寂寞观后感

为了更加贴合您的需求我们编辑了“寂寞观后感”，如何写出一篇令人印象深刻的作品名观后感？在如今网络发达的现代，很难见到让自己感触颇多的影视作品，优秀的电视节目通常能够让我们学习到很多新知识。观后感是观看之后自我灵魂的一种感悟，欢迎获取更多的知识让自己变得更优秀！

寂寞观后感 篇1

《寂寞红柳》读后感

《寂寞红柳》是一部极具感染力的小说，作者通过细腻的文字描写和生动的情节展现了一个深受寂寞折磨的女主角的内心世界。小说中的红柳是一个既美丽又神秘的女子，她的寂寞与痛苦触动着每一个读者的内心。在这篇文章中，我将从情感描写、人物形象以及主题思想三个方面来详细阐述。

小说中的情感描写非常细腻真实，让人产生强烈的共鸣。红柳曾经是一个爱情多风情的女子，但她最终失去了心爱的人，自此开始了她的寂寞人生。红柳的内心如同一汪深渊，使她无法融入社会和他人，在每一个深夜，她都会被内心的寂寞所折磨。作者通过描写红柳孤独的行走于寂寞的山野，或黯淡的月光下呆望的身影，深刻地刻画了红柳内心深处无法抹去的孤独感。同时，小说还通过描写红柳对待爱情的态度，让读者思考人与人之间的爱情关系，产生对寂寞的共鸣。

小说中的人物形象具有鲜明的个性和生动的特点。红柳是一个古灵精怪又内心敏感的女子，她通过自己的活动和经历展示了自己的特点。她喜欢独自行走于河边，捕捉那些追逐而来的摇曳飘舞的红叶，与大自然融为一体。她还喜欢写诗，倾诉她的内心感受，将寂寞与孤独融入了她的文字之中。通过这些细节的描写，使红柳的形象更加真实可信，并与读者产生了强烈的情感共鸣。

小说中的主题思想也令人深思。寂寞是每个人内心深处都会感受到的情感，也是人类共同的命运。小说中的红柳展现了她在寂寞中挣扎和追寻的过程，她试图通过与大自然以及自己内心的对话来战胜寂寞。红柳思考着，寻找着她灵魂的归宿。这种寻找的过程，是红柳对于寂寞的反击，也是作者对于寂寞存在的思考。正因为每个人都会感受到寂寞，才使得这本小说在读者中引起强烈的共鸣和深入的思考。

小编认为，阅读《寂寞红柳》给了我非常深刻的思考与震撼。作者通过细腻的情感描写、生动的人物形象以及主题思想的展现，使我对寂寞这一情感有了更加深入的认识和理解。寂寞不仅仅是一种负面情绪，更是人性的一部分。正视寂寞、面对寂寞，才能够找到平衡人生的方法。同时，寂寞也是一个可以启发人内心思考的过程，通过与寂寞的对话，我们可以更加清晰地认识自己，找到生活的真正意义。这本小说通过红柳的寂寞使我更加珍惜身边的亲人、朋友，同时也使我对人生有了更加深刻的领悟。

寂寞观后感 篇2

内容简介：遇见你是我这一生最美丽的意外，把爱情写到骨子里的校园纯爱文集。让我们一起在文字里感动，好像又回到当时年少，同桌的他微微转过那好看的侧脸。光阴一下子就停止了。总有一天恍然大悟，之所以念念不忘，并不是因为彼时的暧昧此刻的寂寞，遇见你原来是我这一生放不下的最美丽的意外。无法预测的未来，捉摸不定的思绪，偏偏让许多人沉溺。平静的眼角眉梢里，藏着深切的执念。希望是个好东西：最荒芜，所以惊喜。

不是因为寂寞才想你读后感，来自淘宝网的网友：昨天晚上把这本书给看完，必须得说的是，我很久没有看过这样的短篇的爱情故事集了，一篇篇的爱情宛如一片片美丽的花瓣，有的碾做尘，有的终结果，有的肆意绚烂。我觉得我没有资格去评论任何一段爱情故事。 每个故事里，幸福与痛苦总是并存的，突然想到一句话：没有爱，哪来的恨？爱过，恨过才是真正的爱情；有哭，有笑才是爱情......

不是因为寂寞才想你读后感，来自卓越网上书店的网友：不从这本书开始说，从作者开始说。 知道藤姐姐是从新蕾开始，那时候看了三年的新蕾，姐姐一直是特约编辑，后来因为有了宝宝，暂时的不在我的眼出现。结果后来阴差阳错的买了本映色，就是那本有《过云雨》《极乐》的那本，其实最喜欢的是最开始一篇，因为外公而和自己真命天子相遇的那一篇。才知道藤姐姐是个很厉害的编辑。之后又是不知......

寂寞观后感 篇3

小镇有条不宽的马路，平日里车流如织，人潮涌动。好一派“繁华热闹”的景象：行人横穿马路，图的是捷足先登；机动车急驶，为的是争分夺秒。

“狭路相逢”，车辆与路人之间难免会产生一些摩擦。因而，马路上险象环生，让人们心惊胆颤。于是，这桥“飞架”南北，他出现了——过街天桥。

天桥成了镇上一道独特而美丽的风景线：白天是镇上文明的象征；晚上像一道灿烂的彩虹，让镇上的夜晚更加迷人。天桥为行人提供了安全保障，保证了汽车的畅通。

天桥的出现也得到一些人的拥护。但过了一段时间，人们似乎忽略了它的存在，开始固执地在快速的车流中穿行，车辆依然匆忙，危险依然重重。

偶尔也有会三五个行人走过天桥，向人们证明它的用途……同为行路人，他们却对天桥存在与否各执一词：过桥人说：“还是这样安全！

”穿行者说：“咱这样快捷，省时。”过桥人说：

“只要安全第一，时间还会有！”穿行者反驳说：“时间就是生命！

”然而天桥呢？这座桥成了孩子们的乐园，在飞驰的汽车顶上嬉戏玩耍。真的很危险！桥下成为小商小贩摆摊设点的地方，叫卖声与马路上汽车喇叭声应和着——好吵闹！。

现在他被冷落了，被人们渐渐淡忘了。

他也只能孤寂地静静地恭候着……然而他并不灰心，因为它有坚强的信念，仍就执着地坚守着岗位，笔直的身躯里藏着自己美好的愿望：但愿那么一天，人们不再穿行于疾驰的车流间，小镇上的人生活更加有序、安全，让这一尴尬不再重演！

寂寞观后感 篇4

《寂寞的游戏》是一本小说，作者是陈忠实，这本书讲述了一个寂寞的音乐人的故事。读完这本书，我深深地感觉到了寂寞这种情感的存在，以及它对人们的影响。

这个音乐人名叫阮玲玉，她是一位优秀的音乐家和演员。她在舞台上非常成功，但在生活中，她却非常孤独。她身边没有真正的朋友，她的家人也都远离她。她非常渴望有人关心她，帮助她，但她不知道如何去寻找这些东西。

阮玲玉热爱音乐，她把自己所有的感情都倾注在了音乐上。她相信音乐可以带来快乐和幸福，她相信音乐有着无穷的力量。但是，当她落到低谷的时候，音乐却无法帮助她摆脱困境，她依然感到孤独和无助。

这个故事告诉我们，寂寞这种情感可以是非常痛苦的。它会使人感到无助和孤独，甚至会使人失去自信和勇气。正如阮玲玉一样，即使我们拥有很多优秀的才华和成功的事业，但如果我们没有真正的朋友和家人，我们依然会感到不完整和孤独。

此外，这个故事还教会我们，注重他人的感受是非常重要的。作为父母、朋友或同事，我们应该时刻留意那些孤独和脆弱的人。我们可以帮助他们，给他们支持和鼓励，让他们感到被关心和重视。

总之，这个故事非常深刻地描绘了寂寞这种情感的痛苦和影响。它让我们进一步认识到，人们需要彼此的关爱和支持，才能真正地感到幸福和快乐。生活中有很多人感到孤独，我们应该关注他们，给予他们帮助和支持。只有这样，我们才能创造一个更美好的社会。

寂寞观后感 篇5

负担寂寞

——读鲍鹏山《寂寞圣哲》有感

名为寂寞圣哲，有些神秘感。寂寞，似乎原本就是圣人的处世哲学，投入寂寞得越深，那种由心灵养成的大彻大悟，浩然正气也就积蓄得越深。

这是一个向读者介绍先秦诸子百家的不同视角。通过这本书，看到的是作者对先秦圣哲们的立体感知，是一种不失满腔热情，却如白描画细细勾勒的细腻感。

圣哲们自然是寂寞的。如果不寂寞，老子怎会出关而去，一去杳然？庄子怎会与同一时期的孟子擦肩而过？

孔子又怎会在长年累月的游说中奔波？寂寞，他们却甘之如饴。没有寂寞，怎会有他们世纪性的哀叹，没有寂寞，他们怎会传下给千秋万代的警示？

当数千年后的我们脑海中想象他们的形象时，出现的是一位位极具风骨的翩然智者。他们在自己的思想领域中构建自己的“存在”，在梦中寻找着自己的家园。用作者的话说，他们是一意孤行，这一意孤行中充满的却是光明磊落，坦坦荡荡。

寂寞，也许是偶然的心境，也许是一段时期的心态。然而圣哲们的寂寞耐人寻味。他们因为自己的思想而孤独，因为自己的思想而富有精神。

他们的尊严带他们走上寂寞之旅，在漫漫人生路上寻求着自己所向往的哲学。“没有道德感的人是没有道德痛苦的，没有良好的文化熏陶的人往往也就没有文化负担。当然，受过文化熏陶的人中也有不少人更没有文化负担。

”他们有这种负担，像牢牢的人生枷锁一般。

老子背负着看透历史的痛。“在我走进血红的夕阳之前，我留下这五千言的零乱缄言，在世纪的废墟中如散落的弹子，愿你们仔细收捡。当一切都已堕落，一切都已不可为，你们就去玩弹子。

”老子是哲学家，是在预言着人性倒退的路上前进。在这个颠倒的世界和哲学中，他承受着历史的痛苦。他走了，似乎是脱离世俗了，《道德经》作为他留给后人的精神寄托。

孔子背负着救世的责任感。“孔子正是这样的一位痴人。痴人往往缺乏现实感。

他的精神常常逃离真实的背景，沉浸在过去的荣耀中，追寻一切逝去的方向。是的，他一生都在追寻，他周游列国，颠颠簸簸，既是在找人，找一个能实施他主张的人，更是在找过去的影子，找东周昔日的文明昌盛。”孔子是中华民族的文化血脉，他的儒家思想传承到现在千百年，他的著作《春秋》万古流传。

但他何尝不寂寞？第十四年，他驾着马车，一个接一个地绕过七个诸侯国，像黑暗王国中的一支蜡烛，愿意奉献最后的光。可是他找不到一个接受他思想的“明君”，火光最后跳跃了几下，融入黑暗。

庄子背负着永恒的乡愁。“在一个文化屈从权势的文化传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们都在黑暗中睡觉的时候，为什么月亮没有消失呢？

因为有一两棵树在微风的夜晚独自守护着月亮。”庄子是先秦一位独特的圣哲，他不看重君王权势、政治理论，他宁愿做一只楚国水田“曳尾于涂中”的乌龟。他在自己的世界里把整个世界看得一清二楚。

永恒的乡愁，只为追寻这位哲学家梦中的家园。

圣人因为这样的文化负担而更加孤独，因为更多的孤独，他们的负担更重。可他们并不因此忧愁，甚至可以说，他们其实都在追寻幸福。这样的幸福来自于常人之上的眼界和他们致毕生精力于其中的文化底蕴。

他们深古久远的哀叹，是自身价值的富足。他们有这样的负担，他们有箴言来承载他们的思想。圣哲们的负担是一种美丽的负担。

我认为，文化负担，也就需要负担寂寞。学会忍受孤独是一种对自己的个人感觉，是一种倾听自己思想的静心，是一种在自己的世界里规划自己的蓝图。

负担寂寞,沉浸于寂寞，自得于寂.

寂寞——《寂寞圣哲》读后感读了书后常常会有这样一个场景浮现脑海——老子一个人，骑在马背上，看着周围“小桥流水人家”的景致，感受着“断肠人在天涯”的苦涩，闲暇时候看看天，感慨几句人生。而更多的时候，他思索着——哲学——一种希望社会“倒退”的哲学，一种“无为”的哲学，一种提倡守柔、寡欲、居后不争的哲学……

他把自己的理论和想法告诉了别人，但很少有人理解，也很少有人接受。无奈，出关成为他最后的选择。也许作为中国哲学的大师，像书中的其他思想家，像孔子、屈原等，他注定孤独。

这是一种超越时代的寂寞，就像书中所说的：“和时代拉开一定的距离往往是产生真正思想家的前提之一”，“超前的思想家发现现世的所缺，恋后的思想家发现现的所失”。

而想想现在，似乎很少有见到这种能够与“时代拉开距离”的人了。

我们每天忙于工作、生活和学习，过着两点一线单调乏味的生活，重复、重复原本清澈透明的心随着无限的重复逐渐变得浑浊甚至僵硬。

我们用老子发明的“阴谋”去对付别人，不择手段，从中获得好处，然后再用一些大道理不管说通说不通地为自己掩盖罪行……

我们也和老子用同样的语言和别人交流，但我们说的话不是我们自己思考的结果，也不是我们自己内心的感受，即使是通过马赛

赛克似得特殊处理……

我们很少安定下来去感受周围的事物，去思考——去思考我们为什么在这里，我们能做什么，或者去思考哲学——就像我们的祖先一样

这一切，让我们的生活似乎比老子这些思想家的生活更加“寂寞”——这是一种不同的寂寞……

而这种寂寞又要怎么才能打破呢p>

寂寞观后感 篇6

寂寞，对于今日的我们来说并不是一种陌生的感受。我们绝大多数人注定要过庸常的生活，庸常的我们也总会有庸常的寂寞。寂寞的时间让人无所适从，而寂寞的心绪简直能够置我们于死地。但在一定程度上，寂寞却是一种情怀。真正的“寂寞”只能是随缘偶得，无须强求，是跳出红尘烦扰一瞬间的妙悟。

寂寞，是一片丰腴的土地，能使静穆的种子开出令人醉心的奇葩。

圣哲，无疑是站在平凡人心灵无法触及的感度。而这些能够被称为“圣哲”的大思想家们，隔着千年的历史尘埃，跨着浩荡的中华文明，都距离我们太过遥远了，不免显得高高在上、遥不可及。但老庄孔孟、儒道法墨、想来我们并不陌生。书本课堂里、电视报刊上，甚至是传承至今的国学民俗与民族之魂中，都有他们和它们深深的烙印。无论是至人、神人，抑或是圣人，都与我们有共通之初，都是真实存在与尘世之间的人。 古来圣贤皆寂寞。圣哲，能于生前得志者，更是寥寥无几。思想家们往往是不与时代同步的。他们或超于时代，人啊先现世所缺，提出未来之蓝图，荀子如是; 或落后于时代，发现现世所失，留恋过去之生活，孔子如是。不与时代同步，也就不易被世人所接受，更不免为现实所迫而心灰意冷。只是在极度失望与失落中，携着孤单的寂寞，带着高贵的灵魂与高尚的理想，或出尘，隐于深山老林; 或人世，隐于市集朝野。千百年后的我们，仅一瞥，就为之惊艳，随即便是沉迷。入眼，字里行间充斥着对时代的叩问和嘲讽。是圣哲被时代所抛弃，还是他们抛弃了世人?是寂寞成就了圣哲，使他们有了对世间冷暖更深的体会和更多的思想沉淀，还是因为身为圣哲，不被他人理解而难觅知音，所以才寂寞?

老子背负着看透历史的痛。

历史的黑暗、现实的邪恶，人性的泯灭??在这颠倒的世界与哲学里，一套老子的的处事哲学孕育而生。

道可道，非常道。老子，是在预言着人性的倒退的路上前行。一切把戏他都已经了如指掌，各色人物他也都似曾相识。当悲伤逆流成河，就是到了该离去的那一天。柔弱胜刚强。沉默有时是对现实最强烈的反抗。在血色残阳中，行至关外。他去了，一去杳然。 孔子背负着救世主的责任感。

从入朝为官到施展宏图，从心灰意冷到授业解惑。十四年周游列国，颠沛流离。无论面对怎样的艰难险阻，他始终守着最初的信念。《中国文化史》中有云：“弟子者，中国文化之中心也，无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开。”

孔子洒泪而尽，带着他的雄心远去。只留下一个孤寂的背影，一声沉重的叹息。然后，也就是那一刻，他照亮了浩荡的中华历史，灿烂了千年的华夏文明。

庄子背负着永远的乡愁。

化而为鲲，畅游海底;化而为鹏，翱翔天际。独与天地精华往来。在后人钦羡的眼光中，他悠悠然于濮水垂钓。不为功名利禄所累，汪洋恣肆，独来独往，不吝去留。若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中美丽。

庄子陷入了自己布下的哲学困境，画地为牢。世事庄周蝴蝶梦。

午夜，梦回，化作一轮孤月之下一株孤独的树，展现一种不可企及的抚媚。

掀开神秘的面纱，沉痛的历史背后余下的是化不开的凄美与哀绝，是渴望光明的向阳花。 圣哲的寂寞是对现实的哀叹，是对自我价值的追求，是文在心扉刺痛的甜美。 一切的一切，他们甘之如饴。

寂寞，让他们如此美丽。

寂寞观后感 篇7

孔子背负着救世主的责任感。

从入朝为官到施展宏图，从心灰意冷到授业解惑。十四年周游列国，颠沛流离。无论面对怎样的艰难险阻，他始终守着最初的信念。

《中国文化史》中有云：“**者，中国文化之中心也，无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开。

”孔子洒泪而尽，带着他的雄心远去。只留下一个孤寂的背影，一声沉重的叹息。然后，也就是那一刻，他照亮了浩荡的中华历史，灿烂了千年的华夏文明。

庄子背负着永远的乡愁。

化而为鲲，畅游海底；化而为鹏，翱翔天际。独与天地精华往来。在后人钦羡的眼光中，他悠悠然于濮水垂钓。

不为功名利禄所累，汪洋恣肆，独来独往，不吝去留。若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中美丽。

庄子陷入了自己布下的哲学困境，画地为牢。世事庄周蝴蝶梦。

午夜，梦回，化作一轮孤月之下一株孤独的树，展现一种不可企及的抚媚。

掀开神秘的面纱，沉痛的历史背后余下的是化不开的凄美与哀绝，是渴望光明的向阳花。

圣哲的寂寞是对现实的哀叹，是对自我价值的追求，是文在心扉刺痛的甜美。

一切的一切，他们甘之如饴。

寂寞，让他们如此美丽。

寂寞——《寂寞圣哲》读后感

读了书后常常会有这样一个场景浮现脑海——老子一个人，骑在马背上，看着周围“小桥流水人家”的景致，感受着“断肠人在天涯”的苦涩，闲暇时候看看天，感慨几句人生。而更多的时候，他思索着——哲学——一种希望社会“倒退”的哲学，一种“无为”的哲学，一种提倡守柔、寡欲、居后不争的哲学……

他曾告诉过别人他的理论和想法，但是却很少有人理解，更很少有人接受。无奈，出关成为他最后的选择。也许作为中国哲学的宗师，就像是书中其他的思想家，像孔子，屈原等等一样，他便注定了寂寞。

这是一种超越时代的寂寞，就像书中所说的：“和时代拉开一定的距离往往是产生真正思想家的前提之一”，“超前的思想家发现现世的所缺，恋后的思想家发现现的所失”。

而想想现在，似乎很少有见到这种能够与“时代拉开距离”的人了。

我们，每天忙于自己的工作，生活，学习，过着两点一线式的单调乏味枯燥的生活，重复，重复……原来那颗清澈透明的心也随着这无限的重复慢慢地变得浑浊甚至已经有些僵硬。

我们用老子发明的“阴谋”去对付别人，不择手段，从中获得好处，然后再用一些大道理不管说通说不通地为自己掩盖罪行……

我们也用着和老子相同的语言和别人交流，但是我们所说出来的却不是自己的思考之所得，亦不是自己内心的感受，就算是也是经过马赛克似得特殊处理……

我们很少自己静下心来感受身边的事物，很少静下心来思索——思索我们为什么在这，思索我们能干些什么，或者思索哲学——就像我们的祖先一样……

这一切，让我们的生活似乎比老子这些思想家的生活更加“寂寞”——这是一种不同的寂寞……

而这种寂寞又要怎么才能打破呢？……