杜十娘观后感范例15篇

好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富。到底该如何写好有关作品名的观后感呢？我们听了一场关于“杜十娘观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

杜十娘观后感 篇1

杜十娘集美丽与智慧于一身，能够巧妙逃离风尘花柳之地，追求属于自己的幸福美满的生活，但是未尝如愿，可见她智中有不足之处，投江自尽乃自己一手所致。

再次，李甲并非对十娘真心，只不过迷恋十娘颜色罢了，十娘过于强烈追求幸福美满的生活，原谅李甲之过，一错再错，以致于酿成怒沉百宝，投江自尽的悲剧。

纵观中国古代史，我们不难看出中国妇女在封建社会中扮演的角色无非不是一个被动者，一种特殊的工具。三从四德，七贞九烈等这些封建礼教牢牢束缚着妇女的行动，妇女也不可能拥有自己的人生自由，更不可能拥有属于自己的浪漫爱情。杜十娘敢于大胆追求美好的爱情生活，诚然可贵。但是，她只不过是茫茫宇宙中一粒跳动的浮尘，不可能改变封建社会中妇女低下的地位，更不可能改变自身的命运。从生产力与生产关系的角度来说，当时的生产力就决定了这种封建制度。若是改变了这种制度，就阻碍了生产力的发展，就违背了社会的发展规律。若违背了社会的发展规律，岂不是飞蛾扑火自取灭亡，还能怨谁呢?

杜十娘观后感 篇2

读《杜十娘怒沉百宝箱》，看到文末十娘投江处，想到了一个人——屈原。

似乎两人并不存在太大的关系，除了选择了投江自尽结束生命的方式。实则二人有着相同的本质。倘若娼妓意味着出卖，屈原亦不过是一个政治娼妓。十娘出卖的是肉体，屈原出卖的是智慧。略有不同偶的是，屈原的出卖是自始至终的坚贞，十娘的坚贞却来得颇费周折。二人还有着共同的悲剧：当认定的倾注体（倾注智慧，情感，金钱，青春）不复美好，不能继续供他们倾注时，二人用自尽成就了忠贞。

想来绝大多数人是可以称之为娼妓的（一个鄙俗的美称），他们有着向往，寄托，简单地说就是一个支撑点，一个存活的理由。一旦确定这样一个支撑点，他们的忠贞便开始了。（之所以也将忠贞授予十娘，是因为她的爱由李甲始，亦由李甲终，爱是忠贞的开始。为此十娘之前的风尘不过是对世俗，礼教的不忠。）为着这种忠贞，一切皆可因之失色，再多无所求的付出(出卖）亦不曾有丝毫吝惜。当人的一生只认定了一个支撑点，也就选择了忠贞。十娘唯倾情于李，屈子只效忠于楚。支撑点的消亡即是生命的终结。

但从人性而言，十娘的死令人惋惜。就支撑点人的存活意义而言，却是必然，自然，无可厚非的，与封建社会无关。任何社会情形下都会有如此的刚烈存在，而并非虚假的小说情节。梵高的举枪自杀，莫泊桑的银弹自尽，海子的卧轨自杀，老舍，三毛，张纯如显而易见，现实中的悲烈主角多执着于营造一片精神家园，宁愿为之倾尽所有，并非因之而生，但一旦找到了这样的心灵归属，便可因之而亡。足见作为人，一个真正活着的人，便应当有如此寄托。而他们，是这群人中目标明确，性情刚烈的忠贞者。

说来十娘的死，最应当引发我们深思的不是爱情，礼教，而是人生的追求。不是每个人都应如十娘般决绝，而是对生存追求的明确，还有对生命的珍惜对人生应该担当的责任。珍惜的是生命应有的纯洁，注重的是人生的质量。不在乎寿比南山，地久天长，却活出了品质。宁为玉碎不为瓦全的生命远远超过了一个苟活的寿星在我们心中的分量。

再一次想起梵高，莫泊桑，海子一个个曾经璀璨的生命，惋惜，慨叹，但更多的是敬畏，对他们决绝的勇气，饱满无拘的自我。

杜十娘观后感 篇3

昨日，拜读了冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》，心中不禁有一种遗憾。也许，正是这种遗憾才造就了十娘的美！如维纳斯的断臂。

杜十娘，京城名妓，久有从良之意，“可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中”。自遇李甲，要求跳出火坑，从李甲为妻。以全副的身心、智慧和自己的钱财为自己赎身，随李甲南归。

李甲薄悻，出于个人利害考虑，将杜十娘卖给孙富，这个卑鄙而奸诈的小人。

十娘悲剧是传统宗法制度和封建伦理道德的产物，也是整个社会的悲剧。

鲁迅先生曾说过：“悲剧就是把美好的东西撕毁给别人看。”十娘这个可爱的女子，真挚的爱让人读之可敬，却又被残酷的将之撕毁，这份爱毁于刽子手李甲与孙富之手。

也许，在李甲眼里，杜十楠不是一个可爱的女人，而只是一个美丽的烟火女人，一个可爱的妓女。

当杜十娘在河**的时候，她可以看到她对世界的绝望。她终于明白，世界上没有真正的爱情，她还是一种商品，卖了！

这篇文章给人的感觉似乎是“以闹剧开始，以悲剧结束”！毕竟，在这样的封建礼教下，像李甲这样的宦官子弟绝对不可能（用我们的话说，太不现实了）和烟花女在一起！这何尝不是一场闹剧？

以十娘的死，去祭奠她和李甲的爱情，又何尝不是一场悲剧？

有人说，杜十娘很傻，爱上一个不该的人；有人说，李甲很坏，为何让爱自己的人在为自己付出如此多以后，也没以有一个好的结局；有人说，李甲是无爱的；有人说，杜十娘是可敬的……

十娘的悲剧是必然的，因为有人说过，“选择了爱，就是选择了痛苦的开始！”也有人说，“要拥有就必须失去。”她拥有了所谓的爱情， 失去了自己的生命。

杜十娘和李甲的爱情悲剧，让我想起了《红楼梦》中的一句话――“假做真时真亦假，无为有处有还无”。

对于杜十娘的爱情，《红楼梦》中也恰有一句适合十娘――“一场幽梦同谁逝，千古情人独我痴”。

爱上一个不爱自己的人不是一种痛苦。痛苦的人用爱上害自己，这是一种难以忘怀的痛苦。因为我们都知道别人可能不在乎你对她说了什么和做了什么，但他们会永远记住你给她的感觉！

而爱，因为真爱的心才美丽，才会伤害那么多，痛到**！

唉……这是一场悲剧！爱一个人没有错，但是爱上一个不该爱的人却是一种“罪”！

杜十娘观后感 篇4

带着一丝自嘲和跳跃，那一缕清香随着滔滔江水消失在天空中，那条饱含感情的丝巾渐渐浸透在江水中，变得像江水一样冰冷。

杜十娘，一个误入凡人世界的忠贞女子，有着火一样的激情，冰一样的冷漠。她敢于爱恨，敢于做出选择。然而，她遇到了李佳，一个像泥一样虚弱的男人。她勇敢的冲破了封建理念，敢于表达自己的感受；她强颜欢笑于青楼，只为寻找她终生的寄托，但结果，却寻错了人。那曾经的誓言，曾经的月下，终究是别人的敌人一张嘴，那诱人的一千两。

是钱，使他们相识，却是钱，使他们诀别。

她毕竟是水，还是背，但不再纯洁，她已经伤痕累累。再细细想来，说他们是被钱所害，倒不如说是被封建传统理念所禁锢。李甲爱的起，也软弱的起，他玩的起，但失的起吗？

他失去的不仅是一个爱他的人，还有他的人格、尊严、坚定的理想和信念。

狂风阵阵，十娘撕心裂肺的哭嚎声穿过层层白云，直达天端。那不只是她在哭，是那时受封建体制所压迫的数万名妇女一起哭。她们既悲伤又愤怒，但无法抗拒。在时间的漩涡中，她们是命运的玩物，都是无助的。

回到现在，我们很幸运地静静地站在阳光下，聆听风的故事。我们是幸福的，我们的命运掌握在自己手中，我们是自己的主人，这才是最重要的！

杜十娘观后感 篇5

自古人间有情痴，此事不管风与月。

我一直相信杜十娘的死，其实和风月无关，她选择投河其实是对现实不可改变的绝望。

高中，就学过《杜十娘怒成百宝箱》，那时就对她为什么怒沉百宝箱，为什么要自沉河底而感到迷惑不解。她完全可以骂李甲不公，骂孙富不仁，然后带着宝箱回来。她为什么要过自己的生活？难道这名冠天下的一代名妓竟是愚傻的吗？

我想不是，假若她真的傻，她便不会在鸨母不觉的情况下聚起着百宝箱，她也不会在李甲贫困潦倒众叛亲离时施计诈老鸨以低价赎身，她更不会将百宝箱小心的分散在各个姐妹手中了。

假使文章中并没有说十娘久存从良之志，我们也可以想到自从她十三岁破瓜时，她就是怎样的艰辛的一步一步的为从良做着打算，她计划着，预备着，那个可以带她逃离火坑的人出现。

而且我觉得十娘并不是简单的脱离妓院的身份，她想得到普通女人可以拥有的身份和感情。若不然，看她数年累积的百宝箱。何止万金，她完全可以自赎而达到自脱妓籍的目的，她为什么没有选择，我想，是因为她知道即使她能够自赎而摆脱妓籍的身份，可是社会上得人对她仍然是不认可的，仍然会把她当做一个低贱的妓女来对待的。

然而这正是她想努力摆脱的。

当然，她也可以被别人赎身，而绝大多数的妓女都选择了这条路，十娘也选择了这条路。然而，她的价值判断却几乎与之背道而驰。大多数妓女选择有钱有权的人做好人，而十娘则选择被父亲扫地出门的贡生李甲。

我姑且妄自猜测，以十娘之才之貌之名，要赎她的豪强贵族定然不少，而十娘却并没有应允。恐怕是因为她对好女孩身份和感情的执着追求。作为一个好家庭的女儿，这不可能是她丈夫的玩物，十娘甚至像大海一样深入侯门。

假如她选择的是众姐妹都选的路，真的可以遂了她的心愿吗?她为一个人唱歌跳舞和在妓院有什么不同，不过是一个人和一群人的区别而已。从本质上说，这只是富人的禁锢玩偶，还是带着镣铐跳舞的卑微妓女。

师娘是真的想“从良”的，她不委屈自己，他用那么长的时间去等待。在她存从良之志始，她便一直在观察，谁是她的良人，可以让她托付终生。也许伊始，她严苛计较，可是漫漫七年，她在杯桌酒盏间，在迎来送往间，未遇良人，多少明月清风下的凄楚，多少强颜欢笑下的酸苦，她是失望，更是焦急，那个火坑她似乎是怎么也挑不出去的时候，上苍终于给她开了一个大玩笑，她遇见了李甲，那个文中在一开始就没有说那个是怎样待她的男子。

可是，我可以相信，他必定是温柔的，躲过了十娘一次又一次的试探，也许曾为十娘暖被，也许效张敞为她画眉，为他荡尽家产，最重要的是他为她与家里反目成仇。结果，老师喝醉了，信了。她愿意借李甲的肩膀去依靠。然而，沉浸在爱情中的十娘们，却没有看到李甲的后悔和李甲的犹豫。

所以十娘输了。

她作为一代名妓，有才有貌有名，却偏偏不能成为一个普通的女人，拥有一个普通的身份，她怎能不计较。她为这个身份遭受了很多痛苦。也许她就是那个白人女士，

十娘终于明白，她的从良之志无处安放，李甲或许爱她，但是也是如此理智的爱，一如那些纨绔子弟一样只是爱她的貌，或许她一开始就是错了，李甲其实就是一个纨绔子弟，是她把他美化了，她在李甲心中，仍然只是一个卑微的妓女。

希望有多高，跌倒有多痛苦，痛苦有多清醒。在这样的社会里，他想要“从良”，真正的“从良”是多么难得，时间也不过一个“辛瑶琴”，一个“卖油郎”。“卖油郎独占花魁”对于此事的十娘来说更像是一个不可企及的梦。

我一直以为，这一点，十娘和那千年白蛇，她爱上了凡人许仙，但那真的是爱情吗？她法力无边，退而为妖，近可成仙，然而在妖与仙的人世间，是她终其一生也不能完满的梦想。所以与其说她爱上了许仙，不如说她爱上了人。

她紧紧抓住那些她够不着的人，最后压在她身上的雷峰大厦是她最爱的人的代表

——她的丈夫一砖一瓦修成的，污浊的人世间容不下善良的白娘娘，也同样容不下聪慧的杜十娘。

她作为一代名妓，有貌有才有名，却偏偏不能成为一个普通的女人，拥有一个普通的身份。她怎么能不在乎她为这样一个平凡的身份而遭受了多大的痛苦。也许她就是白娘娘。

她不爱真正的李甲，她爱的是被她美化的李甲。然而世间是不存在她的“李甲”的。她之所以选择自杀，是因为她终于明白世界上没有李甲。

这个李甲不是他的那个“李甲”，纵使她将百宝箱打开送给李甲，而让孙富绝了念头，但百宝箱终有尽时，那是谁又能保证不出现第二个孙富，第三个孙富呢？

我甚至觉得十娘其实应该感谢孙富的，他纵然做法龌龊，但十娘不是此时碰见登徒子孙富，而是三五年后，百宝用尽，甚至十娘已有麟儿爱女时，孙富再出现，她还能这般决绝，掷地有声吗？

如果她的生活中没有孙女，她真的能幸福吗？李甲爱的那般不坚定，刘愚蠢随随便便的几句话就可以让他摇摆不定，畏首畏尾，凑不到银两就躲着十娘，可见他想赎十娘的决心并没有师娘想得那么坚定。

那么十娘也许就是清代秦淮八艳中董小宛的后代。他们同样聪明，也同样决心要做好人。董小宛千里追随，如愿嫁给冒辟疆，然而，冒家避乱，却将孤弱的小宛扔在家中。冒辟疆生病，董小宛衣不解带，朝暮侍候，然而，小宛病后，又有谁去床前嘘寒问暖，人情淡漠如此，致使小宛早早逝去。

十娘怕是也无法摆脱这种命运，甚至更惨，因为李甲父母不见容于她，她面前荆棘横生，而李甲又不能带给她走过去的勇气。

所以十娘的死几乎是一种必然，只是可能是以美易马的凄楚怆痛，可能是年老以后对窗落泪回想以往的的惨然，可能是她所选择的这样决然赴死的悲壮。

“高情已逐晓云空，，不与白花同梦”，为了这份不同的梦，十娘付出了她的所有，她的激情她的理想，最后是她的生命。然而，当时的社会却看不到她的卑微梦想，也看不到她的灵魂有多高尚。

所以，十娘的死其实无关风月，我想如果仅仅把《杜十娘怒成百宝箱》看成是十娘的爱情悲剧就太肤浅了，她更是十娘的人生悲剧。更重要的是，透过十娘的眼泪，我们可以看到千千万万像十娘一样卑微高贵的女性的人生悲剧。因此，她更是一场社会悲剧。

杜十娘观后感 篇6

写作课上，老师带大家一起**了《花魁杜十娘》这部电影。杜十娘实在有名，我带着极大的兴趣**了整部电影，看完后，却只能长叹一声，世事无常。

杜十娘，风月场所的头牌。影片并未在一开始用大量的镜头表现杜十娘的美，而是用与万花楼众姐妹的对比、一众宾客的期待以及老鸨的催促，凸显出杜十娘那无人能及的风韵。但就是这样一个诱人的青楼女子，期待着有一天能遇见她的真爱。

李甲，准备科考的富家公子，误入青楼。杜十娘对他一见钟情，认为是自己的良人，略施小计便让李甲在这青楼住了下来，日日缠绵。突然有美人送怀，李甲**把持得住，盘缠便在青楼中日日花完了。

李甲没有钱，买不起杜十良的房子。杜十良借此机会提出赎罪。她知道李甲肯定无法筹集到那么多钱，自己便暗暗地想办法，到最后仍是她自己出的钱给自己赎了身。而后李甲带着她回家，结果不出意外的是父母的反对。

走投无路的李甲犹豫着将杜十娘卖给了自己的朋友，得知这一消息的十娘怒沉百宝箱，随后自己投江自尽。故事便在这里戛然而止。

杜十娘的结局是悲剧性的。这场悲剧是怎么造成的？我想是有很多方面的原因的。首先，她是一名青楼女子，在那样的环境下，要找到自己的真爱实在太难了。

虽然有这样的故事，但没有一个是杜十娘或李甲。其次，这个李甲，不过是庸人罢了。他一个要科考的富家公子，一看便是一心只读圣贤书的书生。

他的朋友把他拉进妓院，他一进去，就被许多美女弄晕了。而在这众多的女子中，那个绝色头牌偏偏对他一见钟情，主动投怀送抱来，他又不是柳下惠，怎会坐怀不乱，就这样走入了杜十娘的计划中。第三，杜十娘对李甲用情太深，又怕李甲没有那么喜欢自己，便再三设计，以检验他对自己的真心。

但是，人心那禁得起一而再再而三的考验，人性又哪禁得起几次三番的考验？两人本就薄弱的感情一次次消磨，更是搭上了她的丫鬟十两的终身幸福。

整个电影中，杜十娘的形象是有点病态的，她一而再再而三的试探让人生烦，在最后，十娘终于看到了李甲的虚伪，终于得到了自己苦心考验的结果，终于没有把自己的终生托付给一个不值得托付的人。可是，这是她所愿意看到的吗？

影片中的李甲，就像一只迷路的羔羊，在不涉世的时候遇到了麻辣的杜十娘，并逐渐成为杜十娘救赎的助推器。他或许是爱十娘的，却困于这无奈的现实。尘埃落定后，他露出了他原来小个子的脸。

他本就不是个坚强的情人。他也只是个平凡的男人，在爱情和现实交锋时的懦弱无力，在爱情和前程相遇时的手足无措，不止他李甲一个。

两个本可以相爱厮守的人就在世事中一步步地错开了，没有自信的十娘的考验大概是对他们感情的最大羁绊。爱情忌讳考验。爱情更忌讳以爱为名的考验。

爱了便是爱了。倘若心爱，无须考验。倘若不爱，考验无用。

没有人能把自己的幸福放在谁的身上，没有人会是谁的救赎。

杜十娘观后感 篇7

在那一刻，我看到一个绝美的女子纵身一跃，在跌入僵冷水中的千分之一秒，你没有回头，也没有像屈子那样的仰天长叹，更没有急呼。此时此刻，泪水应该浸透你的双眼，应该像夏日清晨花瓣上的露珠，只要你轻轻一碰，它就会掉下来。可是，你没有。

你泪已干。你完全绝望了，所有的梦想都在李佳想卖掉你的那一刻破灭了。

你对李甲忠贞不渝，可他却在途中听取小人的只言片语亲手将你们曾经的山盟海誓出卖掉。旦夕间，你的真情全部被扼杀。你已万念俱灰，那个曾经以为可以托付终身的人却是亲手把你卖掉的人。

李甲对你的爱只是空气对流形成的幻觉。对，错觉，一切都是错觉。所以你选择了死，这也许更像是一种解脱。

也许只有这江水才能冲走你在这个世界上的肮脏，只有这清澈的河水才能配得上你高贵的灵魂。

我不禁想起了刘兰芝和焦仲卿。他们的爱是如此悲惨。但你比他们更痛苦。天堂对你更残酷。他们的爱被别人打破了，这也许不能说是破碎了，因为他们至少有一个一直爱着他们的人。

而你呢？你只剩下绝望和那盒首饰陪你沉如河中。

世界上再也没有什么东西值得你留恋了。你的梦想已经被黑暗、残酷和可怕的现实彻底抹杀了。当你的绝望如黑潮涌动，你选择离开

破碎不能再痛苦，破碎不能再绝望，破碎可以带来幸福。能够破碎的人必定真正活过，所以你宁为玉碎，不为瓦全。

杜十娘观后感 篇8

《杜十娘观后感》

走进荔枝湾，迎面而来一座古色古香的庙宇——荔枝祖庙，作为岭南文化的代表之一，不仅有着悠久的历史文化底蕴，更因为杜十娘的故事而闻名于世。这座神秘的庙宇引来了许多游客，其中最受欢迎的便是“杜十娘景区”。

我来到这里，游览了“杜十娘祠”、“荔枝芳”、“凤舞翠苑”、“杜十娘之家”等景点，深深地被其中的故事和风景吸引着。她是一个传奇，是一个古代爱情故事的主角，是一个江南美女，更是一个代表南国女子的形象。

据传说，杜十娘是岭南一位著名的美女，这个南国冷香谷的芳名流传千古。她和韦小宝一样，是个很有故事的人物。唐朝晚期，她出生在广州白马村，是一个很富有的家庭，成年后嫁给了当地的富绅之子，但却不满足平庸的生活和爱情的追求，于是她独自离家出走。她来到了黄沙岗打工，从此开始了一段波澜壮阔的爱情故事。

在这片寂静的水乡之间，杜十娘的美貌吸引了一个有情贵族——赵太爷。他不惜一切代价要得到杜十娘，甚至让杜十娘的丈夫举家迁居，让她和自己住在一起。杜十娘怎么会甘心情愿？她开始了一场无妄恶斗，她终于在荔溪船坊遭遇被杀的命运，赵太爷和杜十娘在这里结束了一段悲情的爱情。

杜十娘的美貌，钩针活手艺，让她成为了当地的一位名媛，她的故事更是流传于民间，在南国起到了决定性的影响。至今，人们无不感叹杜十娘的勇敢和纤纤玉手。

整个景区是由木头构成，营造出梦幻的氛围，景点和植被都以当地南国文化为主题，其中荔枝芳，更是在荔枝的基础上，将南国的文化深深地融入进来，充分体现了南国文化的精髓。凤舞翠苑则将花卉、景观、表演完美地融为一体，是一个很好的文化交流平台。

在杜十娘之家里，我们可以看到当地的传统工艺、传统舞蹈、传统服饰等等，这种传承与发展的方式，得到了游客们高度的评价和赞许。整个景区充满了艺术气息，每一个细节都很用心，具有极高的审美价值。

“杜十娘故事的魅力”，不仅仅在于她美貌，更在于她勇敢、自信、独立、与众不同，她在当时的环境下敢于追求自己的爱情和自由，这是我们现代女性，也可以从中汲取到一些力量和智慧的。

为了纪念杜十娘这位永垂不朽的南国女子，让她的故事永世流传，无疑是一种文化传承。通过这个景区的开发和推广，可以让更多的人了解和学习当地的文化，了解和学习传统颜色的文化意义，更好的传承和发扬民族文化，让我们来自不同的地方，有一个相同的情结——文化情结。

杜十娘观后感 篇9

“小姐，小姐。李相公来了。”我风风火火的跑进你的闺房。你那原本望着苍穹出神的眼睛，一下子闪烁出光芒。可为了不失风范，你嗔道：“来了就来了吧，你这么高兴做什么！”嘴上这么说，可脸上那股喜悦，却是隐藏不住的。

李公子穿着绫罗绸缎，手着美扇，潇洒走来。我知趣的悄悄退下。

作为多年照顾服侍你的丫环，看到你这么高兴，我的心中也随之安慰。只有我知道你锦衣玉食的痛苦。作为第一名妓，你每天几乎都强颜欢笑，你早已想成为自由之身，过平淡的生活。终于，你遇到了认为可托以终身的李公子，你们恩爱有加，只有对他，你才能放开心扉。我望着明月，默默祈祷小姐能早日脱离苦海。

可事情并非一帆风顺，由于李公子的散漫无度，已再无分文。几天没有见到李公子，你便六神无主，双眉紧锁，我在一旁暗暗着急担忧。

几天后，李公子终于从后门进来了，不料却被鸨儿发现。机缘巧合，三百两银子便可以赎你自由身。李公子走朋访友，可却没借来一分钱，了解他的一番真情后，你便拿出银子给了他。终于突破重重磨难，你们走在一起。

你新婚那天，我醉了。虽然不希望离开你，但也为你获得幸福高兴，看着你那发自内心的笑，我忍不住哭了。老天终于开眼了。

可几天后，竟传来你投江自尽的消息。我呆住了，怎么会这样？以前看似重情重义的李甲竟听信别人的话将你买了。那些山盟海誓哪去了？那些爱意绵绵的私语哪里去了？

我走进了你的闺房，抚摸着你曾经使用过的一切，仿佛看见你站在船头大声呵斥李甲，羞辱孙富，高喊苍天无眼。随着那激荡起来的波纹，一切都结束了。

清晨打开窗子，“嗖”一只五彩青鸟冲向天空。我凝望着它，伸出手轻轻道：“十娘，是你吗？你真正获得自由了。”两颗清泪滴落。

杜十娘观后感 篇10

《杜十娘怒沉百宝箱》这个故事是悲剧的，不仅仅是属于杜十娘的悲剧，也是属于李甲的悲剧，更是属于当时封建社会的悲剧。

杜十良的生活很艰苦。13岁时，她被老鸨骗去**，母亲因为失去了她而选择自杀。在妓女的生活中辛苦生活了8年后，她慢慢积累了一个宝箱，可以让她实现成为一个好女人的雄心。最后她遇到了心爱的男人李甲，但她没有意识到自己的懦弱和无能。李甲以为自己能像一个普通的女人一样得到幸福，就在孙富的怂恿下抛弃了她。

对一切绝望的她，最终只好选择了和自己的百宝箱沉入江底，年仅21岁。

杜十娘虽然是妓女，但她有远大的抱负，敢于追求自己的爱情和幸福。有从良之志的妓女并不少，而杜十娘的却与她们有着本质上的不同。那些想做好人的妓女，只想摆脱妓女的身份，让富商用自己的美貌赎身为妾。他们仍然是富商手中的玩具，无法得到真正的爱情和幸福。

相比之下，十娘们的行善志向要高得多。她不求富官富商的支持，只希望自己能像普通女性一样拥有真爱和幸福。以十娘的美貌的和才华，追求她的官商富贾肯定不少，她并没有接受，积攒着自己的百宝箱等待着真爱的出现，可见十娘从良之志的高洁。当她爱上李甲时，她没有向老鸨屈服，成功地用自己的智慧让李甲以低价赎罪。

十娘忠贞不屈。他们不贪财。他们敢于追求爱情和幸福，这值得现在很多人学习。

李甲以一千两银子把十娘卖给**贼孙富。的确，他是个无情的人，但这并不意味着他对十娘的爱是假的。李甲出身富贵，算是一个纨绔子弟，可能他和大部分纨绔子弟一样，最初也只是看上了十娘的美貌，但我觉得后来他还是真心爱十娘的，他也很想追求真爱和幸福，但是他的出身和当时的封建礼教不允许他和十娘在一起。父亲的信和孙富的教唆就轻易使李甲犹豫了软弱了后悔了，但他和那些见利忘义见异思迁玩弄感情的负心汉不一样，他不是不爱十娘，只是败给了自己的软弱无能和礼教的束缚。

如果李甲不那么软弱，和十娘一起勇敢地私奔，也许十娘会早点让他知道宝箱，也许他们可以幸福地生活，也不会让十娘自杀，他们遗憾地死去。

刚看完电影，我就想知道杜十娘为什么要自杀。她骂了李甲和孙富之后，就可以带着宝箱离开了。但现在想想，即使她当时没有自杀，她也不能幸福地生活，还会走同样的路。其实，杜十亮的想法很幼稚。她认为社会太简单了。她以为有了宝箱，她就能和心爱的男人幸福地生活在一起。当时，在封建伦理根深蒂固的时代，是完全不可能实现的。

李甲出身于二品大官的家庭，而杜十娘却是个风尘女子，相差那么大的身世，在如此讲究门当户对的当时，两个人就更不可能白头偕老。即使杜十江没有自杀，她也可能遇到第二、三个李甲，在痛苦和孤独中度过余生。但这样生活有什么意义呢？对于失去亲人、被亲人被叛的十位母亲来说，死亡是最好的解脱。

无论是封狂的杜十娘还是懦弱的李甲，他们杜十封建社会的牺牲品。若古时候没有那些不合人道的封建思想的话，应该会有更多有情人终成眷属白头偕老吧。

杜十娘观后感 篇11

昨日，拜读了冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》，心中不禁有一种遗憾。也许，正是这种遗憾才造就了十娘的美！如维纳斯的断臂。

杜十娘，京城名妓，久有从良之意，“可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中”。自遇李甲，要求跳出火坑，从李甲为妻。以全副的身心、智慧和自己的钱财为自己赎身，随李甲南归。李甲薄悻，出于个人利害考虑，将杜十娘卖给孙富，这个卑鄙而奸诈的小人。

十娘的悲剧是传统的宗法及封建礼教的产物，也是整个社会的悲剧。

鲁迅先生曾说过：“悲剧就是把美好的东西撕毁给别人看。”十娘这个可爱的女子，真挚的爱让人读之可敬，却又被残酷的将之撕毁，这份爱毁于刽子手李甲与孙富之手。也许，在李甲眼中，杜十娘不是一个可爱的女人，而仅仅是一个漂亮的烟花女子，可爱的妓女而已。

在杜十娘纵身于江心的时候，可看出杜十娘对这个世界的绝望，她终于明白，世上没有真正的爱情，自己仍然是个商品，被卖来卖去！

这篇文章给人的感觉似乎是“以闹剧开始，以悲剧结束”！毕竟，在如此封建礼教下，像李甲这种宦家子弟与烟花女子在一起是绝对不可能的（用我们的话来说，太不现实）！这何尝不是一场闹剧？以十娘的死，去祭奠她和李甲的爱情，又何尝不是一场悲剧？

有人说，杜十娘很傻，爱上一个不该的人；有人说，李甲很坏，为何让爱自己的人在为自己付出如此多以后，也没以有一个好的结局；有人说，李甲是无爱的；有人说，杜十娘是可敬的……

十娘的悲剧是必然的，因为有人说过，“选择了爱，就是选择了痛苦的开始！”也有人说，“要拥有就必须失去。”她拥有了所谓的爱情，失去了自己的生命。

杜十娘和李甲的爱情悲剧，让我想起了《红楼梦》中的一句话――“假做真时真亦假，无为有处有还无”。

对于杜十娘的爱情，《红楼梦》中也恰有一句适合十娘――“一场幽梦同谁逝，千古情人独我痴”。

爱上一个不爱自己的人不是一种痛苦，痛苦的别人用自己的爱反来伤害自己，这是刻骨铭心的一种痛。因为我们都明白，别人也许不会在意你对她说了什么，做了什么，却会永远记得你会给她的感受！

而爱，因为真的爱过心才斑斓，才会伤得如此之重，痛得体无完肤！

唉……

这是一场悲剧！爱一个人没有错，但是爱上一个不该爱的人却是一种“罪”！

杜十娘观后感 篇12

《杜十娘怒沉百宝箱》是明代白话小说集《三言》冯梦龙的代表作品中的名篇，是中国古代文学史上最为杰出的短篇小说之一。在许多文学史上，这部小说被定义为一部反封建反伦理的爱情小说。杜十娘的悲剧是黑暗封建社会的欺骗造成的。这篇小说从整体结构来看，确是很不错的，以其细腻的笔触塑造一个执著追求自己心中美好愿望的女性形象，取得了非凡的、卓越的艺术效果，很多人对杜十娘的悲剧命运的原因和小说的悲剧意蕴进行深刻的揣测和琢磨，但迄今为止没有找到比较满意的答案。

《杜十娘怒沉百宝箱》的故事情节名妓杜十娘久有从良”之志，她深知沉迷烟花公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便处心积虑地积攒一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色的郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻嫁。经过长期考验和寻觅，她选择了李甲，并且欲望终身托付于他，因而让李甲四处借高利贷，又拿出自己私蓄的银两，投奔他人从良”则是杜十娘重新做人的必由之路，终于完成自己从良”的心愿。同时姐妹们听说她顾从李甲离开妓院，大家都是纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。

其实，经历的第一部分就是她不认识李甲素。李甲担心严文不让她回家，于是杜十娘和李甲乘船去了吴越和徐徐。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就乘与李甲饮酒之机，巧言离开，**并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他，杜十娘明知自己被卖弄，万念俱灰。她假装同意他们的交易，但在正式交易时，她当众打开宝箱，痛斥叛徒和无情的汗水，并将宝箱扔进河里送死。

作品主人公杜十娘，是一个聪明、美丽而热情的女子，但不幸处于被侮辱被损害的地位，过着人间地狱的生活。她希望摆脱这种生活，要求过一种“人”的生活。在旧社会里，处于杜十娘这样地位的女子，仅仅为了要过一种“人”的生活，就得费尽心机，长年累月地策划，有时是费尽了心机，做了各种努力，仍旧达不到目的。

杜十娘的故事就是一个例子。这篇小说里写杜十娘一遇到“忠厚志诚”的李甲，便“情投意合”而“有心向他”，就是这个道理。

十娘是一个热情的人，当李甲“囊箧空虚”时，她不但不听从鸨母“打发李甲出院”的话，而且“见他手头愈短，心头愈热”。为了李甲，她受鸨母的叱骂，甚至直接跟鸨母冲突起来。 十娘爱李甲，希望他给她赎身。

她清楚地知道鸨母的用心，就利用机会，赚得了鸨母只要三百两银子身价的诺言。又怕鸨母失信，用言语激怒她，使她发下“若翻悔时，做猪做狗”的咒愿。这就为她挣脱妓院生活准备了条件。

十娘是“久有从良之志”的。她好不容易攒聚了价值万金的珠宝，准备跳出火坑以后好好生活。她把期待已久的希望完全寄托在李甲身上。

一方面，她不能在未离开妓院前吐露秘密，一方面，她也想试探李甲的诚意，因此，她要李甲到外面去想办法凑足三百两身价。当她“连日不见公子进院”时，就十分着急派人到街上去寻找。她始终用纯真的爱情鼓舞李甲。

最后，十娘终于挣脱了妓院的绳索。十娘老早把财宝寄存到知己的姐妹家，她们在十娘离去前把珠宝装在箱匣里送来。当她刚一“离了虔婆大门”，便考虑到此后的生活问题。

在李甲“辗转寻思，尚未有万全之策”的情况下，她打算冲破重重困难，深谋远虑地设计“于苏、杭胜地，权作浮居”，计划叫李甲回去求亲友向父亲劝说，争取得到父亲的谅解。总之，她用尽心机，要实现过“人”的生活的理想。但当美丽的梦想即将实现时，李甲听了商人孙富的话，卑鄙地把她卖了。

当十娘们听到这个意外的消息时，突然意识到自己选错了人。她并没有得到真正的爱情。自己仍然是个商品，可以被人卖来卖去。

她也清楚地看到了自己的未来，无法摆脱被侮辱的命运。她这时痛苦失望，但刚强而又冷静地对待自己即将到来的命运。她故意装扮得那样整齐，催促公子快去兑过银子。

然后当着孙富、李甲及两船之人打开描金文具，先后将其中的各种珍宝珠玉投入江中，痛骂孙富“破人姻缘，断人恩爱”，指斥李甲“相信不深，惑于浮议”；愤慨自己“中道见弃”，更痛心她过自由幸福生活理想的幻灭，于是“抱持宝匣，向江心一跳”，不惜以一死来表示对压迫她的恶势力的反抗。十娘这种宁死不屈的行为，让我们进一步看到了她坚强坚强的行格。

杜十娘观后感 篇13

带着一抹自嘲，纵身一跃，那一缕香魂便随滔滔江水消失于天际，那饱含脉脉情意的丝巾在江水中渐渐湿透，变得和江水一样凉。

杜十娘，一个误落红尘的坚贞女子，她有着火一样的热情，有着冰一样的冷漠，她敢爱敢恨，她勇于抉择，但是，她却遇到了李甲——一个软弱如泥的男人。她勇敢的冲破了封建理念，敢于表达自己的感受；她强颜欢笑于青楼，只为寻找她终生的寄托，但结果，却寻错了人。那曾经的山盟海誓，曾经的花前月下，终究敌不过他人的一张嘴，和那诱人的一千两。是钱，使他们相识，却是钱，使他们诀别。

她是水，终究还是回去了，但也不再是清清纯纯，她已伤痕累累。再细细想来，说他们是被钱所害，倒不如说是被封建传统理念所禁锢。李甲爱的起，也软弱的起，他玩的起，但失的起吗？他失去的不仅仅是一个爱他的人，还有他的人格、尊严、坚定的理想与信念。

狂风阵阵，十娘撕心裂肺的哭嚎声穿过层层白云，直达天端。那不只是她在哭，是那时受封建体制所压迫的数万名妇女一起哭。她们悲愤着，却无力反抗，在时间的漩涡里，她们是命运手里的玩物，个个都很无助。

回到现在，我们是幸运的，静静地站在阳光下，倾听风儿讲述的故事。我们是幸福的，我们的命运掌握在自己的手中，我们是自己的主宰，这是最重要的！

杜十娘观后感 篇14

《杜十娘怒沉百宝箱》是三言二拍中最有名的一篇，也是中国古代文学史上最为杰出的短篇**之一。这是一场悲剧，但这场悲剧有着其他悲剧所没有的特殊之处，即一种令人震惊的力量。

故事的开头是非常普通的，富家公子李甲在京读书，遇见了名妓杜十娘，从此日夜厮混，花掉了大把大把的银两。李娃传、霍小玉传，我们所熟悉的古代爱情故事，基本上就是这个开始。但在与李甲相处的过程中，杜十娘对李甲的贡献并不是其他**的女主角。

杜十娘是名妓，所以钱财尚且不论，单单她在离开时对鸨母所说的话，就足够震撼人心的了。她说“倘若妈妈失信不许，郎君持银去，儿即刻自尽。恐那时人财两失，悔之无及也。

”在斯时斯地光景下，她敢这样说，肯定是真的敢在鸨母不答应的情况下去自尽的。为了离开，敢赌自己的生命，这显示了她对李甲深深的爱。正是这样的付出，这样的爱，把结局的悲剧反衬得更加壮烈。

历尽千辛万苦，总算是凑够三百金，逃离了鸨母的魔爪，故事到这里也过半了。如果到此为止，那真是一个完美的happy ending。但突然，孙富垂涎杜十娘的美貌，摇了摇头，李甲决定卖掉杜十娘。

其实想想看，孙富说的那些问题可能也不是问题。为什么非得明媒正娶，往父母的枪口上撞，就为了要那一个名分？像司马相如和卓文君，那不是很好。住在异国他乡，谁知道你们是结婚了还是怎么了。

可李甲为了区区千金，就甘愿把为他付出了那么多的杜十娘给卖了，送她走的那天甚至还有一点高兴的样子。事实上，这是一个巨大的悲剧，故事继续在这里。杜十娘就是这样一个有血有肉的人，所以她被李甲物化了，变成了可以卖的商品。更重要的是，她为李甲付出了那么多，但李甲只是想拿点钱来取悦父母，说她不会想要的。

飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，杜十娘帮助他度过了困难，却要在平静的日子里被他抛弃了，这已经是悲剧了。像霍小玉传、莺莺传，就是以这样一个被抛弃的悲剧作结的，但本篇显然与它们不一样。

杜十娘冷笑着对李甲的负心决定表示了赞同，甚至还细心地嘱咐李甲兑足银子，自己又亲自检看，确保分毫不差。平静的表面下，是起伏的暗潮汹涌，而这表面的平静，与后文怒沉百宝箱的高潮形成了鲜明有力的对比，更强烈地凸显了杜十娘坚贞刚烈的性格。最后，她让公子打开百宝箱来看。

这些宝物本来是她想用来讨好李甲父母，以求得明媒正娶的，也是恩情的一个证明。可现在什么都没有了，恩情都烟消云散了，她也就把它们都投进了江里，因为这些都没有意义了。这时李甲“抱持十娘恸哭”，可他在哭什么？

把十娘卖掉是他的意思，送走十娘时他不但不悲伤，反而“欣欣似有喜色”，他现在又是在哭什么？这些宝物价值万金，本来都可以是他的，可他一个决定，让他拿万金换了千金，他只是在心疼钱啊。这个时候是杜十娘自尽的前一刻，作者着意一写李甲的恸哭，也是别有用意的。

人命都已经在旦夕之间了，可他居然还在为了钱财恸哭，这是怎样的负心、怎样的绝情啊。

最后杜十娘一番痛斥。妾椟中有玉，恨郎眼内无珠。妾不负郎君，郎君自负妾耳。

然后纵身一跳。这一跳，把全篇的悲剧推向了一个巅峰。鲁迅先生说，悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看，而全篇中最有价值的东西莫过于这个如花似玉的杜十娘了。

美人和钱是男人的最爱，但因为被辜负，只好一起毁灭。它们的一起陨落带有消极而凄美的气息。杜十娘想要的是爱，那样一种身份的女子，不得不终日为了换取金钱而生活，因此她们将真情看得无比重要。

但为了钱，李甲轻易践踏了自己的真情，粉碎了自己的梦想。她没有像霍小玉那样，哀哀怨怨，一病不起，也没有像崔莺莺那样，说着“始乱之，终弃之，固其宜矣”这样的蠢话。她选择了一种最为壮烈决绝的方式。

既然感恩的心被切断了，物质和精神就会一起毁灭。这种方式比霍小玉死后的鬼魂复仇更具英雄气概。这不仅是对孙富和李甲的控诉，也是对不公平命运的抗争。俗话说，杀人放火，修桥修路，没有尸体，最热情的人反而遭遇最无情的对待。杜十娘用这一跳来表达自己的愤怒和对命运的抗争。

最后，我写了一个小故事，讲述了杜十娘死后的祝福。因果报应思想原本是中国古代所谓的封建渣滓，但这种因果报应在英雄悲剧结束后给人一种温暖的感觉。善良的人得到报答，绝情负心的人遭到报应，从某种意义上而言，这也是一种正能量吧。

全篇以一首小诗作结。不会风流莫妄谈，单单情字费人参。若将情字能参透，唤作风流也不惭。

最后，李甲一定对杜十良很无情，但在那之前呢？如果没有孙富，如果没有这样一个坏主意，李甲和十娘可能会幸福地生活在一起。从古到今说来慌，不过是情而已。

情是什么，它到底有没有，不管什么时候，都是一个难解的谜。或许这样的模糊暧昧，也正是它的魅力所在吧。又或许，温暖的假象也总比残酷的真相要好，纯粹的东西死得太快了。

想起王家卫电影里的台词。如果有一天我忍不住问你，你最喜欢的人是谁，请你一定要骗我。请你一定要说，你最喜欢的人是我。

杜十娘观后感 篇15

读后感：“杜十娘”的凄美

阳光明媚，微风凉爽。今天是诗歌和赋的好日子。身着一袭华裳的杜十娘却阴沉着脸，一言不发。三人的对峙，眼神相互闪避，尴尬僵持。

十娘的泪水顺着她那绝美的双眸一点一滴滑落下来，空气中弥散着一种空前绝后的黑色绝望。

十娘看着眼前曾经的郎君，看见似乎仁义的孙富，一个劲地觉得空洞。这就是我曾经认为的真挚爱情吗？这就是那个答应带我回家给我幸福的人吗？

这就是我数年来拼命争取的未来吗？为什么我们的爱如此脆弱？她无法相信和接受残酷得现实。

或许死，会是一种解脱。她试着对自己说：所有的繁华，所有的誓言，只是一场梦，只是一场悲情的爱情戏，但她只是一个过客，所有的幻觉都是空气对流形成的，是的，幻觉，一定是。

破碎可以带来快乐，可以不再绝望。她纵身一跃，在跌入僵冷的水中的千分之一秒，她没有回头，更没有急呼。没有什么值得留恋的。世界上到处都是人和阴谋。

随着自己的绝望像黑潮一样汹涌而来，她选择了离开。她留给了李甲终身的悔恨，留给了孙富千古的臭名，更留给了我们应当的深思。

孙富的口才，是毋庸质疑的出众。他很善于窥查别人内心的活动，对别人的性格进行恰如其分的分析，判断。在和李甲通话的过程中，他张口仁义闭口仁义，和李甲称兄道弟，给李甲以仁义的错觉：

同时，他与李甲的对话也有着天衣无缝的过渡，消除了李甲与李甲之间的隔阂和警示，给了李甲知己的假象。在搞笑的谈笑室里，十娘成了他孙富的人，李甲成了他卖的猪，笑着数钱。

口才好是孙富的利剑。他可以用来打败社会。它也可以用来刺伤他人的私欲。显然他选择了后者。这使我越发的敬佩李敖。

李敖以雄辩而著称，无人不骂却金刚不坏。在日本以给予台湾***50万台币而让她们否认曾经日本犯下的罪行的事件上。他认识到：

日本的可耻行为，但这笔钱对那些身患各种疾病的人来说是多么的重要。他举行了一次私人物品拍卖会，把拍卖所得的钱分给了每一个人。他用一人之口，一人之力，说服了***不要日本人的钱，使日本的**意图彻底破产,捍卫了中华民族的尊严。

这是一个复杂的世界，有这样一群富人。但谁知道他们手中的剑最终会停在哪个方向呢？没人知道，他们会是恶魔抑或是天使？

我们应当具备自己相应的素质和道德。一个失去道德的社会是一个恐怖的世界，我们不敢想象。作为教师，要有教师的道德，学生要有学生

的道德，政客要有政客的道德......

对于我徐某人而言：与其做才华横溢的恶魔，倒不如做百无一用的庸人。