2024罗马观后感汇总

随着人类社会的不断发展，我们会遇到许许多多的范文类型，范文可以帮助我们自身的写作，在哪里可以找到相关的范文呢？小编花时间专门编辑了2024罗马观后感汇总，希望对大家有所帮助。

罗马观后感【篇1】

作者：青狐蛮妖。世界有多大，就有多精彩。巴黎处在冬日，罗马已经迎来春天。这次玛德琳及其同伴准备躲避寒冷的天气，尽管巴黎天气沉闷，罗马已经鲜花盛开，生机勃勃。在走出巴黎寒冷天气的时候，十一个小女孩都是一脸的沮丧，玛德琳脸上的细部表情依然是欢欣喜悦的——一个令人振奋的小女孩。

在相机被抢走之后，玛德琳奋勇直追那个小偷，丝毫不示弱。追踪的结果是发现了小偷的藏身处，也知晓了内幕，原来小偷是为了拯救那些流浪猫而行窃。坚持原则的玛德琳虽然了解了个中缘由，但对于偷窃这种行为没办法容忍，不料接下来自己竟被当成小偷的同伙和刚刚那个小偷双双被捕。发现玛德琳不见之后，克拉菲小姐赶紧报了失踪人口，两个被当成小偷的孩子居然都是失踪人口，当然是被释放了。了解了其中内幕之后，大家一起想办法拯救那些流浪猫，它们都被全世界的好心人领养回家，有了一个归宿。

世界那么大，也很精彩，这个故事很精彩。世界虽大，善意和好心却稀缺，处在城市之中的流浪猫无处容身，人人都忙于自己的生活，无意于这些可怜的动物，是死是活听天由命。孩子的内心是纯真善良的，它们更接近动物的天性，能看到不一样的东西，能听到不一样的声音，多亏了纯真无邪的孩子们，这个世界增加了美好。又或者这些孩子作为游客从别处带来了不一样的视界和眼光，除了名胜古迹，发现了这个古老城市不一样的东西，所以交流很重要。

罗马观后感【篇2】

《罗马神话》，不过是用神话的形式，记载了罗马的历史，其中的故事真真假假，有些历史事件直接写出来了，有些不好说出因由对错的事件，往往借助于神。

例如，很明显，这两个部落合作推翻了旧的统治，但说他们是战神的双胞胎私生子。明明是侵略者，霸占了人家的城市，抢走了人家的女儿，却说是神的旨意。

然而，也可以理解，历史总是由胜利者书写的，我们不能说自己太残忍、太无耻。

亚当拿起一片叶子挡住了**，从此，人类开始了文明的进程。

历史用神话这个遮羞布，挡住了历史兽性本质的**，从此，人类文明的历史开始了。

读完《罗马神话》，那些隐藏在遮羞布后面的历史原貌并不难猜测，血腥野蛮，不去说它。

单说说，神真的存在吗？

什么叫神呢？

一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神《易。系辞·上·第五章》

也就是说，不可预知的天道叫神，这是神的本义。

人类开始把自然界中未知和不可预知的事物视为上帝的名字。所以有，天神，火神，雷神，河神，爱神，生育女神等等。**有说不明白的道理，**就了神。

所有养育过孩子的人都知道孩子是十万，为什么？问得太多了。有时会让人发疯。

可是自从有了神，就好办多了。

孩子问，天上为什么会打雷？就告诉他，因为有雷神。

孩子问，我从**来的？就告诉他，你是神送来的，是一个天使。

孩子问，为什么会着火呢？就告诉他，因为有火神。

有了上帝，所有问题的答案都可以推给上帝。

明明是自己不知道，但是如果说不知道，多没面子啊，说是神干的，就显得高大上、有文化！

我们人类学会思考以后，从动物界中走出来，处于婴儿状态的时候，也必然对大自然有一个十万个为什么般的困惑。那时候，人们无法回答，就用神初步解决了问题。

神，看不见，摸不着，又客观存在，有着巨大的威力，让人们充满着敬畏。

人们对上帝的恐惧反过来加速了造神运动。

首先，这种对神的畏惧心是必须的。因为每一个神都是不可预知的自然法则，例如，火神代表火的自然法则，水神代表水的自然法则。惟有敬畏神，我们才能守他的律例，不轻易被神伤害。

火有火的规则，水有水的规则，天有天的规则，人有人的规则，爱有爱的规则，生儿育女有生儿育女的规则。如果你不遵守他们的规则，你会受到这些自然规则的伤害。

所以，上帝有了一个新的功能，上帝就是法律，法律就是上帝。

守神的规矩就是敬畏神，就是信仰神，不守规矩，就是不敬神。

有句老话叫举头三尺有神明。也就是说，人们应该害怕。你不相信上帝，但你不能相信规律。如果你不相信规律，你会受到规律的惩罚。这就是举头三尺有神明。

如果人们文化程度高，不妨给他们讲科学，讲规律性，如果人民教育水平不高，最简单的方式就是造神，让人们听神的话，跟神走。

后来，被创造出来的神有点不同。有真神也有假神。只有一个目的。每个神都有自己的规则。如果你是上帝的子民，你应该遵守上帝的规则。否则，就要受到神的惩罚。

大到，自然界的各路天神。

中到，国家机器的权力之神，各行各业的职业之神。

小到，所有单位的神，甚至学校的师级神，家庭的父、母级神。

各行各业的职业神往往是这一职业的准则。每个行业要想长期做好，都必须遵守一定的规则。

就连做学生也要相信神，要信仰学***，守学***矩。如果你不遵守规则，你将受到学星的惩罚。这种惩罚浪费了宝贵的青春，但没有进步。

家庭里爸爸妈妈级别的小神，是孩子面对的第一尊神。起初建立这尊神，可以让孩子更听话，更顺从。可是后遗症也很大。

当神话被打破，孩子将不再相信上帝，并将进入叛逆时期。因此，爸爸妈妈，上帝，必须与时俱进，和孩子一起成长，这样神话破灭后就不会有尴尬了。

老师们，是孩子面对的第二尊神，尊其师，信其道，信奉老师这尊神，守老师的规矩越久的孩子，成绩就相对比较稳定。一旦，老师这个神也不信了，要么自己是大神，可以能上天；要么就得受到神的惩罚，成绩不断下滑。

中国人，好久什么都不信了。现在，应该信一点神，守一点规矩了。

罗马观后感【篇3】

从《荷马史诗荷马史诗荷马史诗荷马史诗》看古希腊英雄昂扬乐观的精神格调

医学院药学系佘柰学号***

作为古希腊时代的精神瑰宝，《荷马史诗》不仅艺术化的记录了古希腊民族史上的重大历史事件——特洛伊战争及战后英雄的回归，更是塑造了众多英雄形象。这些英雄在战场及回归途中的表现，无不向我们彰显出昂扬乐观的精神格调，但细细研读就会发现，英雄们的这种昂扬乐观的基调之下，暗含着对生命短暂渺小的深刻的悲剧性的体验，是在这种悲剧意识基础之上的对人生价值的执着追求，蕴涵着丰富的人生体验。

一饱满的英雄主义热情饱满的英雄主义热情饱满的英雄主义热情饱满的英雄主义热情在上古时代，部落对部落的战争本就是为了掠夺财富、奴隶和家畜而引起的。恩格斯眼中这是一种“正常的营生”，所以在战场上冲锋在前，表现最为英勇，起到表率作用的英雄们自然就能分到更多的战利品。另一方面，古希腊文化的基调是人文主义。重视个体生命，重视个体价值，张扬个体欲望是其精神主旨。

而最能展现个体价值的途径有两个，一是战争，一是冒险。因此，特洛伊战场为这些英雄赢得荣誉提供了一个极好的舞台。因此我们可以看到，战争为英雄们带来了双重利益，既可以帮助他们分得物质财富，更可以让他们展现自我的勇力和智慧，赢得不朽的声名。

正是基于此，古希腊的英雄们充满了朝气，具有强烈的创业精神和英雄主义热情。

《伊利亚特》里的主人公阿喀琉斯就是这样一位英雄的典范。他的母亲，海洋女神特提斯，在他儿子很小的时候就从神谕中得知了他的命运。默默无闻地老死于王宫中或灿烂辉煌地战死于特洛伊。

尽管特提斯努力了，但他的儿子毫不犹豫地选择了后者。由于他刀枪不入的特殊体质和非凡的勇猛无畏，阿喀琉斯成了特洛伊战场上最耀眼的英雄。他如一头雄狮一样扑向特洛伊人，让敌人为之胆寒。

阿喀琉斯明知战场上等待自己的终究是死亡，但如若为保全性命而选择退缩的话，那么即使能在王宫中安享晚年，历经几代后，也不会再有人记得他的名字。所以阿喀琉斯选择了轰轰烈烈的灭亡。在这种选择中流露出强烈的英雄主义热情。

而《奥德赛》的主人公奥德赛同样也是如此。区别在于前者是人与人之间的较量，后者是人与自然之间的斗争。经过十年的海上漂泊和重重困难，奥德赛终于征服了大自然，赢得了胜利，回到了家乡。在他以“无人”之名与独眼巨人较量之时，人的力量和化解危机困境的机智得到了最好的展现。

由此可见，荷马的英雄们充满了迎接困难和挑战的生活热情。他们精神饱满，积极向上，形成了乐观的基调。

二、深刻的悲剧体验深刻的悲剧体验深刻的悲剧体验深刻的悲剧体验通过前面的论述，我们对古希腊英雄们的积极奋进的乐观精神已有所了解，但古希腊人远非马克思所说的“正常的儿童”，因为“正常的儿童”是不会去考虑渺小、短暂、死亡等问题。酒神的老师是一位智者，他在回答国王马尔达斯所提的“对千人而言什么东西是最好的”这一问题时，答案是出乎人的意料的。“那就是不要降生、不要存在，成为虚无”这种回答颇具现代风格，因为存在与虚无是西方现代文学里常常涉及的话题。

这似乎与我们前面提到的古希腊人的侵略精神相反。为什么会有这种回答呢？这是因为作为西方文明源头的奠基人，古希腊人很早就对人生悲剧有了深刻的洞察。

古希腊荒山众多，土地资源相对贫瘠，早期人类生产力低下。虽然他们可以通过海上**甚至海上三面抢劫生存下来，但他们的生活毕竟充满了艰辛和痛苦。即使你拥有财富和地位，就像特洛伊国王普里亚姆一样，城邦和城邦之间的战争可以在一夜之间摧毁你拥有的一切。《荷马史诗》虽然没有正面描写特洛伊城被攻破之后的惨景，但通过其他的作品，我们也看到妻离子散、家破人亡的场面。

即使没有毁灭性的战争，在充满上帝和人们信仰上帝的古希腊世界里，与上帝无限的永恒相比，人们的生命是那么的短暂和渺小，就像一季的草和树。所以，正是由于早期人类生存的苦难无常以及对这种苦难无常的深切体验。所以古希腊人才会产生这种悲剧意识。

种种人生悲剧在《荷马史诗》中也随处可见。踏上战场英雄们首先要忍受骨肉分离亲人分离的痛苦，好比奥德赛，当他背上**离开伊达卡时，儿子忒勒马科斯才刚刚出生，到奥德赛终于返回家园时，儿子已长成20岁的壮小伙子。更不幸的要算赫克托耳，深爱他的妻子安德洛玛克流泪目送丈夫踏上战场，却再也等不到丈夫的归来。

像赫克托这样在战场上牺牲的英雄无处不在。战争如一头噬人的猛兽，把身强力壮的人之精英毁灭殆尽，跟随奥德塞返乡的人们也纷纷陨落在回归的途中。人生充满苦难，战场充满死亡，命运难以控制，这一切都不禁给人生染上了浓重的黑暗。

三、悲剧体验之上的昂扬乐观悲剧体验之上的昂扬乐观悲剧体验之上的昂扬乐观悲剧体验之上的昂扬乐观面对人生的苦难与不幸，荷马笔下的古希腊英雄们并没有畏惧退缩。既然人生短暂如梦，就应该满怀激情的做完这场梦，使人生不失绚丽的色彩；既然人生无常如戏，就应该有声有色地演完这出戏，使生命在辉煌中落下帷幕。乐生恶死虽是人的本性，英勇无畏如阿喀琉斯也情愿做人间农人的帮工，而不愿成为冥府鬼魂的统帅，但如若生存的机会是用妥协退让换取的，人生就失去了其应有的价值和尊严。

虽然生命短暂，但短暂而不可重复。英雄应该好好照顾它。在与险恶困境和生存威胁的斗争中，生命的价值最大限度地凸显出来。即使面对许多挫折，这些挫折也只是英雄的试金石。

如果没有特洛伊战争，阿喀琉斯就不会离开他的家园，也不会在特洛伊城下留下自己辉煌的身影；如果不是好友帕特罗克洛斯的死亡，也不会激起他的冲天愤怒，最终打败赫克托耳，为好友报了仇；如果不是面临被吃掉的威胁，奥德赛也不会想出“无人”之计，战胜独眼巨人；如果不是求婚者们无耻的侵犯奥德赛的家财，贪恋奥德赛的妻子，奥德赛也不会设下计策，让他们付出了生命的代价，赢回了自己的尊严。英雄总是全力以赴迎接生命的挑战，使生命在与苦难的对抗中最大限度地闪光发热。

古希腊人的这种生活经历对我们今天仍然具有积极意义。虽然我们不再面临英雄们那么极端的困境，但人生的失意却无处不在，当人们面对这些失意时，古希腊的升华处理也许恰恰给我们提供了最好的借鉴。

2012/12/29

罗马观后感【篇4】

生日时，朋友将这本书作为礼物送给我。看了不到两章就打**回去质问：“怎么送《罗马精神》呢，要送也是《希腊精神》啊，按顺序来嘛。

你知不知道我前两章读的有多困难。” 朋友说：“呵呵，我也没料到这么多，是一位讲文学的教授推荐的，说如果《罗马精神》和《希腊精神》里，你只打算买一本，只买一本，我推荐《罗马精神》，因为罗马精神是希腊精神的实践“。

好吧，那我们得在不知道理论的情况下看实践。

书的前两章大概有承接上一本书《希腊精神》的意思，所以读的比较困难，进入正题后，阅读变得愉快了很多。

她没有写罗马历史，但指出了在伟大的罗马作家眼中罗马人的样子。同时，他们自身也表现出了罗马人的哪些特点，这使得他们不同于其他古人。在文学作品中，罗马塑造人民的力量是显而易见的。所有的罗马作家首先是罗马人，然后是艺术家。

罗马精神是一个大话题。任何想写中国精神的人都不知道从何说起。

作者依迪丝·汉密尔顿（1867-1963）是美国当代著名的古典文学普遍主义者。早年，她学习罗马文学，阅读拉丁和希腊古典文学。她是第一个在慕尼黑大学学习的女性，一生都在教、学、写古典文学。

依迪丝善于从一个小小的切入点反映罗马。每个时期的切入点是不同的，但它真正反映了当时平凡而琐碎的罗马。

依迪丝选择从罗马喜剧的角度来描写早期罗马共和国。她说：“每个时代的喜剧都是为那个时代的民众竖起的镜子，一面独特的镜子。

“文学作品都是源于生活，高于生活的。这是对小学回答老师提问的一句赞扬。印象深刻以至于看见作者那行字时立即浮现在脑海。

不过，想想我们看过的那些剧。与悲剧相比，喜剧似乎的确更为贴近生活。现实生活中，我们不会天天上演《罗密欧与朱丽叶》，但《城市之光》的确生动反映了那个年代流水线工人的痛苦。

从希腊的米南德到罗马的特伦斯和普罗图斯，喜剧对当地居民来说既黯淡又乏味。此时的文学作品可以说源于生活，但很难说它们高于生活。“嗷，生活，嗷，米南德，你们两个到底谁抄袭了谁?

”亚历山大人随便一喊就印证了我的判断。

从希腊悲剧到罗马喜剧，从理论到实践。从平凡生活的写照到文艺的源头，我对这个过程充满好奇。

依迪丝笔下由罗马喜剧折射出的罗马平凡而真实，不同于以往，我们看到了罗马真切的市民，从男女关系到奴隶生活，我已经记不清细节，但仍能回忆起看这一部分时的那种窥探的好奇心得以满足的欣喜。几千年前，罗马市民的生活画面通过喜剧生动而真实地展现在读者面前。

希腊人很早就殖民了意大利南部。在扩张的过程中，罗马人直接接触了希腊人在意大利南部创造的包括戏剧在内的高等文化。罗马人吸收了希腊戏剧的许多成就，使自己的戏剧迅速繁荣起来。

古罗马戏剧包括喜剧和悲剧。罗马喜剧主要是人类喜剧。由于不允许当权贵族随意讽刺或批判时政，政治喜剧没有得到发展。这一时期的主导喜剧是希腊喜剧，它改编自以神话为主题的晚期希腊喜剧和中期喜剧，以及以市民生活为主题的新喜剧。同时，它吸收了意大利民间喜剧的因素。

由于剧中人物穿着希腊披衫，罗马人称这种喜剧为披衫剧。希腊喜剧在下层阶级中很受欢迎。它繁荣于公元前三世纪末和公元前二世纪上半叶。

在当时的喜剧演员中，普洛图和特伦斯（约公元前190-159年）是最有名的，只有他们有完整的作品流传下来。他们的作品具有不同的思想倾向和艺术风格，代表了希腊喜剧发展的不同阶段。

特伦斯的喜剧具有新喜剧固有的性格类型，如跑奴隶、狡猾的妓女、贪婪的食客、愚蠢的老人、懦弱的年轻人等等。但在他的喜剧中，明显的趋势是弱化人物的负面色彩，增加他们的善良。他编剧时常常把两部希腊剧本合在一起，以丰富情节。

他的每一部喜剧都有前言，不是剧情的介绍，而是用来进行文学辩论，回答对手对他的创作的批评和攻击。这些前言是罗马早期文学批评的重要材料。他的喜剧结构严谨，情节自然发展，戏谑成分少。语言是上流社会有教养阶层的口语。

特伦斯的喜剧更为严肃，不像普律当斯的喜剧那么受欢迎，但也取得了巨大的成就。他的《阉奴》一剧在剧情活跃程度方面堪与普劳图斯的喜剧相比，当时曾经破例一天连演两场，获得其他剧作家从未得到过的最高奖赏。在创作方法上，普洛图保留了希腊新喜剧的结构，并根据罗马人的口味增加和删减细节。

他的大多数喜剧被称为滑稽喜剧。它们继承了罗马民间戏剧的传统。它们不像希腊的新喜剧那样严肃，但是活泼，充满了有趣和有趣的元素，尤其是奴隶的场景。这些智能的奴隶机引起误解，不断克服困难，使剧本充满了浓厚的喜剧生命力。一般来说，人物的刻画并不深刻，但都是有血有肉的。

结构有时不免松散，但这种缺陷却被那些扣人心弦的戏剧动作掩盖弥补了。

依迪丝用这样的评论来区别这两位罗马喜剧家的形象：“两个人完全不同，一直很难想象其中一个会心情愉悦的**另一个人的戏剧。普洛图会被特伦斯闷死；特伦斯会被普洛图惹恼。”

依迪丝的写作风格非常独特、犀利和生动。如果你不看作者，就猜不出这些话出自一位女学者之手。

于我而言。整本书的高潮无疑在第四章：“西塞罗的罗马”，在这一部分里，依迪丝选择用书信来折射罗马人以及那个时代，而这些书信的主人就是大名鼎鼎的西塞罗，西塞罗是政治家，演说家，留下了大量的书信供后人研究，无疑是个绝佳的叙述对象，除此之外，我猜测，依迪丝选择他是因为想在描述这个动荡的时代时，尽可能的接近权利斗争的中心，接近那个我们都曾经听说，至今仍十分好奇的利益和英雄主义的漩涡。

西塞罗不是一个可爱的人，但面对一个亲密的朋友，他是真诚的，不是有意粉饰和制造的。透过西塞罗的书信，凯撒完全变了个样子，不是风流倜傥的勇士；不是残忍暴虐的军人；不是威风凛凛的君王；他诚恳，平和，睿智，懂得体谅人，具有男性魅力但并不滥情。这完全是可信的，因为尽管凯撒始终对西塞罗坦诚宽容并且欣赏有加，西塞罗却从未喜爱过凯撒，凯撒被刺后，西塞罗甚至写信给朋友表示自己对没能参加这一光荣行动的悔意，尽管他很快就再次对罗马的掌权人失望了。

依迪丝这样描写凯撒和西塞罗的关系：“西塞罗对凯撒的感情没有左右摇摆，他从来都不喜欢凯撒。这和凯撒对西塞罗的爱一样清楚。

”凯撒始终很温和，他在罗马城被充满仇恨的敌人包围时，他唯一可以依靠的嫡系军队兵变了，他走进军队，和士兵面对面，听他们讲他们如何受苦受难，缺薪少饷，要求退伍，他回答：“你们说的很好，公民们，你们一直努力工作，你们忍受很多痛苦，你们希望退伍，你们会如愿以偿”

仅此而已，但听到这些话，军团完全崩溃了，祈求他饶恕他们，重新接受他们做他的士兵。那些话背后，是凯撒的人格；尽管昔日无法重现，但那些东西透过这些简洁大胆的东西传递出来：钢铁的意志让他在极度匮乏时仍冷静面对士兵的叛离；凛然傲骨让他绝不吐露半点恳求责备之语；温和的宽容让他洞悉人世但不指望从世人身上得到任何东西。

这绝非我之前想象中的凯撒的模样。

从罗马精彩的故事，传神的再现，到作者精妙的思考，精彩的评论，这是一本值得大家一读再读的好书。

罗马观后感【篇5】

说起凯撒，几乎每个人都知道他在西方有很高的地位和很大的影响力。作为一个领导者，他有一些优秀的品质使他如此优秀。下面是小编带来的《罗马人的故事》读后感：

对恺撒大帝的思考，快来看一看吧。

今天无意中看到《老梁故事会》题目是《世界欠凯撒大帝一座奥斯卡》，老梁阐述恺撒终其一生都在演戏和虚伪中度过，如恺撒有癫痫，亲自导演了自杀的一幕，而且是让自己的私生子杀害等等。

最近正在读盐野先生所著的《罗马人的故事》，对这个甚嚣的传言，盐野先生在书中对其可信度进行了说明，作为历史学家和作家的查遍历史典籍，均没有关于凯撒癫痫的说法，更加不存在凯撒导演自杀一幕。理由是，作为一个国家的总司令，如果凯撒有癫痫发作，就不可能有记录。此外，他将罗马的深入改革带到了关键时期，他无法止步！

《罗马人的是故事》一共是15本，描述1300多年间罗马称霸地中海的历史，作者就用了两本书详细介绍了凯撒的生平，可见凯撒在罗马历史乃至人类历史中的地位之高和影响之大，以及作者对凯撒的推崇备至。

我花了几天时间读完了《罗马人的故事》关于凯撒生平的两本书，有一句话印象非常深刻：

要成为一个领导者，必须具备以下五种特质：智慧、说服力、忍耐力、自控力和坚强的意志，唯有恺撒拥有全部的特质。

我感叹，一个人可以同时拥有这样一个全面的好素质。

针对这些特质，我总结一些让我印象深刻的一些点，这也是读完了这两本书的收获，即自己需要学习的方向，以及鞭策自己学习的动力。

智慧和智慧并不意味着有多少知识或教育，他是一种洞察力。它可以看到大多数人不想面对的真正问题，在看清楚之后知道如何解决它们。换言之，缺乏创造性的辨别力不能称之为智慧。

罗马历史学家称赞恺撒的神圣智慧，而现代历史学家则称恺撒是罗马历史上唯一的创造性天才。

我认为凯撒最大的智慧是看到了罗马共和体制的极大弊端，以摧枯拉朽的方式破坏了旧的贵族共和体制，把军政大权集中于一身，基本上完成了向君主**制的过渡，把过去几百年发展中随时遇到问题、随时修修补补、牵强凑合起来的旧制度，做了一番整齐划一的工作，开创了帝国时代。后来的继承者，在凯撒的基础上，建立了一个200年的和平繁荣时代，被称为罗马和平。

罗马帝国的第一位皇帝在实现他的目标方面是一个天才，但是恺撒却制定了一个明确的目标。

坚强的意志

恺撒年轻时，没有多少机会。青年的恺撒在经历了一段逃亡、从军岁月之后，重返罗马并步入罗马**，但建树不多，并未像其他英雄人物一般年少出名，如33岁就击败汉尼拔的大西庇阿，25岁就破格举行凯旋仪式的庞培（凯旋仪式是古罗马男人最高的荣誉），以至于其感慨“在我这个年纪时亚历山大已经称霸世界，而我却还是一事无成”。40岁前的恺撒，在其对手看来是一个债台高筑的****和品行恶劣的反元老院分子，未觉得其在日后能掀起多大的波澜。

但是凯撒经历了反抗最高统治者让自己离婚有被杀害的威胁而逃亡、从军岁月、与海盗斗智斗勇、律师的职位等等，自己时刻保持学习充电的状态，年轻时的积累都是为了厚积而薄发，凭借坚强的意志和个人的努力终于走上了罗马大祭司的岗位，以及罗马执政官、高卢行省总督和罗马**官。

恺撒很好地诠释了“罗马梦”是如何实现的！

自控力关于自控力方面的事迹比比皆是，有两个事迹让我印象深刻。

被称为埃及艳后的克娄巴特拉先后做了当时都处于人生巅峰和罗马实际最高领导人凯撒和安东尼的情人。深谙待客之道的克娄巴特拉早已将凯撒和安东尼的习性进行了详细的对比。

恺撒即使度假也有独特的方式。在埃及休息期间，他坚持写《内战记》、研究尼罗河水源、关注埃及的国情，同时以天文学家和数学家的最新研究成果为基础思考立法改革。总之，恺撒是个善于安排时间和休息的客人。

他不在乎食物是否精美，并且他对东方的奢华生活不感兴趣。在凯撒度假期间，克娄巴特拉唯一能做的就是陪伴恺撒的青春和美丽，并提供舒适的游船在尼罗河上游泳。

与恺撒相比，安东尼是个等待被照顾周到的客人，他沉浸在在这位埃及艳后营造的豪华王者宫殿生活氛围中和溜须拍马中。

为了满足客人任何口味的要求，埃及艳后命令按照大型宴会的规格精心准备了来自世界各地的山珍海味，无论数量、质量、还是种类，都足以令客人叹为观止。同时，乐师、舞妓、魔术师等应酬宴请，夜以继日，载歌载舞。

安东尼也败倒在埃及艳后的石榴裙下，接二连三出现决策失误，导致罗马人民对安东尼出奇的愤怒，身边的幕僚和士兵弃他而去，最终与屋大维的决战中惨败而自杀身亡。

另一种说法是，凯撒从高卢省回到罗马后，按照罗马制度，他只能在两中选择中选择一种

仪式当他是罗马执政官时，他可能永远没有机会体验凯旋仪式的荣耀；

一个是每个罗马人梦想的凯旋仪式，一个必须放弃罗马执政官的机会。

凯撒认为执政官有助于实现他的政治抱负，因此他不得不放弃举行胜利仪式的机会，为整个罗马人民欢呼。

说服力所谓的说服力是指说话通过著文或者演讲去说服受众的能力。换言之，他是一种以语言为**，化敌为友的能力。要做到绕过对方心服口服，取决于表达的内容及其方式。

从来没有人像恺撒那样说过或写过一本书。他能用喜剧的方式讲述悲剧，用幽默的语言缓解人们的抑郁情绪。人们不缺乏对重要事物的理解能力，但要让理解能力转化为实际的的行动力，则取决于是否能调动起读者、听众情绪的叙述能力。

忍耐力恺撒一贯的忍耐力和宽容力凯撒一贯“宽容败者的精神”，是罗马史上最动人的跫音。

虽然凯撒也经过了艰苦的内战，但是与前辈马略和苏拉不同，凯撒没有选择清算，更没有列出黑名单，而是选择了和忍耐和宽容，以图弥合创伤。

西塞罗几次背叛凯撒，也因可能到来的惩罚备受煎熬，但是凯撒丝毫没有计较，终其一生都尊重并保护着西塞罗。

对自己信赖的左右手背弃自己投靠政敌，凯撒表现极大的忍耐和宽容，支持他个人选择，在几次打败他时仍让他自己选择去留。

“即使从我这里获得自由的人，将来再把矛头指向我，我也不会因此而感到后悔。” 当读到恺撒的这句话时，无不让人动容。

在阅读历史的最后，人们在阅读人性，因为历史可能会改变，环境也会改变，但人性永远不会改变。

智慧、说服力、忍耐力、自制力和坚强意志，我在这些方面努力。

罗马观后感【篇6】

《罗马假日》的情节简单，却凭借男女主角的成功出演以及罗马的街头风景成为了世界经典，尤其是奥黛利·赫本，其魅力倾倒了无数影迷，可爱的赫本发型也随之流芳百世。影片将罗马的名胜风光生动地溶入剧情之中，将一部浪漫爱情喜剧拍得十分温馨悦目。两个人一个厌烦宫廷礼节的枯燥烦琐，一个是囊中羞涩的小记者，罗马的一日，虽然短暂，可是轻松惬意的时光让他们体会爱情甜美。虽然最终他们因为各自的身份和职责没有走到一起，但罗马成为他们永久爱情的象征。

故事的开始是一个有些青春期叛逆的发脾气的孩子几乎神经质的絮絮叨叨，良好的教育也不能使她保持冷静，她几乎要崩溃了。但还是一位访问公主，那个冷寂的空房子，只能使她更加压抑，孩子的天性需要释放，从她跳窗户到穿过长长的甬道，我的心一直绷着，这块洁白无瑕的美玉要受到什么样的熏染呢?

麻醉剂的效果显现出来了!喝醉了酒的陀螺不知道要转到何处。邂逅了一个潦倒的美国记者，高大，英俊，风度翩翩，总之可以称得上是白马王子一类的人物，他并不想招惹这个孩子，生活的烦恼已经上他焦头烂额，没有更多的闲情逸致花前月下。几番周折，公主还是赖在他家了，看到自己的床位被占，记者没有怜香惜玉，不过能够理解，他那样的身高怎么睡沙发啊?第二天，他发现这个女孩子是大英帝国的公主，可以带给他大量财富，他决心利用这个机会回到美国。他要稳住公主，投其所好，就可以大展拳脚了。可惜公主要回家，这哪里是回家啊!只不过是关在家里太久了，出来透透空气。经过派克的精心安排，他们还是决定度过一个“罗马假日”，真正的罗马假日，不要太关注逻辑上的问题，他们流连于罗马的街边咖啡馆，摩托车在马路上横冲直撞，警察局里随机应变，真实之口的妙趣横生，罗马留下了欢声笑语，那时候，真是希望有一个大团圆的结局。

分手很快就来到了，就在那个街的拐角，路旁的房子也显得那么暧昧，街灯也是一幅恋恋不舍的样子，犹豫的灯光，折射在公主纯洁的脸上，坚强的她还是说出了这些话:你走你的阳关道，我过我的独木桥，但少了很多依依不舍。随着她消失在街的拐角，我感觉到了记者先生的犹豫和失落。“最爱的，是罗马，当然是罗马!”当公主接受公众的敬仰，她生活着很大程度就是为了满足大众的心理，使他们有所敬仰。只此一句话，便胜却万语千言，落入尘间的精灵，俨然某个领域的守护者。

没人能够接受他们的邂逅，但为什么尊敬的人就不能幸福的活着呢?如果她们的生活就那么畸形，没有正常的交往，又有什么可作为大众表率的呢?只有一个解释，大英帝国的脸面，王室能够接受王子和灰姑娘的故事，却不能接受公主和记者的故事!我们的精灵竟到了她的义务!当所有的人们都离去，记者盯着公主离去的身影，那段对白好像又要浮现，孤独的黯然离开，长长的通道……

这部浪漫的爱情喜剧影片堪称经典之中的经典，多少年来屡映不衰，一代又一代的影迷为之倾倒。同时，这也是一部无法言说的迷人影片，语言在它面前失去了颜色。落伍站长个人空间影片最成功之处，就在于它塑造了一个美丽而不圆满的爱情，就像几十年后的《泰坦尼克》一样。爱情的魅力就在于它的转瞬即逝和无可奈何。影片在成功的营造了一个喜剧氛围之后，又转回头来成就了一个悲剧结尾(当然，这也是别无选择的)，两者结合竟然如此成功，难怪会成为绝世经典。纯粹的喜剧和单调的悲剧都无法脱离自身的局限而上升一个档次，这种笑过之后眼角带着泪花的影片才能抓住观众的心。落伍站长个人空间。

世上的爱情大多是不圆满的，人世间的悲剧莫过于此。在影片中这对男女来说，真正遗憾但又真正欣慰的是，两个人都没有说出“我爱你”这三个字，就像《大话西游》中悟空对紫霞一样，只有深深一吻。但两个人心领神会的无限爱意和无奈又岂是语言所能表达的，这正是影片之所以成为经典的关键。

罗马观后感【篇7】

光阴似箭，日月如棱，我以为一生要看的50部经典电影，大家在忙碌的工作之余，在有可能的情况下，还应力争取出点时间观看为宜，得益非浅，每一部经典大片都有它的教育意义所在，我们从中能够吸收到精神食粮，古人所云：见贤思齐。

故事讲述了一位欧洲某公国的皇室公主与一个美国平凡记者之间在意大利首都罗马一天之内发生的浪漫故事。

这是一部历久不衰的轻喜剧爱情故事片。某国王室的安妮公主（奥黛丽赫本饰演）到罗马去访问，国务烦身，但她又厌倦繁文缛节。一天晚上，身心俱疲的她偷偷来到民间欣赏夜景，巧遇报社记者乔（格利高里派克饰演）。二人把手同游，相当快乐。

公主更是到乔的家中作客并在那过夜。不料乔无意中发现了公主的真实身份，他决定炮制一个独家新闻，于是乔偷拍了公主的很多生活照，看到了成名的曙光。然而，在接下来与公主的相处中，乔不知不觉恋上了公主，深深地爱上了公主。

为了保护公主的形象，乔只能忍痛抛弃功成名就的良机，将照片送予了公主。安妮公主在经历了罗马一日假期后，反而体验了自己对国家的责任重大，毅然返回了大使馆，为了本身的责任而果断抛弃了爱情，令人不禁有些黯然神伤。

乔在与安妮公主的相处，喜欢上了单纯漂亮的公主，也是被无心机天真善良的公主所打动，作为一名记者，而且还处于经济困难之中，却主动放弃了一举成名的皇室独家秘闻，不为金钱所动。而公主为了国家和人民的责任，而放弃了喜欢的人，侠之大者，为国为民，称之为大侠。

然而，又有谁能来安抚公主心灵的伤感，又有谁能领会公主美丽动人的大眼睛里面闪过的郁忧？公主就是公主，平民就是平民，乔深深地知道不可能，和无能为力，一切的一切都在他的满眼泪花之中，有多少不甘？有多少不舍？我已被深深地感动了。