守望观后感(模板六篇)

就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，到底该如何写好有关作品名的观后感呢？我们听了一场关于“守望观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

守望观后感【篇1】

从前看书不喜欢写观后感，因为那是任务，有字数要求还要价值正确，写来着实费劲还令人痛苦。加之自身语言能力又并不出众，不必自讨苦吃。

随着年龄增加，看看书成了自己的休闲方式，看什么书也是自由。有性格的原因吧，很多书看过一遍就躺在书架上不再翻看了，过不了多久就记忆消散，和未曾看过没有两样了。所以便渐渐喜欢上了写观后感。既能免去云读书的嫌疑，又能作为自己今生今世的证据来面对无边的恐惧。

想要说的话太多却又不知从何说起，看了点书议论议论能抒发点心情，这也是最直接的效益了吧。

上面说了这么多其实和《麦田里的守望者》毫无关系，但总想说出此刻的心情。

这本书其实应该在去年这个阶段早些时候读可能更加合适，虽然也可能当时就走向这样的崩溃了，如果没坚持读下去的话。

全文是写了出生中产家庭的早熟(早熟吗，也许不是)中学生霍尔顿从潘西退学后三天的生活。粗俗俚语贯穿了几乎整本书的发展。尤其在书的前半部分，各式各样的谩骂几乎充斥了整页整页的书卷。成人世界的虚伪势利社交和混乱的性关系让这个中学生惶惑、迷茫和痛苦。这个假装老练的青年人在成人世界里得到的是不公的待遇。即使是他承认善良的先生们，也在社交上让他作呕。

他有着难得的真性情，甚至能在他身上看到王子猷“乘兴而行，兴尽而反”的影子。他交流时的思维总是随风而行般的飘然。但这时总有人会以类似“停下，霍尔顿，你离题了”的语气来阻止他。这也是他苦闷的原因之一。

到了后半部分，他对田园生活的向往愈加鲜明。“麦田”一词也终于出现。兄妹间深厚纯真的情谊给他的心带来了温暖。妹妹菲宓的天真可爱让他得到了一定程度上的拯救。正是这一点让他逐步打消了他前往西部生活的愿望他更加希望自己在麦田中守望妹妹的成长，让成年人社会的污秽不打扰到妹妹安宁美好的童年。

这样叛逆式的写作风格(尤其是用语方面)确实给人奇妙的感受。这本书给了人们发牢骚和精读的双重选择。

本书中安东尼说“你将发现对人类行为感到惶惑、恐惧甚至恶心的，你并不是第一个。在这方面你倒一点也不孤独，你知道后一定会觉得兴奋，一定会受到鼓励。”这句话倒也不无道理。罗曼罗兰式的英雄主义向来不是过时的东西。这一点也显得霍尔顿不够成熟又或者是认同这句话的我妥协，谁知道呢?

最后还有个有意思的细节。

在霍尔顿准备离开前的晚上，在火车站的长椅上他看了一篇预测自己有没有得癌的文章，揣摩自己得了癌将在一两个月内死去。且不去讨论这段的寓意，仅断章取义来看，确实真能让人想到在今日之中国营销号发表的有关健康的种种文章。这类文章一看完，总能使人觉得自己病入膏肓云云，也是可笑。

守望观后感【篇2】

有的时候我特别庆幸，庆幸自己生活在一个没有超级英雄的时代，但有的时候我又非常悲观倒不如生活在一个有超级英雄的世界。

超级英雄们凌驾于权利和法律之上，虽然带着一副如小丑般的面具，甚至像小丑一样娱乐大众，像小丑一样孤独。

每个超级英雄都在用自己的方式推己及人，拯救世界，哪怕要用一城认得性命和对全世界的欺骗，他们也要对自己所理解的正义从一而终。但是正如布罗茨基说的那样，没有任何恶是不含一点善的，而且可能相反亦然。在我看来，每一个超级英雄都只是上帝的代行者，为了消除恶而背负恶，最后和恶一起下地狱罢了。试问难道把小女孩杀掉喂狗的人的生命就不是宇宙的奇迹么？我一直很在意电影里的漫画，船长为了保护妻儿的生命不惜在海上伶仃漂泊，与尸为伴，但他最终砍杀的海盗却是自己的妻子。

更为可悲的是，守望者们虽然换来了和平，但对于守望者们守护的对象来说，超级英雄也好，造成冷战的政治家们也罢，都只是电视机里的影像，只是他们茶余饭后的谈资。哪怕世界大战近在眼前，卖报的依旧卖报，打劫的依旧打劫，身处越战的妇女，她所在乎的并非是眼下何等的悲惨世界而是那个来自敌国的腹中孩子的父亲能否负起责任。看完船长的故事后，那个孩子也只是把书一扔，直呼无趣，殊不知下一秒他便要飞灰烟灭。超级英雄们像一只精致笼子里面的金丝雀，被挂在孤山的悬崖上放身歌唱，试图用歌声淹没脚下的荒凉。他们穷尽所有想要拯救的，是一个浑然不自觉的世界；人们原是正直的牺牲，却对自己正在成为政治家们的祭品如此麻木，这是一个多么讽刺的笑话！

但纵然如此，我依旧对超级英雄们颇有好感，尤其是对D、C、漫画公司的超级英雄们。D、C、旗下的英雄多为普通人，却比普通人任性得多。他们带上小丑般的可笑面具并非做好事不留名的高尚道德情操，而正是应为身为人类的软弱。他们任性地摘下身为公众的面具，却无法摒弃肉身，人类的懦弱和恐惧无时不刻萦绕这他们，因此他们只能套上头套穿上紧身衣，纵然陷入道德嗯好法律的尴尬处境。退一万步说，监狱里那几十个想要把罗夏粉身碎骨的囚犯正是白罗夏所赐才得以为他们的犯罪行为负责。然而这些同样软弱，只是带上了面具而已的孤独人们却终究脱离了人们，没有朋友，也失去了生活，他们身处似乎是一个与公众脱离，的平行世界，不知埃及王结局如何，我只是知道，幽灵船真正所要的，仅仅只是船长一人的灵魂。

守望者最终终于了结了各自的使命和热血，上一次摘下面具是迫于法案的实施，只是上一次守望者如同投降封官的梁山好汉，逐个刺死，而这一次，至少有夜枭和丝灵过回了安逸宁静的生活，就像巴金斯销毁魔戒的冒险结束后回到袋底洞那样，真正的英雄，大概就是如此。

ps：题目不是原创的，是王朔一部小说的书名，擅自拿来做标题，或许王朔的意思并非我所用的意思，但自认为这标题用来形容守望者是再合适不过了的。

守望观后感【篇3】

哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星.康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。

书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的.忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！

守望观后感【篇4】

【编者按】为了丰富同学们的学习生活，为同学们搜集整理了读后感作文：《守望教育》读后感，供大家参考，希望对大家的写作有所帮助!

《守望教育》读后感

哲人康德曾说过这样的名言：有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星.康德不仅将在我心中的道德法则与头上的星空亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢?读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。

书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是教化的困惑，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在关注我们时代的伦理觉悟、走向人对人的理解、道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。

正如刘教授所说的：美德故事也许不如道学家的道德推理来得严密、系统、深刻，但却能够比道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。

置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。

 教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。爱心育人不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。 让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧!

守望观后感【篇5】

哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。

书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。

守望观后感【篇6】

在空闲时候读了《守望教育》这本书，感受颇深。

《守望教育》是湖南师范大学教授刘铁芳所著的教育随笔。书中不少篇章，有一种直抵人心的力量。印象最深的是，书中讲到转化后进生的问题。刘教授所说的，教师做差生的转化工作，如同医生治病一样，医生只有在治疗疑难杂症中，才能提高医疗水平。教师只有在教育差生中，才能提高自己的工作水平。这一认识，应该说也是非常独特耐人寻味，给人启示的。

音乐学科的后进生，一般先天资质较差或对音乐不感兴趣，且行为习惯差。在我今年教学的五个班里面，每班或多或少都会有音乐学习的后进生。我总是仔细观察他们，寻找学生身上的闪光点，充分发挥，多方面鼓励，对他们，我常挂嘴边的话就是:“孩子们不管是唱歌还是学乐器，老师只要你自己跟自己比。不管别人唱多好，乐器学多好，只要你一节课下来，有所进步，那么这节音乐课你就是成功者”。

辅导他们常常要用到爱心，耐心，恒心。四年级有个男同学，对音乐反应迟钝，学习兴趣不高，不愿开口唱，怕大家笑话他。看到这种情况，在下课时，我常常把他叫到身边与之谈心，鼓励他树立信心，并用琴带着他一句一句地唱。慢慢地他能跟着琴唱出几句歌词。接着在课上，我抓住时机，请一名能力强的同学与之合唱，让全体同学欣赏，听完后大家掌声鼓励。这使得他非常高兴，自豪和激动，逐渐他有了自信心，主动要求演唱并受到全体同学的支持。就这样在每节课上我都给他们演唱的机会，并给予鼓励，培养他们的自信心和对音乐的表现力。学生渐渐有了对音乐学习的热情和动力。

读到第五辑“教化的困惑”在“关注我们时代的伦理觉悟”“走向人对人的理解”“道德教育从尊重正常生活的德性品格开始”等篇目中，我看到了，刘教授想要阐明的道理，教育是以人为本的教育，教育目标要下移，内容要贴近实际，采取的方式要适合孩子。

书中提到的，以美德教育故事，唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。每个人都有童年，都应该是被故事侵润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感。体验的同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事，是非常有必要的。这对于学生的道德教育是必不可少的。

愿我们每一位教育者都能够正确引导学生阅读。留给学生阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。教育就是爱，爱就是教育。让我们以一颗平凡,挚爱，理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想吧！