莎菲女士的日记(优选14篇)

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莎菲女士的日记(篇1)

本文主要描写的是一个痛苦的女性，这时的人们看到了一个卑微、痛苦、没有独立的女性形象，这也是当时女性形象的真实写照。索菲是一个追求个性自由和爱情至上的年轻女性。由于迷失在个人追求的漩涡中，她对生活感到悲观，这使她的思想显得苍白无力。

然而，尽管她与肺病抗争，仿佛已经放弃了，但她是一个善良、可恨、傲慢、理性的知识女性。莎菲渴望纯洁的爱情，要求“享有我生的一切。”可是，她又清楚地看到：

“这个社会里不会任她去求得她所要的来满足她的欲望。”她就在这理想与现时的极端矛盾中做着痛苦的挣扎、叛逆的绝叫。

她不爱苇弟，苇弟没有男子气概，随时都爱哭。她以狂热而真诚的爱对待苇弟。我想那个时代的大多数女性都会被感动，接受他，因为她们被感动了。毕竟在当时女性所追求的就是一个能够疼爱自己的丈夫。但索菲不是。她所拥有的只是同情和祝福，因为她追求的是纯洁而优雅的爱。

“苇弟，你在爱我！但他抓住过我吗？自然，我是不能负一点责，一个女人是应当这样。

其实，我算够忠厚了；我不相信会有第二个女人这样不捉弄他的，并且我还在确确实实地可怜他”“我看见安安闲闲坐在我房里的凌吉士，不禁又可怜到苇弟。我祝祷世人不要像我一样，忽略了蔑视了那可贵的真诚，而把自己陷入到那不可拔的、渺茫的悲境里；我更愿有那么一个真诚纯洁的女郎，去饱领苇弟的爱，并填实苇弟所感觉得空虚啊！”莎菲是善良的，但又是那么倔强那么执着，她不肯因为同情，因为苇弟真诚的爱，而接受苇弟，那样就玷污了她所追求的神圣、纯洁的爱。

也正是因为她的执着，才形成了她对凌志复杂矛盾的态度。

对于凌志来说，她的心情很复杂。一方面，他带来了对爱的冲动和渴望，另一方面，他又让自己绝望了。“我有如此一个美的梦想，这梦想是凌吉士给我的。然而同时又为他而破灭。

我因了他才能满饮着青春的醇酒，在爱情的微笑中度过了清晨；但因了他，我认识了人生这玩艺，而灰心而又想到死。”最后她还是没有妥协，她觉得凌吉士根本不懂爱情。“他还不懂得真的爱情呢，他确是不懂……他真得到过一个女人的爱吗？

他爱过一个女人吗？我敢说不曾！”她所追求的爱情是什么呢？

在莎菲眼里，凌吉士根本不懂她，“你以为我所希望的是‘家庭’吗？我所欢喜的是‘金钱’吗？我所骄傲的是‘地位’吗？

”这样一长串的疑问，让我们每个人震撼。也是她对自己的爱情观最有力的宣言。她最后决心弃绝凌吉士，“自然我不会爱他，这不会爱，很容易说明，就是在他丰仪的里面是躲着一个何等卑丑的灵魂！

”肯定要经历痛苦的挣扎，然而，她还是告诉自己，我胜利了。

事实上，索菲并不可怜。尽管她病态而悲观，但她激进而以自我为中心。不是每个人都喜欢她，甚至有些人讨厌这样的形象。然而，莎菲通过对自己的“毁灭”向我们展示一些有价值的东西，让我们去思考，思考价值，思考爱情，思考人生的价值。

面对人生，这些都是值得我们学习的。

莎菲女士的日记(篇2)

莎菲，一个执著的理想主义者。本文作于1927年冬，是丁玲的成名作，也是中国现代文学史上最优秀的短篇小说之一。作品通过对主人翁莎菲女士的一段心灵历程的真实描写，深刻地反映了20世纪中期经过五四运动冲击和洗礼的小资产阶级知识女性的失意和苦闷，理想和追求，从而为中国现代文学新女性画廊增添了独具特色的人物形象。

关于主人翁莎菲的形象：是心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者，是五四以后解放的青年女子在性爱上的矛盾心理的代表者。

莎菲生活的背景是五四革命潮流冲击但黑暗势力仍然十分顽固的xx代中期。人生最痛苦的是梦醒了无路可走。一针见血地指出了20世纪中期广大知识青年的时代病，也就是茅盾所说的“时代苦闷”的真正内涵。

丁玲幼年因父亲去世而导致的家庭的败落和寄人篱下的生活，使丁玲受尽了世人的冷眼，养成了她性格中特有的敏感和自尊，也使她格外向往和追求人间的温暖，友谊和理解。母亲的自强自立，五四运动反帝反封建的求民主争自由的思想品格。后来，在上海平民女校的经历，则使她的这种思想品格得到进一步的.发展和深化。这就决定了她必然与那黑暗龌龊的社会环境发生尖锐的矛盾。幻想越高，失望越重，因而她那因理想与现实相冲突而产生的苦闷就显得格外强烈。特别是1927年大革命失败后令人窒息的沉闷，更使她陷入了极度苦闷之中。莎菲的形象就是她根据自己多年的人生感受并融会了对其他一些人的生活态度的体验创造出来的。

丁玲是有阳刚之气而又不乏柔和之美的作家。她的作品文笔疏放而又细腻，语调雄劲而又婉转，这在《莎菲女士的日记》中表现得尤为突出。与莎菲坦率真诚的性格相适应，作品的描写显得格外大胆而率真，特别是其中对于莎菲在爱情冲突中矛盾心理的描写民，可谓一无顾忌，和盘托出，写得汪 洋恣肆，酣畅淋漓，犹如湍急的河水，滔滔不断，奔腾向前，具有一肌冲击人心的强烈气势。唯其描写大胆和率真，对人物内心世界的提示也就显得分外细腻、准确和真切。

作者将笔触伸向莎菲内心深处最隐秘的角落，将她扑朔迷离、瞬息万变的矛盾心理写得淋漓尽致，纤细无遗。而特定的文体形式又将人物的叙述、议论、抒情有机地融会在一起，使作品既显得气势酣畅又凄切幽怨，婉转动人，从而实现了人物形象与读者心灵的交流。

莎菲女士的日记(篇3)

第一篇：一天的开始

早晨，阳光透过窗帘洒进房间，我从梦中醒来。揉了揉还有些睡意的双眼，我迅速坐起身来，打开窗户，呼吸着清新的空气。今天是个重要的日子，我必须准备好迎接挑战。

我忙碌地穿上自己最喜欢的薄纱裙子，旺旺地吃了早餐。望着镜子中熟悉的笑脸，我鼓足了勇气，下楼开始新的一天。

第二篇：多事的一天

今天是我这个星期的忙碌日。我早早来到办公室，看到同事们都已经在忙碌地办公。我和他们打了个招呼，然后坐下，开始重要的工作。

早上的时间过得很快，我连续开了几个会议，处理了一些紧急事务。我感觉时间飞逝，但我一直保持着专注和坚定。

中午，同事们一起吃饭，大家放松地聊着工作和生活。我时不时地笑着，分享自己的一些小故事。午饭后，我又回到了办公室继续工作。

下午的时间非常紧凑。我一边处理文件，一边回复电子邮件和电话。我感到自己有时候仿佛是超人，能够同时处理多个任务，但同时也意识到需要合理安排自己的时间。

傍晚，同事们陆续离开办公室，而我仍坚守岗位，处理着最后的工作。最终，我满意地完成了当天的任务，准备走出办公室迎接放松的时刻。

第三篇：难忘的夜晚

回到家，我感到筋疲力尽。于是我换上舒适的家居服，走进阳台，深呼吸着夜晚的新鲜空气。

天空中的星星闪烁着，给了我一种宁静和安慰。我静静地坐下，拿出我的日记本，开始回忆今天所发生的事情。

我翻开日记本，一页一页地翻看着。每个页面都记录了我不同的心情和经历。在这些笔记中，我找到了许多意外的快乐和挑战。

夜晚悄悄降临，我闭上眼睛，回想起今天所经历的一切。即使疲惫，我也感到满足和充实。我知道，这个日记将会是未来回忆的宝贵记录，我为自己的努力和坚持感到骄傲。

我将日记本合上，放回书架上。这一天的繁忙和收获将成为永久的印记，激励着我继续向前，勇敢地面对未来的挑战。

莎菲女士的日记见证了她每天的努力、奋斗和成长。在这篇文章中，我栩栩如生地描绘了她清晨的开始，忙碌的一天以及难忘的夜晚。每个片段都展现了她的心态、行动和情感，以及她对生活的热爱和坚持。莎菲女士的日记值得我们学习和借鉴，不仅要记录生活的点滴，更要保持积极向上的态度，勇敢地面对生活的挑战。

莎菲女士的日记(篇4)

**本文以日记的形式，深入描写了五四时期萨菲女青年追求爱情的心理。丁玲的《苏菲》是五四时期知识女性的代表作。个性张扬的典型，形象出众。

而我似乎也进入了这个世界，充满了欲望，一股强烈的压抑感弥漫在空气中，等待着下一秒的爆发。可事实是我在下一个世纪，无**回。只能在油墨香中找寻迷失的方向。

日记体借用一个人的视角去看其他的所以人，这种文体的好处就在于能细腻地展现出主人公的内心世界和复杂情感。莎菲就是这样一个形象丰富复杂的人物。她不愿沉沦，但找不到出路。她应该因病而死，这可以减轻她朋友的负担。

莎菲渴望着爱情，一直在追求着爱情。她对自己所渴望的爱情也有一定的要求和认识。她走上社会后，发现并不能寻找到自己的理想，甚至找不到可以对话的人，她的好朋友毓芳与云霖对她很好，对她百般照顾，但只能在生活上关照却不能理解她，她的精神世界是极度空虚的，她想要寻找一个灵魂上的伴侣，但是她身边的异性朋友很让她失望。

她渴求的是真真正正的超越肉体的交流，如若做不到心灵上的交流，那么那些爱，于她是一文不值的。索菲的爱其实有一种对自我和欲望的渴望。她所希望的爱是强烈的和情感的。这绝对不是那种压抑的情绪，遵循复杂的礼仪。

莎菲对于凌吉士的感情也是复杂的。她确实爱他，为了见他，不惜不顾疾病搬家。她渴望从他那里得到恋人之间的互动，但另一方面，她不喜欢他，但她渴望和他有身体上的接触，所以她言行不一致，自相矛盾。

在这种矛盾的压力下，她最终选择了逃避和拒绝凌吉斯。南方的崩溃，挥舞着一只手，代表离开，不再爱你，丑陋的隐藏让蔑实的现实刺痛了心。推开你的身体，代表恨你，不再回头，遮住心扉。

这又可见她对于爱情是个理想主义者。

苏菲的经历显示了人性的不可**性和性格的典型性。具有叛逆精神的女性并不是盲目的，她们忧心忡忡的表现让她们感到世界的灰暗。

苏菲很叛逆，她很矛盾，文章反复提到她只想哭，但她笑了。她会偷偷丢下自己所请的客，悄悄回来，只因一个不速之客损害了她的自尊心；当她对苇弟说了一些不近人情的话后，她又会后悔，又会反省，又会害怕，认为自己是有罪过的，是不配承受别人的真挚的爱的女人；她因自己的肺病而对社会、生活失去希望，不再希望有人对她付出感情，她又如此迫切的需要人间的情感，想要从中获得一种被关怀的满足感来证明自己的存在是有意义的。索菲的反叛源于一种孤独，一种为无望的生活而无意义的挣扎。

她是一个不同于封建社会女性的社会女性，这使得她无法适应旧社会。

莎菲悄悄的活下来，悄悄的死去，她的人生，她的爱情，都很悲哀，不禁让人唏嘘。她追求的是一种建立在高尚的情趣和共同理想之上两情相悦充满现代色彩的爱情，但在这个时代中，她注定得不到，但她仍追求过，疯狂过，是一个不折不扣的叛逆的绝叫者。

**的可贵之处就在于莎菲这样情感丰富性格复杂的人物的塑造，女性的自我意识在字里行间及莎菲的心理中有鲜明的体现，丁玲早期确实是一个个性独特的作家，可惜在往后的日子里，历经反古，监禁，流放。前个性作家逐渐凋零的原因值得研究。

作者：陈蓉

莎菲女士的日记(篇5)

第一篇：奋斗的开始

尊敬的读者，

我决定记录下我的日常生活和思想，以此来记录我的成长和经历。我叫莎菲，是一个年轻有抱负的女士，正面临人生的道路分岔。我曾经是一个安逸而平凡的人，过着普通的生活。然而，当我遇到了一个改变一切的机会，我察觉到了自己内心深处的潜力。

起初，我经常问自己，什么能让我的生活变得不再乏味？我开始寻找答案，阅读各种书籍，探索各种可能性。最终，我发现，改变的关键不在于外部环境，而在于内心的转变。

我决定从自己做起，拒绝安逸和平庸。我开始制定自己的目标，并为之奋斗。我深知，为了实现这些目标，我需要勇气和毅力。

于是，我辞掉了舒适的工作，并在一个新的城市找到了一份全新的挑战。这是一个崭新的开始，充满了未知和冒险，但我充满了期待和希望。

这座城市迥然不同于我过去熟悉的地方。我在这里没有亲人和朋友，只有我自己。我刻意与这座城市深度融合，我花时间去了解这里的风土人情，学习他们的语言和文化。我要用自己的努力，成为这座城市的一部分。

我找到了一份具有挑战性的工作，这让我感觉到自己的能力和潜力。我努力工作，积极学习，并且伴随着成长的喜悦。

然而，我也面临了许多困难和挫折。有时候，我会感到孤独和寂寞，但我从未放弃。我时刻告诫自己，这是我自己选择的路，我要用自己的努力开创属于我的未来。

我努力塑造自己的形象，注重外貌和内在的修养。每天早晨，我都会花时间打理自己的形象，提升自信和魅力。并且，我也不断学习和充实自己的内在。阅读书籍、参加培训课程和社交活动，我将自己不断锻炼和提升。

尽管在奋斗的路上，我有时会迷茫和感到累倦，但我从未后悔我的选择。我的日记将见证我从一个平凡人变成一个自信和有成就感的女士。我相信，经过不断的努力，我能够追求到自己真正渴望的生活。

谨此为止。

莎菲女士

第二篇：努力与收获

亲爱的读者，

又是一个新的早晨。我打开日记，想记录下自己最近的感想和经历。

自从上次写日记以来，我的生活发生了巨大的转变。我不再是那个迷茫和无所事事的女子，而是一个有方向有目标的人。

我找到了我的热情所在，并努力追寻着它们。我深深爱上了摄影，因为它给我带来了无尽的创造和表达的机会。于是，我决定将我的爱好转变为一份事业。

我开始参加摄影课程和工作坊，不断学习和提升自己的技术。我每天都用心去观察周围的世界，捕捉那些美不胜收的瞬间。我喜欢拍摄各种不同的题材，从大自然的美景到人类的情感表达。

逐渐地，我的作品被越来越多的人所认可。我的照片参加了一些摄影比赛，并获得了一些奖项。这些荣誉让我更加自信和坚定，我决定更加努力地投身于摄影事业。

我开始拍摄一些商业项目，为不同的客户提供专业的摄影服务。我努力地与客户沟通，理解他们的需求，以拍摄出最符合他们期望的作品。我的努力得到了回报，我的业务逐渐蓬勃发展。

然而，我深知自己还需要不断学习和成长。我继续参加各种摄影展览和工作坊，与其他摄影师交流和分享经验。我也积极关注摄影行业的最新动态，了解潮流和市场需求，以保持自己的竞争力。

除了事业的成功，我也在个人生活中获得了幸福和满足。我遇到了一个和我志同道合的伴侣，他支持和鼓励我追求自己的梦想。我们一起探索世界、感受生活，成为了不可分割的一部分。

我感激这个更美好的开始，也感激自己的坚持与努力。我知道，这还只是一个开始，未来还有更多的挑战和机会等待着我。

谨此为止。

莎菲女士

以上为莎菲女士日记的两篇文章，感谢您的阅读。

莎菲女士的日记(篇6)

摘要： 1928年2月丁玲女士在《小说月报》上发表了《莎菲女士的日记》。在“五四”新文化运动的大环境中，该小说不单被启蒙/权力话语场接纳，还一直被启蒙/男性话语场以固定的话语模式加以解读。《莎菲女士的日记》被不断地误读与其叙事声音的复杂不无关系，本文将从不同的叙事声音角度，来论述小说对男权话语的批判和对女性主体地位的思考，继而阐述《莎菲女士的日记》的双重文本的性质。

关键词：叙事声音角度;双重文本性质;《莎菲女士的日记》

《莎菲女士的日记》一经发表，“五四”新文化运动的先驱者茅盾就对该小说定下了基调，在被启蒙话语场接纳的同时，《莎菲女士的日记》还被茅盾以占主流地位的启蒙/男性中心话语的标准进行解读，强调时代、社会的声音，忽视文本真实的女性声音。尤其是在“五四”新文化运动退潮后，《莎菲女士的日记》被接受和重视很大程度归结于这个时期知识分子的时代病征，他们强调该小说的启蒙/男性话语，忽视它作为女性文本的性别意义。只有对《莎菲女士的日记》进行深入的解析后，我们才能发现其蕴含的女性强烈的个人意志、对男权话语的质疑、对性爱的狂热渴望，而这些长期被忽视和任意解读。

一

1927年秋，丁玲写了第一篇小说《梦珂》寄往《小说月报》，得到编者叶圣陶的赏识，发表在当年的12月号。同年冬天她又创作了《莎菲女士的日记》。她以小说《梦珂》和《莎菲女士的日记》登上文坛，即引起轰动，报刊上惊呼“好似在这死寂的文坛上，抛下一颗炸弹一样，大家都不免为她的天才所震惊了”。《莎菲女士的日记》深刻地表现了五四运动后觉醒的知识青年的痛苦与追求，也使她在文坛崭露头角。《莎菲女士的日记》是丁玲的成名作，一经发表，便影响很大，它以日记的形式，写了莎菲这样一个患着肺病的知识女性，南北奔波，不是为了事业、为了读书，而只是为了追求“真的爱情”。她不爱虔诚的求爱者苇弟，但却被仪表漂亮的南洋小开凌吉士所迷住。当她看清了凌吉士潇洒的外表下掩盖着的丑恶灵魂的时候，她痛苦已极，那只不过是她禁不住凌吉士外表的诱惑，陷入感情泥潭而不能自拔，最后她踢开了他，但却又绝望地发出“悄悄地活下来，悄悄地死去”的哀叹小说以日记的形式，运用心理描写的手法，细腻地反映出那个时代女青年的苦闷、空虚、渺茫的心情和病态的呻吟。由于这种感伤主义情调契合了当时人们的心态，所以这篇小说在当时拥有许多读者。

作为独特的叙事形式，日记体、书信体能很好地揭示作者的叙述声音。丁玲的《莎菲女士的日记》(以下简称〈日记〉)采用了日记体的叙事形式，以典型的第一人称进行回顾性叙述。在三十三则日记中，作者把自己的所见、所闻、所感，鲜明生动、真切感人地讲述给读者，叙述风格直白连贯，挣脱了传统权威话语对女性声音的禁锢。《日记》的主人翁莎菲迷恋凌吉士，她欣赏凌吉士的美，是她欲望的对象，也表明了女性叙事声音的觉醒。在传统文学作品中，女性一直被表述、被窥视、被欲望，一直处于从属状态，不能或很少发出自身的声音。而《日记》颠覆了这种现状，话语权掌握在女性手里，男性处于从属状态，被窥视、被判断。长久以来，男权的主导地位，导致女性人性和人权的双重失落。不仅自然本能、肉体欲望受到排挤和禁锢，正常权力也被扭曲和压制。“五四”运动使得女性开始发出自己的声音，希望女性人性和人权渴望同男人一样受到社会的重视。

在最后，由于苇弟、凌吉士不能满足莎菲的需要，莎菲拒绝了他们，借以追求自我身份认同，摆脱“沿着肉体开辟出的道路，走向婚姻或死亡”的女性宿命。男权话语在当时的社会上还处于主导地位，女性声音细小甚至无声，很容易被遮挡被忽略，在话语权上处于被支配的地位，只能被动地接受。莎菲对苇弟、凌吉士的拒绝，实际上是作者拒绝在话语权上保持沉默、被动的形象，是作者对女性没有话语权现象的呐喊和控诉，以期重写或改写女性自我身份，最终建立起与男性平等的话语权。女人翁莎菲希望在自己死之前做一些值得慰藉的事情，以使自己的人生每天快快乐乐的，尽量避免遗憾。在文中，作者通过莎菲发出的“缺乏果断而犹豫不决”“鸡毛蒜皮，不得要领”“没有实质意义的”“说人闲话，言之无物”重新编码的女性声音，表现了作者在追求“有力度、有权威感、有效率、直率粗狂”的女性声音时胆识和勇气，也表明了作者对女性尊严和话语权的追求。除了人类早期的母系氏族，语言一直是以男性为中心的，长时间以来男性牢牢地把握着话语权，某种程度来看，独有话语权是男权社会的重要特征，女性没有话语权，不能发出自己的声音。随着社会的发展及女权运动的蓬勃发展，女性逐渐进入社会主流发声的文本中，开始撼动甚至试图取代男性的声音。由于《日记》的时代背景，我们知道，关于话语权争夺，女性还处在极不利的地方，而作者借助莎菲的声音来显现现实文化语境中女性躯体和女性声音。莎菲作为文本的女性叙述者，作者尝试冲破权威话语的桎梏，发出自己特有的声音，拒绝依附的礼赞。

二[励志的句子 DJZ525.COm]

在男性主导话语权的社会，女性作家很难通过叙事声音把自己作为权威推到前台，人们更愿意听她们讲讲故事。在男性具有权威性、主体性、话语权的社会，叙事声音是女性抗争的最主要的方式，表面上看，《日记》采用第一人称的叙述方式，保障了声音的真实性，文本以记录莎菲发出的声音为主要框架，不断寻求自身声音，在寻找的过程中一步步地增强女性叙述声音的权威性。而《日记》的双重文本体现在莎菲通过叙事声音，不断地在感性的言语上反抗男性话语霸权，却在理智的行动中为男性话语权进行辩解和维护。我们可以从莎菲与苇弟、凌吉士反反复复的交往中受到的折磨和文本中出现的反讽言辞中感受到文本的悖论。这种悖论注定会导致莎菲在思想和行动上左右冲突，最终发出无奈的叹息：“我能告诉人吗，我是用一种小儿要糖果的心情在望着那惹人的两个小东西。但我知道在这个社会里面是不准许任我去取得我所要的'来满足我的冲动。”语言是男性制作的，男性享有语言的操纵权，它强调男性的价值，所以女性作家在使用语言时会不自觉和不可避免地内化男性价值。女性“失语症”的存在是因为男性主导的声音压迫着女性，逐渐丧失叙事的权利。而女权运动的目的就是使广大女性认识到这种状况，强调女性的行为准则、道德规范、话语模式应由她们自身制定。而男性象征序列构成的巨大话语场是女权运动道路上不得不面对的一个问题，因为其对女性代码的界定已经过社会的认同，女性也早已把这种界定作为自己的思维准则，相对女性身体的解放，思维的解放更加困难，这也是女性叙事声音易产生双重文本的主要原因。自身性意识的觉醒和自身欲望的张扬与莎菲骨子里面的传统行为准则相冲突，无论在行为还是思想上违背传统规约，她马上说自己不是一个正经女人，不配得到苇弟真挚的爱，还希望世人不要像她那样。文本的个性声音无法脱离于总体声音，叙述声音总被淹没于总体的声音中。充斥着大量的冗长的连接词和从句展现的叙事声音，表明了莎菲对传统的反抗并不会付诸行动。尤其是因果从句，比如“虽然”、“但是”，“因为”、“所以”，以及“尽管”等词语运用，表明莎菲一直为自己的行动找客观的理由，揭示出暧昧、犹豫、迷茫、畏缩的心态。莎菲的自我颠覆对文本的起到了根本性的破坏，它阻碍着知识转化为现实的物质，所表达和追求的不过是自我创造的一个影子。文体、语气和价值观是叙事声音的主要内容，而每种声音都有其特有的措辞和语法，但读者所持的态度和叙述者的主题决定了读者对声音的感知。

在所有的美好的幻想破裂后，莎菲流露出最真实的声音：“不准许任我去取得我所要的来满足我的冲动”，莎菲在自己狭小的世界里折磨自己，这也是她的焦虑和狂热造成的。高雅文体和庸常、俗白的口语这两种文本，是莎菲两种状态的写照，前者是对其美好人生的点缀，后者是在幻影破灭后对美好、高雅生活的反讽，突出了莎菲当时的挣扎状态。

三

作为一种个人话语形式，日记受叙者的选择决定着文本的呈现方式。无受叙者的独语形式的呈现方式是私下的，有受叙着的呈现方式是公开的，呈现方式的选择会对叙述者的价值观、人生观和道德观产生影响。在最初，莎菲日记的受叙者是蕴姊，蕴姊死后，其日记的文本的呈现方式依然是公开的，这就使《日记》具有了书信体的性质。而书信体小说的修辞框架弱化作者的权威，这既保持了私人话语的幻想，也保持了男性/女性、公开/私下的二元对立。尽管在蕴姊死后，莎菲为了使苇弟理解自己的心，莎菲把日记给“他”看，但却事与愿违，苇弟没能解读莎菲文本的真实意图。《日记》的女性文本与男性读者之间的寓言化遭遇，注定了莎菲梦想不过是一个美好乌托邦，蕴姊的死亡和苇弟的“误读”使得她认识到自己梦想的不可实现。通过《日记》自我呐喊的文本和自我消解的文本，我们知道：作者除了将写作和阅读构成深刻的性别化行为，其作品《日记》的写作方式依然和传统女性一样，属于女性的自我书写，阻碍着女性文本和男权社会的交流，文本落得无人能读无人能知境地，莎菲依然难逃“沉默”的女性宿命。由于局限于私人的圈子，使《日记》叙述声音失去了生命力，某种程度来看，这种文本巩固了男权主义的权威。

莎菲女士的日记(篇7)

这篇文章以描写一个痛苦的女性为主，让人看到一个卑微，痛苦，没有自主性的女性形象，这也是当时的女性形象的真实写照。莎菲是一个追求个性自由和爱情至上的女青年。她因为失落在个人追求的涡流中，对生活感到悲观，以致使她的思想显得懦弱、空虚。然而，她尽管在肺病中挣扎，仿佛自暴自弃，却又是一个心地善良、嫉恨卑俗、狂卷倨傲而富有理性的知识女性。莎菲渴望纯洁的爱情，要求“享有我生的一切。”可是，她又清楚地看到：“这个社会里不会任她去求得她所要的来满足她的欲望。”她就在这理想与现时的极端矛盾中做着痛苦的挣扎、叛逆的绝叫。

她不爱没有男子气的、动不动就爱哭泣的苇弟，对待苇弟狂热的、真率的爱，我想那个时代的大多数女性都会感动，并且因为感动而接受他。毕竟在当时女性所追求的就是一个能够疼爱自己的丈夫。但莎菲不是，她有的只是同情和祝福，因为她所追求的是纯洁脱俗的爱。“苇弟，你在爱我！但他抓住过我吗？自然，我是不能负一点责，一个女人是应当这样。其实，我算够忠厚了；我不相信会有第二个女人这样不捉弄他的，并且我还在确确实实地可怜他”“我看见安安闲闲坐在我房里的凌吉士，不禁又可怜到苇弟。我祝祷世人不要像我一样，忽略了蔑视了那可贵的真诚，而把自己陷入到那不可拔的、渺茫的悲境里；我更愿有那么一个真诚纯洁的女郎，去饱领苇弟的爱，并填实苇弟所感觉得空虚啊！”莎菲是善良的，但又是那么倔强那么执着，她不肯因为同情，因为苇弟真诚的爱，而接受苇弟，那样就玷污了她所追求的神圣、纯洁的爱。也正因为她的执着，才造成了她对凌吉士复杂矛盾的态度。

对于凌吉士，她的心情很复杂，一方面他带给了自己对爱的冲动和欲望，另一方面，他又再一次让自己绝望。“我有如此一个美的梦想，这梦想是凌吉士给我的。然而同时又为他而破灭。我因了他才能满饮着青春的醇酒，在爱情的微笑中度过了清晨；但因了他，我认识了人生这玩艺，而灰心而又想到死。”最后她还是没有妥协，她觉得凌吉士根本不懂爱情。“他还不懂得真的爱情呢，他确是不懂……他真得到过一个女人的爱吗？他爱过一个女人吗？我敢说不曾！”她所追求的爱情是什么呢？在莎菲眼里，凌吉士根本不懂她，“你以为我所希望的是‘家庭’吗？我所欢喜的是‘金钱’吗？我所骄傲的是‘地位’吗？”这样一长串的疑问，让我们每个人震撼。也是她对自己的爱情观最有力的宣言。她最后决心弃绝凌吉士，“自然我不会爱他，这不会爱，很容易说明，就是在他丰仪的里面是躲着一个何等卑丑的灵魂！”肯定要经历痛苦的挣扎，然而，她还是告诉自己，我胜利了。

“悄悄的活下来，悄悄的死去，啊！我可怜你，莎菲！”文章是以这样的独白结束的。其实莎菲并不可怜，虽然她病态，她悲观，但同时她激进，她自我。不一定所有人都喜欢她，甚至有人讨厌这样一个形象。然而，莎菲通过对自己的“毁灭”向我们展示一些有价值的东西，让我们去思考，思考价值，思考爱情，思考人生的价值。面对人生，这些都是值得我们学习的。

莎菲女士的日记(篇8)

最近读了《莎非女士的日记》莎菲女士的日记里记述了莎菲对凌吉工的爱的纠结与痛苦。明知凌吉士的卑劣灵魂却还是因为爱而忍不住想念期待，莎菲纠结于理性的爱情观一不能爱上渣男和不受控制的爱意一忍不住的想念与期待他的到来。想引起凌专土的注意但又怕自己表现出爱意后被凌吉士抛弃.毕竟他的外貌足够俊俏，他的优秀又那么吸引人

理性的莎菲为了阻止、切断自己对凌吉土的爱意选择逃避到西山但又悲哀地发现自己选择离开也不过是为了引起他的注意，又会担心自己再也见不到心怡的他.

实际上，读这本书时我觉得莎菲女士对吉凌仕的态度，追爱的过程中挣扎态度与现在的女性都很像。实际上作者描写出了所有女生追爱时的心理不论古今，女生的心思也不过都是这样。喜欢一个人但却又会担心她是否值得嘱托自己的一生。特别是在遇到优秀的人时更加会多虑。而之所以说莎菲像现代女性是因为在她那个年代敢于打破封建道德观倒追男生实属不易。

而她追爱心历路程更是看的我揪心。爱上有家室的渣男和你搞暧昧却不给你承诺。让你在想要放弃时却又突然出现让好不容易平静的心底又波澜起伏。一句“我有承诺过喜欢你么”便将苦苦挣扎于爱情里的莎菲打回现实。

我同情莎菲的遭遇，但又因为只是个旁观者而忍不住从道德的制高点去责怪她，怪她作，怪她爱错人。可是有时候感情好像真的不受自己控制呢。这么想来我好像只能希望天下所有女子都能爱而有所得，你爱之人亦对你有情。希望每个女生都拥有一份美满的爱情，在爱情里不那么卑微。

莎菲女士的日记(篇9)

人的生命选择和生命历程只有一种，生活在矛盾中，注入过多的欲望，却又纠结于现实，让自己不断地沦陷，这种情感的最终归属大多也只能是绝望。

丁玲把这篇小说以日记这种体裁形式展现给读者，用大胆的笔触刻画一个女性的情感和心理，一个女性面对各种思潮的苦闷和绝望的情绪也都随之得以倾泄出来。莎菲女士是一个在自己的欲望中不断挣扎的人，她的生活与思想都异常矛盾，她渴望按照自己内心最真实的想法去获得和拥有，却在现实的苦海中无法自拔，深陷其中以后又只能选择默然南下，不留踪迹地离去。

莎菲的骨子里有着对完美爱情的渴求，她刁蛮任性，却也善良果敢。面对苇弟对自己敞露的爱意，她明白自己和苇弟之间始终有一条无法逾越的鸿沟，她无法接受苇弟对自己的爱意，甚至在她眼里，苇弟只不过是一个怯懦的男子，与她理念里的完美爱情并不相符。但很多话无从出口，她依然戏弄苇弟，有时候把苇弟弄哭，自己却没有丝毫的罪过感，反而独自一人得意，或许站在爱情的角度上，苇弟倒也是一个悲剧的人儿。

凌吉士的出现，让莎菲这个矛盾的女子动了心。她说，“那高个儿可真漂亮，这是我第一次感觉到男人的美，从来我还没有留心到。”多么直白的表达！莎菲就是个这么奇怪的女子，内心早已无声地悸动，却在自己所谓的理想中苦苦挣扎。这个来自新加坡的南洋华侨，红嘴唇，高个子，帅帅的，以一种捉不到的风仪煽动她的心，这大概便是一见倾心。为了能够更多地接近这个帅帅的南洋华侨，莎菲搬了家，尽管房屋很潮湿，居住的环境会令人感到阴森和恐惧，也会让本来已经患上肺病的她感到压抑，她却觉得住得很满足。可后面的日子，她感觉到本来外表完美的男人，内心却有着一颗卑劣的灵魂，成了一个十分不堪的人物。凌吉士对莎菲表白，她觉得恶心，认为他不深刻，没有内涵，可是想到他那十分完美的容颜，她又十分饥渴，渴望和这样一个貌美男子撕心裂肺地爱一场。莎菲女士，和她以为她无可救药爱上的这个南洋华侨，终究还是在她徒劳地挣扎中，没有句点地终结了！

虽然只是每日这样寥寥数语的记录，却真实地刻画出一个内心波澜的女子。莎菲对南洋华侨的热情，对苇弟追求的不屑，终究清算起来，也该归于她内心缺失的安全感。没有决绝的姿态，纠结于自己想象出来的矛盾中，对爱情有着特别强烈的渴望，却又唾弃庸俗的情爱，郁郁地自感彷徨。

莎菲最后只能选择逃离这个让她感到矛盾与挣扎的地方，去到一个无人认识的她地方，浪费生命的剩余，狂笑地怜惜自己：“悄悄地活下来，悄悄地死去，可怜你，莎菲！”这是她逃离的心声，无声地述说着自己的悲剧……

莎菲女士的日记(篇10)

任何作品，都要放到属于它的那个时代去欣赏它，如果本书没有结合当时的时代背景，那么于我而言，只是一本记录莎菲爱情故事及其心路历程的日记，只能被肤浅地理解为是一个看透人性、深谙爱情奥秘的女人在男人面前、爱情面前的态度。她可以看出你的自私、虚伪、懦弱、市侩，可以在表面上“迎合”你，内心却在嘲笑你，为你感到悲哀，这样一个有“心眼”的女人。但她同时是一个被美色所诱惑，一度沉沦，深陷其中无法自拔的女人，最终又以理智与自尊打败了官能欲望。那这部作品，我们把它放到丁玲的那个时代，能够读出莎菲女士她身上所带有的旧时代与新时代女性思想碰撞的矛盾与复杂。这种矛盾即莎菲女士对爱情有着特别强烈的渴望，她忠于自己的内心，不会因苇弟真诚求爱而玷污了自己所追求的圣洁的爱。凌吉士的出现，让莎菲错觉他就是命中注定的那个Mr.Right，一个全新的世界即将为自己敞开，然而在发现凌吉士徒有其表并且思想仅仅存有小资情调，满满的都是情欲而无积极前卫的进取心后，莎菲开始唾弃这种世俗的情爱，转而封闭自己的内心，所以莎菲她是一个思想复杂又自相矛盾的人，但她追求进步、理性求爱这点是值得肯定的。最终因为迟迟没有决绝的姿态，只能带着自己仍旧挥之不去的愁闷和对人生的思考离开，去浪费生命的余剩

可见纵使新思潮开始在中国大地上传播开来，女性解放思潮受到了推广、宣扬，但是，中国女性的命运仍旧没有多大的改善，那些思潮为女性打开了一条门缝，却未能带领她们进入一个更为宽广的世界里去……

这部小说在文学史上受到极大推崇，自然它的艺术价值是很高的，莎菲的形象的塑造也非常成功。书中莎菲的形象值得仔细琢磨，其实从她身上我能够看到自己的影子，那种失去自我驱动力的颓废，莎菲患了肺疾，终日空虚、无聊、在等待中度日，渴望受到关注，所求是别人能懂她，而相比莎菲，《被嫌弃的松子的一生》中松子所求不过是一句“欢迎回家”……总有人拥有幸福而不自知，也总有人就算被生活折磨得遍体鳞伤也坚强的活着。生活哪有那么多童话般的十全十美？

莎菲知道凌吉士丰仪的外表下是一个何等卑劣的灵魂，可依旧倾慕他、思念他，甚至于没有他，就失掉了一切生活的意义。莎菲就像一个一辈子坐井观天的人，一下子看见了大海，就喘不过气来，兴致盎然，感到新的希望。莎菲的这种思绪让我想起《面纱》中的一段话“我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑，但是我爱你，我知道你的目标和理想庸俗又普通，但是我爱你，我知道你是二流货色，但是我爱你。想一想真是好笑，我竭力去喜欢那些你喜欢的东西，忍受折磨也要对你隐瞒自己，实际上我并不无知粗俗，不爱传播丑闻也不愚蠢。”也许读者都会怀疑这种爱情是否镜花水月，但从心理学的角度，有一种想法觉得唯一能使我们从对这个世界的嫌恶，从对生活的等待中解脱出来的，就是纵使世界纷乱，人们依然不断追求、创造出美好的事物。莎菲就是你我他，有时竟然会因为爱上一个人，就无条件地容忍他/她所有的缺陷。

莎菲女士的日记(篇11)

小说采用日记体的形式，深刻地描绘了“五四”时期是一个青年女性——莎菲追求爱情的心理。小说大胆而细腻地揭示出莎菲矛盾的内心。她不甘沉沦、堕落却又找不到出路，因患病想着“死了也活该”，这样便可减轻朋友的负担。莎菲一开始总是呆呆的坐着，等时间的过去，傻傻地一次又一次煨着不定是要吃的牛奶，只是为了在刮风天免除烦恼。从中可以看出她的百无聊赖、空虚与无奈，让人看到一个卑微、痛苦，没有自主性的女性形象，或许这也是“五四”退潮期青年知识女性彷徨无主形象的真实写照。

莎菲渴望着爱情，一直在追求着爱情。她对自己所渴求的爱情也是有一定的要求与认知。她走上社会后，发现并不能寻找到自己的理想，甚至找不到可以“对话”的人，她的好朋友毓芳与云霖对她很好，对她百般照顾，但只能在生活上关照却不能理解她，她的精神世界是极度空虚的，她想要寻找一个灵魂上的伴侣，但是她身边的异性朋友很让她失望。苇弟虽然与其他让她心烦的人不同，当她“一听到那特有的`急遽的皮鞋声从走廊的那端传来时，我的心似乎便从一种窒息中透出一口气来感到舒适”，但当苇弟的爱意被莎菲捕捉到时，她又有些不高兴，她埋怨：为什么他不可以再多的懂得我些呢？莎菲总愿意有那么一个人能了解得她清清楚楚的，她渴求的是真真正正的超越肉体的交流，如若做不到心灵上的交流，那么那些爱，于她是一文不值的。苇弟善良单纯，老实温存，又值得信赖，无奈他不了解莎菲内心的挣扎，不了解她的痛苦，她真正渴求的温暖，也无法激起莎菲的激情，他只会流眼泪，听不到莎菲心中叛逆的绝叫。莎菲与凌吉士的爱情是建立在她还没发现凌吉士的丑恶嘴脸之前，但她的厌恶却又言行不一，她还是愿意和凌吉士发生身体接触，甚至几回不见凌吉士还感觉少些什么，这样的矛盾心理一直缠着莎菲，所以她想逃避这种生活。

莎菲是叛逆的，她是矛盾的，文中多次提到她气得只想哭，但她却纵声地笑。她会偷偷丢下自己所请的客，悄悄回来，只因一个不速之客损害了她的自尊心；当她对苇弟说了一些不近人情的话后，她又会后悔，又会反省，又会害怕，认为自己是有罪过的，是不配承受别人的真挚的爱的女人；她因自己的肺病而对社会、生活失去希望，不再希望有人对她付出感情，但她却梦想可以使她没有什么遗憾在她死的时候的一些事情：睡在一间极精致的卧房的睡榻上，姐姐们跪在榻前的熊皮毡子上为自己祈祷，父亲悄悄地朝着窗外叹息，朋友们忠实的眼泪……她又如此迫切的需要人间的情感，想要从中获得一种被关怀的满足感来证明自己的存在是有意义的。莎菲的叛逆源于一种孤独，是一种对无望人生的无谓挣扎。她是一个不同于封建社会女性的社会女性，这就决定了她不可能适应旧的社会。

莎菲“悄悄的活下来，悄悄的死去”，她的人生，她的爱情，都很悲哀，不禁让人唏嘘。她追求的是一种建立在高尚的情趣和共同理想之上两情相悦充满现代色彩的爱情，但在这个时代中，她注定得不到，但她仍追求过，疯狂过，是一个不折不扣的叛逆的绝叫者。

莎菲女士的日记(篇12)

莎菲，一个执著的理想主义者。本文写于1927年冬，是丁玲的名著，也是中国现代文学史上最好的短篇**之一。作品通过对主人翁莎菲女士的一段心灵历程的真实描写，深刻地反映了20世纪中期经过五四运动冲击和洗礼的小资产阶级知识女性的失意和苦闷，理想和追求，从而为中国现代文学新女性画廊增添了独具特色的人物形象。

关于主人翁莎菲的形象：是心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者，是五四以后解放的青年女子在**上的矛盾心理的代表者。

莎菲的生活背景是20世纪20年代中期，五四革命爆发，但黑暗势力仍然非常顽固。人生最痛苦的是梦醒了无路可走。一针见血地指出了20世纪中期广大知识青年的时代病，也就是茅盾所说的“时代苦闷”的真正内涵。

丁玲幼年因父亲去世而导致的家庭的败落和寄人篱下的生活，使丁玲受尽了世人的冷眼，养成了她性格中特有的敏感和自尊，也使她格外向往和追求人间的温暖，友谊和理解。母亲的自力更生、五四运动反帝反封建的思想品格，追求民主自由。后来，她在上海平民女子学校的经历进一步发展和深化了她的思想品格。

这就决定了她一定与黑暗肮脏的社会环境有着尖锐的矛盾。幻想越高，失望越重，所以她因理想与现实的冲突而产生的抑郁尤为强烈。特别是1927年革命失败后，令人窒息的大萧条使她陷入了极度的大萧条。

莎菲的形象就是她根据自己多年的人生感受并融会了对其他一些人的生活态度的体验创造出来的。

丁玲是有阳刚之气而又不乏柔和之美的作家。她的作品文笔疏放而又细腻，语调雄劲而又婉转，这在《莎菲女士的日记》中表现得尤为突出。与莎菲坦率真诚的性格相适应，作品的描写显得格外大胆而率真，特别是其中对于莎菲在爱情冲突中矛盾心理的描写民，可谓一无顾忌，和盘托出，写得汪洋恣肆，酣畅淋漓，犹如湍急的河水，滔滔不断，奔腾向前，具有一肌冲击人心的强烈气势。

只有当描写大胆坦率时，对人物内心世界的暗示才格外细腻、准确、真实。

作者将笔触延伸到索菲内心最隐秘的角落，生动地描述了她复杂多变的矛盾心理。具体的文体形式将人物的叙述、议论、抒情有机地结合起来，使作品听起来悲凉、优美动人，实现了人物与读者的沟通。

莎菲女士的日记(篇13)

在见到凌吉士时，她的心动了。她为那个英俊的新加坡男生所吸引。说不出，捉不到的丰仪煽动了心。

她想追求她的真爱，所以她毫不犹豫地搬家，让他教她英语只是为了更多的机会。她不因自己的病而退却，勇敢的向前走。她也明白：

这个社会里面是不准许任自己去取的所要的来满足冲动，欲望，无论这于人并没有损害的事。在喜欢人的面前，她不愿意让人看得懂，看的太容易。她很想需要这人间的感情，想占有许多不可能的东西。

看不到结果过程很艰难，她的清醒，她的思考，她的追求成了障碍，竟显得格外的沉重。人一旦处于一个很冷静的境地，简直是超越了人性的。思考的千千种种将会成为一种羁绊，对于自己所做出的行为悬着另一种方式去结束，或者继续，总是有一定的改变，再也回不到之前的心境。

无论对错，索菲最终放弃了她的爱。蕴姐的死是一个沉重的打击。到目前为止，逃跑成了她的选择。她不知道如何度过余下的时间，但她想：安静地生活然后静静地死去是多么的毫无意义。

在某些情况下，死亡是一种解脱。没有恐惧。它只是结束生命。它这样总结自己的生命：我为自己浪费了生命，每个人的敌人都是自己。

这有什么法子去报复而偿还一切的损失呢？好在在这宇宙间，我的生命只是我自己的玩品，我已经浪费的尽够了，那末一番的经历而使我更陷到极深的悲境里去了。生命本身没有意义了。

“未知生，焉知死”不能够诠释所有人的生命。一样的年纪，在某些地方，我很钦佩对于生命她有不一样的看法，以及一些勇敢的做法。她的理性远远超过了我。

可以如此清楚的明白自己，然后做出抉择。不管她逃跑后是否开心，我始终相信她不会后悔自己的决定。

在没有人认识你的地方重新生活是一个开始也是一个结束。如果快乐，那么一切值得。若不快乐，只是为了遗忘过去的不快乐。

选择留下或离开，都需要勇气。但总归逃避不能忘记所有，不能永远的告别过去。在生命的最后阶段，没有安全的生命，没有宏观的生命意义和微观的细节，生命是否会简单而快乐？

莎菲女士的日记(篇14)

丁玲的小说《莎菲女士的日记》是一部反映社会现实的作品，也是一个女性形象深刻生动的小说。文章将从以下三个方面进行具体阐述：一、小说概述；二、女性形象的描绘；三、社会现实的反映。

一、小说概述

《莎菲女士的日记》是丁玲创作的中篇小说，讲述的是一个新中国成立前的女性命运的故事。小说主人公莎菲是一个中国女孩，她在十几岁时被送到印度做洋娃娃。在印度期间，她结识了一个印度青年阿胶，两人坠入爱河。然而，两人因为种种原因无法在一起，莎菲只能默默地等待着归国的日子。回到中国后，莎菲陷入了婚姻的泥淖，经历了革命和抗日战争的种种艰辛，她始终追寻着自己的灵魂自由。

二、女性形象的描绘

莎菲是小说的女主角，她的形象描述中蕴含着丁玲对女性命运的深刻思考。莎菲在年轻时，因家境贫寒，被卖到印度做洋娃娃。在印度期间，莎菲虽然身心饱受折磨，但她依然能够保持自己的内心光明，不放弃对美好生活的向往。回到中国后，莎菲被家人嫁到一个陌生的地方，她的身心再次受到摧残。但莎菲并不甘心就这样被命运打败，她努力寻找自己的出路。她在摇滚乐队演唱、写诗作画中找到了自我实现的机会。莎菲在整个小说中都表现出了积极向上的精神风貌，她是一个社会变革时期的典型女性。

三、社会现实的反映

《莎菲女士的日记》不仅是一部描绘女性命运的作品，它也反映了当时的社会现实。小说中，莎菲出发去印度赚钱的原因是因为家庭贫困，这正是当时大多数中国农村妇女的困境。另外，在整个小说中，丁玲描绘了中国传统社会对女性的压迫和束缚，这种现实在新民主主义革命中是必须改变的。莎菲在小说中通过尝试种种方式来实现自我，暗示着新时代中应当重视女性的开放、自由和完全人格的体现。

总之，《莎菲女士的日记》是一部优秀的小说，以自己独特的视角展现了女性的命运与思想，深刻反映了时代背景下的社会现实，对于我们今天了解当时的社会风貌、女性问题、文学史上的地位和丁玲的思想文化底蕴等方面都颇为有益。