杨绛观后感六篇

怎么判断自己写的作品名观后感是否符合要求呢？在欣赏作品时我们能够全身心的进入到作品的世界里，在观看完一部电影过后，我们或多或少会产生自己的感悟。 将内心的触动表达出来，是撰写观后感的必要步骤，是时候通过写一篇观后感来把作品中的内涵精髓表达出来了，如果您对未来充满了好奇心小编建议您阅读一下“杨绛观后感”，请将我们的网站收藏起来随时了解我们的最新动态和资讯！

杨绛观后感 篇1

这本书讲述了杨绛和钱钟书相识、相聚的过程。哦，还有一些有趣的小事情，他们的女儿钱瑗住在一起。书中还附了一些**、书信等。

书中说，“钟书看到书上可笑处，就痴笑个不了，可是我没见到他看书流泪。”我看书笑经常有，但看书看哭了很少。记得我第一次看书哭了，是看陈忠实的《白鹿原》白孝文第一任老婆病死的片段。

书中有很多家庭生活的小片段，“我们两人的早饭总是钟书做的。我起床和他一起吃早饭。然后我收拾饭桌，刷锅洗碗，等他穿着整齐，就一同下楼散散步。

我们不断地发明和实验。我们是通过原始的烹饪逐渐文明和文明的。我们玩着学做饭，很开心。钟书吃得饱了，也很开心。

他没有一个助手，我只是“贤内助”，陪他买书，替他剪贴，听他和我商榷而已。我们三个人在一起，总有无穷的趣味。我们在一起，随处都能探索到新奇的事。

我们还想年轻时那么兴致好，对什么都有兴趣。一九九七年早春，啊瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。

我们三人就此失散了。”一个温馨的学者家庭，他们的生活，他们的情感交流就流露在生活的点滴中。当然，不同的人会有不同的情感交流方式，小心地流淌真情，对方会感受到的。

杨绛观后感 篇2

另一种感觉是杨先生和钱老先生的重点，这真是由衷的敬佩。惜时如金的态度真的是让我愧疚，依稀记得我小时候也是爱书如命的人，当时我和爸妈一家三口生活在陈家坝初中教师宿舍的二楼，那时候我晚上常常是伴着书本入睡，时而趴着时而坐着，太累了就躺着，现在依然记得最爱看的是《十万个为什么》，前段时间整理自己阅过的书单，竟然发现大部分的名著等竟然都是那个时间段里看完的，想想这么多年过去了，时间当真是荒废了不少。那栋楼在08年汶川**时据说连30秒都没有坚持住就坍塌了，带走的是很多很多美好的事物，但是我想在记忆中大抵是抹不去的吧。

因为它承载了太多，至少对我来说，是我生命中的第一个家，让我长大。**后，是一个流浪和租房生活的时期。直到现在，父母搬进了新房子，他们有了第二个家。

杨先生和钱老爱读书的程度让我钦佩，读过书的数量远远超过我们目前的所谓大学生，即便是被打为反革命也不忘看书，实在是让我们惭愧。另外他们身上让我惊讶的是研究精神，学习语言对我们而言很是困难，一门英语就头疼得紧了，然是他们竟然可以在那样艰苦的环境下为了翻译著作而重新学习新的语言，也难怪他们可以精通这么多国家的语言了。

言止于此，文字功底所限，情感表达不足万一，惜哉。

杨绛观后感 篇3

八一班张志昊

杨绛是钱钟书先生的妻子，也是钱璇女士的母亲。这本书是关于他们的家庭故事。在这些故事中，每一个字都有着浓厚的家庭氛围。 整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是一家人在一条古栈道是离离合合，聚聚散散。

一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇**。但当我看到以后的内容，我明白，这个梦想是她们最后一次生活在一起的反映。她想先提高和抑制自己。一开始，她吸引了我的心，激起了我读书的兴趣。

杨绛的写作风格不同于我以前见过的许多作家。前段时间我看过余秋雨的文章。他的文章总是从表象、景后文化、大背景、大真相的解读中寻找内涵。他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自己的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以闻名。而杨绛不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。

而这些零碎的东西是我们平时不在乎的，但杨绛可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来一样，就成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但正是这样一种细致入微的叙述，给了读者更多的理解和想象空间，她想要表达的主题在这种叙述中慢慢浮出水面。

这本书的内容我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。所以这本书的内容也符合我的心情，所以我非常喜欢它。

我还在找杨绛的书。她的风格是我最喜欢的。我从她的书中也学到了很多。是的，每个人都有珍珠，但是项链很珍贵。

因为许多人对珍珠视而不见，不把它们串在一起，就把它们散开了。所以我在学串珍珠，所以我有一条项链。

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杨绛观后感 篇4

读杨绛先生《我们仨》有感

原创： 许明月

初闻“杨绛”这个名字，是16年5月下旬，那会儿正处于高考冲刺的最后一个阶段。连上了几堂课的我们略显疲惫，语文老师为活跃课堂，便给我们放了一段喜马拉雅FM,是关于杨绛先生的《我们仨》。那时候我才知道杨绛先生是钱钟书的妻子，他们还有一个女儿，叫做钱媛。在她的回忆里，家是她的“万里长梦”,是一家三口相守相助、相聚相失，家是人生最好的庇护所。那么我的又是什么样呢？

我出生的时候爷爷奶奶已经去世了，那时候重男轻女的思想依旧是小村子里人们茶余饭后的谈资，早我出生的大伯二伯家都是男孩，这也成为人们的聊点。男孩子生来注定是要延续香火和养老的；而女孩子会嫁人，养也是白养。因此家人对我的态度不是很好我，直到弟弟的出生才有所转变：农忙时会拜托我看好弟弟，有好吃的会分我一份、怕我趁他们不在对弟弟下毒手……我一直觉得家人对我不公，直到初一那年，家里发生火灾，所有财物化为灰烬；而母亲和父亲发生分歧，最后离开了家，至此再也没有回来过，我才知道了家人的重要性！无论我在哪，弟弟和爸爸就在我身边。

三毛说，家，对每一个人，都是快乐的泉源啊！再苦也是温暖的，连奴隶有了家，都不觉得他过分可怜了。而老舍先生笔下的骆驼祥子曾经是个老实、健壮而坚忍，自尊好强、吃苦耐劳，有美好理想的青年；后来变成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。在人吃人的社会里，他对于家是向往也是背弃。《我们仨》中杨绛先生说她做了一个万里长梦，关于我的家，我也有一个万里长梦。

春天，蕨菜笋子泛滥，清晨会约上几个小伙伴一起上山采摘。破土而出的笋子展示了春天的生机勃勃。笋子嫩肥、短壮的芽鞭或是蕨菜的幼叶嫩芽加上熏制的腊肉煸炒，配上白米饭就开始了我的午饭。一个人吃饭习惯了，以至于四年级被父母接到城里读书时，上桌满满不适应。他们说女孩子吃饭要矜持，细嚼慢咽而不是狼吞虎咽，而我喜欢无拘无束。夏天，最喜欢的事情不是去河边游泳摸鱼，而是成群结队的组团上山偷果子，路过菜地时，也会顺手牵羊摘几个黄瓜解渴。桃子树、李子树都结果了，放眼望去，茂密的绿叶包裹着毛茸茸的桃子和青涩的李子，几束阳光隐约透过叶缝投射到地上，是一幅绚丽的画。我们的战略是一个人放风，三个人爬树，剩下的两个人负责摇树或者捡掉下的果子。满载而归后来不及去河边清洗，直接用衣角擦擦就往嘴里送。爽口的果肉，朴实的笑容，这就是我对夏天的记忆。当然，吃酸汤、吃凉拌的烤茄子烤西红柿也是一大美味。

秋天，金灿灿的麦田带来的是收获的喜悦，大人们割麦子，小孩子则堆麦草垛，我们的每一滴汗水都滴入毛巾或是泥土里，到饭点了大家伙便停下来歇息，饭都是从家里带来的，简简单单却透露着幸福。草垛下，大人在闲聊、小孩在打闹……

冬天，我会从家里带上生炭火的小盆子去教书上课，因为教室条件不好，没有取暖的地方，所以只能自己解决。而家远的同学会带上装有米饭的铁饭盒，学校负责生火蒸饭，那时候的营养午餐是每天中午一个鸡蛋。对我而言最快乐得属过年的时候，亲戚聚在一起吃杀猪饭。新年来了，所有的辛酸和努力都有了一份新的期待。打年粑、做腊肠、熏腊肉……这是我在城里生活多年再也没有经历的事，因而对于家多了一份念想。

四季的畅想是万里长梦，当然还有其他的梦。

线下支付广泛使用的年代，以物换物的生产交换方式依然存在。()每个周五，大爷都会从邻镇拉来几箱自家做的米粉，我们只要用一定数量的玉米或大米就可以兑换。冰凉的米粉切条，放上自家做的酸汤，凉拌豆芽海带，香菜，自制油辣椒和酱油盐等，嗦上一口，大呼爽！然而因为没有冰箱，所以一次兑换的数量不多，那段时间里，我对于大爷的下一次的到来很是期待。偶尔某个周六，大叔依旧会从镇上开着小货车到村门口摆摊。“打火机一块五两个，肥皂五块钱两坨，耗子药五块钱一包”,倒背如流的口号成了一种刻在脑子里的记忆，以至于在城里生活多年，偶尔上街突然听到它时，熟悉而又亲切的感觉油然而生。同样的周日依然很多人去赶集，阿婆家老母鸡下的鸡蛋装满了一箩筐，微微颤颤地带着小板凳加入了摆摊的行列；大爷用竹条编制的草鞋、箩筐、簸箕、蒸笼等也整整齐齐地站好队伍，等待中意它的买主……

白驹过隙，经过岁月的洗礼，我已然从当初的懵懂无知变得成熟稳重。在这交织着利益关系的社会里，到处充斥着各式各样的声音，有些人他根深蒂固于人的第一印象，对于你往后的各种改变持以鄙夷，有些人喜欢表现自我，希望出人头地，而我喜欢顺其自然，如今的我少了农村人对的那份淳朴与恬静，多的是坦然和豁达。

自16年秋天上了大学以后，从此我的故乡只有冬夏，再无春秋。学校离家只有三个小时的火车，我知道我的家就在那里，可是我已经回不去了……

杨绛观后感 篇5

我是怀着想了解杨绛一家的心情去看了我们仨。本书分为两部分：第一部分，杨绛先生以梦境的形式讲述了近几年三个人共同生活的情感体验。

第二部分叙述了1935年杨绛和钱钟书到英国留学，女儿在牛津读书，直到1998年钱钟书先生去世，这一家庭的兴衰。

读完此书，我对这位“最贤的妻，最才的女”的形象愈加清晰了。杨绛先生和钱先生虽然是文坛上的知名人物，但这本书真实地记录了他们两个都是生活中的白痴。生活中总是有钱的，连一个灯泡都坏了，门锁也坏了，修不好，溅起的牛奶就像个不知所措的孩子。

我们的杨绛先生也烧不出几个像样的菜。然而他们却彼此包容着。在这里我突然想到了我的另一半。

以前我总觉得他只知道吃喝玩乐，其实想想他的优点还是挺多的，他除了没有钱老这样的文学才华，不会写文章之外，在生活中他可比钱老强多了。认识他的人都知道他很好客，会做好菜。修门锁上灯泡这样的小事，从不让我操心。

想到这里，我觉得杨绛先生比我宽容，我应该懂得珍惜这样的幸福。这应该算是我第一次在大众面前秀恩爱吧！

那文人秀恩爱又是怎样的呢？文人秀恩爱是让人觉得甜而不腻的。他们可以在各个方面相互欣赏。例如，杨绛可以把钱钟书的幼稚当作乐趣，钱钟书可以把杨绛对黑暗的恐惧记在心里。

两个人之间的爱情对话更像是偶像剧里的台词。钱钟书说:“从此只有死别没有生离。

”“我不要儿子，只要女儿，只要一个像你的。”而杨绛的情话丝毫不输给钱钟书。

她说:“阿圆温厚，不与人争，像钟书”，“阿圆好静，像钟书”，“阿圆胆子大，像钟书”，“阿圆喜欢格物致知，像钟书”……。

他们的生活看似平凡，但他们也可以爱你。不像今天的大多数年轻人，他们表现出他们的爱。他们晒礼物，展示**，说几句甜言蜜语，这是一种欣赏和宽容。

我认为真正的爱情和婚姻不是一场秀，而是一颗温暖的心。如果我们能处处欣赏对方，欣赏对方的优点，容忍对方的缺点，婚姻怎么会不幸福呢？交朋友亦是如此。（韦启会）

杨绛观后感 篇6

前几日在咖啡馆里读完了《杨绛传》（央北所著版），不知到底是作者文辞真诚，还是杨先生和钱钟书的爱情、品德叫人敬仰羡慕，只花了小几天，加起来不过几个小时，就看完了。

其实，没有刻意的耸人听闻，现在也不容易被刻意的耸人听闻所感动。但在阅读过程中，我多次被杨先生一家的感情、智慧和道德所感动。同时，这些人内心深处的精髓也让我触摸到了最接近事实的问题：

我想追求生命的价值还是金钱的乐趣？

在我生命的前半段，我一直在努力解决这个问题，做出了许多不快乐、不坚定的选择。若是选择前者，我应当做的，便是去做自己想做的，若还不是很清楚这事到底是什么，就去探索清楚若是选择后者，我就该认真择一份业，十分投入其中，不再自我怀疑，不甚坚定。

而其实一直以来，我所忧心的，都只是让自己落入了这俗世的俗套。人的生命如此短暂，快乐的方式有很多，但让你的心坚强、坚定、快乐的方式却不多。在那个物质匮乏的时代，也许没有那么多耀眼，也更容易认清真实、坚定的自我。

现在我们生活在一个信息时代，享乐主义和早期消费。有太多的选择，太多的欲望，更难看楚真相是什么。杨父说，起居家用，够用就行。不耽于外物，才能将全部的身心投入自我的修养，修身是自我提升的辅助之路。

杨、钱先生在战乱、批斗、流放...这样兵荒马乱的生活中，还能学好多门语言，做好学问。现在，有了更好的学习和资源，我们真的很惭愧，我们不能自己学习。

好在读书使人明志，既已逐渐清晰自己内心的真实，就当该清晰地知道自己该做什么，又该如何去做了。

近年来，我总觉得自己学到了什么，明白了什么，但仔细想想沉淀，却发现没有真正的内容。细思起来，太过浮躁，其实学的都很浅显。粗略地读写评论分析，看几篇文章，几本书，就以为自己懂了。

却没有细致地沉下心去学这些文字背后的基础是什么。前一年一直想要自己形成系统的、逻辑的思维体系，其实就是发现了一些自己学的肤浅的证据。看过的，无论多少，都是别人的。

如果我不致力于学习中国共产党的基本知识，不形成逻辑思维的总结，我就永远不会有自己的东西。

所幸现在清晰了一点，就是发现自己的物欲其实不会太高。这些年，我有很多时刻常独自面对自我，勺布斯说，“当身边的声音消失之后，内心的声音会被放得很大。有好，亦有坏。

坏的是，再小的欲望，也会因为这样的安静，让你感到刺耳。好的是，当你学会了克制，就会将内心之中，真正的声音听得更清楚。”在与自己独处之时，内心最细小的纠结，深剖下来，就是最自我的欲望。

我一直记得大学有个学长说过的一句话：了解自己，进而能对自己有办法。其实就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作业，永远格不完的。永远做一个有思想的小学生，保持谦虚和进步。共勉！