一：这本书很有趣，我很喜欢，一口气就看完了。

书中主要讲了小狐狸被看林人捉走，他的女儿很喜欢它，教它写字说话，可家里的两只大狗总欺负它，小狐狸便逃进了大森林。它每天都到一户看林人家外面听故事，听一个故事就按着做一个，就这样学会了很多本领。最后凭着自己的本事当上了看林人。

我最喜欢里面的一个故事，说得是小狐狸听到看林人打电话定购货物的故事，它也学着打电话去定购火腿，当然没付钱啦。当它第二次打电话时被发现了，但它不仅没被捉住，还留了封信告诉腊肠商周六要去他店里面拿一根火腿，腊肠商叫了全村的人在那一天做好准备捉小狐狸。可小狐狸太聪明了，它事先勘察好地形，星期六时它先到店里露了下头，然后把大家引出来，但它咬住了吊狐狸的栏杆，装成了一副狐狸皮骗过了大家，最后大摇大摆的回到香肠店拿走了最大的一根火腿，并在黑板上留了言。读到这，我无比佩服小狐狸的机智。

当然光凭这点机智还是当不上看林人的，小狐狸心地还很善良，它不仅把捡到的腊肠商的钱包原封不动还给他，还收留了原来欺负它的两只狗，真是个又聪明又可爱的小狐狸。我不说了，还是你们自己去看吧，真是好玩的不得了。

小学生小狐狸的书桌读后感二：老虎越来越老了，跑步的速度连小山羊都追不上了，力气也没年轻是那样强壮，身体也瘦了一圈。老虎想：要不用力气也能抓住小动物的话，那就太好了。于是，老胡想了个办法。老虎自己假装生病了，躺在洞中不出来。老虎还向森林里的小动物们下了一道命令，要求大家一个一个轮流去看它。

聪明的小狐狸第一天，小白兔去看老虎。小白兔蹦蹦跳跳的跳进老虎洞，刚进老虎洞，小白兔觉得害怕极了。洞角的一边是很多雪白的白骨，洞壁上，有着许多蜘蛛网。小白兔觉得这好像迎接去地狱的通道。就在这时，一直都在洞角的老虎一下子扑上前来，把还没反应过来的小白兔给吃的一干二净，一点儿肉和血也不剩。小白兔就没有回来。

第二天，小山羊去看老虎。小山羊用自己最快的速度奔进黑沉沉的老虎洞。小山羊奔进老虎洞，有礼貌的说：有人吗?过了好久都没有回应，小山羊觉得没人就掉头想走。可是，小山羊准备起跑时，躲在床下的老虎爬了出来，扑到小山羊的背上，咬住小山羊的背。可小山羊并不想被老虎吃了，就到处乱跑，想把老虎从背上摔下来。可老虎就不放口，过了一会儿，小山羊的力气没了。老虎放了口，又咬在小山羊的脖子上，让小山羊断了气。小山羊也没有再回来。

第三天，小花鹿去看老虎。小花鹿一边唱歌一边走向老虎洞，可她不知道接下来，他自己就会被死神给带走了。小花鹿进了老虎洞，躺在一边的老虎见是一个女的，就毫不犹豫的扑了上去，咬住小花鹿的脖子，让小花鹿也断了气。小花鹿也没有回来。

第四天，小狐狸去看老虎。小狐狸像老虎洞走去。到了老虎洞外，小狐狸往地上一看，发现地上全是进去的脚印，而没有一个出来的脚印。于是，小狐狸就坐在老虎洞外休息，过了半个小时，老虎见小狐狸还没进来，就问小狐狸：狐狸，你都在洞外做了半个小时了，为什么就不进来了?你看，地面上，都是走进老虎洞的脚印，就没有一个走出来的脚印。所以我一旦进了老虎洞是不是也出不来了呢!说完，小狐狸就走回了森林。

书桌读后感(篇8)

在一座枝叶茂密、绿树成荫的森林里，住着一群小动物，过着无忧无虑地生活。有一只小狐狸非常调皮，而且还经常搞恶作剧，他会趁着胆小的小白兔在散步的时候，突然从树梢后面跳出来，把小白兔吓一大跳；或者在小象去河边喝水的时候，抢先一步跑到河边，把河水搅得都是沙子，小象只能看着河水叹气。渐渐地，小动物们都不愿意跟小狐狸交朋友。

小狐狸和朋友有一天，小狐狸生病了，他请鸽子帮忙叫医生来看病，鸽子点点头，心想，这肯定又是一个恶作剧，不用管他，便呼朋引伴地飞走了。

小狐狸的病越来越严重了，他感到非常孤单。但是，没有一个朋友来看他。于是，他就跑到河边，坐在石头上一边伤心的哭，一边埋怨朋友没有关心自己。正哭得欢，一只小狗刚好路过，就对小狐狸说：“只要你诚心诚意地改正，不再作弄别人，别人一定会原谅、关心你的!”

于是，小狐狸就去找小猫道歉，小猫看了看他，不相信。小狐狸又去找了小鸡道歉，小鸡完全不理他。

小狐狸又去请教小狗，小狗说：“你要用诚恳的态度帮助别人，别人自然会给你所感动的。”

“哦，原来是这样，谢谢你，小狗。”小狐狸恍然大悟。

从此以后，小狐狸经常帮助小动物们。小动物们也越来越喜欢小狐狸，并逐渐的和他和好。小狐狸有了更多的朋友，过起了快乐的生活。

【篇二：读《小狐狸的书桌》有感】

亲爱的同学、老师、各位叔叔阿姨，你们一定听过不少关于狐狸的故事吧!那些故事里的狐狸，总让人觉得有些讨厌，是不是？它们狡猾，喜欢骗人，有时候还帮助狼和老虎干坏事。可是，我在这里向你们介绍的，却是另外一种样子的狐狸┉

自从看林人带回了这只狐狸时，看林人就非常喜欢它，教它说话，读书、写字、拿东西┉小狐狸非常聪明，学习又认真，学到了不少本领。看林人家的两只猎狗却对它又嫉妒又生气，总是欺辱他，小狐狸不肯忍受欺凌，逃进了大森林，在大森里里他继续和人打交道，一只能说话又会念书写字的小狐狸，有时候他还助人为乐，深受森林中的动物和周围人们的喜欢，他偶尔也做恶作剧，还救过以前对他嫉恨的大猎狗。经过时间的考验，小狐狸终于得到大家的认可，成了看林人┉

这个故事告诉我们，只要我们好好学习多用功读书，做一个德才兼备的人，我们所做的事有利于社会，有利于他人，不管你曾经犯过错误或别人怎么误解了你甚至曾经名声很坏，经过不懈努力，一定会得到大家的认可和尊敬。

书桌读后感(篇9)

这本书很有趣，我很喜欢，一口气就看完了。

书中主要讲了小狐狸被看林人捉走，他的女儿很喜欢它，教它写字说话，可家里的两只大狗总欺负它，小狐狸便逃进了大森林。它每天都到一户看林人家外面听故事，听一个故事就按着做一个，就这样学会了很多本领。最后凭着自己的本事当上了看林人。

我最喜欢里面的一个故事，说得是小狐狸听到看林人打电话定购货物的故事，它也学着打电话去定购火腿，当然没付钱啦。当它第二次打电话时被发现了，但它不仅没被捉住，还留了封信告诉腊肠商周六要去他店里面拿一根火腿，腊肠商叫了全村的人在那一天做好准备捉小狐狸。可小狐狸太聪明了，它事先勘察好地形，星期六时它先到店里露了下头，然后把大家引出来，但它咬住了吊狐狸的栏杆，装成了一副狐狸皮骗过了大家，最后大摇大摆的回到香肠店拿走了最大的一根火腿，并在黑板上留了言。读到这，我无比佩服小狐狸的机智。

当然光凭这点机智还是当不上看林人的，小狐狸心地还很善良，它不仅把捡到的腊肠商的钱包原封不动还给他，还收留了原来欺负它的两只狗，真是个又聪明又可爱的小狐狸。我不说了，还是你们自己去看吧，真是好玩的不得了。

书桌读后感(篇10)

它说了这样一个故事：一个迷路的猎人遇上了一只狐狸，狐狸变成了店员，开了家染色店，可以用桔梗花磨成的颜料涂抹在食指和大拇指上面，搭成手指窗户，就可以看见死去的亲人。狐狸透过手指窗户看见了被人类打死的妈妈;猎人透过手指窗户看见了自己小时的伙伴、死去的妹妹和被大火烧掉的庭院。可惜猎人回家时洗掉了手指上的桔梗花颜色，从此，他再也没能看见自己的亲人和童年的回忆，也没能再遇上那只可爱的小狐狸。

我看了这个故事，非常感动。寂寞的小狐狸只能通过手指窗户来想念自己的妈妈，它明明知道打死自己妈妈的就是人类，但是它没有向那个猎人报仇，而是希望猎人不要再打死其他小动物，所以就以猎人的抢作为替他染手指的报酬。猎人呢，因为小狐狸替他染了手指，所以看见了死去的妹妹，还有自己的童年。人类和动物通过手指窗户成了好朋友，没有再互相伤害。

但是我觉得桔梗花应该不能磨成颜料，更不能涂抹在手指上啊，这也许是作者幻想出来的吧。我觉得能在自己搭起的“窗户”里面看见自己死去的亲人时，是感觉不到快乐的，就像看亲人的画像一样，不能真正地看见亲人，也不能和亲人对话，更不能触摸到亲人，这应该是不算真的高兴，反而让人更加伤感。

偷书读后感系列

在日常的生活中，我们或许会关注一些文书的撰写，对于实用文书的撰写一般要用到规范性的语言，你对实用文书的了解有多少呢？以下是小编精心收集整理的偷书读后感系列,带给大家。可能你会喜欢，欢迎分享。

偷书读后感 篇1

对于犹太人，我并不太了解，只记得很早之前的一部电影《美丽人生》，主人公犹太人是一个特别风趣幽默，充满智慧的男人，最后为了保护儿子的童年，被纳粹残忍地杀害。看过那么多电影，那个勇敢自信的犹太男人仍让我印象深刻。多年后的今天遇见了《偷书贼》，一个德国家庭，一个犹太人，几本书。

对于女孩子来说，爸爸似乎永远是智慧的象征，从不生气，温柔待人。汉斯正是这样的人，初次与莉泽尔见面，是那样温柔，在那个生活拮据的日子里，汉斯也只想省下香烟买书送给莉泽尔，深夜伴着噩梦中醒来的女儿，通过那些简单的文字和一把手风琴治愈了这个可怜的少女。与父亲智慧的形象相反，妈妈似乎一直扮演的是母老虎的角色，罗莎更像是一头“如衣柜般身材的母猪”，初次见面便恶语相向，我一度以为作者要刻画一个恶毒的养母形象，可越往后越读遍越喜欢罗莎。罗莎就如传统的中国式父母一样，所有的爱都在生活的小细节里了。一大锅豌豆汤里藏了多少罗莎无声的温柔。一声“小母猪”好笑又令人欣喜，汉斯从军后的深夜，月光洒在静静抱着手风琴的罗莎，那么美，那一刻，我似乎才明白，母亲们也曾来自山川与湖海，也曾亭亭玉立，却囿于厨房与爱。

文中还有镇长夫人，一个瘦弱的女人，是莉泽尔精神来源的汲取处，即使莉泽尔辱骂甚至直戳她内心的伤心处，她仍看到了莉泽尔内心对于书籍的渴望，看到了知识能改变莉泽尔的力量，她把她当成自己的女儿了吧。还有鲁迪，一个获得三块金牌的长跑少年，我实在太喜欢他了！“小母猪，给我一个吻吧”他们分享同一根棒棒糖，他为她跳下冰冷的河水，捡起她最珍惜的书籍，空袭来临，他留下了莉泽尔一人独在这世界上，他有多难过。犹太人马克斯，可怜受压迫的他，用文字鼓舞了莉泽尔。那个时代对于犹太人来说太不公平了，他的幻象多次挥手与元首搏斗，梦醒却只有一具躲在地下室的躯壳。

阅读吧，每一个挣扎里你。

偷书读后感 篇2

我有幸借到了《偷书贼》这本书，说实话，当我翻开《偷书贼》的第一页时，这本书并没有深深的吸引我，可是读着读着我便爱不释手了触摸着这些文字，仿佛被笼罩在一片温暖中。

阅读着这些文字，走上了震我心灵的旅途。

小说从死神的角度入手，缓缓道出整个故事。死神，有点可怕的字眼，刚开始的我心情是抗拒的，这样的开始，不正是也暗示了整个故事的结局，那知道结局的故事，还有什么吸引力？可是，从主人翁莉赛尔在失去弟弟的苦痛中得到了第一本书《掘幕人手册》开始，我似乎和故事的讲述着死神一样，成了一个旁观者，一个知道走向死亡的真相的知情者。但是似乎这一切此时却如此自然而然呢？

年，莉赛尔离开了过去，来到了汉密尔街，重新拥有了爸爸妈妈。这是对奇特的父母。先说养母吧，虽然这个妈妈表达母爱的方式有点特别，但是这个母亲的心比别人料想的都要大。她是在那个漫长的月夜里，抱着那件乐器的女人；她还是在犹太人到达莫尔钦镇的第一天晚上，毫不迟凝给他端来食物的女人：她还是那个伸长了手臂，到床垫里为了个十几岁的女孩取素描本的人。她用自己的方式爱护着养女和自己的丈夫。

当然对莉赛尔最重要，给予她最多快乐的就是这个养父。地下室的教她认字、看书、甚至学手艺，那样子战火纷飞的年代中，这样的家庭似乎完美的有点嫉妒。哦哈，一定的，死神在的地方，何来如此圆满？就这样，一个犹太青年的出现，使这一家走上了不一样的轨迹。

那时候，犹太人三个字的可怕程度不低于死神，然面养父为了报答教他一命的犹太战友收留了这枚临时炸弹。马克斯，犹太青年，从小喜欢拳击，在所有亲人的帮助下，投奔了莉赛尔一家，从此这样的青年就开始了地下室生活，这样朴实的德国民众，无辜犹太人。

故事一环扣着一环，人物一个连着一个。体伯曼夫妇的相处之道，鲁迪与莉赛尔的淡淡初恋，马克斯和莉赛尔的灵魂交流，优雅的镇长夫人，可怜的霍茨佩菲尔太太警报频繁的年代下，活着或者死去的人们。

故事的结局，文字简单甚至有点吝啬；但喷涌的感情，就如我夺眶的眼泪一样难以抑制。十个章节，每个部分都是以一本书或故事的名字来命名，其中14本书，带给这个风雨飘零的小镇别样的温柔。

我厌恶过文字，也喜爱过文字。我希望我能把它们运用到恰当好处，这是莉赛尔写的书的最后一行，我想着这也是作为一个偷书贼心理最直白而柔软的部分。

偷书读后感 篇3

这本书和我接触的第一本书《偷影子的人》以及后来看的《放风筝的人》有很多相似之处，比如都很治愈，里面的情节、语言描写的很贴切又幽默风趣，而且作者擅长把物写活，用了很多拟人的手法，以孩子般的视角来描述一些情节，显得更生动活泼，更重要的是，作者突出表现了人性善良的一面，比如开始汉斯和罗莎冒着危险收养共产主义的女儿，后来冒着背叛国家的危险甚至在地下室里藏了一个犹太人，比如汉斯不顾性命安危的冲出人群，只为给奄奄一息息的犹太老人送去一块面包，比如鲁迪自己肚子饿的咕噜咕噜叫还把手中的面包全部分给犹太人吃，比如镇长夫人一直纵容小女孩来书房偷书却没拆穿……，这些都体现了人性善良的一面，哪怕生活在战乱年代，也会有这些善意的举动温暖人心；还有纯真感情的描写也很打动人心，鲁迪对小女孩的爱，一直都是明示，一声声的小母猪，一次次的陪伴，还有那一句句的索吻，特别是看到最后小女孩竟是在鲁迪死后才实现了他的愿望，深深的吻了他的双唇很久很久，那一画面的描写，令我止不住泪流，鲁迪恐怕永远也不知道自己喜欢的女孩真的吻了自己吧，哎，结局太悲了，还好马克斯还活着，令人得到些许安慰，其实从原来看的一部电影《穿着条纹睡衣的男孩》到前段时间看的书《活出生命的意义》再到现在看的这本书，我一直很同情犹太人的遭遇，那些平民是无辜的啊，凭什么他们要被赶尽杀绝、永远活在恐怖之中？战争太残酷了，希望世界和平，还此时仍处在战争中的小孩一个快乐的童年！

偷书读后感 篇4

故事以一个死神的视角讲述了发生在战乱年代的小人物身上的故事。从战争的开始，到战争的高峰。主人公从十岁到十四岁，由童年到少女。亲情，友情，朦胧的爱情，生离，死别，恐惧，欢乐，交杂而来。在死神的娓娓道来中，人性的美好与罪恶缓缓展开。

在战争的年代里，命运悲苦的微小人物无处不在。无论是主人公还是一笔带过的人物，都会有一个故事让你流泪。比如，小偷头子阿瑟.伯格，他告诉莉塞尔他要搬到科隆去了。我本以为他找到了更好的地方生活，死神的叙述却不动声色：他蹲在科隆的街头，怀里抱着刚咽气的妹妹，兜里装着两个偷来的苹果。文中对他的背景交代不多，可就是这样一个人物，他背后又隐藏了多少悲苦呢。如果不是休伯曼夫妇，莉塞尔的结局也很有可能是饿死街头。汉斯.休伯曼收养了莉塞尔，这算不了什么。但他可以把犹太人马克斯收藏在地下室长达2年。

倘若在你的国家也发生战争，你也会有像他们一样的勇气嚒。整个社会都陷入了狂热，你还能分清是非吗?同情之心很多人都有，但能付诸行动的寥寥无几，更勿说对被冠以敌人称号的人施以援手。为了你的怜悯之心，被人视为卖国贼，遭到周围所有人的唾弃甚至有性命之忧，你还有勇气冒着以上的种种，为你的怜悯付诸行动吗?在纳粹德国，难道真的所有人都如此痛恨犹太人吗?还是他们只是麻木的跟从，为了不让自己觉得自己不是一个异类，而对无辜的陌生人施以迫害。因为汉斯夫妇信仰的不是什么真理，或者道德，而是爱。他们只是单纯的爱别人，认为每个人都有平等的权利。此等思想，如我国古代圣贤孔子的思想不是不谋而合吗?可是，这种思想，却演变成了个人极端崇拜。纳粹德国不正是因为对希特勒的极端崇拜，盲目地服从，才做出如此骇人听闻的恶行吗?

恻隐之心人皆有之。可以，许多人却以为：有，便足矣。他们给了自己很多理由，做了很多违背良心的事情，时间长了，良心为何物，也就忘了。对他者的爱，才应该是团结这个社会的纽带，而不是对一个虚无名称的爱。但是，现在恰恰是对一个名秤的爱在联系这个社会，这种爱是多么的虚无，而它产生的也只有恨，对他者的爱倒成了虚妄。电视上总是有很多为某地捐款献爱心的晚会，可是这种晚会只是一种形式，除了能收到钱，对培养爱心一点意义也没有。爱应该是自发的，而不应该是号召的。我们这个社会，自发的只有愤怒，铺天盖地的愤怒。但是，愤怒又何尝不是因为对身边亲人的爱?

在我们国家，连我们自己都觉得，我们的素质，准确的说是平均素质，比不上别的发达国家。但是从外国的文学作品或者影视作品可以发现，在国外，甚至是港台，是不存在“素质低下”的说法的。对于那些我们认为素质低下的行为，他们脑海中浮现的言语是不可理喻，就算是不可理喻，他们也从来没有用一个公认的道德制度来衡量别人。衡量别人行为的标准只有法律。而令他们自觉遵守的不是严厉的刑罚，而是他们自己心中的底线。东方的因果报应，西方的地狱天堂，其实都一样。那些无法在法律上体现的标准，都只是适合于约束自己而非他人。在我们现在的环境里，遇到让人觉得错误的行为的时候，人们第一时间想到的是责怪他们，却不是自省。倘若每个人都能严于律己，而不是想到因为别人的小过错而对自己的小过错心安理得，我想，我们国家的很多现象会销声匿迹。

在故事中，无论讲述的是哪个人物，却总是没有离开“书”这一条线索。犹太人，或是小女孩，在他们彷徨无助的时候，给他们最大帮助的不是面包，不是恩人，而是书中给他们的信仰，是书中给他们的爱。或者应该说，是书让他们唤醒了自己心中的爱。

偷书读后感 篇5

题记：

黑色的外表，让这本书看起来冷酷无情。“你听过死神讲故事吗？他首度开口，理智、冷静却幽默，甚至还带着一点温暖，娓娓道来一个与他相遇三次的小女孩的故事。”

正文：

静静的，夜色黯淡了，微弱的灯光下，我又一次拿起了这本沉重的书，细细品读这个和死亡有关的故事。

故事的讲述者，那人很特别。虽然上帝命他冷酷无情，但他却是灵魂的守护者。虽然他不能让一个人长寿或者立刻死去，但他对活着的人，却充满了怜悯和慈爱。他正是这么看着莉赛尔和她的父母、她最好的小男友、她的马克斯、她的镇长夫人朋友和她身边的邻居们的，他们，正在经历一场生死之战。

故事开始的那年，莉赛尔9岁。父亲死了，弟弟死了，她被寄养到离家很远的一户人家。可能是因为纳粹，寄养户是个不怎么宽裕的人家，但有一个爱唠叨其实人很和善的妈妈，有一个教她读书认字教她关怀与爱的爸爸，这就足够了。在偶尔得到一本书后，莉赛尔开始了阅读旅程，文字的力量和想要用文字表述的渴望在她小小的身体里从此生根，长成了一棵参天大树。

在弹奏手风琴的养父的帮助下，莉塞尔学会了阅读，静观生活艰苦，她却发现了一个比食物还难以抗拒的东西—书。于是便是题目的由来，她开始偷书。一系列的小事情，堆积成为莉塞尔的生活。鲁迪、莉赛尔的养父母、小盗贼、足球伙伴、送掉两个儿子上战场的邻居太太、装着对这一切漠不关心的'镇长夫人，等等。这条汉密尔街上住了那么多的人，每个都有对战争和元首的自我理解，然后在一阵炮灰中，全部化成了灰烬。

后记：

我会想念你，那个奔跑的！那个偷窃的！那个假装内酷的！那个其实善良的！我还怀念那些有生命的文字，它们不止有生命，还能拯救灵魂。似乎我该流一滴眼泪，看看是不是变成了文字，是不是会有生命，是不是能够成为一颗种子，变成一颗苍天大树。长成的树应该会开花的吧...墓地就在树旁，碑很长，碑文很短。

偷书读后感 篇6

《偷书贼》的讲述着便是死神，他首度开口，以理智、冷静的语言讲述着他经多次遇见的一个女孩的故事。而我还觉得《偷书贼》中的死神是一个略带幽默的人物，他在书中提到说我喜欢人们创造出的死神形象披黑袍，持镰刀。我喜欢他们手里的大镰刀。它让我觉得很有趣。你不觉得这样一个死神的形象让人倍感亲切，也与我们心里的死神形象相冲突。我还觉得死神是温暖的，他虽然在叙述过程中不煽情，但也非全然冷酷，反而是带着点同情小女孩但是却无可奈何的感情。因此说死神在这里更具人性化。

小说的叙述者死神是如此的特殊，那么这部小说又有什么吸人眼球的地方，让人如此沉迷呢？下面我就谈谈我的看法。

首先，这是一个感人的故事，它向人们展示了文字拥有多么大的魔力与能量，也向人们讲述了文字是如何给养人类的精神世界的。小说的女主人公莉赛尔梅明格在她 9 岁的时候，与弟弟一起被迫前往寄养的家庭，但是由于旅途的艰难疲困，弟弟病死在途中，在弟弟简单冷清的葬礼上，她得到了第一本书《掘墓人手册》，虽然她当时不识字，但是这本书对于她不平凡的一生有举足轻重的作用。到达了被称为天堂街区的慕尼黑寄养家庭，女孩的不平凡的人生就在这里展开。他的养父休伯曼汉斯教会了莉赛尔梅明格识字，引领着莉赛尔梅明格进入文字的海洋，也可以说养父是莉赛尔的启蒙者。莉赛尔不断用文字来安慰自己，进入文字的奇妙世界没有战争、没有优劣血统之分。文字不仅给莉赛尔带去了精神食粮，尤其是在生活艰苦、吃不饱穿不暖的日子里，而且莉赛尔也利用文字不可思议地给身边周围遭受苦难的人带去了力量，由此安慰了每颗惶惶不安的心。当战争夺取了她的养父母休伯曼夫妇，她的好朋友鲁迪、马克斯、镇长夫人、她的邻居时，莉赛尔由于在地下室看书而避过了战争的灾难。但是面对满地的尸体与废墟，她感到不安，幸好文字始终陪伴着她。

其次，作者马克斯苏萨克用简约的文字风格刻画的人物形象栩栩如生。休伯曼汉斯，莉赛尔的养父，一个慈祥和蔼的父亲，他安抚了莉赛尔的噩梦，陪伴在她身边教她识字、阅读。在莉赛尔的眼里汉斯不仅是她的父亲，也是唯一依赖、信任的朋友。休伯曼罗莎，莉赛尔的养母，一个喋喋不休的女人，虽然她一直骂莉赛尔是小母猪，莉赛尔犯错的时候会用木勺打她，但是当莉赛尔生病的时候，又会紧张她，她非常地爱他们，只是表现爱的方式很与众不同。鲁迪，莉赛尔的好朋友，一个会将自己全身涂上炭，在深夜奔跑于操场上，只为了他的偶像杰西欧文斯的疯狂男孩。他喜欢叫莉赛尔小母猪，喜欢与她同甘共苦，喜欢陪着她去镇上送还衣服、收脏衣服，喜欢与她一起踢球但是我们在书中可以看出鲁迪是爱莉赛尔的，他为了得到莉赛尔的一个吻，想方设法的制造机会。在甜美的睡梦中，他最终也被死神带走。最终他得到了莉赛尔的吻，莉赛尔亲吻在鲁迪焦黑的嘴唇上，虽然那时这是一个迟来的吻。

整本书中，作者用极其简单明了的语言向人们展示了文字的力量，人性的矛盾（连死神都觉得人类是让人难以琢磨的），人们对于和平的向往，对生命的尊重。

偷书读后感 篇7

起初觉得书名挺有意思的，好奇心驱使读完了整个故事。战争题材的小说看过一些，像《追风筝的人》、《灿烂千阳》、《群山回唱》等等，唯独《偷书贼》的视角最独特，人物也更复杂更丰满。二战期间的纳粹德国，是一个疯狂崇拜希特勒的时代。战争中的人，是一群微小的蝼蚁，随时会有生命危险，炸死和饿死，是悬在脑门的两颗定时炸弹……庆幸的是，战争这块破败不堪的废墟上，总是闪耀着光辉温暖的人性。像肖申克的救赎、辛德勒名单、圣诞快乐、第九连、甚至集结号、安妮日记……

你听过死神讲故事吗？他理智、冷静却幽默，甚至还带着一点温暖，娓娓道来一个与他相遇三次的小女孩的故事，这是一个关于文字如何喂养人类灵魂的独特故事一个撼动死神的故事.....

战争惨象前，连冷酷无情的死神都有了悲天悯人的温度，温柔了起来。他会拥抱死者，他会合上死者的眼睛，他在带走莉塞尔的亲人时，想要对她说对不起。面对战争惨烈死神也迷茫了，不得不发出“人类怎么可以如此丑陋又如此美好，他们的文字为何可以毁灭一切，又可以璀璨夺目？……人类令人百思不得其解”的疑惑。这是一本不错的小说，值得认真品读；里边有很多很精彩的句子，值得仔细品味：

“天空像一碗沸腾的汤，有些地方好像被烧煳了。红色的汤中零星地散落着黑色的面包屑和胡椒粉。”

“噢，天空中的云拖着步子，蠢乎乎地聚成一堆。大朵大朵的云。阴暗而浓密。它们互相碰撞着，说一声抱歉，又游荡到别处。”

“在城市与大雪中，到处都是死去的苏联人和德国人。那些依旧活着的人则对着面前的一片虚空开火。三种语言交织在一起，其中有俄语、子弹的呼啸，还有德语。”

“雨滴从空中落下。就像孩子用尽全力关掉水龙头，却没能拧紧一样。”

“人类的潜能总是让我吃惊，尽管他们脸上热泪滚滚，却依旧能跌跌撞撞地前行，一边咳嗽，一边寻找，直到找到他们寻觅的东西。”

偷书读后感 篇8

战争给人带来的永远，是灾难和痛苦。可怜的小女孩，在失去了父母和亲眼看见了弟弟的死亡以后，来到了这个贫困的，却充满温暖的小镇，养夫的宠爱和养母看似粗暴，其实也是充满爱意。一个鲁莽却善良的小男孩。纯朴，对小女孩子的感情也是懵懵懂懂的喜欢，小女孩对阅读的渴望，求知欲望，一个犹太人在不经意中闯入这个家庭，恐惧，担心，但最终父亲的承诺和全家的善良，还有对种族歧视的厌恶。让他们成为了休戚相关的一体。每个夜晚，小女孩依偎在犹太人身边，听着他讲着书拯救他的故事，成就他们之间永远的友谊。还有失去儿子的镇长夫人。也是因为镇长夫人才使小女孩成为了偷书贼，对知识的盗窃，也是镇长夫人挽救了这个孩子，鼓励她写作，每个夜晚的写作，让她逃过一劫。就像书中说的，这个世界配不上这些美好的人，所以他们都离开了。贫穷的人，会更加珍惜生活的美好。小男孩最终也得到了，他念念兴兴想要的吻，虽然他已经感受不到了温度。一个悲伤的故事，时间会让人遗忘，但有些人和事，会陪着你走完你的一生。每天清晨，都可以和他们说，嘿，晚上睡得好吗，新的一天开始了。

读书心得： 看戏读后感

工作文书也能体现一个人的工作能力，学习工作文书规范也能提升自己的工作能力，想要成为职场达人，就从工作文书开始吧，我们要学会做有质量的工作文书，如何让自己的工作文书条理有序？阅读下面这篇《读书心得： 看戏读后感》文章对你的职场有帮助！

《看戏》一文中写到：“歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的‘水袖’中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每个人的心里，引起一片深远的回音。” “滚”、“滴”、“溅”、“落”本来是用来修饰可饰物的，这里用来修饰歌词不能不说是创新，形象立体地表现了艺术家唱腔的字正腔圆、柔和铿锵的特点，表现了梅兰芳先生的歌喉美妙动听，入耳入心，令人回味无穷。作者巧妙地借助一个比喻，将无形化为有形，从视觉设喻，从而使语言更加生动形象。作者妙笔生花，读者应接不暇，真是曲尽其妙，绘形绘声，归臻完美。

傅雷家书读后感

在这个信息大爆炸的时代，我相信很多人都要涉及到一些实用文书的书写，一些实用的文书能够帮助我们达成自己的目标，如何才能写好实用类文书呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“傅雷家书读后感”，请收藏并分享给你的朋友们吧！

傅雷家书读后感(篇1)

《傅雷家书》记述了父亲傅雷和母亲朱梅馥以一封封饱含真情的家书给远在欧洲求学的傅聪给予帮助和支持的。在这一封封的家书中，体现了父母对儿子的无微不至的关照和对儿子前途的'指引。

傅聪是钢琴家，在信中必然少不了有关艺术的问题。傅雷在心中不仅指引傅聪找到合适的老师和合适的学习方向，还对一些艺术问题如是不是演奏时要哼唱，上身是不是不要大幅度晃动等，和他进行探讨，通过探讨告诫傅聪要养成良好的习惯。还注重培养心理健康，对傅聪上台紧张的问题进行了三番五次的告诫，希望它能够改正。在这些有关音乐的家书中，父亲对儿子的关心，对儿子进步的希望和欣喜，也包含了父亲对一个身处他乡的儿子的牵挂和怀念。

傅雷在信上不仅谈艺术学习，还谈生活，甚至写错字也要纠正。傅雷在其中循循善诱，不仅把他的经验传授给傅聪，还告诉他为什么，这样更有利于让傅聪懂得生活到道理，有自己的生活经验，在今后可以更好地照顾自己。我认为这种方法是非常好的，现在都是注重某一个点的问题，单点突破，只能解决部分问题。傅雷在一封封家书里诉说原因，一而再再而三地督促服从改正，让傅聪形成正确的习惯，在国外可以照顾好自己。这些教育，哪一点不是傅雷父爱的体现？正是有了傅雷这位大无私的爱，才让傅聪成长为举世闻名的音乐家的。

我真为傅雷对孩子的如此关爱而感动。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，无不关怀。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，敢于对自己的行为进行批判，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。在傅雷对傅聪的教育和几次重大安排上，可以读出，傅雷是把国家的利益放在了首位，以国际关系为重的，甚至自已可以做出一些牺牲；傅雷这种爱国之情也让人动容。

傅雷家书中处处蕴含着为人处世的道理，这在我们的生活中也一样使用，我们要向书中学习，学习为人处世的方法；还要学会感恩，主动帮助父母，继承中国优秀的传统！

傅雷家书读后感(篇2)

关于傅雷家书的读后感

傅雷家书写的是什么呢?了解过傅雷都知道，傅雷是一位文学翻译家。

这里面主要写的是：

1.傅雷作为一位普通父亲对远在外国的孩子的关怀和思恋之情;

2.傅雷与儿子讨论艺术;

学识丰富的知识分子，认真引导儿子要具备高尚人格和艺德，启发儿子的爱国情、民族情。

《傅雷家书》我们可以仔细的阅读一下，相信对你的个人修养有很大的提升。

《傅雷家书》一书，让我们知道。这里面满满的表达了对孩子的爱。傅雷在书中也与孩子讨论各种各样的知识。引导他的孩子学会如何为人的.道理。对我们有着一颗期盼之心，希望我们成人成才，有一份浓浓的、毫无保留的爱。明白了父母的爱心，我们就会努力学习、成人成才。

这是一本“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“最好的艺术学术修养读物”，更是平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照，我们可以像傅雷一样从中体会做人、学习的道理。

傅雷家书读后感(篇3)

《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年8月的186封书信。

这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范。辑印在这本小书里，不是普通的家书，而是一部充满父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的闲话，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

傅雷的家书给予现代家长很多启示。很多家长认为孩子就是孩子，家长就是家长，却忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣。他们迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？傅雷的教育方式已经成了亲子教育的典范，很多家长争相模仿傅雷的教育方式，但有方式方法是远远不够的，最重要的还是要领悟到傅雷于孩子之间心的交流方式。

这本书给我最大的体会，就是两个词——传承与坚持。

可以说，书中的每一个字，都包含着自己的责任与生活的经验。作为一个父亲，他必定会用某种方式，将这些全部传达给孩子。时间、空间，成为了父子的阻隔，但一眼阻挡不住。更是以一封封信，上百上千的文字，向孩子证明，这些阻隔都不会成为父亲对他传达爱与责任的拦路虎。我相信，傅聪一定也会传承下来，无论以哪种方式。

还有一种力量，贯穿着整本书，那就是坚持。无论事态如何，无论身体如何，都不是不写信的理由。虽然有些时候，也会有所推迟。但是，日复一日、年复一年的坚持，才是最打动人心的！

傅雷家书读后感(篇4)

《傅雷家书》是翻译家傅雷和妻子写给儿子傅聪的信集。每一封家信都汇集了父母的心血和对儿子深切的关爱。作为钢琴家，傅聪不得不在世界各地奔波，傅雷夫妇的信时时提醒着傅聪如何聪明地做人处世，引领孩子不断前行。

静静翻开《傅雷家书》，如深沉父爱一样，有许多足以令我感动的细节。譬如，身为父亲的傅雷为了弥补爱子因远离故土而产生的诸多对祖国传统文化的日渐陌生的因素，不顾重重的困难，坚持给孩子邮寄有关的书籍，从《诗经》、《楚辞》到宋词、明曲，还有自我的译作。在信笺中他阐述着民族的文化哲学思想，不止一次给儿子纠正用错了的字词，为的是让儿子明白：作为一名炎黄子孙，他是足以骄傲的，因为祖国有着无尽的文化财富，一代又一代在所有中国人的血脉里传承着!

“一个人对人民的服务不必须要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自我明白的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。”这是傅雷在启发他的孩子，报效国家是每个人的权利和义务，即便自我是普通人，也能够为国家、社会作贡献。每个人都是社会前进的车轮，我们的所作所为、点点滴滴，都与国家息息相关。所以，我们应当进取地为祖国作贡献，创造完美的明天。

当傅聪忙于演出、练习而时常熬夜，以致精神疲惫，傅雷劝告傅聪劳逸结合，多到郊外或博物馆。“人寿有限，精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。”傅雷用形象的比喻，劝诫傅聪爱惜自我的生命。

傅雷家书读后感(篇5)

这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一副充满父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范他们苦心孤诣、呕心沥血地培养两个孩子:傅聪——著名钢琴大师;傅敏——英语特级教师，是他们先做人，后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，辑印在这本小书里，这不是一本普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，也不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一：我得确信把你当做一个讨论艺术、讨论音乐的对手;第二;极像激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三：借通信训练你的——不单是文笔，而是你的思想;第四：我想时时刻刻随处给你做一个警钟，做面‘忠实的镜子’，无论在做人的方面，在生活细节的方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。

贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣誉，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家。”家书中父母的淳淳教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溶于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。傅雷和傅聪得家书给了我们很多启示，很多家长忽视了同朋友关系，养了十几年，却没有真正的享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切的望子成龙、望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种拔苗助长的措施出笼了。有些家长盲目的模仿傅雷“棍棒底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传得品质吗?光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗?于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味;尝到了压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。现在，很多家长也争相效仿傅雷得教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。

书虫读后感14篇

栏目小编为你准备的“书虫读后感”类文章希望能够激发你的思想。读书提高了我们的文化水平素质，增长了我们的社会阅历，作品本身就是一部作品，它使你更好的认识作品。 以总结阅读收获的方式，提高自己的阅读效益。这篇文章旨在为您提供一些有用的信息和见解希望您会喜欢它！

书虫读后感(篇1)

做条书虫，其乐无穷——《长大最好做一条书虫》读后感600字：

灯下，我看完了《长大最好做一条书虫》这篇文章，感想颇多。

这篇文章是一位作家父亲给两个月大的小女儿写的信，信中写了他们家里人多么爱读书，多么爱写作，他希望女儿长大后成为一个爱读书的人，成为一条书虫。文中有一句话我很喜欢:“我们家有的是桑叶，不愁把你养成一条白白胖胖的虫儿。”这句话把书比做桑叶，把小女儿比做虫儿，这个比喻很生动，很形象。我觉得把虫儿改成蚕会更好，更贴切，因为蚕是专吃桑叶的。我写作文时也要多用生动的比喻句，这样文章会更好，更优美。

文章中的一家人都很爱读书，电费也一个月比一个月高，他们看书已经达到了痴迷的程度，一天不看书就不舒服。我也很爱读书。有一天晚上，我正在读书，看到最后一个章节，正是高潮时，妈妈走了进来:“快要十点钟了，快睡觉吧。”“哦，好吧。”我只好合上书，乖乖地上床睡觉。可是我翻来覆去怎么也睡不着，一直在想书里的故事。我忍不住了，把门打开一条缝，发现屋子里所有的灯都关了，房门也关上了，万事俱备，开始行动！

我拿来了手电，翻开书，打开手电，津津有味地看起来，一页，二页，我已经跑进了书中和主人公一起冒险。正当我合上书心满意足地准备睡时，妈妈推门进来了:“你这个小书虫，真拿你没办法。”

我真希望变成一条书虫，钻进书架，一本一本啃，想啃哪本啃哪本，想啃多久啃多久，还不会被人发现，那该多好呀！

书，是我们的伙伴，不论什么地方，只要它在你身边，你就能增长知识，开阔视野，变得充满智慧，只要书在身边你便不会孤独，充满快乐和勇气。

书虫读后感(篇2)

从前，玛丽是一个脾气很怪的小孩，她脸色枯黄，没有一点色彩，灰色的眼珠命令着女仆转来转去，紫色的嘴巴不停的又吼又叫。

这一天，来了一种怪病，第二天早上，玛丽的全家都死了，只剩她一人孤零零的，之后他被接到舅舅家，在舅舅家门前的草原上，认识了玛莎女仆，玛莎告诉了她秘密花园的故事，甚至告诉她花园的钥匙被舅舅埋了起来。

夜深了，玛丽听到了一阵阵哭声，她便点着蜡烛，循着哭声找到了一个跟她一样怪脾气的小男孩---柯林。

玛莎对玛丽说：“明天一早你到草原上去看看，一定会见到你心里的狄肯的。”果然如此，他们在草原上见面了，这时本爷爷的更知鸟，叽叽喳喳的飞过来了，在地下刨了个坑，露出了锈迹斑斑的钥匙，打开了被藤条遮住的花园，他们每天都在花园里除草，玩耍，可开心了。之后他们把柯林接到秘密花园，这是他们三个人的小秘密。

柯林的爸爸回来后，看见柯林不再像以前躺在床上的像一根毛线一样，现在他的儿子变得跟大树一样强壮了。

柯林的爸爸不在像以前愁眉苦脸，而是眉开眼笑。他们每天都来秘密花园玩，可高兴了。

现在秘密花园已不再是秘密，而变成了开心花园。

书虫读后感(篇3)

书，一个让人熟悉不过的词语。一个家庭里，必定有一个爱书之人，可是这只是一份子，能带动全家人吗？在古代，“书香门第”是给予爱书家庭的最高荣誉。可今日，这种书香之家还存在吗？简直是寥寥无几。但是作者一家却富有浓浓的书卷气，让人一读此文便感觉到了其家那芬芳扑鼻的书的气息。

《长大了最好做一条书虫》讲了一位父亲，给两个月的小女儿写的信，他希望女儿长大后也能成为一个爱读书的人，成为一个书虫。

这位父亲先向女儿介绍了自己：你爸爸野心勃勃想圆他的作家梦，他想做一个好的作家，虽然他已经小有名气了。所以书不可一日不读，不能吃老本。买书读书写书，是你爸爸生命的寄托和生活的全部内容。

接着，这位父亲又向女儿介绍了母亲：你妈妈给你读我发表的童话时，她很自豪。她说：乖乖，我给你念一篇你爸爸写的童话。你一点儿也听不懂，可你母亲还在很傻的给你读。这个两个月的小女孩的父母，总是幻想，希望一家三口，皆是一心一意的书虫。

这篇文章里弥漫着书香，小女孩安琪儿才两个月大，她的爸爸妈妈就希望把她培养成一个既爱读又爱写的书虫，一家三口里妈妈爱好读书，爸爸爱好写作，而小女儿安琪儿既爱读书，又爱写作，这是多么完美啊！这篇文章里还有着浓浓的爱，父爱与母爱，包围着安琪儿，我相信安琪儿长大后一定是一个优秀的书虫。

文章中有一句我最喜欢：我们家有的是桑叶，不愁把你养成一条白白胖胖的虫儿。这形容真是即生动又有趣，把书籍比喻成桑叶，把爱读书的人比作虫儿，桑叶会给予虫儿营养，书也会给予人类精神上的营养，这个比喻十分恰当，尤其是“白白胖胖”这个词，更突出了给予的营养。不过，我觉得“虫儿”可以换成“蚕”更能突出桑叶对它的作用，而且更生动了。我以后写文章也要多用比喻句，会使文章能够更优美、更流畅。

书！一本好书，是我们一生的好伴侣，高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”的确，书中的知识好像一阶阶楼梯，引向进步，引向成功，最后，我觉得，我呼吁：“让我们遨游在书的海洋里吧！”

书虫读后感(篇4)

同学们，你们一定也很喜欢读书吧，人们都这么说：“书是人类最好的朋友了”，如果是这样的话，那我们就打开《做个快乐的'小书虫》这本书，我相信你看完这本书，一定会更喜欢读书的。

这本书主要讲了热爱读书的宝蓝和允熙原本是一对形影不离的好朋友，她们一起读书，一起玩耍。可是因为新转来的林媛静的出现，允熙和林媛静很快成了好朋友，冷落了宝蓝。媛静爱打扮却偏偏最不喜欢看书，甚至还把允熙给教坏了。为了帮助这两个好朋友，宝蓝拉着允熙和媛静成立了读书“三剑客”小组，并且一起参加了“读书王”大赛。这时，淘气鬼金民俊故意向她们发出了挑战——要公平竞争“读书王”的称号，读书“三剑客”在老师和家人的帮助下开始认真读书。本以为“读书王”的称号非她们莫属，但结果却出人意料，“读书王”的称号被金民俊拿走了。虽然媛静没能获得“读书王”的称号，但她真正懂得了读书的重要性，也是因为读书，让他们变得更加亲近了，他们一起向着更加美好的明天努力。

我一口气读完了这本书，久久地沉浸在书本的故事中，原来书籍竟有这么大的力量，将原本最不爱看书的媛静变成了一个快乐的“书虫”。

“书籍是人类进步的阶梯。”读书可以学到知识，知识可以改变命运。纵观古今中外，有许许多多的人因书籍改变并成就了自己，那是因为他们读了“数不清”的书，学到了许多知识。他们沉浸在读书的快乐里，享受着读书的乐趣。北宋著名文学家苏洵小时候不爱读书，直到二十七岁才幡然醒悟，发愤图强。自己认真读书的同时，也影响着他的儿子们，后来三人一同进京赶考，相继金榜题名。父子三人被后人称为“三苏”，一同列入“唐宋八大家”，名垂千史。

同学们热爱读书吧！书能给我们带来快乐！让我们一起畅游书海，做一个快乐的小书童吧！

书虫读后感(篇5)

作为一只热爱阅读的小书虫，我经常会留意各种各样的故事集。最近，我发现了一个非常有趣的故事集，它的名字叫做《小书虫故事》。在阅读这个故事集的过程中，我深深地感受到了阅读的力量，也深深地认识到了自己所热爱的事物。以下是我的读后感和体会。

首先，在这个故事集中，我发现了许多有趣的故事。这些故事情节生动且具有深刻的寓意，让我不禁被吸引。每当我翻开这个故事集，我都会迫不及待地想看一看其中的故事。我喜欢那些充满幻想和悬疑的故事，也喜欢那些字里行间充满智慧和哲理的故事。通过这些故事，我不仅可以开拓自己的视野，也可以丰富我的想象力，感受到阅读的乐趣。

其次，这个故事集中的小书虫形象非常有趣。在故事中，小书虫不断地探索世界，发现了各种有趣的事物，也结交了许多好朋友。这让我想起了自己，我也热爱探索未知的领域，也喜欢与不同的人交往。因此，我发现自己和小书虫有很多相似之处，也体会到了小书虫的成长经历和成长感受。

最后，通过这个故事集，我深深地认识到了阅读的力量。阅读可以让我们开启想象力，沉浸于经典故事之中。它也可以让我们受益终身，丰富我们的知识，启迪我们的智慧。在日常生活中，读书可以让我们更加自信，掌握更好的人际交往技巧，成长为更成熟，更有智慧的人。

总之，《小书虫故事》是一个非常有趣，充满乐趣和智慧的故事集。通过这个故事集，我深深地认识到了阅读的力量和自己的成长经历。我相信，在未来的日子里，我将会在阅读中不断成长，发现更多探险和的学习之路。

书虫读后感(篇6)

人生如河流，时快时慢，书中的主角是一个小女孩。从富贵的公主一下子变成了乞丐，但她并不向贫穷低头，想象自己还是个公主，始终和别人是好朋友，在生活中，每一个人都可以是公主。王子。

不管自己是不是贫，是不是富，在别人需要帮助的时候伸出援助之手，在人们心中，你就是公主。王子，不管外表怎样，只要有爱心，那在别人心中永远是美丽的，人不能只有虚有的外表，还要有一颗美丽的心，人不能只有虚有的外表，还要有一颗美丽的心，不小心看究人，把人们当成自已怕家人，不看盆富不看美丑有一内在的善心，就是美丽。

光阴似箭，日月如梭，在人生道路上，只要把自已想象一个公主，向有困难的人们给予帮助，书中的小女孩在贫穷时，用仅剩的钱买了一些面包（六个），半路上遇到有一个比自已更饿的小乞丐，把五个面包给了她，自己很饿却只留下一个。

在人生道路上，用自己的爱心。帮助穷人，那在别人心中，自己一直是个公主。

书虫读后感(篇7)

大千世界无奇不有，小小的昆虫竟有如此多不为人知的隐秘。《昆虫记》给了我真实的昆虫世界，《昆虫记》给了我漂亮的昆虫物语，《昆虫记》给了我细腻的昆虫写照《昆虫记》带着我游览了昆虫的海洋。

这里有吝啬的杨柳天牛，这里有音乐家蝉和蟋蟀，这里有新陈代谢的工作者蝇，这里有赛过鼹鼠的背负专家蜣螂。

法布尔以不同的目光看待这个昆虫的世界，他将这看成拥有文明、文化的小人国；法布尔用现实反对了拉封丹的观点；法布尔用完毕生的精力告知了我们昆虫的文明；法布尔能通过小昆虫发觉人类不能及的力量；法布尔经实践告知我们昆虫的才智。

他带着我走进昆虫的世界，游览昆虫的海洋：

小小的昆虫世界折射出了人类的社会。看呐！寄生虫鬼鬼祟祟的在蜂巢前，准备找一个机会牺牲别人，以便安置自己的家。这是一种叫金蜂的家伙，他外表漂亮，你怎么也不会把他与一个穷凶极恶的大坏蛋联想到一起。金蜂会将卵产在另一种蜂的茧子里，等它的卵孵化成幼虫，茧子的仆人就是它的第一顿大餐。这些从茧子里出来的便是沾满无辜者鲜血的金蜂了。这些不就像我们人类世界里的争斗吗？就像强盗抢夺勤劳和善的人们积蓄已久的财产一样，这些懒散无能的昆虫会把别人的财产占为己有。不过我们从不同的角度去看这件事，结果便也不一样了——把金蜂寄生看为一种打猎，便与其它的动物相同了。金蜂将别的蜂类给自己的孩子做食物，其它蜂类将甲虫、毛毛虫给自己的孩子做食物，人类将牛、羊、猪给自己的孩子做食物。所以说我们从不同的角度看待同一件事情，结果往往会不一样：从蜜蜂的角度看，金蜂是寄生虫；从金蜂的角度看，他们只是为了自己的后代而打猎。

给自己的孩子做食物，人类将牛、羊、猪给自己的孩子做食物。所以说我们从不同的角度看待同一件事情，结果往往会不一样：从蜜蜂的角度看，金蜂是寄生虫；从金蜂的角度看，他们只是为了自己的后代而打猎。

昆虫的国度里也有秩序，也有固执。这是一种生活在松树上的松毛虫，它们有个外号“列队虫”，从这个外号就能感受到它们的秩序了。松毛虫身上有着比山羊还剧烈的山羊效应。它们不管第一只走到哪里，后面的也都会无条件的跟从。松毛虫排着整齐的队伍，中间不留一点缝隙，为首的那一只，无论它是打转还是歪歪斜斜，后面的都会照着它的样子做，无一例外。假如队伍不当心散乱了，当队伍重新排好时，“领袖”就有可能会变，为首的那只就会立即摆出领袖的样子，带领着队伍前进。松毛虫，这是一种多么有秩序的昆虫啊！领袖有带头作用，队员也有剧烈的团队意识，这是人类不能做到的。不过这种昆虫太死板，太固执了。法布尔做了一个试验，他将松毛虫引上了花盆的盆沿，并断了它们回去的路。那是一个封闭的圆，松毛虫沿着这个圆一圈一圈的始终走下去，但这是徒劳的，怎么可能走出去呢？试验的第六天，有一只松毛虫尝试顺着花盆往下溜，溜到一半时，它又上去了。试验八天后，它们最终开拓了新的`道路。这就是他们的固执与坚持。能坚持当然是好的，但不能太过固执，我们要学习松毛虫的坚持，但不能学习他们的固执，我们要勇于创新。能勇于创新，这就是我们人类与昆虫不同的缘由。

法布尔它不仅敢于创新，他还敢于质疑，并能用实践证明他的观点。拉封丹的蚁和蝉的故事人人皆知，但法布尔发觉的却截然不同。蝉埋伏在地下四年，只为出土放声唱歌一夏，便完结了它的生命，冬天不会有蝉的消失。其次，法布尔也通过自己的实践与观看反对了这个观点。蝉在夏季放声唱歌，同时也用自己胸前的一个小吸管刺穿树皮，做成一口小井，在口干舌燥时喝个够。这时蚁也会口渴，便厚着脸皮来抢劫，最终蝉不得不放弃自己做的小井，另寻别处了。这个事实不正与寓言相反吗？对于一切人、一切事、一切物我们都有质疑的权力。“耳听为虚，眼见为实”一切事物，只有实践过后我们才有权力去确定它。

“亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜”法布尔用行动让我更深的理解了这句话。赤条蜂告知我们不要自以为是，人外有人，天外有天。

随着《昆虫记》，我进入了昆虫的世界，随着《昆虫记》，我游览了昆虫的海洋；随着《昆虫记》，我明白了世间的道理。

人们常说“读万卷书，行万里路”，而我便是“读昆虫记，晓世间理”。《昆虫记》教会了我不要懒散，教会了我从不同的角度看事物，教会了我要敢于质疑与实践，教会了我不能自以为是。

昆虫小小的世界，社会大大的道理。

书虫读后感(篇8)

《快乐王子》是英国作家奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde）写的着名童话。《快乐王子》讲述了快乐王子与一只燕子为了帮助他人而牺牲自己的故事。

快乐王子成为塑像后，浑身披戴着金箔，眼睛是蓝宝石的，剑上镶着红宝石，十分美丽。但是，有一天，快乐王子落下了泪水，因为他看到了受苦受难的人民，看到了人世间的不公和剥削。快乐王子企图用自己的力量，来拯救他的子民。于是，他先是把剑上的红宝石，送给了一位孩子正在发烧的贫苦母亲。然后，他又托小燕子把自己的一只眼睛——一颗蓝宝石，送给了一个饥寒交迫的剧作家。把另一只眼睛——另一颗蓝宝石送给了卖火柴的小女孩。最后，他把自己全身披挂的金箔，也一片片地分送给了全城的穷苦百姓……快乐王子一无所有了，他的心也因为严寒和悲痛，裂成碎片。

在快乐王子这样的献身精神之下，遭到的却是嘲笑和诋毁。那些市议员们认为王子十分寒酸，于是他们就推倒了王子的塑像，把他放到熔炉里焚烧。让人心酸。

而燕子对待王子十分忠诚，为了与王子之间的友谊，它离开了自己的伙伴，放弃了自己的旅游梦，忍饥受冻，直至付出了生命的代价。让人敬佩。

童话中快乐王子是真善美的化身，他献出了自己满身的财富，并勇敢地竭尽所能，在付出中感受快乐。我从《快乐王子》中明白：只有牺牲自我解救大众苦难的人，才拥有真正的快乐，才具有完美的生命。

书虫读后感(篇9)

先看他怎么理书。书虫侍弄起自己心爱的书来，总是乐此不疲、甘之如饴的。二楼上新增了一个书房，于是开始搬书上架，就像蚂蚁搬家一样。“书脏，手也就脏。洗了又搬，搬一阵又洗。”不是一天两天，而是接连许多天，常常是从上午，一直干到深夜两点。1月15日这天又记：“继续把书折腾来折腾去，从下午两点到晚上一点。……把书从这个书架上搬下来，再重新归类到另外的书架上去，腾空的书架用抹布一遍一遍地擦干净。书重新上架后，再仔细打量打量，很有成就感。”他这是在干什么啊？爱书人的心思，谁能明白？还是他自己说得好：“什么叫充实？什么叫聚精会神？什么叫任劳任怨？看看彭胡子搬书就知道了。陶醉，痴迷，想象不出世界上还有什么事比这更愉快的了。排列，组合，让它们排队，给它们分班，书们真好，任我随心所欲地折腾，却不发表任何意见。

书虫读后感(篇10)

为了满足我的求知欲，我父母在当当网上买了几本书。这不，昨天，我看到妈妈下班回来拿着几本新书，顿时两眼闪闪发光，抓起一把乱翻。大人在吃饭，我和爸爸在看书。

晚饭后，妈妈接着给我讲解《世界上究竟有没有苍蝇味的胡萝卜?》——这个名字很**，听了就有点让人毛骨悚然。

当我听到中间，蹦蹦用吸管吸了三只苍蝇在嘴巴里嗡嗡作响，以及画面上一只毛茸茸硕大无比的苍蝇时，我一溜烟的从妈妈身边逃走了。嘴里还不停叫到：“太凶恶了!不要看”

估计是太恶心了，词不达意啊!也的确是，我才刚刚吃完晚饭呢，怎么就给我讲这样的故事啊?

从教学开始，他一直在探索温暖湿润的课堂风格，

他通过故事聚焦育德育德教学模式，主持了《圣训》中的多个主题。

市获奖。 寒假期间我看了傅老师的我有好习惯：

《小书虫酸甜记》(学习篇)。 大概内容是：习惯，

它往往源于看似不经意的小事，却蕴含着改变命运的巨大能量。这本书包含了30个真正的好习惯养成故事，

道出了习惯养成小秘诀，也揭示习惯改变人生的真理——1、日积月累，学习不累!

2字典是不会说话的好老师；细心是引领我们走向成功的好朋友。

3、不懂就问，可以把问题搞得清清楚楚。4、今日事，今日毕。

小小习惯，终身受益等。

在书中，我们用自然之声的方式讲述了播种行为和收获习惯的阳光童年。

用同龄孩子的好习惯故事唤醒孩子，不教就教，这是老师、家长和孩子的福气。

我和妈妈一起读了这本书，还告诉我：一本好书，一辈子的财富，要求我在一周内始终如一。

我非常感谢母亲在书籍方面给予我无限的经济支持。我喜欢看书，

我妈妈也会严格审查我读的书。我希望在浩瀚的书海中，我收获了健康成长所需的全部营养。

读完这本书，我知道这本书是关于山东的辉煌。

“强富篇”讲的是我们山东的产品.水果和旅游景点。比如家里用的电器都是海尔集团生产的。我相信海尔集团可以制造更多的电器。

“文体篇”讲的是一些名人.艺术等。

“发展篇”和“和-谐篇”讲的是我们山东的发展。

啊!我们的家乡好美。

书虫读后感(篇11)

[书虫读后感中文]书虫读后感中文《傲慢与偏见》，一部值得细细品味的**，一个美丽动人的故事，书虫读后感中文。

文中描述了柏纳特一家几个女儿的故事。大女儿姬安，温柔、善良、美丽。她一见钟情于一个富裕家庭的儿子宾利，但在关键时刻，事情发生了曲折。二女儿伊丽莎白，聪慧清丽，有志气，有主见，与家产万贯的贵族青年达西相识。

但由于达西的傲慢和冷漠，伊丽莎白对他有着严重的偏见。两人明明相爱却不肯承认，还不断用言语刺伤对方。幸运的是，他们终于误会了冰释，结婚了。

看了这本**，我受益匪浅。我们很多人都很谦虚，但也有一些傲慢的人。这些傲慢的人有时的确令人讨厌，他们把眼睛长在头上，对其他人都不屑一顾。

的确，傲慢是一种弱点，一种在环境中形成的性格。我们中国的孩子，从小就被父母视为掌上明珠捧着，典型的“小皇帝”。要是从小到大一直这么养尊处优，怎么会不傲慢呢?

因此，我认为我们不应该对傲慢的人有偏见，而应该多反省自己，看看自己是否傲慢。今后，我们要学会做自己的事情，不要让父母操心，累了。

正如书中所说：“骄傲之心人皆有之。只要我们有那么一点点力量，我们就会感到特别。

但骄傲和虚荣的含义是一样的，但本质是不同的。骄傲是一种自我感觉。虚荣需要牵涉到别人对自己的高估。因此，人有骄傲，没有虚荣，这是无可非议的。”

《书虫日记》： 借用美国书爱家汤姆拉伯这个著名的书名，来状写《书虫日记》日记里的彭国梁，可谓既省事又恰当。《书虫日记》排日记下了一位超级书虫2005年一整年的猎书清单以及经手过眼的书人书事，举凡搜书、访书、淘书、写书、编书、读书、评书、赠书、获书、理书等等，均如数家珍，历历在目。

透过日记，一个可爱亦可笑的嗜书瘾君子的形象，以及那剪不断、理还乱的爱书人的心事，也和盘托出，真是可叹复可敬。书中有二十多万字，因为这是一个安排日子的问题，文字的琐碎和直率是不言而喻的。且让我当一回“文抄公”，摘录出一些使我过目难忘和为之莞尔的细节，来看看一个超级书虫、一个嗜书瘾君子，平时是怎么生活的。

先看他怎么理书。书虫侍弄起自己心爱的书来，总是乐此不疲、甘之如饴的。二楼增加了一个新的书房，于是他们开始把书搬到书架上，就像蚂蚁在移动一样。

“书脏，手也就脏。洗了又搬，搬一阵又洗。”不是一天两天，而是接连许多天，常常是从上午，一直干到深夜两点。

1月15日这天又记:“继续把书折腾来折腾去，从下午两点到晚上一点。... 把书从这个书架上拿下来，然后重新分类到另一个书架上。用抹布一遍又一遍地擦空书架。

书重新上架后，再仔细打量打量，很有成就感。”他这是在干什么啊?爱书人的心思，谁能明白?

还是他自己说得好:“什么叫充实?什么叫聚精会神?

什么是“不痛，不抱怨”？看看彭胡子的搬家书就知道了。陶醉，痴迷，我无法想象世界上还有什么比这更令人愉快的了。

排列，组合，让它们排队，给它们分班，书们真好，任我随心所欲地折腾，却不发表任何意见。【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。阅读后情感的表达式灵活多样的，基本上属于议**的范畴，但写作方法不同于一般的议**，因为它必须建立在阅读后情感的基础上。要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?

读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议**，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。

如果它是一个叙事，就必须找出它的主要情节，几个人物，他们的关系是什么，故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要我们仔细阅读原著，一篇文章可以写在许多方面。例如，对原文中心得深可感受可以写成读后感受，对原文其他内容得深可感受也可以写成读后感受，对个别句子的感受也可以写成读后感受。一言以蔽之，只要是原著的内容，只要你对它有感觉，就可能写成读后感。你需要把你所知道的表达出来，这样才能写出一篇好的都后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。

记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者不能把握被引用部分的精神和要点，所以不能简明扼要。

简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，读后感《书虫读后感中文》。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

2、 选择你觉得写得最深的东西，这是阅读后写得好的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

8、 阅读后的感受应该从阅读作品的内容简介开始，然后写**会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③ 写出独特的新鲜感，力求有新的思想来吸引或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学***后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。

既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。

这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“视点句”在语篇中的位置可以是灵活的，可以是在语篇的开头，也可以是在语篇的结尾或语篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。

就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。一般来说，它往往使阅读后的感觉缺乏针对性和震撼性。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。

既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议**的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视"读"

在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。

书虫读后感(篇12)

令人开心的暑假终于来临了，美好的时光不能浪费！

我近几天读了一本书，让我知道了书的重要性，这本书的名字叫《做个快乐的小书虫》。这本书特别好看，讲了三个女孩儿参加读书王大赛的事。

这本书的主人公是宝蓝和她的两个好朋友，还有她们的对手。书中讲述的女孩宝蓝是一个书迷，她在一年级时一直都是没有朋友的。有一次宝蓝在利用下课时间看书，这时她们班最淘气的民俊来抢她的书，允熙也过来了，把民俊手中的书抢了回来大声对他说：“你为什么要抢我朋友的书？”民俊吓了一跳，跑走了。允熙看了一下书名说：“这不是老师让我们看的《小妇人》吗？”“是呀，可好看了，你要看吗？”宝蓝问。“谢谢！”允熙说。从此，允熙和宝蓝成了形影不离的好朋友。她们经常一起去图书馆借书看，更幸运的是，两个人一直到四年级都是一个班的。可到了五年级，两个人被分到了不同的班级。宝蓝伤心了好长一段时间，后来宝蓝慢慢的习惯了。她还会每天去找允熙。这一天宝蓝过去后发现允熙正在和别的同学说话，宝蓝悻悻地回班级了。但放学后两个人还是一起回家。没想到允熙又叫了一个同学跟她们一起走。这个人叫媛静，是允熙刚交上的好朋友。她是一个转学生，也就是因为媛静，宝蓝和允熙的友谊不如从前了。她们后来再也没有一起去图书馆了。因为允熙一直都在跟媛静玩，媛静一点都不喜欢看书，只爱花钱。允熙本来很喜欢看书，可是有了媛静的出现，允熙也变得不怎么喜欢看书了。直到读书王大赛，两个人才紧张了起来。这时允熙想到了宝蓝，希望宝蓝同意跟她们一组，因为三人可以凑一组。宝蓝同意了。后来因为一次吵闹媛静跟民俊要争当读书王。宝蓝想了很多方法，让媛静胜利，可是每一个都不行。这时宝蓝想到了图书馆的元美老师。宝蓝经常去图书馆，跟元美老师比较熟悉。但是元美老师不同意。因为如果告诉了宝蓝，其他人会觉得不公平。宝蓝刚跟媛静好起来，她可不想就这样失去一位新朋友。她没有放弃，就这样在图书馆里看书。其实是想等元美老师下班后再试一试。于是老师走了之后她就一直跟在元美老师后面走。可是她突然找不到家了就哭了起来，元美老师被她的毅力和真诚感动了。元美老师让三个女孩第二天去她家。这一切不小心被民俊发现了。从此以后每天都是四个人一起去元美老师家。经过一天天的学习和辅导，终于到了竞赛当天，答对50题就胜利。到了第49题时只有民俊队和宝蓝队了。第50题要选一个代表去答题，民俊队选的是民俊，宝蓝队选的是媛静。媛静一时没有想到答案，最后民俊队就这样胜利了。不过大家却都很开心，因为他们享受到了读书的快乐！

后来，看书成了媛静人生中不可缺少的一部分。读了这本书，我也很受触动，希望我可以选择热爱读书，享受阅读中带来的快乐。

书虫读后感(篇13)

书虫和他的书读后感

今天，我想为大家分享一本我最近读过的书——《书虫和他的书》。这本书讲述了一个小书虫与他的书籍之间的故事，给我留下了深刻的印象。

故事发生在一个充满魔力的书架上，那里住着一只渴望汲取知识的小书虫。他是个热爱阅读的人，每天都会蜷缩在某本书的页角之间，潜心阅读。他对每本书都充满了好奇心，每次翻开一本书时，他都感受到了一种奇妙的魔力。不同的书籍带给他不同的情感和领悟。

故事中，小书虫遇到了许多有趣的书。有一本关于动物的图书，让小书虫了解到了大自然的神奇之处。他从书中学到了关于不同动物的习性和生存技巧，这让他对自然界更加痴迷。同时，这本书也教给他了如何保护动物和环境。小书虫被书中的图画和文字所吸引，仿佛置身于大自然之中。

还有一本书是关于历史的。小书虫在这本书中学到了很多关于古代文明的知识。他了解到了不同国家和时代的历史，以及伟大人物的事迹。这本书激发了他对历史的兴趣，并且让他意识到了过去的重要性。他开始明白，只有通过了解过去，才能更好地理解现在和未来。

在小书虫的书架上，还有一本关于科学的书籍。这本书中充满了各种实验和科学常识。小书虫通过这本书学到了许多关于世界运作的规律，如物理、化学和生物学。它也让他对科学抱有了好奇心和渴望探索的精神。

除了这些书籍，小书虫还遇到了一本关于友谊和成长的故事书。这本书让他明白了友谊的重要性和团结的力量。它也教给他如何在困难时刻坚持下去，不放弃对梦想和愿望的追求。这本书激励了小书虫，让他对自己和他人都有了更深的理解。

通过读《书虫和他的书》，我深刻地感受到了书籍的魅力和力量。每本书都是一扇窗户，让我们看到不同的世界，获得不同的知识和经验。通过书籍的指引，我们可以成为更加有智慧、有思考能力的人。

我想通过这篇读后感告诉大家，阅读是一种宝贵的财富。每一本书都是一个宝库，它教给我们知识、启发我们思考、让我们成长。与书籍相伴，我们可以寻找答案，探索未知，开阔视野。阅读不仅是一种乐趣，更是一种能力，它能让我们在成长的道路上不断进步。

《书虫和他的书》这本书让我重新认识到了阅读的重要性，并鼓励我更加热爱阅读。每次翻开一本书时，我会想象自己是小书虫，孜孜不倦地吸收书中的智慧和知识。我相信，通过读书，我可以成为一个更好的自己，也可以为世界带来积极的改变。

总之，我强烈推荐大家读《书虫和他的书》。这本书不仅会带给你欢乐和启迪，也会让你重新认识到书籍的力量。相信我，每一本书都是一个宝藏，只要你愿意打开它，你就能收获更多。阅读是一种美妙的冒险，让我们一起踏上这段奇幻之旅吧！

书虫读后感(篇14)

傅智红，中学高级教师，浙江省优秀教研员、基础教育课程改革实验工作先进个人，绍兴市学科带头人。从教以来，一直用心探索温润如水的课堂风格，潜心研究故事育德的教学模式，主持的多个课题在省、市获奖。 寒假期间我看了傅老师的我有好习惯：《小书虫酸甜记》（学习篇）。 大概内容是：习惯，往往起源于看似不经意的小事，却蕴含足以改变命运的巨大能量。

本书收录30个真实的好习惯养成故事，道出了习惯养成小秘诀，也揭示习惯改变人生的真理——

1、日积月累，学习不累！

2、字典，是我们不会说话的好老师；仔细，是引领我们走向成功的好朋友。

3、不懂就问，可以把问题搞得清清楚楚。

4、今日事，今日毕。小小习惯，终身受益等。

书中以天籁般的说法讲播种行为、收获习惯的阳光童年。用同龄孩子的好习惯故事来唤醒孩子，不教而教，真是老师、家长和孩子的福。妈妈和我一起阅读这本书，还告诉我：一本好书，一生财富，要求我一周一贯。 我很感谢妈妈在书籍方面给予我无限的经济支持，我喜欢看书，妈妈也会严格筛选我所读的书籍。我希望在广阔的书籍海洋里，我收获到所有让我健康成长的营养！

商君书读后感

关于读后感，您是否能够让自己的表达更加细腻生动呢？每个人在阅读完作者的作品后，都会有独特的心得和感悟。读后感应该是从内心深处发自肺腑的真实情感和体验。小编给大家推荐了一篇关于“商君书读后感”的优秀文章，希望它能为你带来一些帮助。

商君书读后感 篇1

《商君书》“更法篇”集中反映了秦国商鞅的更法思想，展现了以商鞅为代表的变法进取思想和以甘龙和杜挚为代表的墨守成规思想之间的斗争，揭示了君主的治国之道，即欲治理好国家，必须顺应历史潮流，积极变法更礼。

探索《商君书》更法思想，把握中国更法思想发展的历史逻辑性，挖掘中国更法思想的深厚土壤，寻求更法的内在规律，从中吸取营养促进中国当代的立法建设。

秦孝公继位后，在与其大臣讨论更法的过程中，首先提出变法更礼的目的及顾虑。《更法篇》曰：“代立不忘社稽，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也”。这里是说，立国的基本条件是治理国家和教化百姓，变法更礼是立国的根本途径。变法就是改变旧时法律，制定适合时代要求的新法律制度。更礼就是更改旧有伦理道德，使之适合君王“使民”的要求。变法更礼的实质就是要“因时制宜，役民以法”，以达到国家富强，百姓得益的最终目的。

秦孝公曾担心老百姓对变法更礼有非意，因而对是否实施变法更礼犹豫不决。商鞅劝道：“疑行无成，疑事无功，君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也”；“法者，所以爱民也；礼者，所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”。在商鞅看来，议而不决，决而不行，终将一事无成。只要变法是为了国家富强，更礼能使百姓得益，就应当机立断实施变法更礼，迟疑和犹豫只能错失良机。商鞅还认为谋划治国方略非得圣贤聪明之人不行，变法更礼更离不开具有远见卓识的有识之士。商鞅引用俗语说：“愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成”；“知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人，不足与言事；制法之人，不足与论变。君无疑矣。”商鞅主张变法更礼必须具备主体条件，即变法者是圣贤聪明的君王。君王应当顺应历史潮流果断变法更礼，同时教化百姓守法循礼。

在传统中国，法和礼都是强制性行为规范。法律是统治国家的规范，礼制是奴役百姓的规矩，实际上都起着法律作用。法律的主要作用是用来爱护老百姓，礼制的重要功效在于方便办事。只要能使国家富强，老百姓得益，就不必沿用旧时法度，也不必遵循以往礼制。变法和更礼实质上可以归结为更法，但就更礼来说，更法当然也要顾及到百姓对更法的意愿。这种法律与道德并举，役民与顾民共虑，是既上体现一种“依法治国”统一法律理念的传统。 ,这种理念初步揭示了变法与治国的内在逻辑关系，奠定了中国更法思想产生、演变和发展的深厚土壤，是商鞅变法更礼思想的“亮点”。

与秦孝公和商鞅的变法更礼主张针锋相对的甘龙坚决主张沿袭秦国的旧有法度礼制：“圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今如变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君”。在甘龙看来，圣贤聪明的君主不应变法更礼，因为根据旧有法度治理国家，依照先秦民俗教化百姓，容易使官吏习惯，百姓安宁，如变法更礼，恐天下人非议。杜挚从功利角度也反对变法更礼：“利不百不变法，功不十不易器。臣闻法古无过，循礼五邪”。在杜挚看来，如果不能充分地满足百姓的利益就不应变更旧法，没有足够的功效就不可改换礼制。这种思想在某种程度上揭示了变法更礼不可随心所欲。法律的特性不是求变，而是求适合和稳定，只要对社会的发展仍能发挥规范的正能量作用，就要维持它。

商鞅对杜挚的观点予以反驳，提出“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”的变法原因，揭示了法律与社会发展关系的内在规律。他指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏义、神农，教而不诛；皇帝、尧、舜，诛而不怒；及至文、武，各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而定，制令各顺其宜，兵甲、器备各便其用。制世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也”。在商鞅看来，前代法度和教化各不相同，无从效仿；各帝王的礼制也各不重复，无法遵循。古时各代均是适应时势需要，依据社会客观情况而创立新法度和制定礼制。治理国家没有一成不变的方法，只要对国家的巩固和发展有利，就不必效法古代。商汤、周不遵循古法却走向兴盛，殷纣、夏桀不改变旧礼制却引致灭亡。反对古制未必应该受到非议，遵循旧礼并不值得赞美。秦孝公最终被商鞅的更法思想说服，颁布了开垦荒地的“恳草”法令，开始了他变法更礼的治国举措。

在秦孝公及商鞅以变法更礼为核心的治国思想体系中，维护君主权威是目的，注重变法更礼是工具，关注民意是“役使”百姓手段，从根本上说有其落后和不科学之处。但如果挖掘为国家富强而顺应时事变法更礼和关注百姓意愿这一理念和思想本身的当代意义，却对我国完善修法制度具有重要的启示作用：现代国家建设和治理不仅需要维护法制权威，还要适时修法，修法更得顺应国情民意形成制度化，最终达到法律和民意和谐统一。

商君书读后感 篇2

半年前在网上看到一个学者讲《商君书》的，说《商君书》在很多朝代里面只有君王才能读，引起我的极大的兴趣。。。最近在网上下载一个老版本的，看了一下。有很多地方确实不可理解。比如他提出了，国强民弱，国弱民强的观点。开始让我很迷惑不解。

仔细想来，还是有一定道理的。当一个国家的财富被政府拿的多的时候，民众就拿的少一点。当民众财务上不自由的时候，谈什么理想，谈什么抱负都是瞎扯淡的。穷则独善其身，达则兼济天下。让你一直穷下去，你就一直独善其身。反观富人是非常自由的，可以用脚来投票。这个国家不想待了，我去别的国家。富人都是能力强的人，一旦他们走了，这就是《商君书》上所谓的去强，当有能力的人都走了，这个国家就会更容易管理，更容易统治。

《商君书》上强调一个国家要强大，需要的不是人，而是奴隶。看过《商君书》，你就会对中国种种的现象有很好的解释。

商君书读后感 篇3

《商君书》也称《商子》，现存24篇，战国时商鞅及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。

《商君书》的文体多样。议论体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇，或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎，首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《徕民》篇运用了“齐人有东郭敞者”的寓言，以增强说理的效果和形像性。说明体有《垦令》、《靳令》、《境内》等篇，是对秦政令的诠释。辩难体有《更法》，通过人物对话相互驳辩来阐述中心论点，司马迁录入《史记.商君列传》(文字有改动)，用以表明商鞅的主张。

关于《商君书》的作者，学术界频有争论。一种意见认为《商君书》基本是伪书，持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。另一种意见是基本肯定《商君书》的作者是商鞅，持这种看法的除史志的编着者外，还有吕思勉、谭献等人。第三种意见认为，《商君书》是商鞅遗着与其他法家遗着的合编，此书非作于一人，也非写于一时，持这种看法的有高亨等人。的看法是，前两种意见有些牵强，第三种意见有一定道理。《韩非子-五蠹》篇说：今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之。这说明商鞅确着有此书。

《韩非子-内储说上七术》引公孙鞅曰：-行刑重其轻者。轻者不至，重者不来。是谓以刑去刑-这与《商君书-靳令》、《说民》篇文字大致相同。司马迁在《史记-商君列传》最后说：余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。

《商君书》正好有《开塞》、《农战》篇，这说明韩非、司马迁所见到的商鞅的著作，基本都在《商君书》中。但此书在后人编纂或流传过程中，搀人一些其他法家的言论，这是不可避免的。法家是先秦诸子百家中的重要一家，法家着作是民族传统文化遗产的重要部分，批判地吸收民族文化遗产的精华，对于建设社会主义的文化事业具有重要的意义。

商君书读后感 篇4

人类社会发展根本在于科学技术的提升，而科技的提升也不仅仅只是科技提升而已。人类想要通过科技发展来发展人类社会，同时要需要各方各面的配合，甚至在通过一个方面的配合的情况下令科技提升的同时提升这个方面的发展，以至于达到科技发展和这个方面发展的、螺旋发展上升连锁良性发展模式，所以说社会发展其实是一个包含科技发展在内的多方面螺旋发展模式。而人类的社会发展而主要有科技发展、劳动经济、生活空间的物质发展，和思想主义、阶级划分、社会制度的精神发展的这么六大发展方面。

其中三大物质发展具有不可抗力的前进性，而精神发展才是人类主要促进人类社会发展的源动力，尤其是社会制度的建立和完善是促使我们人类真正前进的最主要的根本。

中国在伏羲部落入主中原与女娲部落结成华夏之祖后，中国华夏人便一直着力建设完善的社会制度来发展好自己的生活。就在尧、舜、禹建立了初步的道德规范、法律法规、社会制度后，中国才在夏建立的国家下真正开始大发展。直到春秋战国百家争鸣时期，中国各种思想才完成了第一次厚积薄发的跃进。

而《商君书》就是在春秋战国这样一个思想活跃的氛围中，出现的中国第一部社会制度的奠基之书。

在《商君书》中通过社会关系和问题的各种现象、与商鞅对这些事情的理解，创造出了商鞅系的社会制度体系——君主郡县体制。

商君书读后感 篇5

这一政策的实施，为秦国走向强盛，最终统一六国铺平了道路。而谈到如何治理民众，“说民”一章进行了详细的论述。

任奸是商鞅所说的控制人民的方法之一。即以奸驭良，不能让那些品德良好的人来管理百姓，要让社会上的厚颜无耻，心狠手辣的奸诈之徒来管理百姓，这样他们管理百姓就会无所不用其极，使所有的过错都能得到惩罚。而且商鞅还实行连坐之法，邻居请求犯法不检举揭发的也是犯法。

这样一来百姓人人自危，相互监视，国家自然就井然有序，百姓也不敢作奸犯科，只能一心农战了。

贫民，主要是为“缩小贫富差距而设”而设，“治国之举，贵令贫者富，富者贫”。让富人们变穷，这样他们不得不去开拓荒地，去种地，如此一来，全国的百姓全部都在种地，为前方军事囤积粮草，恰好符合农战的理念。人们没有财产，连农耕必备的工具都是国家发放的，这样人们才能更多地依靠国家。

现在积累财富的最好的渠道就是经商，而在当时，商鞅给秦孝公退出的建议是重农抑商，抑制商品的买卖，禁止粮食的买卖，同时也抑制了人口流动，人们抑制在自己的一亩三分地上劳作一辈子，没有出去拓宽自己的视野，也就不会有什么远见卓识，进一步让人们“安居乐业”，同样也解决了可能出现的人口流失问题。这样的政令看似缩小了贫富差距，但事实上，富人是穷人，穷人也是穷人，最终达到了弱者的效果。

弱民，《商君书》中说道“有道之国，在于弱民”商鞅极力主张弱化人民，不与国家对抗，这样国家才好治理。如何弱民，百姓只需要也只能专注农事，统一百姓的思想，全国只有一个声音，那就是耕地，通过农事取得粮食，用粮食换取爵位。不需要老百姓看太多的书，也不需要老百姓知道太多的法庭事务。

控制人民群众的思想，让人民群众成为国家的种粮机械。除去百姓所生存的必须之物，不能让百姓有富余的粮食和财产，百姓富裕就会生出多余的想法。手里财产变多，百姓说话就更加硬气，就不会那么依附于国君，商鞅让百姓处于一种惴惴不安的境地，这样百姓才会依赖君主。

在“说民”一章中，商鞅还提出“重刑轻赏”的重要性，奖赏从农战这一个途径给出，而刑罚的**却有多个方面。这样，才能抑制人民的其他欲望，只有通过农业战争才能得到人民想要的东西，才能使人民专门从事农业战争，从而使国家富强。

有人认为，商鞅此举，国虽强，民不民，虽然带领大秦走向了富强统一，但也加重了当时人民的负担，加剧了社会的矛盾，不得治民之法。而且任奸及连坐之法并不可取，相互监视只会使百姓整日惶惶不可终日，这样秩序井然的强国并非真正的强国，这样的奸民配上如此刑法，整个社会云翳笼罩，且连坐之法在奸民手中危害可想而知。

笔者认为，诸如此类措施虽有过分严苛之嫌，但却是非常时期之非常之法，当时的秦国国力衰弱，民众数量极少，想要在最短的时间内迅速成长，此变法也是不得已而为之，商鞅变法的终极目的即是使全国人民都专心于农战，使之达到效率最大化，用有限的民众尽可能生产出最多的粮食，达到国家富强之目的，同时使民众依附于土地，避免民众的流失，并通过农战的奖励措施，吸引更多民众来到秦国，形成一个良性循环，即国家愈来愈富强，民众愈来愈多。且举国皆兵，达到民众虽少兵力却强的效果，此为小国壮大之必然，笔者认为，现今的韩国全民服兵役的做法与此处商鞅的思想亦有异曲同工之处。而“任奸”、“贫民”、“弱民”以及“重刑轻赏”等皆为达到全民“农战”的手段，如此而已。

“任奸”使得民众不敢犯罪，只能专心农战；“贫民”使得众民平等，达到全民农战；“弱民”使得民众依赖于国家，只能专心农战；而“重刑轻赏”使得民众不敢为其他，只想专心农战。结果表明，这种方法确实达到了富强秦国的效果。

而正如商鞅所说，三代不同的礼王，五代不同的法律和霸权。商鞅变法乃是特定时期的非常做法，针对的是一个小国弱国，而当秦国统一六国强大之后，旧的制度及法令自然不再适用，需要新的变法来将之维持，只可惜商鞅已然不在，也没有如同商鞅一般的人物出现再次变法以拯救秦国。因此，笔者认为，错不在商鞅，也不在商鞅改变的规律，而世缺少像商鞅这样的人在未来再改变规律。

但可笑的是，弱民***策的实施，却也在一定程度上使得再次变法之人不可能再度出现，也算是一种作茧自缚吧。

《商君书》中“定分”一章主要是论述如何保障法令快速普及并得到彻底执行问题。在法的制定方面，必须简单易懂，“故圣人为法必使之明白易知，名正，愚知便能知之”，法令须为愚人智者都能理解；在法的修改方面，法令不能修改，“有敢掇定法令损益一字以上，罪死不赦”，保证了法的安定性；在法的普及方面，设专人释法，“朴足以知法令之谓者，以为天下正”，其他人向主管法令的官吏询问法令内容，必须明确答复并登记，使得法令为天下所知；在守法方面，官吏和民众均须守法，“故吏不敢以非法遇民，民又不敢犯法”，这也是法令面前人人平等原则在一定程度上的体现；除此之外，法令必须明确具体，条目固定，达到“确定名分”之目的。通过以上方式，即能使法令快速普及并得到彻底执行，最终达到“天下大治”的效果。

此种法令思想一方面有一定的局限性，例如在法的制定上，过分要求“定分”，规定过于死板，而世事瞬息万变，法令又禁止修改，使之难以满足时代发展的需要；通过设置法令官来向大众释法原本是一种很好的方式，但却对法令官过于严苛，将之视为一台机器，如“不中程，为法令以罪之”、“皆以吏民之所问法令之罪，各罪主法令之吏”，如果法令官不能按规定时间通晓法令内容，就用法令惩罚他，如果民众犯的罪是询问了但是没有回答的，就用民众所犯之罪惩罚法令官。此虽为其不足之处，但法具有社会性，任何脱离社会背景而单论法令适当与否都是不具有说服力的，在当时的社会背景之下，人们的思想及言论都被极大限制，只能全心全意参与农战，在这种情况下，法律的每一个条目都必须明确具体，不能过于抽象致使引发民众讨论，因此，这种法令制定方式在当时的社会而言是合理的，能达到最快时间普及法令的效果，但这也注定了其终将分崩离析的命运。

但另一方面，它包含许多法律原则，仍然值得学习。如法律的制定必须简单明确，能为一般人所理解，但也做了一些改进，如明确的法条与抽象的法条相结合，使法通过解释即可适用于新事务而无需经常修改，以保证法的安定性，这也与我国社会言论相对自由息息相关；再如法律面前人人平等的思想仍作为法律的基本原则适用至今，而且在问法之后用符信注明留存方面我们如今也有借鉴，最有代表性的要属立案登记制度，与此一脉相承；民众首先要知法，其次才能在其犯法之后对其进行处罚，不知者不为罪，但在普法方面，我国现如今做的仍旧不够，虽无需为之专设普法官，但也许进行其他努力真正做到使民众知法。

回顾商鞅变法的整体内容及其思想，在伟大的同时也是可怕的，他站在统治阶级的立场上，并没有从人民本身出发，带有局限性，为了发展农业，颁布的各种法令其实甚少为农民本身考虑，并使社会成员间的关系的冷漠加重，“尚农除末”，严厉打击商业和手工业，阻碍了商品经济的发展。民众只是其进行“农战”的机器，因为只有把民众训练成机器才能最大效率地进行“农战”。此一系列做法及严苛的法令在达到了“愚民”效果的同时，也扼杀掉了具有创新想法的后代，形成一个死循环，使秦之后世无人再能实施变法也无人再敢变法，最终无法通过及时再次变法以自救，而只能通过起义及战争被推翻。

商鞅变法虽能使秦在短时间内崛起，但从其实施变法的那一刻起，也就注定了秦之大厦在盛及一时后瞬间崩塌的命运。

商君书读后感 篇6

《商君书》绝对是神器，绝对值得细读，我发现一个秘密，毛泽东的绝大部分行为和运动都可以从《商君书》找到影子，我猜中国封建时代绝大部分有作为的皇帝都读过这本书，并且是非常秘密地去读(即夜读)！

这本书配合《韩非子》和《慎子》来读，会有更深刻的理解和领悟，好好研读吧，治国治民和做生意赚钱的原理其实是一脉相通的，《商君书》里面的好多思想都可以应用于商业经营中，假如能吸取其精华用之，会非常的不得了。

《商君书》虽然是神器，但也并非没有缺点，关键在于读书的人如何取其精华，去其糟粕，不要因为《商君书》是神器而全盘吸收，也不要因为《商君书》思想的局限性而全盘否定，这正于古人所言浩荡长江水，我只取一瓢饮；思想本身是无罪的，关键在于读书的人如何运用如何吸取精华。好好读吧，只要吸取《商君书》中哪怕只有几个精华思想并且矢志不渝的用之实践，用于企业管理与商业经营，可以帮助个人致富发财；用于政治改革和社会治理，可以实现富国强兵。

最后再重申一遍：尽信书不如无书，一个人读书人在读书的过程中必须以自己为中心，以自己的价值观和独立思考去辩证地看待书中的思想，对自己有用就吸其精华，与自己价值观相悖的就去其糟粕，这样会更好。

商君书读后感 篇7

《商君书》读后感400字

《商君书》绝对是神器，绝对值得细读，我发现一个秘密，毛泽东的绝大部分行为和运动都可以从《商君书》找到影子，我猜中国封建时代绝大部分有作为的皇帝都读过这本书，并且是非常秘密地去读(即夜读)！

这本书配合《韩非子》和《慎子》来读，会有更深刻的理解和领悟，好好研读吧，治国治民和做生意赚钱的原理其实是一脉相通的，《商君书》里面的好多思想都可以应用于商业经营中，假如能吸取其精华用之，会非常的不得了。

《商君书》虽然是神器，但也并非没有缺点，关键在于读书的人如何“取其精华，去其糟粕”，不要因为《商君书》是神器而全盘吸收，也不要因为《商君书》思想的局限性而全盘否定，这正于古人所言“浩荡长江水，我只取一瓢饮”；思想本身是无罪的，关键在于读书的人如何运用如何吸取精华。好好读吧，只要吸取《商君书》中哪怕只有几个精华思想并且矢志不渝的用之实践，用于企业管理与商业经营，可以帮助个人致富发财；用于政治改革和社会治理，可以实现富国强兵。

最后再重申一遍：尽信书不如无书，一个人读书人在读书的过程中必须以自己为中心，以自己的价值观和独立思考去辩证地看待书中的思想，对自己有用就“吸其精华”，与自己价值观相悖的就“去其糟粕”，这样会更好。

《商君书》读后感400字

人类社会发展根本在于科学技术的提升，而科技的提升也不仅仅只是科技提升而已。人类想要通过科技发展来发展人类社会，同时要需要各方各面的配合，甚至在通过一个方面的配合的情况下令科技提升的同时提升这个方面的发展，以至于达到科技发展和这个方面发展的、螺旋发展上升连锁良性发展模式，所以说社会发展其实是一个包含科技发展在内的多方面螺旋发展模式。而人类的社会发展而主要有科技发展、劳动经济、生活空间的物质发展，和思想主义、阶级划分、社会制度的精神发展的这么六大发展方面。

其中三大物质发展具有不可抗力的前进性，而精神发展才是人类主要促进人类社会发展的源动力，尤其是社会制度的建立和完善是促使我们人类真正前进的最主要的根本。

中国在伏羲部落入主中原与女娲部落结成华夏之祖后，中国华夏人便一直着力建设完善的社会制度来发展好自己的生活。,就在尧、舜、禹建立了初步的道德规范、法律法规、社会制度后，中国才在夏建立的国家下真正开始大发展。直到春秋战国百家争鸣时期，中国各种思想才完成了第一次厚积薄发的大跃进。

而《商君书》就是在春秋战国这样一个思想活跃的氛围中，出现的中国第一部社会制度的奠基之书。

在《商君书》中通过社会关系和问题的各种现象、与商鞅对这些事情的理解，创造出了商鞅系的社会制度体系——君主郡县体制。

《商君书》读后感400字

半年前在网上看到一个学者讲《商君书》的，说《商君书》在很多朝代里面只有君王才能读，引起我的极大的兴趣。。。最近在网上下载一个老版本的，看了一下。有很多地方确实不可理解。比如他提出了，国强民弱，国弱民强的观点。开始让我很迷惑不解。

仔细想来，还是有一定道理的。当一个国家的财富被政府拿的多的时候，民众就拿的少一点。当民众财务上不自由的时候，谈什么理想，谈什么抱负都是瞎扯淡的。穷则独善其身，达则兼济天下。让你一直穷下去，你就一直独善其身。反观富人是非常自由的，可以用脚来投票。这个国家不想待了，我去别的国家。富人都是能力强的人，一旦他们走了，这就是《商君书》上所谓的“去强”，当有能力的人都走了，这个国家就会更容易管理，更容易统治。

《商君书》上强调一个国家要强大，需要的不是人，而是奴隶。看过《商君书》，你就会对中国种种的现象有很好的解释。

编辑推荐：

更多读后感范文进入读后感大全：duhougan/

更多读书笔记范文进入读书笔记大全：dushubiji/

商君书读后感 篇8

《商君书》也称《商子》，现存24篇，战国时及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。

《商君书》的文体多样。议论体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇，或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎，首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。

《徕民》篇运用了“齐人有东郭敞者”的寓言，以增强说理的效果和形像性。说明体有《垦令》、《靳令》、《境内》等篇，是对秦政令的诠释。辩难体有《更法》，通过人物对话相互驳辩来阐述中心论点，录入《史记.

商君列传》(文字有改动)，用以表明商鞅的主张。

关于《商君书》的作者，学术界频有争论。一种意见认为《商君书》基本是伪书，持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。另一种意见是基本肯定《商君书》的作者是商鞅，持这种看法的除史志的编着者外，还有吕思勉、谭献等人。

第三种意见认为，《商君书》是商鞅遗着与其他法家遗着的合编，此书非作于一人，也非写于一时，持这种看法的有高亨等人。的看法是，前两种意见有些牵强，第三种意见有一定道理。《子-五蠹》篇说：

今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之。这说明商鞅确着有此书。

《韩非子-内储说上七术》引公孙鞅曰：-行刑重其轻者。轻者不至，重者不来。

是谓以刑去刑-这与《商君书-靳令》、《说民》篇文字大致相同。司马迁在《史记-商君列传》最后说：余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。

《商君书》正好有《开塞》、《农战》篇，这说明韩非、司马迁所见到的商鞅的着作，基本都在《商君书》中。但此书在后人编纂或流传过程中，搀人一些其他法家的言论，这是不可避免的。法家是先秦诸子中的一个重要家族。法家作品是传统文化遗产的重要组成部分。批判地吸收民族文化遗产的精华，对于社会主义文化事业的建设具有重要意义。

商君书读后感 篇9

又在网上看见所谓品人专家批判明朝皇帝的帖子了，美其名曰不带民族偏见，应当承认康熙雍正强于明朝皇帝，还道历代帝王就属明代最差。事实果真如此吗？若明朝的皇帝个个昏暴懒庸，大明自朱重八起事以来何以维持近三百年之久？

嘉靖数十年“不理朝政”又何以自如地驾驭群臣，稳坐皇位四十五年之久而仅次于万历？论到康熙雍正的勤政爱民，明太祖八天内批阅一千六百份奏章，事事亲历亲为，又**比不上康雍二帝？做皇帝有做皇帝的艺术，人尽其用才是棋高一招。

勤奋放在个人奋斗也许是美德，可用于帝王身上则是政体不健全导致帝王必须亲历亲为的败笔。真正伟大的皇帝，如刘邦，可以是流氓，但只要他有非凡的凝聚力，他就可以利用世界上所有的人才，这才是真正的皇帝。

此位专家还颇为喜爱卖弄学识，商鞅也不幸被其所品，落得个残忍滥杀，针对百姓的恶名。商君的确是主张用权术统驭百姓巩固政权(故君子操权一正以立术，立官贵爵以称之，论荣举功以任之，则是上下称平。上下称平，则臣得尽其力，而主得专其柄)，可是统驭百姓不等于反对百姓；巩固政权也不等于牺牲人民，权术更不等同阴谋，这个逻辑关系一定要理清楚。

整本书中，商君都在讨论如何富国强民，这是一个很好的证明。当得起暴君酷吏之名必须有一个前提，就是其初衷是为了盘剥百姓而自己得益，以压迫榨取为目的。有句话形容的很恰当，商鞅是个一生“尽公不顾私，极心不二虑”的人。

在他的心里，强国和利民是统一的方向，需要君主和百姓心无二致地齐心努力。

商鞅或许是把人心简单化了。在他眼里，人民生来就为追名逐利，并无二致(民之生，度而取长，称而取重，权而索利)。他对于名利的论述甚为详尽：

夫治国者能尽地力而致民死者，名与利交至。民之生，饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也。民之求利，失礼之法；求名，失性之常。

奚以论其然也？今夫盗贼上犯君上之所禁，下失臣子之礼，故名辱而身危，犹不止者，利也。其上世之士，衣不暖肤，食不满肠，苦其志意，劳其四肢，伤其五脏，而益裕广耳，非性之常，而为之者，名也。

故曰名利之所凑，**道之。

一个个人民在商鞅严重俨然变成了一台台机器，只会按照大自然为他们编写好的程序，也就是饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，温饱解决了就追逐名利的复制品。因为他总结了人性的朴素，商鞅主张用权力奖惩来调节人们单纯的喜怒哀乐，使之无一例外地成为忠于国家的助推器。

如此实用主义的论断自然招致非议。商君此论，将诗书礼乐，天道人伦至于何地？人与野兽何异？

但请仔细想想。如果你身边的事情不足以参考，那就以史为鉴，好好照顾它们。当人类，特别是一些特立独行的人，被湮没在人海中，他们是如何跳出追逐名利的怪圈的？谈到法律系统，愤世嫉俗一点我甚至能说，法律，尤其是过于宽松的法律，不是给予善类保护，也不是给予恶类警示，而是给予恶类或企图作恶的人类一个公式计算自己如何能通过卑劣行径最大化自己的利益而不被法律制裁。身边的例子不胜枚举，路上的司机有几个不曾暗忖自己最多能开到多少时速而不被交警拦截？

人类在作为一个整体接受评判的时候，为温饱等基本问题困扰的时候，温饱解决之后思索淫欲的时候，享有荣华富贵却贪心不足的时候，在太多太多的时候千万不要高估了自己，我们就是商鞅笔下的千篇一律。

抛开大众定律不谈，特殊如千古赞颂的人物就能逃脱追名逐利的本性吗？未必。读明史认识了方孝儒，那个死忠为国，大义凛然，宁死不屈的形象，那个宁可被诛十族也拒绝低下高贵头颅的人物，我想没有人会不为之动容。

我们唏嘘于方孝儒的坚贞不移和永乐帝的心狠手辣，男丁一律诛杀女眷无外充官。可是当我们把方先生放到他所在的历史环境来看，贯穿他的一生联系各类事实来看，却又能得出另一种结论。首先，他效忠的是建文帝而非大明王朝，更非天下百姓，就像他自己所声称的那样，因为历史证明朱棣是一个比朱允炆称职百倍的皇帝。

此种愚忠守之何益？全名而已。第二，朱棣南下节节胜利的时候，方先生正在深宫之中同建文帝研究复古，研究更改官名，应战不力加上识人不明，此其二过。

其三，在大殿直面朱棣之时，方先生竟说出诛十族亦何惧的赌气之言，无端端地葬送了朋友门生的性命，所为何来？还是名声。名声他终究是得到了，直到现在人们提起方孝儒都心生敬佩，可是因他丧命的亲友家眷呢，却是永远地湮没在历史的烟尘之中了。

书生误国，看来这句话并非空穴来风。

想起了建文帝，不知南京城破之时其心境是否与李后主同地异时的心境有着相似之处，附上后主破阵子一首：

四十年来家国三千里地山河凤阁龙楼连霄汉玉树琼枝作烟萝几曾识干戈

一旦归为臣虏沉腰潘鬓消磨最是仓皇辞庙日教坊犹奏离别歌垂泪对宫娥

《商君书》“更法篇”集中反映了秦国商鞅的更法思想，展现了以商鞅为代表的变法进取思想和以甘龙和杜挚为代表的墨守成规思想之间的斗争，揭示了君主的治国之道，即欲治理好国家，必须顺应历史潮流，积极变法更礼。

探索《商君书》更法思想，把握中国更法思想发展的历史逻辑性，挖掘中国更法思想的深厚土壤，寻求更法的内在规律，从中吸取营养促进中国当代的立法建设。

秦孝公继位后，在与大臣们讨论改革的过程中，他首先提出了改革的目的和关注点，更有礼貌。《更法篇》曰：“代立不忘社稽，君之道也；错法务明主长，臣之行也。

今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也”。这就是说，立国的基本条件是治国育民。立国之道，根本在于变法，更为礼貌。变法就是改变旧时法律，制定适合时代要求的新法律制度。

更礼就是更改旧有伦理道德，使之适合君王“使民”的要求。变法更礼的实质就是要“因时制宜，役民以法”，以达到国家富强，百姓得益的最终目的。

秦孝公曾担心老百姓对变法更礼有非意，因而对是否实施变法更礼犹豫不决。商鞅劝道：“疑行无成，疑事无功，君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也”；“法者，所以爱民也；礼者，所以便事也。

是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”。在商鞅看来，不下决心，就一事无成。只要变法是为了国家富强，更礼能使百姓得益，就应当机立断实施变法更礼，迟疑和犹豫只能错失良机。

商鞅还认为谋划治国方略非得圣贤聪明之人不行，变法更礼更离不开具有远见卓识的有识之士。商鞅引用俗语说：“愚者暗于成事，知者见于未萌。

民不可与虑始，而可与乐成”；“知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人，不足与言事；制法之人，不足与论变。君无疑矣。

”商鞅主张变法更礼必须具备主体条件，即变法者是圣贤聪明的君王。君王应当顺应历史潮流果断变法更礼，同时教化百姓守法循礼。

与秦孝公和商鞅的变法更礼主张针锋相对的甘龙坚决主张沿袭秦国的旧有法度礼制：“圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏***安。

今如变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君”。在甘龙看来，圣贤聪明的君主不应变法更礼，因为根据旧有法度治理国家，依照先秦民俗教化百姓，容易使官吏习惯，百姓安宁，如变法更礼，恐天下人非议。杜挚从功利角度也反对变法更礼：

“利不百不变法，功不十不易器。臣闻法古无过，循礼五邪”。在杜挚看来，如果不能充分地满足百姓的利益就不应变更旧法，没有足够的功效就不可改换礼制。

这种思想在某种程度上揭示了变法更礼不可随心所欲。法律的特性不是求变，而是求适合和稳定，只要对社会的发展仍能发挥规范的正能量作用，就要维持它。

商鞅对杜挚的观点予以反驳，提出“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”的变法原因，揭示了法律与社会发展关系的内在规律。他指出：“前世不同教，何古之法？

帝王不相复，何礼之循？伏义、神农，教而不诛；皇帝、尧、舜，诛而不怒；及至文、武，各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而定，制令各顺其宜，兵甲、器备各便其用。

制世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也”。

在商鞅看来，前代法度和教化各不相同，无从效仿；各帝王的礼制也各不重复，无法遵循。古时各代均是适应时势需要，依据社会客观情况而创立新法度和制定礼制。治理国家没有一成不变的方法，只要对国家的巩固和发展有利，就不必效法古代。

商汤、周不遵循古法却走向兴盛，殷纣、夏桀不改变旧礼制却引致灭亡。反对古制未必应该受到非议，遵循旧礼并不值得赞美。秦孝公最终被商鞅的更法思想说服，颁布了开垦荒地的“恳草”法令，开始了他变法更礼的治国举措。

在秦孝公及商鞅以变法更礼为核心的治国思想体系中，维护君主权威是目的，注重变法更礼是工具，关注民意是“役使”百姓手段，从根本上说有其落后和不科学之处。但如果挖掘为国家富强而顺应时事变法更礼和关注百姓意愿这一理念和思想本身的当代意义，却对我国完善修法制度具有重要的启示作用：现代国家建设和治理不仅需要维**制权威，还要适时修法，修法更得顺应国情民意形成制度化，最终达到法律和民意和谐统一。

先秦只有法家实现了其学说主张，对**的乱世进行了强有力的改革，十分有针对性，而且对后世政治影响深远，也是唯一对后世政体有用处的思想。而在战国各国的变法潮流中，只有商鞅变法是最成功的，商鞅之法在秦国实行了二十余年，秦国“兵革强大，诸侯畏惧”，但也正因为商鞅之严刑峻法，治标强而有效，但不治本，在历史上商鞅也落下了个“作法自毙”的难听嘲讽。最典型的“史家绝唱、无韵离骚”《史记》的太史公曰：

“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。

余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”

个人觉得司马迁的评论这才叫刻薄，别忘了司马迁正是受害于汉所沿秦代之法“宫刑”才愤而著书，每每思及身受宫刑，他自己说“汗未尝不发背沾衣也！”秦法谁炮制的？商鞅。

他能对商鞅有好评价吗？鄙人还认为，以道德来指责或评***人物是肤浅的行为，谋略和学说本身无善恶，运用到国家政治中不可简单以道德来评价。

商鞅的思想在当时非常可贵，主要总结为如下几点：

一、“圣人不法古，法古则后于世”(《商君书开塞》)的先进的发展变化的历史观。商鞅很犀利大胆的认识到现实社会的出路不在于法古，而在于变法更礼；他亦认识到每一朝代都各具其时代的政治特点，这些特点主要的决定于当时历史条件；

二、人性功利论

商鞅认为人的一生就是在好利的本性支配下，追逐名利的一生。“民之性、饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也。”由于利益，儒家所提倡的礼仪对人的行为不起任何约束作用：

“民之求利，失礼之法；求名，失性之常”，商鞅以人性功利论为富国强兵的国策提供了指导思想，所以后人多简单粗暴的评论其为功利主义。商鞅对人性的理解，历来见仁见智，我个人倾向是比较认同的，有其合理的一面。

三、双刃之“法”

在法家诸多流派中，商鞅以重视法律而独成一家。虽也谈术与势，但其法制理论更为细密。其提出的主要作用：

“法能定分”(《商君书定分》)，以立法明分，即人与人之间的财产分界，而反对以私害法，秦法对私斗处分是极严极重的；“法能胜民”(《说民》篇)商鞅明确提出法律是君主权柄(权制断于君)，主要功能就是强制民众和镇压民众。商鞅仅仅把民众看为是肉猪一样的统治对象，并建议“焚诗书”，采取“偶语者弃市、谤者族”的高压苛法，也为秦朝埋下了祸根。后世韩非发展完善为“禁心、禁言、禁事”直接执行彻底愚民，剥夺言论自由；“无书简之文，以法为教”为秦始皇焚书提供了理论指导。

商鞅的苛法，来自于他对人民道德品质的最恶打算，他认为所有的人民都是奸民，君主应当充分认识民众奸猾的本性“以良民治，必乱至削；以奸民治，必治而强”，有了这样的想法，他在秦国推行了“轻罪重罚”的主张。“去奸之本，莫深于严刑”，以杀止杀，以暴止暴，这样的施政手段，一旦君主智蒙，必然不可避免的出现**酷刑、民无宁日的悲惨局面。然后，后来发生的事我们都知道了。

四、耕战之策

奖励、以法保障耕与战，其主张接近残酷，但就当时环境来说也是解决**，走向一统的最可行措施。这个就不多说了~

综上所述，商鞅的法治在先秦很有典型性，他提出的“刑无等级、一断于法”的主张，在当时的思想家中领先历史一步。最后他的以身殉法，在思想史中留下了一个触目惊心的痕迹。无论你是否赞同他的政治主张，但是不可否认，于自己的学说，他是一个义无反顾的殉道者；于自己的君主，他是一个大无畏的喋血忠臣，于自己的时代，他更是一个敢作敢为的英雄，值得敬佩。

诚信力量读后感精选

您知道怎么写好一篇关于作品的读后感吗？读了作品后，相信每个人都有自己的理解与想法，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。下面由笔稿范文网编辑帮大家编辑的《诚信力量读后感》，希望对你的工作和生活有所帮助。

诚信力量读后感【篇1】

今天我读了《诚信的力量》这本书，让我感触很深，这本书让我意识到了诚信的重要性。

我读了诚信的力量的前三章，每一章都使我深受启发,每一章都讲了很多道理和有关诚信的小故事。尤其是“季布一诺千金”让我印象非常深刻。这个故事主要讲的是：秦朝末年，有个叫季布的人，他很诚实，很守信用，很重友谊。古人语：“得黄金一百，不如得季布一诺”。意思是季布的一句话比金子还重要。后来，季布和项羽战败，被刘邦通缉，他的朋友们都来保护他，使他安全的度过了难关，诚信让他死里逃生。读了这个故事让我明白了：我们要学习季布，做人要讲诚信，讲诚信、守承诺是一个人的立身之本。

相反的，不讲诚信的人可能会给自己带来灾害。那个在山上放羊喊“狼来了”的孩子，就是因为不讲诚信，几次撒谎失去村民对他的信任，最后羊全部被狼吃掉了。从这个故事也可以看出做人讲诚信很重要。

在我们现实生活中，也有这两种人，一种是：向季布那种说话算数的人。一种是：答应别人的事却办不到的人。比如我的同学，有一次因为要复印试卷自己却忘记带钱，问我借一元钱说下午还我，看着她很真诚，于是我借给她了。结果下午她并没有还我，又答应明天还我，一直到现在还没给我。从这件事情让我知道了：做人要守承诺，答应别人的事情就要做到，自己做不到的就不要答应别人。

同学们！也许我们不会变得伟大，但我们必须变得言而有信；也许我们并不美丽，但平凡的外表下必须有一颗信守承诺的心；我们可以没有金钱，可以没有虚名，可以没有荣华富贵，但我们决不能没有信守承诺的人品。让我们把“言必信，信必果”作为我们的座右铭，做一个诚实的孩子吧！

诚信力量读后感【篇2】

诚实守信，相信大家对这个词语早就耳熟能详，一点也不陌生了。从小到大，无论是父母还是老师都无时无刻不在教我们做人要诚实守信。也许此时的你正不耐烦地说：“知道了，知道了!”但是，你是否静下心来想过，你在生活中真正做到过吗?我们为什么要讲诚信?我们的生活真的与诚信有关吗?……一个又一个问题此时在你脑中萦绕。也正是《诚信的力量》给了我们最好的回答。

从古自今，人们都坚守以诚为本、以信为本。诚，指诚实、真诚;信，指守信用，诚恳待人。顾名思义，诚信也就是要求我们待人处事都要做到真诚，一诺千金。这也就是为什么秦末就有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语。

那我们又为什么要讲诚信呢?因为诚信是立家之本，是齐身之道、为政之法、经商之魂和交友之基。最主要是因为诚信是我们中国的传统美德。总之，对公民来说，诚信是个人美德;对社会来说，诚信是公序良俗;对国家来说，诚信是重要的软实力。反之，不讲诚信的人没有前途;不讲诚信的民族是堕落的民族;不讲诚信的国家是没有希望的国家……

有一个中国留学生，有着让所有人羡慕的优异成绩。毕业后他自信地应聘了大小公司无数。可让他怎么也想不到的结果是，那些公司都无一例外地将他拒之门外。最后他忍无可忍地拍案而起，非要对方给自己一个合理的说法。让他万万没想到的是，真正让别人拒绝他的不是别人，正是自己曾经的三次逃票。这在他眼中是多么小的一件事啊，可在现实生活中，或许就是因为他为了贪图一时的安逸或小便宜，而丢失了开启诚信之门的钥匙，表面上的“实惠”让他失去了应该美好的前程。

这些都是我们生活中所谓的“小事”导致的结果。事实上，你我是否也做过一些“小事情”：借了同桌的书不还;答应爸妈的事情就是当作耳旁风;今天的事情今天就是不能完成，却还有着长篇大论的理由……

或许在你看来的“小事情”很有可能在不久的将来，同样会影响到我们的前途、我们的未来呢?

朋友，让我们一起铭记“诚信是金”!作为祖国的花朵、民族的未来，就让我们从此时起，从我做起，坚守诚信，践行诚信。让“诚信”二字永驻你我心间，总有一天，我们的人生会散发出金子般的光芒!

诚信力量读后感【篇3】

最近我读了一篇意味深长的文章——《诚信的力量》,它使我受益匪浅。

文章中有这样一个故事：在秦朝末年,有个叫季布的人,言而有信,只要是答应别人的事情,一定竭尽全力去做,从未失信。民间尽流传着这样一句话：得黄金百两,不得的季布一诺。很多人非常敬重季布,并与他建立了深厚的友谊。当时刘邦、项羽相争天下时,季布是项羽的一员大将。他为项羽出生入死立下汗马功劳。刘邦对季布深为痛恨。刘邦统一天下后,以两千万黄金的重赏捉拿季布,季布为避免杀身之祸,改名换姓,到一个姓朱的朋友家当佣人,朋友明知他是季布仍收留他。这时候其他一些敬重季布的人，也在暗中帮助他。让他一次次摆脱险境。一个人有诚信，不仅能获得友谊，有时还可以化险为夷，季布就是一例。

孔子曾说：“人而无信，不知其可也。”一个人如果没有诚信，犹如鱼儿离开了水；离开了诚信，就像鸟儿折断了翅膀。读了这段话我想起了文章中的一个小故事——《查道吃枣留钱》。宋朝人查道在去看望远亲的时候，路上没有饭铺，仆人建议从礼物里拿一些吃的，查道说：“既然是给别人的，那就是别人的，我们不能拿。”他们走了一会，看到路旁有一个枣园，查道就叫仆人去采一些拿来吃。两人吃完后，查道拿出一串钱，挂在采过的枣树上。仆人看见了说：“枣园的主人又不在，而且没有人看见，何必这样认真呢！”查道脸色变得严肃起来，语重心长地说：“吃了别人的东西，就应该付钱。”说完，查道就带着仆人离开了。

是呀！诚信是多么的重要，诚信是做人的根本，它能让人傲骨永存！

如今，社会上也不乏诚信的示例。一位农村小伙子在回家过年的路途中，无意将自己一年的血汗钱散落。当地人捡到钱后，如实上交。这些行为是多么可贵呀！

诚信，是人内心的太阳，可以照亮自己温暖他人；它是一把钥匙可以打开人的内心。生活因它而多姿！人生因它而精彩！

教师评语：该学生通过几件小事明白：一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。勿以恶小而为之，勿以善小而不为！做对的事情比把事情做对重要！

诚信力量读后感【篇4】

小时候，妈妈就常常告诉我说：“做人要讲诚信，不能欺骗别人。”我似懂非懂，不能深刻体会到这句话的具体意思。

今天，我读了《诚信的力量》这本书，才体会到诚信是很重要的。使我印象最深的，就是《狼来了》这个故事，我对这个故事的感受很深，触动很大，这个故事主要讲了，从前有个小牧童，他每天去山坡上放羊，一天，由于太闷，他就找点乐趣捉弄一下村民们。于是他便对着山下大声喊到：“狼来啦！狼来啦……”村民们听到叫声，就拿起锄头等工具，赶到山上，才知道是小牧童的恶作剧。小牧童很得意，感到很好玩，便有了第二次、第三次、、、、渐渐地村民们都知道那是小牧童故意编造的，久而久之，村民们就不再相信小牧童了。有一天狼真的来了，小牧童对着山下大声呼叫，可村民们听到后，一个都没有来，最终小牧童被狼吃掉了。看吧！这就是不诚实的人的下场。

这个童话使我想起了“诚信”。如果一个人有诚信，那么她就会得到同学和老师的信任。反之，一个人丢失了诚信他便会失去自由，甚至生命。

读了《诚信的力量》这本书我的感想是：与同学交往、上每一节课、参加每一次考试……这些都是诚信对我们的考验，我们绝对不能随意背弃自己的诺言，糟蹋自己的诚信，为人处世，诚信为本。我们要用自己的实际行动去履行承诺，像珍惜生命一样珍惜自己的诚信。

诚信力量读后感【篇5】

诚实，是世界上不可或缺的珍贵品德，也是拉近人与人之间距离的最佳法宝。力量，搬开一块石头，是一种力量，说出诚实的一句话，更是一种力量。

家喻户晓的童话故事——“国王的新衣”,想必大家耳熟能详。故事中,两个骗子裁缝师用“只有聪明的人才看得到新衣”这句巧妙的话蒙蔽了每个人纯净的心。看不到就是看不到,但是没人想当井底之蛙。直到在大街游行时,一位牙牙学语的孩童大叫:“哇!国王没有穿衣服耶”场边的平民才发现,自己被一句不存在的话给骗得团团转,本来是五体投地的吹捧国王,现在是议论纷纷的讨论和抱怨,说谎的人是谁呢?

最后，国王嘉许了孩童，并对他说:“全国只有你说实话，让我知道自己是多么愚蠢，谢谢你!”国王开始全心全意统治国家，并且不再穿美丽的衣服。孩童说了一句诚实的话，这个力量改变了一切:游手好闲的国王，现在要尽心尽力的治理国家；平民们被谎言污染的心灵，又回归纯净。这就是诚实的力量。

我佩服那小孩的精神，也厌恶骗子裁缝师和为了证明“我很聪明”的平民。为何厌恶?因为一个年龄、智商都比大人们低的孩童能在群众中独排众议的说出事实,为何他人不行?因为他们认为面子名声比“诚实”重要。睁开的眼和瞎了的眼没两样,为了利益,宁愿带上虚伪的面具,好像一个芯片输入你的脑中,没有了自己的主见。在我看来,除了那位勇敢的孩童,其他人,都是说谎的。

诚实的代价或许很重,可能失去朋友、失去家人、失去钱财,甚至失去一切!但是我们仍要呼唤诚实,将谎言面具化成灰烬,把诚实像蜡烛一般点燃,照出永不毁灭的人性光辉。

诚信力量读后感【篇6】

诚信是什么？诚信就是诚实守信。如果一个人失去了诚信，那他将失去一切。如果一个人拥有诚信，那他就将获得一切。

有一次我与一个同学相约一起到图书馆看书。第二天，我的那位同学由于家长有事很早便送了过去。当我要出发时，天突然下起了倾盆大雨，豆大的雨点像子弹一般打下来。妈妈说：“算了，你还是不要去了吧，外面下着这么大的雨，你的那位同学应该不去了，就算他去了，也不会怪你的。”我望着外面的大雨迟疑了一会儿，想：真的，外面的天气太恶劣了，我还是不去了吧。想着，我又关上了门，可又转念一想，我和小吴已经约定好了，我可不能失信呀！想着又拿起了伞，出了门。

我来到了公交车站，等了好久，终于来了一辆车，可是由于车上的人实在太多了，我好不容易挤了上去，又被挤了下来，我只好无奈地等待着下一班车。我苦苦等待了好久，终于又等到了第二班车，我上了车。由于天气关系，公共汽车开得异常地慢，好像一只蜗牛在风雨中艰难地爬行着。

好不容易到了，我碰到了小吴，对他说：“对不起，我迟到了。”小吴说“在这种天气你赶了过来，已经很不容易了，我们快去借书吧！”于是，我和小吴在图书馆泡了一个下午。

回到家后，我静下心来仔细一想：让我坚持不懈来到图书馆的不就是诚信的力量吗？诚信的力量太大了。

诚信力量读后感【篇7】

一页页，一章章，我读着《诚信的力量》，眼前浮现出上周的一幕……

那天，天阴沉沉的，给人说不出的压抑。

我心事重重地打开门，家里出奇的安静。就在我做作业的时候，“哐当”一声，门开了，妈妈回来了，我的心一紧。妈妈来到我的身边，对我说：“昌民，把书包拿过来，我看看你今天的学习情况。”“哦，好!”我虽然嘴里说好，手上却是十分缓慢。

妈妈一本本开始检查书和作业本，我尽管一边安静地做作业，一边却想着自己的心事。眼看妈妈拿起英语作业本，我的心跳开始加速，不停地偷瞄妈妈。果然，妈妈发现了“猫腻”。

她指着少了一页的英语本问道：“这是怎么回事?”我紧张地说：“我……我也不知道。”“作业本少了一页，你怎么不知道?”“我，我真的不知道，发下来的时候就是这个样子。”妈妈紧盯着我半天，一句话也不说，我的呼吸都提到了嗓子眼。妈妈没再问作业，换了稍微平稳的语气，只是问：“昌民，你还需要妈妈信任你吗?”我点点头。妈妈又说：“你想想，作业本的事我问老师能不能知道?”我又点点头。妈妈接着说：“但我不想问，我想让你自己告诉我，我想让你懂得诚信的重要。”听了妈妈的话，我很难过。是的，妈妈一直叫我要诚信，可我……唉!我还是不做声。

妈妈仿佛看透了我的心思，继续说：“昌民，黄金有价，信任无价。信任就像空气对性命一样重要。一个人有了诚信，才能和别人真诚沟通，与人合作，立足社会，建功立业。你想，如果你不诚信，老师怀疑你，同学不和你交朋友，以后长大了也没人同你打交道，那你该在社会上怎么活?如果这个社会都是你欺我骗，尔虞我诈，那岂不是乱了套?”我更深地低下了头，说出了事情的由来：下午发了英语本后，我看着老师写的“没有写原形”这几个鲜红的大字，怕妈妈责备，一时不知道怎么办好，就把它撕了下来……

“不过，我现在就把它补起来。”我对妈妈说。妈妈欣慰地笑了。

重新拿起笔，我如释重负。

想到这里，看看手中《诚信的力量》，我明白了，诚信，原来可以让人的内心坦荡而宁静。

经过心灵的浴火重生，我的笑容更阳光!

诚信力量读后感【篇8】

我正在阅读《诚信的力量》。

诚信一词，有“诚“信”两个字组合而成。诚，指诚实，真诚，不弄虚作假：信，指守信。讲信用，诚恳待人。诚信就是要求我们待人处事要真实诚恳，做到言必信，行必果，一言九鼎，一诺千金。

那么，我们为什么要将诚信呢？第一，诚信是中华民族一直延续至今的传统美德。第二，诚信是立身之本。第三，诚信是齐家之道。第四，诚信是交友之基。第五，诚信是为政之法。第六，诚信是经商之魂。

一诺千金的季布在逃亡时，刘邦下令悬赏千金捉拿他，他的旧日朋友不仅不被重金所惑，反而冒着株连九族的危险来保护他。正是因为季布是一个言而有信，信守承诺的人。才会有流传至今的一句话：“得黄金百斤，不如得季布一诺”。

诚信不仅只有这些，诚信还体现在每一件小事当中，诚信是证明一个人品格的重要依据之一。

诚信，是中华民族五千年文明史上最为瑰丽和灿烂的文化遗产，也是中华民族五千年文明星火相传的重要原因之一，它理所当然的成为中华民族优秀传统美德的重要组成部分。让我们将诚信的种子播撒在心田，用诚信的理念，诚信的具体实践辛勤浇灌，努力耕耘，让诚信之花绚丽绽放。

我决定：从我做起，从小事做起，积极践行诚信，努力成为一个诚信的人，一个胸怀坦荡的人，一个有高尚品德的人。

《傅雷家书》读后感

因为读书的人阅历与经历的不同，所以读书之后的感悟也会有所不同，读完作品之后，心中会感觉很充实。 写读后感要深入理解文章，挖掘其中的深层次思想，您是不是也想写一篇出类拔萃的读后感呢？重点推荐“《傅雷家书》读后感”相关的顶尖文章不容错过，期待您读完后有所领悟！

《傅雷家书》读后感 篇1

读完《傅雷家书》，它给我们的感觉是，这不仅仅是一封封家书，而是一篇篇教人育人的故事。傅雷在家书的字里行间中体现了他不仅仅是儿子的父亲，更多的是儿子的老师、朋友、知音。一字一句都透露出父亲对儿子的关心，老师对学生的教诲，朋友之间的互相勉励。

信中大多都是父子俩关于学术的讨论，也偶有家中烦琐之事。傅雷教给儿子做一名艺术家应有的高尚情操，让儿子知道国家荣辱与个人荣辱紧密相连。然而，傅聪多次想提出去另一个国家学艺(从傅雷的回信推断出来的)，但傅雷却不同意，只让他一心一意学艺就行，不用过多考虑生活琐事等与学艺无关之事。

《傅雷家书》凝聚着傅雷对国家和儿子的爱。他在信中告诉了儿子年轻人应如何做人、如何对待生活中的问题。他和他的夫人耐心引导他走上人生正确的道路，他告诉傅聪学习也要劳逸结合，不可操之过急。还教了儿子如何正确理财，如何正确处理恋爱婚姻等问题。

我们可以看出傅雷对儿子深沉的爱，他希望在他的帮助下儿子少走弯路，同时也应该理解父母的苦心，他们一切所为都是以我们的成长为出发点，希望我们有所建树。

这本书中富含哲理。我们可以知道：年轻的一代做人做事要有条理，不能激进，要学会如何做人，在学习上更要下苦功夫，不负众望。

《傅雷家书》读后感 篇2

爱子之情本就是人世间的常理，但是，傅雷对子女的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。

傅雷巧妙的把丰富多彩的现实生活当做教材来教育儿子而不是只讲什么空话，告诉他越挫越勇，要学会坚强。正如傅雷家书中所说的：“不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚的同情心。”还有“一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆消蚀。”

傅雷告诉儿子出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。可见傅雷的细心，而且，会帮忙为儿子去想解决方案。

在《傅雷家书》当中，有句话扣人心弦：“赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接想契相抱！你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁的像明镜一般，怎会体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”这即是傅雷对儿子的教诲，也是他自己一生的总结。

《傅雷家书》读后感 篇3

假期中，我阅读了一部由一封封信件组成的巨著——《傅雷家书》。在阅读的过程中，我的眼前总会出现一个伏案写信的身影，他的一举一动一言一行，都表现出对自己子女的浓浓爱意。

从一封封家书中可以看出，傅雷先生不仅是一位睿智、博学、正直的学者，更是一位细心、仁爱、严厉的家长。我认为，傅雷先生首先是一位成功的父亲，其次才是知名的学者。在那一封封书信里，不仅有他对孩子无微不至的关心，更有对其亲切的鼓励和严格的要求。他会时刻关注傅聪的钢琴学习情况，既有取得成绩的夸奖，也有存在问题的批评。正是父亲以书信的谆谆教诲，激励和鞭策傅聪在艺术的道路上不断前进。

是啊，望子成龙是全天下父母的心声，总是表现在那声声叮咛。

圣人的父亲也是这样的。王阳明的父亲王华看到王阳明被嘉靖帝封为新建伯、光禄大夫、上柱国，兼任南京兵部尚书时，对王阳明说：“责任重大，务必谦虚谨慎。”后来，王阳明听从父亲的劝告，终究没有跳进朝臣的圈套，逃过劫难。

我们普通人又何尝不是这样呢？我的父亲曾经在一次谈话中对我说过：“你这个年龄是一往无前的，但切记不要太过浮躁。偶尔回过头来看看过去，其实也是一种聪明的做法”。这个时候我正遇难关，为其无可奈何，只想硬着头皮用蛮力开道，但遍体鳞伤也不能成功。爸爸是在用这句话提醒我，要多看看过去克服过的困难，认真总结经验教训，然后一鼓作气通过难关。最终，在我一段时间的思考和努力之后，成功冲破了瓶颈。

傅雷先生正是把对儿子的关心和教导，用手中的笔凝固到每一行文字中，父爱在这字里行间中显得格外的细腻，也格外动人。

一句句叮咛，都是父亲的爱意。“熟精文选理，休觅彩衣轻”，这是诗圣杜子美对儿子的叮咛，教育儿子要提升文学素养；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这是诗人陆游告诉儿子实践的重要性；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这是诸葛亮对儿子的期盼，希望他能修身齐家治国平天下。这些话全是父亲对儿子教导，也是父辈对晚辈的期许，包含了深沉而真挚的父爱。

父爱不如母爱般温柔，但同母爱一样伟大、无私、浓烈。如果说，母爱是一泓清澈的泉水，父爱则是深沉的磐石。于无言中坚定，执着的守望着，给予我们前行的力量。

《傅雷家书》给我的触动远不止这些，我会永远记得这本书，记住那些父亲对儿子的教导，记住那样一个父亲。或许我做不到像傅聪那般成功，但一定会尽自己所有的力量做到最好。让父亲因为有一个努力、懂事、优秀的儿子而骄傲。

谢谢《傅雷家书》！是您让我看到那个伟大的父亲，更让我真正的理解了那如山的父爱。

《傅雷家书》读后感 篇4

家书，一笔一画寄托着对家人的牵挂。在古代，“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”，一封家书“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”。在近代，傅雷一家如何表达思念？

傅雷给儿子的家书中饱含着对儿子的殷殷教诲与期望，满含着对艺术、人生的思考、对立身处世的叮嘱。小到对音乐的见解，大到国家大事，字里行间，满含着爱。

回望宋代，陆游年迈时“东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书满纸空。流清泪，书回已是明年事。”自叹徒劳，却又“寄语红桥桥下水”，不甘浮于心间，借水怀人。

回望明代，袁凯百无聊赖时收到家书，却“行行无别语，只道早还乡”，只有家人的期盼。

回望近代，傅雷在一封封家书中告诫儿子，当儿子取得成就时又丝毫不吝啬他的赞扬——“东方升起了一颗星，这么光明，这么纯净，这么深邃；替中国创造了一个辉煌的世界纪录！”信中，傅雷对儿子也极为严格，将错误严肃地提出来，严厉地要求儿子一一改正，但是，这无不表达着父亲对儿子的无限期盼和爱，即使相隔千里，儿子的身边总有一个谆谆教诲的父亲，教他立身处世。信中同时暗含着苦，令人唏嘘——父母不能陪伴儿子的苦、傅雷夫妇不能见到孙子的苦、傅聪未能尽孝的苦……种种情感交织在一起，汇成一封封书信，将自己的思念寄给远方的亲人。

“海上生明月，天涯共此时”却不能洗刷内心的思绪。即使异地相隔，也不能阻断亲人那熟悉的字迹，那倍感亲切的家书。

蓦然回首，家书已离我们日渐远去，网络架起了沟通的桥梁，即使相隔万里，仿佛近在咫尺。科技发达的今天，书信已经渐渐赶不上时代的脚步，驿站的消失，见证了一个国家的崛起。书信象征过去，科技代表未来，但无论是书信还是科技，都满含着一代代人的家国情怀。

傅雷的家书，只是近代的一个缩影，它随着历史而失去在通讯上的地位，但在它身上的亲情永不消逝，家书，一直是家人情感的表达与寄托。

《傅雷家书》读后感 篇5

傅雷先生是我国现代学史上的著名翻译家，艺评论家，他为人严谨、认真、禀性刚毅，对工作一丝不苟，对儿子谆谆教诲，使长子傅聪成为了一代钢琴大师。《傅雷家书》摘编了1954年至1966年这12年间傅雷先生及夫人与儿子之间的186封书信，字里行间充满了对儿子的挚爱与期望，以及对国家和世界的高尚情感。《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，是最的艺术学徒的修养读物。”假期里我有幸读到了这样一本书，使我受益匪浅。

每个人都有父母，每一位父母都对自己的孩子寄予了无限的希望。傅雷夫妇也不例外，在一封封家书中，处处都体现着傅雷先生对儿子的谆谆教诲，他教育儿子说：“我始终认为，弄学问也，弄艺术也，顶要紧的是‘人’，要把一个‘人’尽量发展，没成为艺术家之前，要先学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。”家书的字里行间处处体现着傅雷先生人格的正直、高尚。作为一位学者，傅雷先生对当今中外学、音乐、绘画涉猎广泛，研究精深，个人化修养极高。正是这些点点滴滴使我们感受父亲对儿子这种严慈并济的爱。在那样一个特殊的年代里，父亲通过与儿子书信的交流，把对祖国发展的`关切之情，及对祖国的热爱转化为一种力量，流露给远在异国他乡的儿子。这些书信，不仅是使父子相连，也使傅聪与祖国建立了心的连接，使他使终没有背弃自己的祖国。

读着这些书信，不使人不感到这位父亲的伟大，他既是一位严厉的父亲，又是一位慈祥的父亲，以自己对人生、对工作、对生活的严格要求、一丝不苟的态度来感染着孩子与自己一同前进。对待儿子，他说：“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的”。除了父亲，傅聪的母亲朱馥梅女士是一位具有东方化素养，又经西方化洗礼，既端庄贤淑，又温婉善良的东方女性。母亲在儿子的信中，真情流露，表达出母亲对儿子深厚的爱意。

傅雷夫妇对儿子的教诲与指导是值得我们学习的，他们对儿子的培养方式与方法更应让当代的年轻父母仔细品读。傅雷先生独立思考、因材施教的教育思想使他们得到成功，也应成为年青父母教育子女的典。

《傅雷家书》读后感 篇6

看了《傅雷家书》之后，我受益匪浅。

《傅雷家书》是傅雷先生写给出国在外学习的儿子傅聪，傅雷用自身经历来教自我儿子做人的原则、对艺术的修养、以及如何对待生活的问题，这些家书凝聚着傅雷先生对祖国、对儿子深厚的爱。

其中，让我影响最深刻的是傅雷说过的“世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自我做不到的事千万勿要求别人；自我也要犯的毛病先批评自我，先改自我的。”还有傅雷先生在听完儿子的协奏曲钢琴部分录音后，并对他儿子提出了自我的看法，并且劝导儿子不要为了技巧而烦恼，要静下心思考。

傅雷先生经过这种平等的倾心交流方式和儿子谈艺术，会让儿子一天比一天长进。傅雷先生的可贵之处，还在于他教育儿子的同时，总要将自我摆进去，引导儿子认真对待自身的不足。

我一向认为爱子之情是人之常情，但傅雷对傅聪的爱却没有沦为那种庸俗的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位，正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但为儿子树立了一个严肃认真、一丝不苟的榜样，让儿子听其言，又学其行，成才道路上才会稳步前行。

这让我不禁想起了自我的父母，想起了他们的谆谆教导，他们不是什么伟人，也不像傅雷那样说出立身处世的大道理，但他们做什么事都会为我着想，为我研究，为我打算，这一切的一切都是为了我。

浓浓的亲情总是令人感动。《傅雷家书》让我懂得了做人的道理，同时也让我感受到了傅雷是用心诠释什么是父爱，用文字诠释父爱。

《傅雷家书》读后感 篇7

读完《傅雷家书》，傅雷对傅聪的严格教育与音乐上的交流给我留下了深刻的印象。傅雷曾说“艺术若是最美的花朵，生活就是开花的树木”，那么我想说“傅聪的修养若是最美的花朵，傅雷的教育就是开花的树木”。在事业上，傅雷尽力助儿子一臂之力；在生活上，傅雷周到地考虑到了儿子可能会遇到的种种困难；在思想上，父子完全结合成了一体，即使相隔千里。傅雷，他用他的行动，点亮了傅聪傅敏心灵的灯。

在这伟大的父爱背后，在一封封信的千言万语背后，其实也隐藏着至关重要的线索——故事的背景。在最开始，傅聪为追求自己的梦想奔赴外国求学时，傅雷和妻子用温和贴切的口吻，仿佛近在咫尺地在与孩子聊天，字里行间透露着他们对傅聪的思念，还时而不经意暴露出傅雷因对傅聪的生活和学业太过紧张而显得焦急的口吻。

这时的故事背景一切都安好，感情也是那么纯真。可是读到1961年5月23日的那封信时，我总会感觉哪里怪怪的，细心摸索了一下便发现傅雷的口吻变了，虽然表面上是一封再简单不过的信，但是在写这封信时的背景是这样的——傅雷被污蔑且被错误批评，还要进行“思想改造”（其实就相当于坐牢）。

傅雷当时的心境一定是复杂、混乱的，所以这封信也显得迷茫和硬板，傅雷好像另有所思。可惜的是，以傅聪从波兰出走英国为转折点，政治的包袱日重一日，傅雷和妻子朱馥梅最后选择的结局，总让我心有所戚。

家书中，充分体现了傅雷严谨、认真，一丝不苟，对儿子无私关爱，为人坦荡、秉性刚毅的形象；也充分体现了傅聪孝敬父母，热爱音乐，心怀祖国的人物形象；傅聪的母亲朱馥梅在我眼中也是一个很重要的角色，在傅聪还小的时候，她就像家庭的润滑剂，承担着傅雷的冲动怒火。

傅聪大了，在海外留学，作为爱子情深的母亲，端庄贤淑、温厚善良的慈母形象跃然纸上。

“谁言寸草心，报得三春晖？”《傅雷家书》以真挚的.感情深深地打动了我，傅聪父母对孩子无微不至的关怀感人至深。

《傅雷家书》读后感 篇8

读《傅雷家书》，人人都可以感受到傅雷作为一个父亲的温度，而我却感受到了他作为一个学者的力度。尽管傅雷在信中对傅聪嘘寒问暖，十分感人，但我却更加关注两人谈论艺术与文化的信件。

作为一个曾出过国、留过学，也接受过中国传统教育的翻译家，傅雷对于东、西方文化的主旋律是兼容并包。他既认为文艺复兴时代的伟大作品可以让人眼光宽广，又把汉代的精美石刻奉为精品，其开放而宽广的胸怀和贯通中西、海纳百川的治学态度可见一斑。

傅雷是一个善于对比和求同存异的学者。他常在书信中谈起中国古代的诗词。他有时会将诗词独立提出，有时则与西方音乐同时谈起，寻找共同之处。比如，他认为，莫扎特、舒伯特都富于一种近乎于李白的气质，而萧邦乐曲的神髓则与某些中国古诗词颇具相像之处。

他对东西方文化的对比与分析，并不拘泥于诗歌和音乐，也有许多是针对于文化更深层之中优缺点的。这也体现了他不但长于探求细节，而且也对宏观的文化颇有些见解。

比如，他认为西方人的思想是混乱的，具有双重性和矛盾性。又比如，在贝多芬的作品之中，始终充满了“人”（即自我）和“神”（即命运）的斗争，而在他最后的晚年里，“人”落在了下风，贝多芬在命运前低了头。是否低头没有定论，但西方思想的混乱由此可见。

实际上，西方宗教信仰之“无我”（非是现在所谓无我），与现代精神之“有我”之间的战争，尽管自文艺复兴之时便已开始，但一直到今天，仍未结束。反观中国古代，由于诸子百家，无一以宗教信仰为人之根本，纵是后来传入的佛教，也极重视自我智慧的完全觉醒（彻悟），所以，中华民族不可能在思想上出现如西方人般的矛盾与混沌。

最不同寻常的是，这些关于艺术与文化的绝佳评论，有相当一部分，是写于他被强加反党罪名，隔离审查期间。在这时，他的待遇差到了极致，每天甚至只能看五分钟书。对于一个爱书如命的知识分子，这样的情形几近人间地狱。但他依然在对文化和艺术提出着自己的想法，依然在谨慎而严密的思考着。

也许，只有这样无论境遇好坏，总有一颗求索之心的人，才称得上是真正的学者！

《傅雷家书》读后感 篇9

每个人都有着自己伟大的父亲，无论这个父亲是知识渊博的或只是一个只会下地耕作的农民，他们一样的伟大。在读傅雷家书的时候，字里行间都洋溢着浓浓的亲情，读着读着就让人对这么一份父子情钦佩。他们虽身隔万里，但父亲却通过儿子的信，深入地了解儿子，写下感人的信。信中有对儿子学业的指导，更多的是对儿子人生的指引。信中的话充满着父爱，蕴涵着真理。

傅雷先生在信上不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会郑重其事地指出并耐心分析、纠正。我们又何曾如此跟家里的长辈提及过这些问题？在学校的生活，父母不知道，也不想让父母知道，更别说恋爱。不否认，我们曾经都是乖乖孩子，也曾认认真真地听着妈妈的话，按照着父亲的指导去做事去学习，但是越长大越需要有自己的私人空间，有时候总觉得父辈们都是老一代的思想，不能理解我们的想法，说了也白说或着遭到批评，或许也是我们太任性。

很多时候我们都是按着自己的意思与心情去做事，尽管每次都会撞得一鼻子灰甚至是遍体鳞伤，但是不论我们是多么的任性，不论我们曾经是多么地伤害了父亲，他总是一如既往地关心着我们，从不因我们的一时不懂事而丢弃我们，这种感情也叫父爱。无论我们走得多远，总有那么一根线，牵着我们，一头系在家的门前，另一头系在我们的心上，无论我们在外面生活得多累、多疲倦，总有那么一个港湾，让我们的发动机有着驱动的能量，这是家的力量，也是因为家里的那一根顶梁柱父亲。

《傅雷家书》读后感 篇10

《傅雷家书》中有父母的谆谆教诲，有孩子与父母的真诚交流，亲情溢于纸上，我也不禁地受其感染。

傅雷总会在儿子失落迷茫时，以最正确的态度去劝导，更重要的是，他会以自己作为忠实的镜子，时时刻刻给儿子做个警钟。我也懂了，言传是重要，但身教却不亚于言传。

有太多的父母迫切地望子成龙，望女成凤，可却因此扭曲了教育孩子的心态，出现各种揠苗助长的行为，甚至选择剥夺孩子金色的童年，让他们早早承受了本不属于他们的成长压力。这样的他们如何再和自己的父母相处如朋友呢？

能和自己的孩子，能和自己的父母成为最知心的朋友是最大的幸福。而在写通往幸福的路上，交流是必不可少的。也许自己的父母不会像傅雷夫妇一样耐心讲道理，但他们说的`哪怕是一字一句也是为孩子好。坐下来，静静倾听，你会看到他们的眼中，心里满满的是你。言传身教在这个时候你会体悟地淋漓尽致。真的，多与父母去交流，成为知心朋友，会很幸福。

我在感受着，聆听着，用心铭记着。

《傅雷家书》读后感 篇11

其实，没有阅读之前，我一直以为这只是几百篇无聊的书信。可到现在，我竟一时，有点舍不得读完。

其实，谁都不曾倚马万言，可偏偏面对家人，所爱之人，叮咛、关怀全会涌上心头。

在中国这个相对封建的大家庭中，别说“我爱你”，就连“谢谢”两字都难以启齿，于是，书信便成了这个我们交流的其中一种方式了。

“家书”，内容也似题目一般亲切，甚至可以说是一种“温柔”的感觉，每个字，都是万千纠结之后提笔而写。

每次阅读都觉得如沐春风，如母亲轻柔地爱抚着你。

每次阅读，都有所感悟，“什么是牵挂”，“什么是爱”，“什么是教养”。

总之就是开卷有益。溢出纸的全是父母谆谆教诲，扣动心弦的就是与孩子真诚的交流，于是便成就了傅雷老先生必胜的骄傲——两个儿子，傅聪、傅敏。

这不过是典范罢了，中国还有千千万这样的家庭，父母言传身教，孩子耳需目染又成就了上下五千年华夏。

因此，孝是要问什么是家，这便是了。简简单单，不只限于心与心的呼应，更是个体与家的联系。

来来往往的不是信，更不是对生活的监督，是习惯，是修养，是挂念，也是对家人，对自己的交代。

大概每个家庭都是这样，父亲从始至终与孩子少有交流，而母亲总是以许多种多愁善感的方法引导，可孩子的成长离开了任何乙方都会偏离方向。

而傅家却没有这种情况，因为他们每个人都有对家的责任，每个人都是公平的，每个人都付出爱，悲哀。

同时每个人都明白自己所吹的位置，于是各尽其能，即使有不愉快，不顺心的事，都能冷静地说出口，一起努力总比冷眼旁观的好呀。

每个人都像一节莲子，环环相扣，于是拿得起，也放得下，看到大局，也看到细节。

这其中傅聪与父亲的沟通甚多，刷新了我对父与子这种关系的认知。

就以我而言，我与我的父亲也少有交流，因为我们之间仿佛隔着一座高山，是时间都难以跨越的高度，并且父亲脾气又怪，于是每次我们待在一起，总觉压抑，甚至没有言语的沟通。

就是这样，他成了我最熟悉而又最陌生的人。

而信中的傅老先生却以一种巧妙的方式化解了这些问题，结合自身的经历和孩子的现实，以母亲般的轻柔的语气教导着相隔千里的孩子。

大到傅聪的演出，小至生活细节，全部用心地装进信封。温柔地送达另一个家的远方。

谁说家书要饱含深情，让彼此都热泪盈眶，其实再小的事，也是家人关注的点。

这些最了解你的人，可以从字里行间看见你的年少，看见你的苍老，以解他们内心“一日不见兮，思之如狂”。的情感。

这大概便是我此次阅读的感触了，不至深处，不及浅处。

尽管，傅雷夫妇驾鹤而去，但他们对现代家庭的影响深远。

以至于，又从这些家庭中看到了他们，他们正站在清晨的田野里，沐浴着阳光、微风。

2024偷书贼读后感

随着人们的生活物质水平不断提高，我们的生活中越来越离不开实用文书，掌握实用文的撰写对自己会有很大的帮助，那么实用文书要怎么写呢？小编现在向你推荐2024偷书贼读后感，请在阅读后，可以继续收藏本页！

偷书贼读后感 篇1

这是一个真实的历史，在当时由希特勒统治的纳粹党的德国，硝烟四起，战争不断，社会的黑暗与残酷，战争的血腥与死亡似乎像一个大锅盖笼罩着这座城市。战争不是我们可以选择的，本书的作者以第一人称的口吻来叙述一个发生在他小时候的故事，一个真实而又感人的故事。这是作者的思想与上帝碰撞而产生的一个为灵魂而赞颂的歌者，它不仅在为我们讲述着一个历史，更重要的是阐述一个真理。

本书讲述的是战争给人们带来的灾难，是惨绝人寰的致命的打击。德国纳粹党的统治，希特勒对犹太人的残忍杀害，使这个国家日益萧条，巨大的贫富差距使人们的生活贫困潦倒，同时也表现出了人们依然必须要坚强的生活着，为自己，为家人，更为他们心中热爱的国家而努力的活着。

通过这本书的主人公，9岁的小女孩一生中与14本书有着密切的联系，可以说这是她一生的全部。文字的力量是伟大的，因为它就代表着人们的喜怒哀乐，同时人们将自己的经历通过文字的力量传达给更多的人，让更多的人能够感受他们不曾体验的人生。通过作者描述，揭露了当时在德国慕尼黑的贫民区内生活着一群善良但却不幸的人们，他们最后的命运似乎是一样的，都会成为德国战争下炮灰的牺牲品。

莉赛尔是一个热爱文字，却又恨文字的坚强女孩，在她童年时期文字已经是她生活的全部了，当炸弹来袭时，她可以通过读书来暂时忘记战争的危险，因为她可以通过文字来记录战争的残酷，又可以通过读书来改变自己对现状的认识，来改变自己对生活的态度，没有文字就没有她生活的动力，因此她一直都坚信；言语使她的世界充满和平与战斗精神。

而与莉赛尔成长紧密联系的人就是她的养父——汉斯*休伯曼，一个让她童年过的丰富充实的人，同时又是一个优秀的小提琴手，他深知战争不能改变，但又不能不面对的一种纠结而又复杂的心理状态，他不满战争给人们带来的一切，唯独活着就是最大的希望。

而莉塞尔的童年时的玩伴，又是她后来最爱的人——鲁迪，这无疑是本书中最让人感到甜蜜，但又让读者感到惋惜的故事结局。让我深深地相信，人性中最纯洁的友谊，最深的爱可以超越生死，那一吻让鲁迪久等了。此刻令我陷入了沉思，让我明白了真爱，就是在彼此相处的点点滴滴中——在彼此心中那个最柔软的地方生根发芽。

他们的生活被战争包围着。战争似乎已经成为他们生活中不可避免的事情。在战争面前，人性是如此渺小无助

他们怎么能看到住在同一个城市的犹太人遭受不人道待遇？因此，人们在战争面前是无助的。

此刻 ，请允许我以这样一句话来作为本文的结尾——战争足以改变一个人，一个国家，但不足以改变一个世界，因为我始终坚信：人性的力量是伟大的。

偷书贼读后感 篇2

今天，我看了一本书，名叫偷书贼，这本书的主人公是莉赛尔。梅格明，德国人，纳粹时期，第二次世界大战时出生的，这本书讲述的是他在第二次世界大战时期所发生的事。

这本书不仅讲述了一个人的历史，一个家的历史，一条街的历史，更是一个国家和一个社会的历史的罪恶面貌。

这本书，是以死神的角度来写的，死神常常惊讶人类会有那么顽强的毅力，总之，死神对人类的评价是：人类总是让我捉摸不透。

《偷书贼》这本书讲述了一个又一个令人胆战心惊的章节，一个又一个让人振奋的情节，一个又一个让人惊讶的片段，我十分喜欢这本书。

我看着它时，时而兴奋，时而忧伤，随着故事情节变化，我的情绪和思路也在不停地变化。

《偷书贼》这本书就像一个生动精彩的纪录片，值得你去观看。

偷书贼读后感 篇3

“透露一点真相：人会死。”

《偷书贼》就是以这种冰冷的语气来开头的。这是由一个澳大利亚作家写的有关纳粹德国的小说，是一个关于死神、人性、爱与战争的故事。

故事发生在战火纷飞的德国。9岁女孩莉塞尔的父亲被盖世太保划为“共产主义分子”而被捕，不堪生活上和政治上双重重负的生母被迫将她和已经罹患重病的弟弟送往慕尼黑远郊的一个寄养家庭。就在途中，可怜的弟弟被死神带走了，不久生母也失踪了。于是，呼啸的火车、清冷的墓地、母亲哀伤的脸成了小莉塞尔终身挥之不去的梦魇。

跟《悲惨世界》中的珂赛特一样，莉赛尔是个命运多舛的小女孩。当读到这个九岁的小女孩在火车上看着小弟弟死去，看到她和妈妈在凄冷的'小站下车，在大雪中静静地将弟弟埋葬，看到那场以寒冬为背景的分离……我的心便有了一种彻骨的寒冷和彻骨的悲伤：人怎么能被命运蹂躏到如此地步呢？

莉赛尔寄养的家庭位于慕尼黑一个名为“天堂”的街区，听上去很美，可实际上是一个凋敝的贫民区。莉赛尔每夜抱着《掘墓人手册》入睡，噩梦连连。养父虽然没有冉阿让那样强健完美，但是也不乏慈爱。为了助小女孩安眠，他每晚给莉赛尔朗诵讲解这本手册，并开始教她识字。夜深人静的时候，父女二人坐在斗室里，养父说，将来我死之后，你要用这本书教授的正确方法把我埋葬。小女孩严肃地点了点头。这些细节让我在寒冷的季节里读到了冉冉升起的人性之光，最悲惨的道具也能给心存温暖的人作扶手。这个世界没有什么能绝望得了不想绝望的人！

莉赛尔没有学会埋藏尸首，但在暴虐的命运面前，她变成了无情世界的掘墓人。尽管生活艰难，缺衣少食，但她找到了比食物更珍贵的东西——文字，并由此痴迷上了文字的载体——书。她开始偷书。文字助莉赛尔超越了苦难，不仅如此，还把慰藉散布开去。她给躲在地下室的犹太人朗读，为躲避空袭的邻居讲故事，让一颗颗惶恐不安的心得到抚慰，让他们粗鄙的性情得以改变。这个走在寒冬里的女孩，不但给自己制造着春天，还给他人、给这个世界制造着春天。

在纳粹德国残忍而荒谬的时代氛围中，能表现出对善的坚持，对忠诚、道义等等所有美好品质的坚持，《偷书贼》让最悲惨的时刻也充溢了脉脉温情，这种无处不在的温情让我热泪盈眶。我不禁想到了另一部获得奥斯卡奖的影片《美丽人生》，那场奇异而温暖的游戏也是那个残酷年代里盛开的最美的花。我突然明白了为什么诺贝尔文学奖颁奖辞中常常会有一句这样的话：微笑地面对惨淡人生。

我相信温情可以抵抗世界的残酷，心的柔韧可以战胜一切外在的强硬。死亡虽有一个冰凉的名字，但爱让生命充满了温暖与力量。

偷书贼读后感 篇4

我有幸借到了《偷书贼》这本书，说实话，当我翻开《偷书贼》的第一页时，这本书并没有深深的吸引我，可是读着读着我便爱不释手了触摸着这些文字，仿佛被笼罩在一片温暖中。

阅读着这些文字，走上了震我心灵的旅途。

小说从死神的角度入手，缓缓道出整个故事。死神，有点可怕的字眼，刚开始的我心情是抗拒的，这样的开始，不正是也暗示了整个故事的结局，那知道结局的故事，还有什么吸引力？可是，从主人翁莉赛尔在失去弟弟的苦痛中得到了第一本书《掘幕人手册》开始，我似乎和故事的讲述着死神一样，成了一个旁观者，一个知道走向死亡的真相的知情者。但是似乎这一切此时却如此自然而然呢？

年，莉赛尔离开了过去，来到了汉密尔街，重新拥有了爸爸妈妈。这是对奇特的父母。先说养母吧，虽然这个妈妈表达母爱的方式有点特别，但是这个母亲的心比别人料想的都要大。她是在那个漫长的月夜里，抱着那件乐器的女人；她还是在犹太人到达莫尔钦镇的第一天晚上，毫不迟凝给他端来食物的女人：她还是那个伸长了手臂，到床垫里为了个十几岁的女孩取素描本的人。她用自己的方式爱护着养女和自己的丈夫。

当然对莉赛尔最重要，给予她最多快乐的就是这个养父。地下室的教她认字、看书、甚至学手艺，那样子战火纷飞的年代中，这样的家庭似乎完美的有点嫉妒。哦哈，一定的，死神在的地方，何来如此圆满？就这样，一个犹太青年的出现，使这一家走上了不一样的轨迹。

那时候，犹太人三个字的可怕程度不低于死神，然面养父为了报答教他一命的犹太战友收留了这枚临时炸弹。马克斯，犹太青年，从小喜欢拳击，在所有亲人的帮助下，投奔了莉赛尔一家，从此这样的青年就开始了地下室生活，这样朴实的德国民众，无辜犹太人。

故事一环扣着一环，人物一个连着一个。体伯曼夫妇的相处之道，鲁迪与莉赛尔的淡淡初恋，马克斯和莉赛尔的灵魂交流，优雅的镇长夫人，可怜的霍茨佩菲尔太太警报频繁的年代下，活着或者死去的人们。

故事的结局，文字简单甚至有点吝啬；但喷涌的感情，就如我夺眶的眼泪一样难以抑制。十个章节，每个部分都是以一本书或故事的名字来命名，其中14本书，带给这个风雨飘零的小镇别样的温柔。

我厌恶过文字，也喜爱过文字。我希望我能把它们运用到恰当好处，这是莉赛尔写的书的最后一行，我想着这也是作为一个偷书贼心理最直白而柔软的部分。

偷书贼读后感 篇5

《偷书贼》读后感2000字：

诚如马克斯·苏萨克自己所言：“这是我最好的一次创作”，《偷书贼》的确是我所读过的最好的一部关于书、关于文字的小说。

不管对犹太人的迫害多么残酷，不管战争带来的创伤多么惨痛，不管天空多么灰暗大地多么荒凉，因为，仅仅因为一个对书着迷的小女孩莉赛尔，死神也被深深地震撼了。这样一个直抵人类最顽强最深不可测的灵魂的故事，从死神的口中叙述出来，开始觉得有一份怪诞。然而，读着读着，死神对人类的悲悯足以让人类汗颜了——有多少人像死神一样思考过人类自身的行为和思想呢？当然，值得庆幸的是，这个“死神”也是人类中的一员，他是作者苏萨克，他是被苏萨克的《偷书贼》和小女孩莉赛尔唤醒灵魂的每一个人。

莉赛尔，一个被送养的可怜的小女孩，爸爸被打上了共产主义者的烙印而不知所终，弟弟在被送往寄养家庭的途中病死在火车上，妈妈也在她被送达莫尔钦镇后失去音讯。收养她的是莫尔钦镇贫民区的一个普通家庭，养父是个泥瓦匠，养母是一个出口不离“猪猡”的看上去很粗俗的主妇，他们收养莉赛尔的初衷是为了得到政府的一点津贴。这样看来，莉赛尔接下来的命运似乎不言而喻了。

当我们发现养父——爸爸汉斯·休伯曼和养母——妈妈罗莎内心都十分善良后，是否就觉得莉赛尔的生活有救了呢？一个经历了爸爸失踪，母亲生死未卜，弟弟就死在自己面前的9岁小女孩，一个每天都在噩梦中惊醒的小女孩，善良和关爱能让她获得片刻的安宁，却无法拯救她的灵魂。能让她的灵魂得到拯救，能让她的生命散发出巨大的顽强的能量的，只有书，只有文字。

这个关于书，关于文字，关于灵魂拯救的故事，就是开始于一本书，而且是一本常人看来没有多大意义的书——《掘墓人手册》。因为它是一本书，它里面有文字，它便轻而易举地为莉赛尔打开了一条通往人类灵魂救赎之路。

让我们来看看，文字是怎样喂养灵魂的。莉赛尔从雪地里“偷”来第一本书时，并没有意识到这是一本书，更没有意识到这里面有喂养灵魂的文字，捡起它，把它偷偷地藏在衣服里面，初衷只是通过这本书留住对弟弟的记忆和怀念。当爸爸汉斯·休伯曼无意中发现了莉赛尔藏在被子下面的这本书时，他并没有因为这是一本《掘墓人手册》而忽视甚至扔掉它，他问莉赛尔：“想读吗？”就这样不可思议地，在每天深夜，爸爸和莉赛尔一起专注地阅读《掘墓人手册》，爸爸利用这本书教会莉赛尔认识更多的字，直到莉赛尔能够自己阅读。或许《掘墓人手册》里没有什么吸引人的故事，也没有优美的词句和景象，但是，因为文字和文字的意义，为莉赛尔敞开了一个全新的世界。虽然书中没有交代，我们也可以想象得出，学会了阅读的莉赛尔，也学会了用文字来观察和思考，文字使她的认识和思想越来越丰富，使她的灵魂越来越顽强和高贵。我们也有理由相信，爸爸坚持每天熬夜陪着莉赛尔阅读，教莉赛尔识字的行为本身，使文字呈现出了更大的触及灵魂深处的魔力。

莉赛尔偷的第二本书来自庆祝元首生日的广场篝火堆。为了得到这本书，莉赛尔不仅经历了提心吊胆的体验——担心被别人发现，还忍受了身体的烧痛——那本《耸耸肩膀》在她的胸部几乎燃了起来。但是，她拥有了它，拥有了更多的文字，这就足够了。

当莉赛尔第一次被镇长夫人伊尔莎·赫曼带进书房时，那令人感动、震撼的一幕让人久久回味：“这间屋子不断缩小，小到偷书贼能够摸得到离她几步之遥的书架。她用手背触碰着第一个书架，聆听着指甲划过每本书的书脊的声音，听上去就像一件乐器在演奏，或是一阵奔跑的脚步声。她的两只手都派上了用场，不停地抚摸着书架，一个接着一个。她笑起来，笑声远远地传了出去。最后，她停下来，站在屋子中央，一会儿看看书架，一会儿又瞧瞧自己的手指。”就是在这个书房里，莉赛尔度过了一段又一段美好的读书时光。

故事中，几乎所有的奇迹都与文字有关。当避难到汉斯家的犹太人马克斯·范登伯格陷入昏迷时，莉赛尔一回到家就给他读书，读她偷来的每一本书，直到马克斯醒来。当“粗俗”的人们拥挤在地下室里，被紧张攫住心灵不知所措的时候，莉赛尔开始朗读《吹口哨的人》。奇迹很快发生了，地下室里安静了下来，每个人的注意力都被这个读书的女孩分散了，不再恐惧。甚至，当解除空袭的警报拉响后，人们还保持安静，听莉赛尔读完了《吹口哨的人》的第一章。更大的奇迹是，那个总是向汉斯·休伯曼家门上吐口水的邻居霍茨佩菲尔太太，为了能请莉赛尔为她接着读《吹口哨的人》，主动上门向多年的“死敌”罗莎·休伯曼示好。

藏在地下室里不见天日的马克斯，自我拯救的办法就是将自己的经历和莉赛尔告诉的他的事情写成一本书——《撷取文字的人》。在离开的时候，他将这本书留给了妈妈罗莎，让妈妈在莉赛尔准备好了时候送给她。正如妈妈所说的，莉赛尔早就准备好了，但不是因为别的，而是因为文字喂养了她的灵魂。

在这个故事里，在那个特殊的政治环境里，在灰暗的天空下，许多灵魂之所以表现得那么顽强和善良，几乎都因为得到了文字的喂养。莉赛尔自不必说，爸爸汉斯也不必说，马克斯也谈过了，还有一个不可忽视的人物就是镇长夫人伊尔莎·赫曼。这是一个特殊的人物，为了逃避心灵的创伤，她把自己囚禁在豪宅里；她之所以没有绝望，就是因为她拥有一个大大的书房。她可能什么也不关心，什么也不在意，偏偏注意到了偷书的莉赛尔，并将她带进了书房。在汉密尔街被炸弹夷为平地，莉赛尔成为街区的唯一幸存者，真正孤苦伶仃的时候，又是伊尔莎·赫曼收养了她。

文字不断地喂养着莉赛尔的灵魂，促使莉赛尔不断地用自己的眼光观察这个既温暖又残酷是世界，引导着她思考自己身处的现实，思考发生在自己身边的各种事情，文字教会她爱也教会她恨。

的确，《偷书贼》是“一个关于文字如何喂养人类灵魂的独特故事，一个撼动死神的故事”。

相关：偷书贼读后感1000字

偷书贼读后感 篇6

《偷书贼》作者马克斯·苏萨克以死神为第一人称向我们诉说了二战期间发生在德国汉密尔街一系列事情，从1939年偷书贼被送往休伯曼一家开始到1943炸弹轰炸了汉密尔街，讲述了二战纳粹治下的德国底层民众和犹太人的悲惨生活。讲述了主人公莉赛尔从弟弟去世被汉斯·休伯曼一家收养，开始攫取文字的生活，书中讲了她对书的珍惜与爱护，知道战争摧毁了一切。

战争永远伴随着尖叫和鲜血、痛苦和伤痕、绝望和死亡。无论是发动战争的国家还被动参战的国家，底层人民都是最苦的。书中汉密尔街的德国人民就过着忍饥挨饿、整天喝着绿豆汤的日子，书中的孩子们，包括偷书贼莉赛尔，一块糖都得分成好几次吃，为了果腹不得不去偷东西，大一点的去参军。更惨的是犹太人，书中犹太人马克斯被迫在地下住了两年，整天不见阳光，遭遇种族歧视，挨鞭子乃至被屠杀。

当然，《偷书贼》主要讲述的是一个爱好文字的女孩，一个攫取文字的人，一个善于偷书的人，因为爱看书，所以才偷书。我们在她身上可以看见文字（书籍）力量，也是因为文字，她和汉斯·休伯曼也就是她的爸爸成为了好朋友，和镇长夫人关系更紧密，还有与那个犹太人马克斯之间的故事。在伸手不见五指的防空洞里，在人心惶惶的每个白天或深夜，一双双发抖的手、一阵阵婴儿的哭闹、一颗颗备受摧残的心，在莉赛尔用平静的语调朗诵着书籍之下一一被抚平。

还有汉斯·休伯曼，一个幸运的从死神手里逃脱两次的人，他是个信守承诺的人，没有因为危险而逃避，他没有将犹太人当作是敌人，没有像当时的大多数德国人一样践踏抛弃他们，而是收藏犹太人。我们从汉斯·休伯曼身上也可以看出反对战争、爱好和平、没有种族歧视的德国人的另一面。

有此可知，和平是多么的美好，我们要珍惜当下来之不易的生活。

此书需要耐心细致地去读、去体会，适合大人和孩子一起阅读。

偷书贼读后感 篇7

战争的硝烟遮盖了头顶上的灰，夕阳洒下了落寞的影子像是死神的衣袂。在战争里我们看不到国家的希望，唯有的一点点关怀的自己，是希望缩小后的最后一点容身之处。失去一个人可以去找其他的依靠，失去了自己的国家，我们才开始在绝望里生存，绝望就像是地下室里的漆黑，你我苟延残喘，希冀着地面上，窗户外的那一点阳光，曾经他是属于每一个人的。如今仿佛是两个世界的，我无法明白是谁在这里写下了这种错误，他给我们埋下的只有相互的仇恨。

从那个小男孩死的时候开始，一场场离别就像是风里的花一样不断吹过，不断作别。亲近的人，朋友，曾经一起的生活，留下来的熟透了的甜美的回忆，却像裂满了伤痕般，一点点的支离破碎。我喜欢着每一个人，我曾经爱着他们，生活里的点滴都是他们的回忆，如今一切都安静了，而我却还是会在恍惚间仿佛听到他们叫着我的名字－莉赛尔。

我的手指下写满了他们曾对我的微笑，记着他们为我担忧的那一个时间，记着他在床头安慰我的夜晚，记着和他一起在这个村子里四处游击的日子，还有她每一次叫我小母猪的时间。记着他们的拥抱，记着和他们的秘密，还有那几本书，几个人。眼前一片废墟，眼前一片灰色，四野茫茫是无尽的悲伤。我来不及落泪已经变得木然，思考的能力已然终止，双手只剩下无力的承托，想要承托住过去的时间，想要唤醒，却失去在茫然中。

谁曾经爱过我，他如今沉睡，我来不及亲吻的失去，像断了弦的音，戛然而止，却只有伤心在独自回绕。谁曾经拥抱过我，他如今沉睡，我们相互守着各自的秘密，一个埋藏在你我之间的世界，如今当你去了的时候，我在这找不到当初埋藏秘密的地方了，失去了你，失去了自己的秘密。谁曾经不断的在破口大骂，仿佛每一个人都不能称她的心意，可是在这离去的日子，失去了你的声音，我幻想着你的声音，我哭喊着你的声音，却只有我一个人听到。我躲进了文字的世界里，面对这个生活的残忍，我喜欢着里面每一个人生活的故事，我也喜欢文字本身。

有时我也会用文字留下我想给别人的，所以我是属于文字的，马克斯想象着在拳击台上击败元首，我便希望用自己的文字来洗刷掉元首那些丑陋的思想，除掉荒草最好的办法是种上小麦，我希望自己的文字可以重新唤醒，这里所有的人都是我们需要放下武器，我们需要的是在和平中重新建立家园，我们需要扔掉那些对于其他人种的偏见，既然我们生活在同一片天空下，那我们便有着同样的生活。

偷书贼读后感 篇8

“偷”来的人生

窗外，正是蝉鸣噪柳时。我在清凉的空调世界里读完了《偷书贼》这本书。莉泽尔这名“偷书贼”和她“偷”来的人生像一粒子弹，虽不大但却精准地击中了我的思想，灼伤了我的灵魂。

在那个弟弟死去、母亲离弃她的冬日，莉泽尔偷到了人生中第一本书——《掘墓人手册》，偷来了对文字的渴望与热爱，在养父汉斯。胡伯曼的帮助下，她偷来了午夜的阅读课，当汉斯注满光辉的银色眼眸注视着她时，她偷来了充盈的幸福感。从此，莉泽尔与文字结缘，密不可分。

在敌军轰炸莫尔辛时，没有任何的空袭警报响起，所以很多人都遭了殃，此时的莉泽尔在地下室里书写、重温她的故事。整条希默尔街只有她一人幸存。她把文字记录在纸上，镌刻在心里，而文字救了她。

思想被格式化、狂热化的年代，人人只会喊“希特勒万岁”的年代，要想安全就得随身带着《我的奋斗》的年代，犹太人被赶尽杀绝的年代……这，是二战时期；这，是纳粹德国。有什么独立自由的思想可言？有什么对人类的未来有益的文字可言？也许只有像莉泽尔这样心灵没有受到过污染的女孩，才能感受到文字的魔力吧。

文字是莉泽尔与他人感情的纽带。因为文字，她能在汉斯的朗读下接受一本一本书籍的浸润；因为文字，她接受了犹太拳击手马克斯自制的小书；因为文字，她得到镇长太太的默许去书房偷书；因为文字，在敌军轰炸的防空洞中，她朗读的章节能让所有惊恐的人们平静下来……文字，在战火纷飞的时候，会发挥出如此巨大的力量，会让人发现人性的两面。正如死神在最后说的：“人类，令我百思不得其解。”有人在杀戮、掠夺、发动战争，但也有人因为书和文字而被联系在一起，用故事的力量拥抱苦难，用文字坚定着自己的求生意志。

在战争年代，莉泽尔在收养家庭中，或许本应是凄风冷雨的人生。但她在汉斯。

偷书贼读后感 篇9

战争给人带来的永远，是灾难和痛苦。可怜的小女孩，在失去了父母和亲眼看见了弟弟的死亡以后，来到了这个贫困的，却充满温暖的小镇，养夫的宠爱和养母看似粗暴，其实也是充满爱意。一个鲁莽却善良的小男孩。纯朴，对小女孩子的感情也是懵懵懂懂的喜欢，小女孩对阅读的渴望，求知欲望，一个犹太人在不经意中闯入这个家庭，恐惧，担心，但最终父亲的承诺和全家的善良，还有对种族歧视的厌恶。让他们成为了休戚相关的一体。每个夜晚，小女孩依偎在犹太人身边，听着他讲着书拯救他的故事，成就他们之间永远的友谊。还有失去儿子的镇长夫人。也是因为镇长夫人才使小女孩成为了偷书贼，对知识的盗窃，也是镇长夫人挽救了这个孩子，鼓励她写作，每个夜晚的写作，让她逃过一劫。就像书中说的，这个世界配不上这些美好的人，所以他们都离开了。贫穷的人，会更加珍惜生活的美好。小男孩最终也得到了，他念念兴兴想要的吻，虽然他已经感受不到了温度。一个悲伤的故事，时间会让人遗忘，但有些人和事，会陪着你走完你的一生。每天清晨，都可以和他们说，嘿，晚上睡得好吗，新的一天开始了。

偷书贼读后感 篇10

从死亡的角度看，这个故事讲述了在战争中发生的小人物的故事。从战争的开始，到战争的高峰。主人公从十岁到十四岁，由童年到少女。

家庭，友情，朦胧的爱，分离，告别，恐惧，欢乐，混杂。在死神的娓娓道来中，人性的美好与罪恶缓缓展开。

在战争的年代里，命运悲苦的微小人物无处不在。无论是主人公还是一笔带过的人物，都会有一个故事让你流泪。比如，小偷头子阿瑟.

伯格，他告诉莉塞尔他要搬到科隆去了。我以为他找到了一个更好的地方住，但死亡的故事仍然悬而未决：他蹲在科隆的街道上，怀里抱着刚吞下的妹妹，口袋里揣着两个偷来的苹果。

文章对他的背景没有太多的解释，但就是这样一个人物，背后隐藏着多少悲伤。如果不是因为休伯曼夫妇，莉塞尔很可能会在街上饿死。汉斯.

休伯曼收养了莉塞尔，这算不了什么。但他可以把马克犹太人关在地下室两年。

如果你的国家发生战争，你将和他们一样有勇气。整个社会都在疯狂。你能分辨是非吗？同情之心很多人都有，但能付诸行动的寥寥无几，更勿说对被冠以敌人称号的人施以援手。

为了你的怜悯之心，被人视为**贼，遭到周围所有人的唾弃甚至有性命之忧，你还有勇气冒着以上的种种，为你的怜悯付诸行动吗？在纳粹德国，每个人真的这么恨犹太人吗？或者他们只是麻木的追随者，为了不让自己觉得自己不是一类，而是对无辜的陌生人。

因为汉斯和他的妻子信仰的不是真理和道德，而是爱。他们只是爱别人，认为每个人都有平等的权利。这种思想和中国古代孔子的思想不一致吗？

然而，这种思想已经演变成个人的极端崇拜。纳粹德国不正是因为对希特勒的极端崇拜，盲目地服从，才做出如此骇人听闻的恶行吗？

恻隐之心人皆有之。可以，许多人却以为：有，便足矣。

他们给了自己很多理由，做了很多违背良心的事。久而久之，他们忘记了什么是良心。对他人的爱应该是团结社会的纽带，而不是对虚名的爱。然而，现在正是对一个著名的规模的爱与这个社会联系在一起。这种爱是多么虚无主义，它所产生的只是仇恨，对另一个人的爱就变成了虚无。

电视上总会有很多为某个地方献出爱心的派对，但这种派对只是一种形式。除了收钱，培养爱情没有意义。爱应该是自发的，而不应该是号召的。我们的社会，自发的只有愤怒，压倒性的愤怒。

但这不是因为你对身边亲人的爱吗？

偷书贼读后感 篇11

这是一个特别的故事，这是一个如此感人的故事，故事的叙述者是死神。一定很意外吧，我也一样。

这是一个关于文字、如何喂养人类灵魂的独特故事，也是一个震撼死神的故事。书中的死神更具人性化，他的内心也充满了无奈，看见人们一个个死去，他带走的不仅仅是人类的灵魂，还有欢声笑语，悲欢离和，我想当他从莉赛尔身边带走她的弟弟的时候，当他带走莉赛尔的养父母，当他带走莉赛尔最好的朋友鲁迪的时候，他一定也心存不忍，却有无可奈何。

1939年在德国，一个9岁的女孩莉赛尔和她的哥哥被迫把他们送到慕尼黑郊区的一个寄养家庭。可她的弟弟却在途中不幸死了。而在弟弟冷清的葬礼中，莉赛尔十分意外得到她的人生中的第一本书《掘墓人手册》。

在她的不容易不平凡的一生中，这将是14本为她带来无限安慰的书之一。

她是个孤独的孩子。她的父亲被打上了共产主义的烙印，被纳粹带走了。她的母亲也失踪了（可能死了）。在弹奏手风琴的养父的帮助下，她学会了阅读。尽管生活艰难，她还是发现了比食物书更不可抗拒的东西。

她忍不住开始偷书。莉赛尔，这个被死神称为'偷书贼'的可怜女孩，在战乱的德国艰辛地寻找一个个小小的裂缝并努力地生存着，并不可思议地帮助了周围同样承受苦难的人。

这是个讲述书是如何振奋灵魂的令人难忘的故事。

莉赛尔在开始她的阅读之旅后从未停止过。语言的力量和用语言表达的欲望在她小小的身体里生根发芽，长成了一棵参天大树。

在第三人称视角下的描写中，作者扮演着死亡之神的角色，因此在莉赛尔的故事中有一个沉默的观察者。那个人很特别。上帝命令他冷酷无情，但他是灵魂最温柔的守护者。虽然他不能让一个人长寿或者立刻死去，他对活着的人、刚刚脱离肉体的灵魂有着充满悲悯的关切，他正是这么看着莉赛尔和她的父母、她最好的小男友、她的马克斯、她的镇长夫人朋友和她身边的邻居们的，他们，正在经历一场生死之战。

我不知道他是否会后悔成为死神，这是一个人们害怕却永远摆脱不了的职业。这是一个残忍的职业。

死神曾经说过，他不是战争的朋友，相反，战争是他的老板。他必须服从老板的命令。也许他不想。

'同样的一件事情，怎么会如此丑恶又如此美好，有关于此的文字和故事怎么可以这么具有毁灭性，又同时这么熠熠生辉？'

这本书的名字就叫作《偷书贼》。

（三）冬天里很少有人会在外面闲逛，我也不例外。在温暖的屋子里喝着热茶，捧一本好书的感觉真的非常好啊！因此，这个寒假我'消灭'了好几本小说。

这么多书中，最让我深思的是澳大利亚作家马克斯·苏萨克的作品《偷书贼》。这是一本描写二战时孤儿的故事。

莉赛尔，一个九岁的女孩，在战争中失去了哥哥，被德国慕尼黑贫民窟的一个家庭收养。她的养父教她读书，把她带入文字的世界。莉赛尔从此对阅读有了强烈的执着。书籍使她忍受了现实的痛苦，也难以置信地帮助了身边那些同样遭受痛苦的人。

书中文字间流动着一种刻骨的冷漠和麻木，却让人欲罢不能。这个故事深刻的体现了人性的善与恶。正如书中所说：“人性中有一点点善，也有一点点恶，只要加水就可以了。'

莉赛尔生活在一个非常恶劣的环境中：成年人互相仇恨和诅咒，老师残忍无情，战争威胁生命。但她从手上偷来的书却创造了一个小空间，充满了淡淡的温暖：

读书给躲在养父家地下室的犹太人，读书给躲在空袭中的邻居，安慰了他们的恐慌。如此鲜明深刻的对比让我们不禁沉思：人之本性有善亦有恶，那交错的光华竟然会在不同环境不同个体间牵扯出或耀眼或灰暗、或炙热或寒冷地记忆。

这本书的一个亮点是独特的叙述方式：莉赛尔的故事事由生命的收割者讲书的。你听过死神讲故事吗？

他首都开口，就显出理智、冷静与幽默来，甚至还带着一丝温暖，将一个与他相遇三次的孤单小女孩和她所偷十本书的故事娓娓道来。死神用一种包容的感情讲述一段段碎片般的故事，让读者随着他的讲述一起为那不曾泯灭的良知感叹，为来之不易的安宁欣喜，为不曾停止的死亡落泪，为所剩无几的纯真祈祷，为无边无际的绝望黯然。通过叙述者淡漠的语调，读者将勾勒出一幅由灰、黑、红、白、金描绘的复杂画面。

战争总是伴随着尖叫和鲜血，痛苦和创伤，绝望和死亡。在这黑暗中翻滚的灵魂，当人性的光辉在这黑暗中亮起时，是极其显眼和珍贵的。而激发出这光辉的便是书籍的力量。

在那个战争年代，人们因为空虚和漠不关心而到处喷毒。莉赛尔如果没有书，也会变成那样。然而，一页纸上的一句妙语却加入了她的生活，成为她在哥哥冰冷的葬礼后并没有完全消失的激情。

书籍是人类文化的精华，是知识传承的桥梁。对列赛尔来说，书籍是他对阴郁生活的唯一追求，也是他对疲劳和绝望的唯一精神港湾。同时，书籍也点燃了人性的善良，就像书名页上美丽的金光照亮了黑暗。

相信只要是读过《偷书贼》的人，心中就都会有这样一个小女孩形象：衣衫褴褛，发丝散乱，全身落满炮灰，在怀里抱着一本破旧的书，但她的眼神却在黑暗中显现出微弱却坚定的光芒，就像她的书一样有着照亮废墟的力量。

人性怎么会有这样的光明和邪恶呢？它体现了读书与偷书、互助与杀戮的人性之美。

《偷书贼》是一个关于文字如何喂养人类灵魂的独特故事，是一个撼动死神的故事。