叶挺观后感锦集

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叶挺观后感(篇1)

《叶挺观后感》

作为一位伟大的将领和革命家，叶挺在中国历史上留下了不可磨灭的贡献。《叶挺观后感》这篇文章从不同角度切入，对叶挺的军事才华、人格魅力以及他对国家和人民的奉献精神进行了深入的探讨，给读者留下了深刻的印象。

首先，文章通过对叶挺过往的军事事迹进行回顾，展示了叶挺在军事领域的卓越才华。在担任红三军军长期间，他率领部队参加了不少惊险刺激的战役，比如闻名于世的百团大战。他始终把人民群众放在心中最高位置，总是关注部队的装备和战斗力，为保卫国家和人民的安全而不懈努力。叶挺不仅突出的领导和指挥才能为红军士兵制定了最有效的战斗策略，还不断深入研究优秀的历史战例和战术。叶挺的军事才华为我们树立了强大军队的重要性和军事指揮的必要性，深刻启迪了每一个人。

其次，文章通过切入叶挺个人的品德特质，描绘了他的人格魅力。在那个法律不健全、社会不正常、乱象重重的时期，叶挺始终坚持做一个有道德的好人，他的正直和爱民精神为实现人民幸福生活奠定了坚实的基础。他的勇敢和无私精神让人深深感动。尤其是在革命中，他敢于担起自己的责任，率领士兵勇敢冲锋陷阵，坚决抵抗敌人的攻势。同时他也注重自我修养，不畏挑战，在困难重重的时候也总是心怀信念和坚定的信念展现出自己的人格魅力。

最后，通过叶挺对国家和人民的奉献精神，文章迎合时代意义，传递出旺盛的爱国主义情绪。叶挺对革命的贡献已是众所周知，他的方式和表达方式在当今社会依然有类似之处。特别是在感染病毒肆虐、经济困难、外交压力等多重挑战之下的当下，我们更加需要以叶挺为榜样，发挥爱国主义精神，爱自己的祖国，为实现国家的繁荣富强而努力奋斗。

总之，《叶挺观后感》是一篇饱含深意的文章，它将叶挺所代表的革命理念和爱国精神深入人心地表达了出来。我们应该在发扬叶挺的精神的同时，为实现人民美好生活不断努力奋斗。

叶挺观后感(篇2)

近日在电影院观看了电影《叶问四》，这部电影又一次让我深深感受到了中国功夫的魅力。观影结束后，我选择在商场中的一家咖啡店坐下来，享受一杯咖啡，回味电影中的场景和情节，我深刻认识到了中国电影的快速发展以及中国传统文化的博大精深。

电影中的主角叶挺，是民国时期一位杰出的将领，他不仅在军事领域有过出色表现，而且在武术方面也是无人能敌的。电影中的叶挺，经历了很多的坎坷，但是他始终坚持自己的信仰，信奉“中华民族强起来”这个理念，在整个电影中，他一直为中华民族的未来奋斗着。

整个电影中，叶挺表现出来的精神风貌给我留下了深刻的印象。他具备十足的侠义精神，走到哪里都没有忘记他自己的使命，始终以国家利益为重。同时，他也是一位爱国者，他为打破外国列强所强加的不平等条约，不断与危险作斗争，并在战争中表现出色。

不得不说，在这个电影中，叶挺完美地展现了中国人的血性，他不怕牺牲，为中国人民的自由和尊严而战斗。在外人眼里，中国人往往是一个温和、谦虚的民族，但是，在叶挺这个角色中，我们看到了中国人真正的力量，真正的豪气和信念，这些都是中国传统文化的精髓之处。

电影《叶问四》的成功，不仅在于它将传统文化中的侠义精神传承下来，还在于它所蕴含的意义所引发的思考。叶挺为中华民族的未来奋斗着，他的使命就是为了一个大家的目标而奋斗，就是要把中国建立成为一个更加强大的国家。而这个国家，不仅仅是一个国家，更是一个文化，一个精神的世界。这是中国民族的永恒追求，也是中华民族的奋斗目标。

观看电影的这个过程，让我进一步认识到，我们身处的这个时代，是文化大发展的时代，以电影为载体的文化表达方式正越来越受到人们的青睐。我们所观看的每一部电影都是一种文化的传递，它们通过各种角度、形式和手段，向我们传递智慧、理念、精神和观念。

电影《叶问四》不仅表现了一个传奇的英雄形象，也微观地描绘了民国年间的人民生活和文化环境，更重要的是，它强调了叶挺这个英雄形象所代表的中华文化和民族精神。这种中国文化对于我们，对于新一代的人们来说，更是一种精神的、文化的寄托。

总的来说，观看《叶问四》这部电影，是对历史传承的一种认识，对于传统的中华文化和民族精神的传承具有重要的意义。电影中“民族强起来”的理念，正是我们时代的共同追求和承诺。因此，我们应该继续弘扬这样的文化，并将其不断发扬光大。

叶挺观后感(篇3)

读《叶挺传》有感

在众多英雄中，一个军人以其独特的人格魅力深深地吸引了我。他是叶挺将军，中国革命的早期领导人，中国人民解放军的创始人，杰出的战略家。

高挑的身材，微微上翘的眉毛使他显得虎虎有生气；一双炯炯有神的眼睛放射出睿智而刚毅的光芒；挺秀的鼻梁，下堤岸般坚毅的嘴唇透露出倔强的性格；硕大的耳轮给人以入世不凡的预兆。叶挺将军的器宇轩昂、刚毅果断、百折不挠无不令人折服。

一八九六年，叶挺出生在广东省惠阳县秋长区周田村一个贫农的家庭，出生于农家的叶挺自幼性格坚毅。年轻时的叶挺，面对饱受摧残的旧中国，决心找到一条救国救民的道路。

在十五岁那年，有一身“反骨”的他因不满封建专制，剪掉长辫响应革命而被捕入狱。成年后，胸怀强兵富国之志的叶挺参加了革命，先后立下战功。他带领的独立团在北伐中被誉为“铁军”，参与指挥南昌起义并出任前敌总指挥，参加广州起义时任起义总指挥和工农红军总司令，抗日战争中又出任新四军军长。

1941年1月，国民党反动派发动“皖南事变”，叶挺被蒋介石非法扣押，但他却没屈服于国民党反动派的威逼利诱，表现出了革命党人坚贞不屈的铮铮铁骨。1946年4月8日，在飞向延安的途中，叶挺遭遇空难，不幸殉难，一位战功赫赫的将军就这样告别了人间。

读到此刻，我已泪流满面，惋惜一颗璀璨将星的陨落。合上传记，闭眼冥思，陡然间，似乎有一个熟悉的身影高高升起，他高声吟诵着《囚歌》，待我睁开双眼，那身影已飞上青冥，和太阳齐平，那飞越蓝天的光辉就像太阳一样照耀着我饱含激情的泪，照亮我一颗忠贞的爱国心，我的心中欲喷发出岩浆一般浓浓的报国之情！

《囚歌》感情炽烈，气势豪迈。这首诗集中了叶挺将军监狱生活的深刻体验，是他对生命、自由与尊严辩证关系的悲剧性思考。每句话都有很重的份量。“我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！

” 这是骨气，更是尊严。“我应该在烈火与热血中得到永生”，是自由的斗士向世人豪迈的告白！我们不禁为诗中令人敬畏的义所震撼，为诗人高尚的人格所敬畏。

《囚歌》是叶挺将军对党对人民无限忠诚的凝结，是进行革命传统教育的宝贵精神遗产。我们要学习他对党对人民无限忠诚的坚定政治信念，学习他不屈不挠、不屈不挠的革命意志，学习他豁达大义的高尚风范，学习他不怕牺牲、死而后已、不懈奋斗的英雄气概！

几千年的风霜雨雪，洗去了太多的历史痕迹，却改变不了祖国母亲的感情。长江和黄河是我们永无止境的血脉遗产；长城故宫见证了我们悠久的历史和文明。我亲爱的祖国，你们辽阔富饶的国土孕育了东方文明，养育了龙的后代。

我虽然只是您那十几亿儿女中的一员，普通而渺小，可作为您的儿女，能在这片土地上茁壮成长，我因此而感到无比的自豪。

百余年的磨砺，终于让中国走上历史发展的正轨，今日强大而富强的中国，少不了仁人志士们艰苦卓绝的斗争与探索，他们所表现出的革命乐观主义精神和爱国主义情怀，以及自强不息、锲而不舍、团结协作的高尚品质，诠释了中华不屈的民族之魂，激励着我奋勇向前。

虽然我们是新世纪的学生，但幸福是老一辈烈士创造的。我们不仅要珍惜今天来之不易的幸福生活，更要继承为党和人民奋斗的革命前辈的革命精神。即使现在是和平年代，不需要我们去“革命”，但是我们也要充分利用有限的生命，将来为祖国为人民做出更大贡献。

叶挺观后感(篇4)

今天，我读了一本书，书名是《叶挺将军》。读完深受教育。

叶挺1896年9月10日生于广东惠阳一个贫农家庭。年轻时的叶挺，面对饱受摧残的旧中国，决心找到一条救国救民的道路。

1937年抗战爆发，叶挺出任新四军军长，他率领新四军在和日伪军的战斗中屡建奇功。但是心狠手辣的蒋介石制造了震惊中外的“皖南事变”。最后，项英等人以党组织的名义，决定由叶挺代表新四军与国民党军谈判。

叶挺奉命前往，不幸被俘。敌人把他关押在一个终年不见阳光的山洞里。但是，他毫不屈服。

一天，敌人要提审他，他怒斥敌人：“你们有什么资格审问我？我军奉命北移没有过错。

如果要审判罪犯，你的蒋主席应该先受审！”

几年后，在抗日战争胜利和中国共产党的坚决斗争之后，蒋介石被迫释放叶挺。1946年3月4日，叶挺回到中共驻重庆代表团所在地。叶挺在代表团热烈的掌声中下车。他留着长发，仍然穿着新四军破烂的灰色**。

当他结束五年的囚禁生活时，国民党当局要给他换衣服，他大义凛然地说：“我来的时候穿的是新四军发的军装，我要穿回去！”这身破旧的军装表达了他坚不可摧的意志和精神。

不幸的是，同年4月8日，叶挺在从重庆飞往延安的途中坠机身亡。一位战功赫赫的将军就这样告别了人间。但新四军并没有因此解散，而是继承了叶挺将军的遗愿，一路英勇作战。

直到把日本帝国主义侵略者赶回老家去！夺取了抗日战争的伟大胜利。

死记硬背是一种传统的教学方法，在我国有着悠久的历史。但随着素质教育的发展，死记硬背作为一种阻碍学生能力发展的僵化教学方法逐渐被抛弃。另一方面，教师也在努力提高学生的语文素养。其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。

相反，它只是提高学生语文水平的重要前提和基础。

一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋（唐初学者，四门博士）《春秋谷梁传疏》曰：“师者教人以不及，故谓师为师资也”。

这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。《韩非子》也有云：“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。

这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。虽然我们是新世纪的学生，但幸福是老一辈烈士创造的。我们不仅要珍惜今天来之不易的幸福生活，更要继承为党和人民奋斗的革命前辈的革命精神。即使现在是和平年代，不需要我们去“革命”，但是我们也要充分利用有限的生命，将来为祖国为人民做出更大贡献。

要练说，得练看。看与说是统一的，看不准就难以说得好。实践是培养儿童的观察能力，扩大儿童的认知范围，让儿童在观察事物、观察生活、观察自然的活动中积累词汇，理解词义，发展语言。

在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。

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牡丹观后感锦集

你想了解如何写作品名观后感吗？随着互联网的发展，我们能够很方便地观看电影或电视剧，相信大家看完作品后一定会有很多感慨。通过用文字记录人生中的故事，我们成为自己的回忆专家。写观后感可以在思考中找到灵感，现在给您推荐一份值得一读的“牡丹观后感”相关精品文章，相信您在阅读这篇文章后会对该作品有更深的了解！

牡丹观后感(篇1)

中华上下五千年读后感500字读《上下五千年》有感林汉达等人编著的《上下五千年》是一套优秀的历史读物，讲述了从炎帝、黄帝到辛亥革命之间的历史，它普及了我们的中国历史知识，让我们了解了中华民族的悠久历史和灿烂文明，同时里面的许多事件也让我们明白了做人的道理。汉朝时，汉武帝去逝，汉昭帝即位，臣子上官桀想谋害霍光，写了封信给汉昭帝诬告霍光，年仅十四岁的汉昭帝细看信件，辩认真伪，面对文武百官他丝毫不畏惧，有条不紊地分析，挽救了一位忠臣。汉昭帝能救下霍光就是源于他勤于思考，善于动脑，这正是值得我们学习的。我们在学习的过程中不能不懂装懂，要像汉昭帝一样认真思考，仔细分析，把问题弄懂弄透，这样才能有长进有作为。而另两个君主李后主和宋徽宗，他们虽贵为一国之君，却不理朝政，直到成了亡国奴之后才后悔，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，事已至此再怎么悔恨也于事无补，时间是一去不复返的。我们现在是学生，正是学习知识，掌握本领的好时候，我们就要认真地学习，不能虚度光阴，“少壮不努力，老大徒伤悲”，等我们长大了谋工作到处碰壁时才明白就为时已。读史使人明智，我们要多读书，读好书，用知识来武装自已，将来成为一个对社会有用的人。

牡丹观后感(篇2)

这是我第一次近距离欣赏昆曲表演。没想到第一次就可以看到李鸿良等著名昆曲表演艺术家参与演出的昆曲经典剧目——《牡丹亭》。走进剧院，亲身观感后我为《牡丹亭》的美而震惊。无论从音乐的节奏，乐曲的基调，还是曲词的整饬，人物的举止，程式化的动作都透露出一种优雅平缓、温文尔雅的气息，好似一个大家闺秀在娓娓道来一段欲说还羞的往事。我终于明白了为什么明清时期的文人雅士为何独独对昆曲情有独钟的原因了，昆曲实在是一个从外到内都极其唯美的艺术。汤显祖曾说:“一生四梦，得意处惟在牡丹。”毫无疑问，《牡丹亭》代表了汤显祖戏剧的最高成就。

故事美——它讲述了一个在明媚的春天里开始的故事：南安太守杜宝家的后花园是一片姹紫嫣红，但是他的独生女儿杜丽娘被牢牢地关在闺房里。姹紫嫣红的后花园作为《牡丹亭》的基本背景，主人公杜丽娘在百花争艳、春心荡漾的季节里接受一个六十多岁、咳嗽多病的老学究陈最良关于《诗经》的讲议，灌注贤达、风化的教义。

牡丹观后感(篇3)

提到有品性的花、草、树等植物，人们一定会想到菊花、梅花、太阳花、仙人掌之类生命力强，坚忍不拔，不向困难低头的植物。但人们更喜欢被人们喻为“花中之王”的牡丹。那你知道《牡丹亭》读后感作文都有那些吗?下面是小编为大家收集的关于《牡丹亭》读后感优秀作文5篇。希望可以帮助大家。

《牡丹亭》读后感作文(一) 有一本书最好在静夜里读，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高阁上唱，那便是《牡丹亭》;有一段爱情最好在生离死别中吟，那还是《牡丹亭》。 悄悄然折起最后一页的书角，我问自己：梦到底是什么?于丹说，梦只关乎情怀，只关乎一个人内心的感受。汤显祖却道：“梦中之情，何必非真?天下岂少梦中之人耶?”而我想说：“梦很简单，就是走出深闺大院，恍然间，看到那个真正的自己，拾起那份遗落的本真。”直言罢，“原来姹紫嫣红开遍，似这般附与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!”这便是我对《牡丹亭》最深的怀想。 杜丽娘，那位生于官宦之家的深闺女眷，被《诗经》中《关雎》一章所描述的爱情故事所打动。梁梦中，见一书生柳梦梅持柳求爱，从此共度良辰，幽会牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜丽娘因夜有所思，情无所寄，一病不起，抱憾终身。死后，其母亲将她葬在花园的梅树下，后移至梅花庵观，丫鬟春香将丽娘的自画像藏在太湖石底。当柳梦梅赴京赶考，留宿庵观中，拾得那幅画卷，忆起梦中佳人。他不顾开棺处死的危险，掘开杜丽娘的坟墓，让她起死回生。几经波折，两人最终兴得皇帝赐予姻缘，从此相伴相随，相知相爱。倘若缘定三生，即便穿越生死，教人惜得一缱绻。 《牡丹亭》与《长恨歌》不同，它没有皇家宫苑，没有金盆玉器，只有那芍药花开，杏花雨落，青桥石板，满园春色，还有那段梦回千转，相思不相负的爱情。或许如果丽娘不走出那深闺大院，没有看见“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”的风光，这段爱情会不会锁进封尘中，不会出现呢?不，它会出现。因为它的背后有两颗脱去世俗的心。这便是《牡丹亭》留给我最美好的梦幻。在那个宋明理学压制，封建胁迫的年代里，杜丽娘解放个性，追求幸福，是福还是祸?我说，是福。封建思想让她从唯唯诺诺变得执着勇敢，敢于为爱情放弃生命，勇于在朝堂之上据理反驳，慷慨陈词。只有为自由，为信念奋斗的人才会变得至情至理。我想这至情至理就是本真，《诗经》中“关关雎鸠”便是丽娘寻找本真的开始。诚然，每个人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。丽娘不应该甘于礼教，所以她突破自我，寻找幸福;林逋不应该求生于污浊的官场，所以它隐于湖畔，梅妻鹤子;严子陵不应该安于富贵所以他逐梦山水，无忧无虑。请相信，人有时会很渺小，渺小到瞳孔在清澈也会被人看成冰穹，光明站在身边，却无法被庇护，但人有时会因渺小而强大，只要他相信自我，突破自我，其实人的本真很强大。 我想，我该重新翻开第一页，因为爱情的故事没有尽头，自我的实现没有终点。今晚，又是一静夜。 《牡丹亭》读后感作文(二) 我突然很想知道《牡丹亭》到底讲了什么样的故事。 想做的事立刻就要去做，我一直都是这样想入非非。昏暗的灯光下，轻轻翻开书页，回归了一种久违的安心的感觉。 故事发生在江南，那个惯有才子佳人的地方。 在一个恰当的时间里，两人都做了一个相同的梦，梦中他们在牡丹亭畔幽会，互生情愫。梦醒之后，一个心怀思念，苦苦追寻，一个伤春忧愁，瘗玉埋香。随后便是一波三折的寻梦旅程，终成眷属。 一 私心下以为，最打动人心的是写真那一出。 杜丽娘知道自己命不久矣，便描下春容，嘱托收藏在太湖石底。谁知正是这幅春容，柳梦梅找寻到一生苦苦追寻的梦中美人，丽娘也因此重生。 我们接触到一件新事物之时，总要弄清楚它的样子。用眼睛看，用手触摸，甚至从别人的只言片语里也要问个究竟。人总是要弄清楚自己是什么样子的，但是多数时候我们并不清楚。就算是对着镜子，盯久了有时也觉得镜子里的人和自己有点不一样。至于自己的脾性，大概更是说不清了，你能说出自己是什么样的人吗?好像真的有点困难。 然而更多时候，我们没有机会弄清事情的究竟。 《天龙八部》里虚竹在冰窖里与西夏公主的初遇，四围一片漆黑，寒冷至极，他看不清公主的样子，甚至不知道她是公主。他只知道她冰肌玉骨，腮凝新荔，他还知道，他爱她，如此而已。 爱情来的太突然，有名怎样，无名怎样，弄清楚样子怎样，弄不清又怎样，他们都是所爱的，不论美丑。但只要爱情来了，便是一种重生。 世事无常，我们能做的便是恬然处之。 二 梦回莺啭，姹紫嫣红开遍，游园惊梦，不觉进梦，想醒却醒不过来。 这就是这出戏里最神奇的地方，梦里的邂逅，竟比现实中的更加真实。爱神已经来了，接着要做的，就是用尽一生的时间去追寻。 于是柳梦梅开始北上，众人都只道他去赴京赶考，其实他要赴一个没有请柬的约定。 岭上天寒，他病倒了。 时空只是错了一个步伐，曾经他在岭南，丽娘在岭北;如今他在岭北，丽娘已赴黄泉。 他知道岭南的荔枝花开的有多寂寥，但是，他要寻到今生的梅花，梅花开的惨淡而毅然，他绝不能辜负。 他知道长江水会滔滔不绝流向天际，但是，他要涉足遥远的冰河，冰河流淌着涓涓细流，他不能让它干涸。 他捡拾到太湖石底的画卷，画中的女子那样熟悉，他的痴情终于打动了丽娘的魂灵。 凭借这一纸春容，他找到了老梅树下的沉睡三年的丽娘，接下来的故事，就像睡美人一样。 “只要你呼唤我，我将跨过冥河而来。”请相信我，唯有你能使我重生。 三 其实刚读这个故事，真是让我大跌眼镜。 出场的几个人物，皆是名门之后：杜子美之后，柳宗元之后，韩昌黎之后，皇后甄氏之后。我笑着摇了摇头，这人物的设计，也太夸张了吧。 其实并不这么简单。 不论是杜甫还是韩愈，他们都是坚定的封建统治的守护者。入朝为官也好，退隐江湖也好，郁郁平生也好，国君无眼也好，他们都会维护至高无上的皇帝，心怀忠君爱国的抱负，从未想过冲破这一切枷锁。然而他们的后代，却用自己的生命谱写了一曲荡气回肠的长歌，梦想亦或爱情，其实并不重要，重要的是他们敢于冲破封建礼教的束缚，得到自由和幸福。 这种结局，自然是令人欣慰的。然而幸运并不会降临在每个人身上。 但是一切尝试都是可贵的，无论成败。 “情不知所起，一往情深。”能够不顾一切的爱一场，便是一种勇气。能够不顾一切地追寻自己的梦想，便是一种力量。我相信这个故事会流传下去，从丰美的南方开始，飘向严寒的北国。 我等待着你的来临，我将重生，我将永生。 《牡丹亭》读后感作文(三) 爱情，一直以来都是人生永恒的主题。“有情人终成眷属”是最美也最悲凉的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白头偕老的?无论是罗密欧与朱丽叶，还是中国的梁祝化蝶，都只开了爱情的花，来不及经受现实生活中风吹雨打的考验。他们的爱情，也因之而永恒。 “情不知所起，一往而深”这恐怕是古今所有爱情故事最深刻的一条主线。《牡丹亭》中更是如此。爱情，能让生者为之死，死者为之生，何等壮阔的情怀。 天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎! 现实生活中有没有永恒的爱情呢，当然是有的。但粗糙的现实生活总会使爱情之火渐渐熄灭。虽然爱情是男女两个角色共同分担的，但主角却往往是女性。女人为爱而生，这话不假。也因此，爱情的悲剧往往发生在女性身上。女人在爱情中艰辛成长，最终，实现真正爱情的，也往往是女性。 看过《胭脂扣》的人大概都会被如花的痴情所打动。她与十三少，相约死后重逢。然而，五十年过去了，依然是她一个孤魂野鬼。她的十三少在人间混迹，潦倒不堪，也早把她忘记。对爱情的信仰让如花最终如愿见到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，却是一个邋遢的早已忘却他们之间惊心动魄的爱情的陌生人。当如花心碎地离开，她该知道，爱情，只是她一个人的一场执着梦。 里尔克曾谈到爱，“女人对爱无限投入，而从不或是几乎从不要回报。” 爱情给予女人的，女人反过来哺育爱情。她们令爱情荡气回肠，地久天长。 无论是《牡丹亭》里的杜丽娘，为爱而死，又为爱而生，还是现代的张爱玲，为爱义无反顾，痴情一世，还有大家熟悉的刘若英，她们都不惜用自己的一生来诠释爱，来行动爱。杜丽娘是勾画的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生。现实中的人呢?张爱玲伤心独自，刘若英形单影只，然而，不变的是她们同样永世的爱，生活可以破碎，孤单可以不避，但爱却永远不可以熄。 每个时代都有它那个时代的爱情面目。女人，不是失去了为爱牺牲的能力，而是我们的价值观人生观在改变着我们的爱情观，也在改变着我们时代的女人们。 西方女权主义的浪潮似乎给了爱情主题一个严重的冲击。虽然女子可以自由去爱，与男子同样平等地爱，但却让爱的实质第一次遭到了怀疑。爱情泛滥得可以，真情却少有几分。女性觉醒了，但爱却进入了低潮。是男人的危机感让爱变得不再可靠，还是自古以来流淌在女人血液中的爱的不够坚定? 在物质可以代替一切的经济时代，女人如何寻求并捍卫自己的爱情?似乎很难答案。 爱情可以不请自来，但真情却在利益当中逐渐流失;交通交流方便快捷了，但思念却成了奢侈的消遣。有多少人还会为自己所爱的人茶不思饭不想的呢，为伊消得人憔悴也只成了古话文中的凄美背景。婚姻才是主题，嫁一个可靠的人，有一个终生的饭碗，爱情似乎就可以见鬼去了。校园里的爱情也已经乌烟瘴气，及时行乐的观念已经深深烙进我们这代人的思想，生存的压力使女人们委屈甚至弃置自己的爱情理想。 女人，终究是为爱而生的，而使她们改变的，使爱情快餐化功利化的，恐怕也有我们这个时代的责任吧。(仅供参考) 牡丹亭读后感(四) 高中买了西厢记没看完，只知道里面的一些诗句很美。这次花了好几天把牡丹亭而且连着注释好好地过了一遍。其间数度停顿，每一阶段的感受是不一样的。一开头很顺当，书我已经还了，我不能够说出在具体哪个地方我如何如何，大概讲十几回的时候我觉得不就是做了个梦嘛，犯得着大费周章铺演成戏么?但这也只是暂时的。 故事是建立在一系列巧合之上的，所谓无巧不成书是也。结尾大团合结局让我不怎么满意，觉得不够深刻也不现实。能有这样的结局绝对是意外，甚至可以说是奇迹。只要中间哪个环节稍微合常理一点，比如柳梦梅怎么就到了梅花庵里头呢?恰巧就是在南安界内一座桥边滑倒，恰巧就让陈最良碰上，如果没碰上呢，就不会进梅花庵，就不会进那后花园，戏也就完了。 这类不可思议的碰巧的事层出不穷，我直想真要来实践一番，还不得要NG几百万次才可能有一次成功?不过，故事就这么安排了，就这么巧，咱们也不怎么追究了。 可喜的是汤显祖的文字功底诗词素养十分了得，全出剧都用唱词写了出来，很美。而且杜丽娘的形象确实光鲜可爱。柳梦梅虽爱吹嘘自己是擎天柱现世宝，但巧的是他就真能中上状元。对杜丽娘也算痴心一片，有几分可取之处。陈最良的形象从头到尾塑造得也是很成功的。 杜家有良好的家教，我对杜宝的印象也不错，对妻女都很有感情，也还算恪尽职守。就是淮城一役解围那当口，我以为会使出什么妙计，不想就写两通信去打发溜金王和他夫人，不承想居然还真给打发走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表现尤其惹眼，在巨大的舆论压力面前很好地坚持了人类的理性判断。众口一词都说女儿死了三年给柳生挖坟救了回来，起死回生，柳生还登堂入室没打声招呼把婚就给结了(这很有违于当时的风俗传统)，我当时就想杜平章快快认了女儿女壻这大团贺结局就愈发地无趣了。没想到平章老先生还不依不挠，力排众议，坚持理性判断，不为情所动。稍微换一个有点科学常识的人都不相信一个人在埋在地里的棺材里待了三年还能起死回生，换我我就不信。当然杜老爷出于维护自家声誉，风纲纪常的考虑不能说绝然没有，但我想这不是主要的。杜老这一番坚持不仅表现了杜老为人正直刚正的作派，还让整出剧在最末尾形成了一个连绵的小高潮。汤显祖不愧为剧作一大家。 回转头说一下柳梦梅，柳生在我看来绝对不同于一般的文弱书生。有一处表现得很明白，他乃壮男子也。杜小娘出坟还阳，身体虚弱，急需安神调养。石道姑问陈绝粮安神药。陈绝粮回说壮男子裤档布烧成灰服了，百试百灵。这光荣的任各自然责无旁贷地落到柳生身上。柳梦梅毫不含糊，当场就剪了下来烧灰入水给杜小姐服了，结果证明是有效的，这说明陈最良三代传医名不虚传之外，更雄辩地说明了柳生果真一壮男子也。还有在中山岙见宝打秋风，淮城闹宴顶撞杜老爷，没几分勇力是做不到的。 相当久一段时间之前，R跟我聊到杜丽娘跟柳梦梅，当时我未曾读过原著，对故事很不了然，心中惭愧。看得出R是以为我自应当知晓的，那时我不够坦诚没说我不曾读过牡丹亭。而今读罢，身心舒畅。 其实在文学作品里头，死而复生，生而复死，神神鬼鬼是不足为奇的，且放开心胸去关照。汤显祖说得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”真情到了，爱得死去活来，那是再平常不过的事了。 《牡丹亭》读后感作文( 五) 有一本书最好在静夜里读，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高阁上唱，那便是《牡丹亭》;有一段爱情最好在生离死别中吟，那还是《牡丹亭》。 悄悄然折起最后一页的书角，我问自己：梦到底是什么?于丹说，梦只关乎情怀，只关乎一个人内心的感受。汤显祖却道：“梦中之情，何必非真?天下岂少梦中之人耶?”而我想说：“梦很简单，就是走出深闺大院，恍然间，看到那个真正的自己，拾起那份遗落的本真。”直言罢，“原来姹紫嫣红开遍，似这般附与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!”这便是我对《牡丹亭》最深的怀想。 杜丽娘，那位生于官宦之家的深闺女眷，被《诗经》中《关雎》一章所描述的爱情故事所打动。梁梦中，见一书生柳梦梅持柳求爱，从此共度良辰，幽会牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜丽娘因夜有所思，情无所寄，一病不起，抱憾终身。死后，其母亲将她葬在花园的梅树下，后移至梅花庵观，丫鬟春香将丽娘的自画像藏在太湖石底。当柳梦梅赴京赶考，留宿庵观中，拾得那幅画卷，忆起梦中佳人。他不顾开棺处死的危险，掘开杜丽娘的坟墓，让她起死回生。几经波折，两人最终兴得皇帝赐予姻缘，从此相伴相随，相知相爱。倘若缘定三生，即便穿越生死，教人惜得一缱绻。 《牡丹亭》与《长恨歌》不同，它没有皇家宫苑，没有金盆玉器，只有那芍药花开，杏花雨落，青桥石板，满园春色，还有那段梦回千转，相思不相负的爱情。或许如果丽娘不走出那深闺大院，没有看见“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”的风光，这段爱情会不会锁进封尘中，不会出现呢?不，它会出现。因为它的背后有两颗脱去世俗的心。这便是《牡丹亭》留给我最美好的梦幻。在那个宋明理学压制，封建胁迫的年代里，杜丽娘解放个性，追求幸福，是福还是祸?我说，是福。 封建思想让她从唯唯诺诺变得执着勇敢，敢于为爱情放弃生命，勇于在朝堂之上据理反驳，慷慨陈词。只有为自由，为信念奋斗的人才会变得至情至理。我想这至情至理就是本真，《诗经》中“关关雎鸠”便是丽娘寻找本真的开始。诚然，每个人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。丽娘不应该甘于礼教，所以她突破自我，寻找幸福;林逋不应该求生于污浊的官场，所以它隐于湖畔，梅妻鹤子;严子陵不应该安于富贵所以他逐梦山水，无忧无虑。请相信，人有时会很渺小，渺小到瞳孔在清澈也会被人看成冰穹，光明站在身边，却无法被庇护，但人有时会因渺小而强大，只要他相信自我，突破自我，其实人的本真很强大。 我想，我该重新翻开第一页，因为爱情的故事没有尽头，自我的实现没有终点。今晚，又是一静夜。

牡丹观后感(篇4)

在神话中，与心中所爱结为一体恒是一种神圣的仪式，意味着更进一步的心理与精神转化，也是杜丽娘为跨越门槛回生的必经之途。杜丽娘一定要在爱情中重生，从黑暗走向光明，回到让她窒息而死的世界。因为得到真爱就是得到生命。爱的本质是太阳的活力。它是祝福，和谐和光明。

一如多数追寻神话中复活归返的英雄，杜丽娘在寻求到爱情的圣杯之后，也必须超越欲望与恐惧，解放个人之爱的偏执，扩大自我的人性人格，从狂野的热情中化生出慈悲，将爱的福赐带回世界，为枯涸的荒原注入活力与生机，为现实创造和谐与光明。这是爱的救赎，这是英雄冒险的真正目的。真爱的精神不是排斥与自闭，而是接纳与开放，必须能够包容所生活的世界，这就是杜丽娘必须死而复生的意义，非如此不能成就情至的最高生命境界。

它的神话意义在于青少年内在心理转型的成功、婚姻门槛的跨越、新世界精神意识的觉醒。我感慨在中国作家的笔下同样的以梦为背景的人文探索空间要比西方戏剧家们更为延展，视线更为遥远；我也觉得，在人性的自我意识和自尊的舞台上，这样的理想主义冒险是如此华丽。

总之，多亏了玉茗堂的爱情故事，我们才有可能谈论罗密欧和朱丽叶；不管怎样，要感慨说一句：不到园林，怎知春色如许！

牡丹观后感(篇5)

青春版牡丹亭观后感

近期，我有幸观看了一场精彩绝伦的舞剧《青春版牡丹亭》。这场演出以中国古典名剧《牡丹亭》为蓝本，融入了现代元素和青春元素，呈现了一场富有创意和灵感的艺术盛宴。

在剧院的黑暗中，一道柔和的灯光温柔地洒在舞台上。场景画面仿佛倾泻出一幅美丽的山水画，山青水碧，花田鲜艳，宛如人间仙境。舞台布景简约而富有层次感，充分展现了原作中的清新与静谧。

舞剧中演员们的舞蹈表演令人惊叹，他们可以在狭小的舞台上尽显自己的才华。舞者们的安静与细腻是观众更易感受到的，他们用肢体的语言诠释出牡丹亭里唐令的悲欢离合。每一个人物的动作都饱含深情，他们张开双臂，跳跃高昂，身姿舒展，仿佛一只只自由翱翔的白鸽，令人陶醉其中。

此次舞剧青年化的改编是为了让更多的年轻人能够接触到这部古典名剧。舞台上的年轻演员们带给观众一种独特的视觉和听觉的享受。他们在舞台上的表情真实而灵动，舞蹈动作跳跃而富有活力，使整个剧情生动活泼了起来。

舞剧中的音乐演绎也是亮点之一。旋律美妙动听，扣人心弦。尤其是与戏剧剧情相融合的时候，音乐更是令观众产生无尽的遐想。悲伤的旋律在耳边回响，令人心生怜悯；欢快的曲调在耳畔环绕，令人心醉神迷。音乐将观众带入角色的心境之中，使观众更能感同身受。

整个舞剧情节安排合理，紧凑有度。故事情节情感丰富多变，观众在剧场中不时爆发出阵阵掌声和喝彩声。这不仅是因为舞蹈的精彩表演，更是因为戏剧中所蕴含的深意和价值观。舞剧展现出了“爱情与宿命”的主题，牡丹亭中唐伯虎与严嵩之间纠缠不清的爱情，引发了人们对于缘分和命运的思考。观众们在演出中不仅沉浸在美妙的画面中，更面对着人生智慧与哲学的深刻探讨。

《青春版牡丹亭》舞剧通过对经典名著的改编和演绎，成功地将经典文化和当代精神相结合。它不仅传承了古老传统的优秀文化，更突显了现代人对于青春与爱情的追求。这种融合不仅展示了舞台艺术的魅力和力量，也为我们领略了中华传统文化的博大精深。

通过观看《青春版牡丹亭》，我收获了很多。我被其中对于爱情和宿命的深层次思考所触动，感受到了作者对于生命和情感的诠释。同时，我也意识到舞台艺术的美丽与力量。舞蹈动作、音乐演绎和故事情节的完美融合，使我感受到了舞剧艺术的魅力。这种对于舞台艺术的喜爱和推崇也促使我更加热爱和珍惜我们的传统文化。

小编认为，《青春版牡丹亭》是一场精彩绝伦的舞剧演出。它将传统与现代、古典与现代舞蹈相结合，引发了观众对于命运和爱情的反思。通过精湛的表演和深刻的故事情节，剧作家成功地将经典引入到当代，让更多的年轻观众能够通过这场演出来感受到我们传统文化的独特魅力。我相信，《青春版牡丹亭》的精彩演出将为观众带来难以忘怀的记忆，也会对于舞台艺术产生更加浓厚的兴趣和爱好。

1921电影观后感锦集

许多优秀的电影给我们留下了深刻的记忆，当我们想分享观影后的感受时，可以写一篇观后感。写作技巧通常在随笔表达方面展现出来。你是否正在为写《1921电影观后感》的观后感而烦恼呢？如果想获取更多关于该电影的资料，可以参考下面列出的资源，欢迎感兴趣的朋友前来了解！

1921电影观后感 篇1

1921年是一部非常有意义的电影，它是一部经典的历史电影，讲述了美国资本主义从19世纪末到20世纪初的发展过程。这部电影让观众了解了美国的历史和文化，也让观众认识到了资本主义的优缺点。

在这部电影中，观众可以看到美国社会的不同方面，如政治、经济、文化等。例如，电影中描绘了当时美国的总统华盛顿，他是一位伟大的领袖，为国家做出了巨大的贡献。

此外，电影还描绘了当时的美国人民的生活，如他们的生活方式、文化传统、宗教信仰等。观众可以看到美国社会的多样性，认识到了美国的文化差异。

总的来说，1921年电影是一部非常有意义的电影，让观众了解了美国的历史和文化，也让观众认识到了资本主义的优缺点。这部电影对于小学生来说，可以帮助他们更好地了解历史和文化，增强他们的爱国主义精神，以及培养他们的思考能力和批判性思维。

1921电影观后感 篇2

今天早上我和妈妈一起去观看了《1921》这部电影，看完后，我感悟之深。

光阴似箭，岁月如梭，转眼间，中国共产党已经走过了一百年的风风雨雨，我们每一个人的心情，除了感慨，还有感激。

本影片，以李达、毛泽东等13位青年为主线，讲述了他们如何历经千辛万苦，躲掉一次又一次的捕查，来建立中国共产党。

在影片中，最打动我的是两个奔跑的镜头，这两个画面虽然不起眼，但却给我留下了深刻的印象。

第一次是毛泽东的奔跑，那是在法国国庆日那天，大批的法国人在中国的土地上肆无忌惮的载歌载舞，欢乐游行，而毛泽东和一些中国人，却只能站在门外，看着他们，看着天空燃起的烟花，毛泽东从愤懑失望中腾起一种不屈，一种自强，开始了迅疾的奔跑，奔跑当中还穿插了被父亲追打的奔跑，这个桥段有很强的寓意，它意味着毛泽东把向父亲挑战的勇气转为向旧世界挑战的勇气，从小我转大，我从青涩转向成熟。

第二次是王会悟的奔跑，王会悟准备向博文女校的校长借校舍来给各地的代表们住，但又担心校长看出破绽，李达就让他奔跑，让她以此克服紧张的心理，最后她顺利完成了任务，一位23岁的女子，在充满青春活力的奔跑中，不乏如此坚毅沉着，因为这是向着光明未来的奔跑。

电影重现了百年前那一群青年抛头颅洒热血的历史，我突然意识到，在那些艰苦奋斗，为革命献身的岁月里，饱含着先辈们满腔的热血。这些热血青年历尽千辛万苦，最终中国共产党成立了，从此，炎黄子孙们的理想有了归一，有了值得托付的领导人，悠悠长夜下，终于亮起了一颗启明星，它照亮了黎明前的黑暗，指引着前进的方向。

影片结束，我永远都不会忘记那个场景，阴雨过后，阳光洒进了嘉兴南湖的小游船，在这一方小天地里，中国共产党成立了！

1921电影观后感 篇3

历史只是一个过往，是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映，是国家和人类的传记。

历史的选择太多，远到尧舜禹，近到当今人才的选拔。都是历史选择的每一份诠释，成王败寇，历史的选择扑朔迷离。我最喜欢杜牧的《赤壁》：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郞便，铜雀春深锁二乔。这是历史的选择，冬季的东南风少之又少，却是周瑜大败曹操的必备条件，或许冥冥之中有一个选择、有一个定点。人生太长，一世之间有千千万万不计其数的选择。人类之所以平凡是因为我们总是做错事，常常会后悔。而历史就象一道选择题，它只给你一次机会，破败的满清贵族选择陷人民于水火，使人们颠婆琉璃不得温饱，这是历史的错误。而党是旧社会一道新生的光芒，她伟大，她带给人们希望，所以历史选择了她，她开始行动。

于是，在百年黑暗历史中衍生这样一个党派:她点燃残破中华民族的希望，她在万恶的旧社会里照亮前途的光明，她就是我们共产党——我们永远的母亲。历史为她营造了一个不可缺少却无比艰难的背景，乱事建国，难中之难。她，在一次次失败之后总结经验，为人民咬紧牙关，她在一次次灭顶之灾过后，挺起身姿，鸣起锣号蹒跚前行。八年抗战，力量危弱。她努力，她等待。她始终怀着必胜的信心，哪怕抛头颅，洒热血，也在所不惜，她坚信，终有一天历史会给她更多的选择。

九十七年此起彼伏，九十七年风起云涌，九十七年艰苦奋战。她抓住一次次机会，抓住难得可贵、险而难走的机遇，这条路，她走的比谁都难，比之我们的母亲，周瑜是幸运的，历史给他的机遇太多，而给母亲的真的不多！

今天，建党九十七周年，九十七年来党带领全国各族人民艰苦卓绝的奋斗，战胜了各种艰难险阻，获得了伟大成就。看如今，城市中高楼林立，车水马龙，经济迅速发展，她终于迎来了祖国繁荣昌盛的局面。我们的国力跃居世界前列，我们的国际地位也日渐提高，党——我们的母亲，是她带领我们一路走来，她带着新中国走向世界的舞台。让我们铭记党母亲所受的苦，歌颂党母亲所受的苦，她值得我们铭记，值得我们歌颂。历史的接力棒传入我们新一代人手中，我们应把这交付于我们手中的祖国带向更昌盛富强的时代，让我们充满豪情，在党的光辉沐浴下，迈向未来！

1921电影观后感 篇4

1921年7月，中国共产党成立，从此中国历史进入了新篇章。今年，2021年，是中国共产党成立的第100周年，我们伟大的党迎来了它一百岁的生日。

很幸运，我出生在这样一个和平的年代，没有战火纷飞，没有尸横遍野；没有颠沛流离，也没有心惊胆战。按照父母的话说，我们这一辈人，是在蜜罐里泡大的。

《毛泽东思想》，《马克思主义》，《邓小平理论》全都来自于书本，它离我们那么近，又那么远。历史书上详细记载了中国共产党一路走来的艰辛：革命，失败，重头再来。革命的代价是巨大的，惨痛的，血淋淋的。它的每一次失败，都意味着有无数的同胞倒下，然而坚定的信念让一批又一批热血青年为此奋斗，为成立新中国而奋斗，最终，用他们的鲜血换来了我们如今的太平盛世。

生活是苦难的，封建的旧社会里，底层人民每天处在水深火热中，资本主义，官僚主义都在吸着人血馒头肆意生长，为了改变当时的现状，一个个有着先进思想的年轻人站起来了，他们为了人民奋斗，企图创造一个新的神话，让一个人民可以自己当家作主的国家诞生。

电影讲述的是1921年前后，毛泽东，李达，刘仁静等人历经磨难，在上海召开中国共产党第一次全国人民代表大会，中间出现了各种波折，最后辗转至嘉兴南湖的游船上，自此开启了中国历史的新篇章的故事。

一群意气风发的年轻人，为了同一个理想，同一个使命走到一起，不惧鲜血的代价，共同努力。以至于在1925年，毛泽东在长沙回想起这些经历的种种，写下了名句“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”

青春，不是用来挥霍的，青春，是用来奋斗的！

我们的革命先辈们，用他们的青春，他们的热血，换来了我们的幸福的生活。中国共产党的领导，让我们更加安全更加有序地活在地球村，不禁感叹：生活真的很美好。

成立新中国，是每一个革命者最终的夙愿。

而建设新中国，发展新中国，则是我们每一个中华儿女的责任。

前人栽树，后人乘凉。我们不应该因为自己生活在和平年代，就放松警惕，不思进取。历史已然过去，但那些发生的事，革命的精神，应该深深地刻在我们的心中，时刻的提醒我们，铭记历史，砥砺前行。

看过全片，我更深刻的明白，每一个参加革命的先驱，尽管出发点各不相同，但最终的目标则是完全一致。在寻找正确前进道路的路上，需要一种理想主义精神，不屈服于现实苦难，从而以更坚定地决心，从容面对道路探寻中时刻会出现的流血与牺牲。我们作为今人永远无法体会当天为新中国成立付出一切的革命者的心境，当我们能够发自内心地感动于他们曾经付出的一切，并对今天来之不易的生活感到幸福时，已然是对那些先驱的一种回报与致敬。感谢他们为这个国家的所有付出，作为后来者，我们会更加珍惜当下。

但这终究是一段我们不能忘怀的历史，在衣食无忧、祖国安定的当下，曾经的血与火才在今天格外鲜艳。

回首百年前，破碎山河，内外动荡，前路未知，但有一批热血青年走在前列，探索着，摸索着，并为之努力着。青年兴则国家兴，青年强则国家强。身为一名新时代的中国青年，我自己的命运已经与国家民族命运紧密相连，与时代发展息息相关，我们青年一代有理想，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望。

历史书写光辉，未来在我脚下。听党指挥，必能破浪前行。让我们齐声同心高呼“伟大、光荣、正确的中国共产党万岁！伟大、光荣、英雄的中国人民万岁！”

交通强国，铁路先行。请党放心，强国有我！

1921电影观后感 篇5

正当中国暗无天日的时候，“俄国十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”一批先知者瞬间觉醒，认定只有共产党才能救中国，于是抛弃所有幻想，抱着死战决心，开始为建党筹谋奔忙，以图改变中国命运……影片《1921》，展现了中国共产党从无到有的过程，反映了舍家为国的先驱们以信仰和热血铸就的丰功伟绩，是一部艺术性、思想性和逻辑性都很强的党史教育片。

1921年前后，一群志存高远、才华横溢的年轻人，为了共产主义理想，不惜牺牲个人利益，冒着生命危险宣扬马列主义，励精图治创立中国共产党。中国共产党创立的过程充满艰难险阻，从筹备开会起，就多次被盯梢被阻挠，印刷的书籍、报刊被没收，工作的场地、机器被砸毁，但是他们没有害怕和退缩，凭借着缜密的思考和机变的智慧，一次次赢得胜利。1921年7月23日，在上海法租界望志路106号，中国共产党第一次全国代表大会如期开幕。这在教科书上只是一句简单的话，但电影却给我们展现了万分惊险的过程，从开会前共产国际的人被追踪，到开会时被暗探闯入，并招来法租界巡捕的搜查，都是令人揪心的。幸亏他们未雨绸缪，行动迅速，才得以顺利脱险。7月31日，最后一天的会议转移到浙江嘉兴南湖的一艘游船上举行，烟雨迷蒙的江面上，暗藏着惊涛骇浪，观众揪着一把心，当年的代表必定更紧张，当会议通过了中国共产党第一个纲领、圆满结束的时候，他们激动地唱起了国际歌。

影片中还有一个特写镜头：青年毛泽东等人进不了法租界，法国人却肆无忌惮地在中国的土地上欢乐，载歌载舞庆祝他们的国庆节。看着天空燃起的烟花，毛泽东从愤懑失望中升腾起一种不屈和自强，开始在大街上迅急的奔跑。奔跑当中还穿插了他被父亲追打狂奔的回忆，这意味着他把对父权挑战的勇气转为对旧世界挑战的力量，从小我转向大我。他一直跑到一座桥上，目光坚定地看着滔滔江水。他这是在朝着梦想奔跑，朝着民族独立奔跑，朝着人民解放奔跑，他永不停息地奔跑，从井冈山一直跑到延安，再跑到了天安门。

影片没有仅限于建党的历史故事，也有关于理想主义和生命价值的选择。学生罢课、示威游行，警察端着长枪阻拦；工人罢工、静坐示威，好几圈荷枪实弹的军警包围；战场上，武器落后，装备简陋，生命随时可能失去。一路走来危险重重，苦难多多，但是没有人畏惧退缩，那些年轻的、鲜活的躯体，前赴后继，视死如归。被捕的革命者也是坦然走向刑场，慷慨就义，仿佛他们的身躯是铜墙铁壁。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”1949年10月1日，当五星红旗在天安门高高飘扬的时候，观众热泪盈眶，感慨万千，那一片片红都是烈士血染的风采啊！

建国后，一代代党和国家领导人，没有辜负革命先辈的重托，带领全国各族人民继续朝着梦想奔跑，由最初的百废俱兴，到改革开放，再到脱贫攻坚、全面决胜小康，尤其是近一年多来，不仅抗击疫情取得了世界瞩目的成就，也稳步得到经济高质量发展，最初的红船一路乘风破浪，驶成了一艘东方巨轮。

影片中数次出现一个美丽可爱的小女孩，这应该是代表人民对美好生活的向往。今天，中国共产党已由最初的50多名发展到9500多万名，党的十九大报告明确指出，中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。我们要在党中央的领导下，不忘初心，牢记使命，勇于担当，拼搏进取，以革命先辈为榜样，以国家和民族为己任，不断向前奔跑。

1921电影观后感 篇6

6月9日，央视一套热播剧《中国1921》研讨会在杭州举行，这部被专家们誉为“伟人版”《奋斗》的电视剧，截至目前在天涯论坛上的点击率已经突破120万人次。到会的专家们一致认为，该剧最成功之处在于它作为革命历史题材的当代意义。

“它有非常强烈的历史观照性”

《中国1921》就是回答了两个问题：中国共产党是怎样诞生的，为什么会诞生。国家广电总局电视剧管理司司长李京盛认为，该剧最大的成功之处在于“它有非常强烈的历史观照性”。它用宏大时代背景下的一个个有血有肉的历史人物告诉今天的年轻人，当时的中国共产党人面对爱情、亲情、事业、理想是如何抉择的。

导演穆德远希望《中国1921》能给年轻人带来一些思考。“这些百年前的年轻人所走过和拥有的，与今天的80后、90后所崇尚追求的，到底隔着多大的距离？”

在北京大学艺术学院教授、博士生导师彭吉象看来，这部剧的成功之处在于找到了与80后、90后一代年轻人的心理对接点：如何平衡和统一个人的奋斗与社会贡献，并用独特的青春视角，还原作为普通人的伟人，这成为对年轻人最大的吸引力。

“精心营造还原那个时代的历史氛围”

细雨泥泞中，一双穿着破布鞋、挂着鲜红伤口的脚匆匆穿行在小巷子里。这是32集电视剧《中国1921》的第一个镜头。就是这双脚带着25个湖南青年，走向北京，走向全国，带领中华民族走向了开天辟地的共产主义道路。中国电影艺术研究中心副主任、电影资料馆副馆长饶曙光看完后的感觉是：“这样的开头，接地气，接人气。”

《中国1921》以“五四运动”、“反军阀独裁”、“中共成立”等几个重要时间为纵轴，以毛泽东、李大钊、陈独秀、孙中山、徐世昌等人的时代选择与历史命运为横轴，将人物情感融于时代变革的历史进程中，编织出整个时代的全景。

中国传媒大学艺术学院院长、前中国文联副主席仲呈祥认为，《中国1921》用一种高于叙事的手法精心营造和还原了当时的历史氛围和质感。

“我们结婚吧！我给你生孩子，即使你掉了脑袋，我把孩子养大……”剧中杨开慧对毛泽东的这段“雨中告白”成为许多观众议论的焦点。很多网友质疑，那个年代的爱是否有这么张扬。李京盛认为，这恰恰是那个革命战争年代人们特有的情怀和信仰，那是最真实的情感表达。观众有这种不理解，恰恰说明了今天的人们生活在一种平庸和物欲当中，逐渐退化了那个年代人所具有的纯粹的情感与朴素的信仰。

“创作新的红色经典是时代使命”

如何借用红色历史和红色文学，完成红色资源的当代转化，承担起当下的文化使命？专家们充分肯定了《中国1921》在将红色资源转化成精神力量上取得的成绩。

今天的时代需要我们创作新的红色经典，这是一种时代使命。《中国1921》将众多的历史人物、事件、冲突编织到宏大的历史背景中，成功地塑造了那个时代的历史群像。

中国电视剧制作中心策划部主任、《中国1921》责任监制徐萌认为，将人物放到历史的纵深里面去展示，将整个时代放到历史长河里面去检验，是需要有相当的胸怀和气概的。“过去，红色题材和历史剧中间是隔着一面墙的，《中国1921》把这个墙打通了。”

至于该剧是否属于媒体所评论的红色偶像剧，李京盛表示这只是一种表现形式和方法，从注重对新鲜史料的挖掘到现在注重对人物内心世界的挖掘，这才是革命历史题材影视作品的可贵之处。

零容忍观后感锦集

电影中有许多人生的哲理，直击人心的作品，为我们带来了新的启发。这时我们可以通过写观后感的方式来记录我们的感受，观后感可以让自己能更投入的沉浸在影片中所营造的世界。这份特别定制的“零容忍观后感”特别适合您，感谢您来读本文希望您可以从中收获许多实用的知识！

零容忍观后感(篇1)

近日，湖源乡纪委组织全体党员干部集中收看了电视专题片《零容忍》第五集《永远在路上》，片中的家族式腐败案、小官巨贪案和纵容妻儿腐败案等典型案例，充分反映了中国共产党在推进党风廉政建设和反腐败斗争中“苍蝇老虎一起打”永远在路上的决心。专题片中最让我触动的，是过度的“放权”、过分的“信任”、过失的“考核”，让一个“朝阳期”的年轻干部最终走进终身监禁的牢房。作为乡镇组工干部，我们要立足本职，毫不动摇筑牢思想“防腐墙”，持之以恒落实监督“全闭环”，全力以赴把严服务“落地关”。持续深化干部考察“精准画像”、项目进度“红黑榜”、疫情防控“三张清单一张网”等一系列特色亮点措施，压实党风廉政建设监督闭环。

以上是好作文小编精心帮大家整理的零容忍永远在路上观后感精选，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

零容忍观后感(篇2)

1月15日晚，中央电视台播出了电视专题片《零容忍》第一集《不负十四亿》。此集通过一些触目惊心的典型案例，反映中国共产党秉持自我革命精神，坚持党要管党、全面从严治党，坚定不移推进党风廉政建设和反腐败斗争，确保党和人民赋予的权力用来为人民谋幸福。

案例是最好的教科书，也是最好的清醒剂。人生是现场直播，不可重来。作为一名基层公职人员和党员，要从典型违法违纪案件活生生的例子中认真吸取教训，针对典型案例的点评和分析，警示自己严守政治纪律和政治规矩，进一步坚定自己筑牢理想信念不动摇、不滑坡。坚定树立正确的世界观、人生观、价值观。不断增强政治定力，坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

首先要明白权力是谁给予的，有的人认为权力是靠个人努力得来的；有的人认为权力是靠竞争上岗争来的；也有的人认为是某个领导个人的恩赐，这些认识都是极端错误的，一个人走上领导岗位，获得了相应的权力，尽管和个人努力和领导关心分不开，但归根结底是广大人民群众和组织的信任。要时刻饮水思源，想到权力来源于广大群众的重托，来源于组织的信任，掌权后要不辱使命，不负重托，真正做到仰不负党，俯不愧民；同时，要明白权力是一种职责，权力意味着为人民群众服务这一最重要也是最基本的职责。

其次要加强学习，坚定信念。作为一名基层公职人员，更要以身作则，主动加强学习，树立正确的人生观、价值观和权力观，端正思想作风，提升思想境界，遵守有关廉洁从业的各项规定。一个人如果平时不学习，放松自我教育，久而久之就会忘记了自身的职责，思想上就会慢慢放松警惕，贪欲的思想很可能逐渐滋长。所以政治理论学习只能加强不能放松，要自觉参加政治学习，这样才能在思想上筑好防腐第一道防线。

再次是要端正职业道德观念。一个人如果没有良好的职业道德，就不会去干好本职工作，心思也不会放在人民群众上，而会想方设法地见利就图，有乐就享，我们不能为一时的贪欲而毁了自己。所以必须端正好从业道德思想，要有道德廉耻观念，严守职业道德底线，尽心尽力干好本职工作。

最后是要知足常乐。作为基层公务员，要正确看待个人的收入，比上不足比下有余，知足常乐，不能一味的去攀比虚荣、奢华，欲望是没有止境的，不能老是把金钱看得很重。人活着如果一向欲望金钱、一味的追求虚荣和奢华，这样会为了一时的贪欲而断送前程，连累家庭。

有的人认为这个年代吃吃喝喝不算啥，收点小礼没什么。这些人正是平时在小事小节上放松了自我约束，忘记了自我的职责，从这部纪录片里我看到，许多党员干部走上犯罪道路，正是从这些“小恩小惠”、不拘小节开始，慢慢放松警惕，最后沦为阶下囚。正所谓：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

作为年轻公务员，更要常怀敬畏之心，警钟长鸣，恪守清清白白做官，堂堂正正做人，干干净净做事的清正廉洁底线。

零容忍观后感(篇3)

该专题片展现了以习近平同志为核心的党中央把握和运用党的百年奋斗历史经验，坚持自我革命，坚持全面从严治党战略方针，一刻不停推进党风廉政建设和反腐败斗争，系统施治、标本兼治，不断实现一体推进不敢腐、不能腐、不想腐战略目标，全面从严治党的政治引领和政治保障作用充分发挥。专题片共分五集，分别为《不负十四亿》《打虎拍蝇》《惩前毖后》《系统施治》《永远在路上》，共选取16个案例，采访纪检监察干部、有关审查调查对象及涉案人员、干部群众140多人，生动讲述全面从严治党、推进反腐败斗争的故事。

《零容忍》以案释纪明纪，严守纪律规矩主题警示教育书籍深受教育和警示，对违纪违法党员干部堕落的原因、心路历程进行了着重透彻的分析，书中的一起起典型案例触目惊心，令人震撼，看后自己深有体会：

一是作为一名党员领导干部首先要筑牢信仰之基，补足精神之钙，要时刻牢记党的宗旨，强化廉洁从政思想意识，严守党的政治纪律和政治规矩，规范自己的言行举止，常怀律己之心，常怀从政之德，常思贪欲之害，党员干部只有处处不越政治纪律、政治规矩的红线，真正做到清正廉洁，才能无愧于心，也才能平安无事。

二是在工作中不能搞团团伙伙、结党营私，更不能搞利益集团，进行利益交换，要时刻摆正组织和个人的关系，牢记对组织忠诚的思想意识，任何时候都不能损害组织的利益，要用党纪党规来净化同志之间的关系。

三是决不能做严重脱离群众的党员领导干部，因为脱离群众是一切工作的危险源，群众路线就是工作作风，党员干部都应做密切联系群众的表率。

四是要牢记党的宗旨，坚定理想信念，时刻提醒自己当官就不要发财，发财就不要当官任何时候都不能做让人痛恨的损公肥私的贪官。

五是要坚决抵制奢靡之风，时刻保持艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统和作风，决不能做败坏社会风气，损坏干群关系，在日常工作和生活中要注重陶冶树立自身的高尚情操，在生活情趣方面也要防微杜渐，警钟长鸣，培养健康的、积极向上的生活情趣，不让腐朽的思想抬头，决不能给共产党员的形象抹黑。

六是党员干部要时刻不忘改造自己的世界观，要像珍惜生命一样珍惜自己的名节和操守，诚心诚意的自觉接受监督和帮助，还要管好枕边人、膝下人、身边人，真正做到廉洁修身，廉洁齐家，时刻牢记党纪国法是不可逾越的红线和高压线，坚守道德底线，做到守德、守纪、守法。

通过学习，使自己在今后的日常工作生活中如何对照法规制度，检查自身问题和不足，时刻筑牢拒腐防变的思想防线有了很大的帮助和启示，自己将以书中的反面典型为鉴，吸取教训，在严守纪律规矩，廉洁自律，清白做人，干净做事，坦荡为官，自觉远离腐败犯罪，做一名让党放心，让群众信赖拥护的共产党员干部。

零容忍观后感(篇4)

观看了反腐专题片《零容忍》后，除了感到震撼之外，更多地感受是党中央“刀刃向内，刮骨疗毒”的决心，和作风建设永远在路上的坚决态度。

反腐专题片《零容忍》已播出四期，收视率一路标高，转载的各网站点击率和观看次数也是在高速上升，这说明人民群众非常关心中央的反腐败行动，充分反映了人民群众对以习近平同志为核心的党中央一以贯之惩治腐败的坚决支持和衷心拥护。在刚刚召开的中央纪律检查委员会第六次全体会议上，习近平总书记强调坚持党要管党、全面从严治党，坚持以零容忍态度惩治腐败，坚持纠正一切损害群众利益的腐败和不正之风，坚持抓住“关键少数”以上率下，坚持完善党和国家监督制度，以伟大自我革命引领伟大社会革命，坚持不懈把全面从严治党向纵深推进。此时此刻播出反腐专题片《零容忍》，进一步表明了党中央反腐的决心。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局，以前所未有的勇气和定力推进党风廉政建设和反腐败斗争，刹住了一些多年未刹住的歪风邪气，解决了许多长期没有解决的顽瘴痼疾，清除了党、国家、军队内部存在的严重隐患，管党治党宽松软状况得到根本扭转，成功探索出依靠党的自我革命跳出历史周期率的成功路径，深刻总结新时代党的自我革命的成功实践，深刻阐述全面从严治党取得的历史性开创性成就。

公生明，廉生威。我们要深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，巩固拓展党史学习教育成果，更加坚定自觉地牢记初心使命、开创发展新局；时时处处向党中央看齐，扎扎实实贯彻党中央决策部署；纠“四风”树新风；增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，以全心全意为人民服务的精神，尽职工作、清廉做人，为保持平稳健康的安全生产态势、风清气正的政治环境作出自己的贡献。

零容忍观后感(篇5)

严明党的纪律是全面从严治党的根本、必然要求，党的六大纪律中，政治纪律是最根本、最关键的纪律。要深刻领会习近平总书记关于严明党的纪律和规矩系列重要论述的精神实质，切实用中央的精神和要求武装头脑，指导实践，推动工作。以下是我关于《零容忍》的心得体会。

没有规矩，不成方圆，我们党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党，纪律严明是党的光荣传统和独特优势。如果没有理想，没有纪律，就会像旧中国那样一盘散沙，革命战争年代，我们党团结带领人民打败穷凶极恶的敌人、夺取中国革命胜利，靠的是铁的纪律保证。新的历史条件下，我们党要团结带领人民全面建成小康社会、基本实现现代化，同样要靠铁的纪律保证。党面临的形势越复杂、肩负的任务越艰巨，就越要加强纪律建设，越要维护党的团结统一，确保全党统一意志、统一行动、步调一致前进。而要使中国上下一条心，首先我们就要保证领导阶级的方向是正确的的，是值得信赖的。我们党严肃查处一些党员干部包括高级干部严重违纪问题的坚强决心和鲜明态度，向全党全社会表明，我们所说的不论什么人，不论其职务多高，只要触犯了党纪国法，都要受到严肃追究和严厉惩处，决不是一句空话。从严治党，惩治这一手决不能放松。要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，今年我们党实行了扫黑行动，让我们的群众可以真正做到制度面前人人平等，执行制度没有例外，维护制度的严肃性和权威性。

作为预备党员的我们，要做到严格遵守制度规章，使纪律真正实施到位，。牢固树立纪律意识和规矩意识，坚决做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏，坚决在政治上讲忠诚、组织上讲服从、行动上讲纪律。自觉遵守党章党规，法律法规、规章制度等，继承和发挥党的优良传统，保持党员的先进性和纯洁性，不断锤炼党性修养，提高业务工作能力，练就为民服务的好本领，远离腐败，积极努力为创建和谐的国家而奋斗。

零容忍观后感(篇6)

现在的官员们（也包括我们所有党员）从中吸取教训，如何做得更好？

我认为我们中国共产党的官员应该树立正确的权力观。官员的权利究竟是谁给予的，难道是依靠他们个人的努力得来的吗？难道是他的某个领导人的恩赐吗？抑或是他自己使用各种手段拼命获取的吗？这些想法都是极端错误的，倘若一个人怀有这样的想法走上了领导的岗位得到了这样的权利，那他也不会把这个权力运用到正确的道路上，而是会用这样的权利去为自己谋私、去为自己的家人谋私利、给自己分配最大最合适的利益，而不会把利益奉献给集体。官员拥有的权利本质上应该来自广大劳动人民对他的信任，这体现着他个人的品德、才能。要时刻饮水思源，想到权力来源于广大职工的重托，来源于组织的信任，工作中要不辱使命，不负重托，真正做到仰不负党，俯不愧民，不忘初心牢记使命。

零容忍观后感(篇7)

年关将至，人情往来、聚会聚餐将逐渐增多。其中不乏别有用心之人想借过节之名，行送礼之实。节点即是考点，作风就是宣言。党员干部要培养和强化自我约束、自我控制的意识和能力，持续在慎独、慎初、慎微、慎欲上下功夫，始终保持清正廉洁的政治本色。

慎独，注重个人操守，做到表里如一。祇畏神明，敬惟慎独。意思是在闲居独处无人监督之时，更要谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。东汉四知先生杨震用暮夜却金诠释慎独;刘少奇把共产党人的慎独解读为即使在个人独立工作、无人监督时，也能慎独，不做任何坏事。党员干部要慎独，就要把慎独作为作为入德之方，高悬法纪明镜、手握法纪戒尺、知晓做事尺度，无论在何时、何地、何种情况下，都做到上班下班一个样、人前人后一个样、有无监督一个样。

慎初，把住第一次，守住第一关。君子慎始，差若毫厘，谬以千里。一次错，次次错。第一次既是关口、也是缺口，缺口一旦打开就如同江河决堤不可收拾。这就好比雨天穿了双新鞋，刚开始会择地而行，后来不小心踩进泥水坑，便不复顾惜，弄得满脚是泥。党员干部要慎初，就要保持纯洁初心，不被各种诱惑左右，不为功名利禄腐蚀，时刻保持头脑清醒，管住口、管住手、管住心，慎终如始，坚决守住第一道防线，做到风吹云动心不动，水涨船高岸不移。

慎微，严谨对待和处理每一件小事。不虑于微，始成大患;不防于小，终亏大德。诚然，对普通人而言，新春佳节礼尚往来表达友人间的祝福，本无可厚非。但对党员干部来说，若对自己身份和职责缺乏正确认识，认为送一点收一点是人之常情，错误地将过节与送礼划等号，则必会心安礼得、乐而忘廉，任由口子越松越大，最终剑走偏锋，身陷囹圄。凡大志者，必慎于微。党员干部要慎微，就要不放纵、不逾矩，严以修身、防微杜渐，于细微之中见精神、淬品格，善于从小事小节上加强自我约束，常掸心灵灰尘，常清思想垃圾，常掏灵魂旮旯，真正将自我约束融入工作和生活。

慎欲，保持清正廉洁的政治本色。破山中贼易，破心中贼难。难在心中贼看不见摸不着，隐藏在心里，难在融入血液，深入骨髓。要控制心中的贪欲恶念，就要保持定力。党员领导干部手中或多或少、或大或小都握有权力，如果没有定力，不能正确行使权力，就会成为别有用心之人围猎的对象。公权为民，一丝一毫都不能私用。党员干部要树立正确的权力观、政绩观、事业观，牢记为民服务的公仆身份，廉洁用权、秉公用权、依法用权，把权力的欲望关进制度的笼子，始终知敬畏、存戒惧、守底线，干干净净做事，清清白白做人。

转山观后感锦集

伴随着各行各业的衍生，我们动不动就要写一些文章，范文可以运用到不同的场合，有哪些范文值得参考呢？有请驻留片刻，小编为你推荐转山观后感锦集，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

转山观后感【篇1】

我不曾看过《转山》这本书，但看了同名改编电影。

一小时二十九分，干净的画面，简单的情节，没有过多的修饰。

这是一个关于梦想的故事，在继承它之后勇敢地将它变为现实。这是台湾年轻人年轻时所经历的人生最庄严、最壮历的篇章之一。

故事的开头场景在彼岸的台湾，城市的街上人来人往，川流不息，而在台北的某个角落里，一个亡者告别仪式正在悄悄举行。哥哥因病去世的大四学生张书豪对此无法释怀，对这个世界充满了困惑。“大四结束那年，我哥去世了，一切来得很突然，对死亡，对失去亲人，我从来没有概念，那之后的日子很难受，很难受。

我想逃离，但又不不知道该去哪。”直到在告别仪式上，“我”发现了哥哥的骑行日志。

那是他计划了很久却因死亡而最终没有实现的梦想，此时，“我”也明白该往何处逃离。“我”独自一人坐上了飞往大陆的飞机，决心替哥哥完成他违禁的心愿：骑着单车从云南丽江出发，沿滇藏线骑行至拉萨。

这是一段艰险的路程，成功从此路线骑行至拉萨仅仅只有个位数。

对大陆人生地不熟的“我”，只能借着地图，独自一人摸索着走下去，四周是一片未知的黑暗。在丽江，被人轻易地骗去了三千五百元。在海拔2300米的曲孜卡，十月的黑夜里“我”险些坠入悬崖，好不容易遇到的骑友云南人李晓川也因此重伤，中途退出了骑行之旅。

在孤单的骑行路上，“我”遭遇了藏獒的围攻险些丧命，在海拔5000多米的乌然，因为食物中毒而昏迷了两天两夜。一路走下去，疲倦不堪，九死一生。最后，“我”成功地骑到了终点。

从一座低海拔的山骑行至高海拔的山，然后，一瞬之间又要从高海拔的山骑往低海拔的山，直上直下，“我”经历了常人无法体验到的痛苦，接受了山川最残酷的考验。“我”也曾沮丧地把单车摔在地上，在路旁大发脾气，可是“我”还是上路了。一路的风景，使人觉得仿佛步入了神灵的世界，巍峨的雪山，无比湛蓝的天空，路上白色鹅毛似的积雪，拉萨庄严而又神圣的布达拉宫，还有佛光普照下的山间小镇，都给画面添上了神秘的色彩。

在电影的末尾，已经返回台湾的“我”收到了李晓川的来信。他写道：“我又活过来啦，身上还留着七个钢钉，走路一拐一拐的，但我还是上路了。

大夫警告我，必须再休息六个月。但我的脑子里充满了路的味道，一天比一天浓，我等不及了。他笑我找死，我说不对，我不想死。

我热爱生命，所以必须走出去……”

是的，因为梦想，因为热爱生活，所以我们必须走出去。

物质追求很简单，因为它出现在世界的表面。对生命和精神的追求更为复杂，因为它来自内心。

转山观后感【篇2】

《转山》是一部由张艺谋执导的中国舞蹈电影，讲述了一个年轻女子阿妹在藏族地区转山的故事。这部电影通过舞蹈的形式展现了中国传统文化中对于自然和人生的深刻感悟，让观众在欣赏舞蹈的同时也更深入地了解了中国文化和历史。

在这部电影中，张艺谋将中国舞蹈和电影相结合，通过舞蹈来表现阿妹在旅途中的坚韧和执着，以及她在自然中的感悟和体验。影片中的舞蹈场景非常美丽，舞蹈动作也非常优美和灵动，让人感受到了中国舞蹈的精妙之处。

除了舞蹈，这部电影还展现了中国传统文化中对于信仰和自然的尊重和热爱。影片中的阿妹在旅途中不断寻找自己，同时也在寻找的过程中发现了自然之美和自己的信仰。这部电影让观众感受到了中国传统文化中对于生命和自然的热爱和敬畏。

《转山》是一部非常精彩的中国舞蹈电影，通过舞蹈的形式展现了中国传统文化中对于自然和人生的深刻感悟，让观众在欣赏舞蹈的同时也更深入地了解了中国文化和历史。

转山观后感【篇3】

也许是之前在豆瓣上看到了过多的追捧，导致期望值过高，看之前又在琢磨着是否存在读了一本书或者看了一部电影就突然改变人生方向这种弱智傻叉的问题。结果并不奇怪。看完后，我只好穿上工作服和胸卡，平静地回办公室继续奋斗

是的，这不是失望。这只是不切实际的期望指数。其实这的确是一部值得推荐的好电影，在当前这个让人摸不着头脑不知道到底要干嘛的中国电影市场，在神马《白蛇传奇》《画壁》这种从拍摄到放映都是此起彼伏的宣传轰炸，要么介个绯闻，要么内个大尺度，造就所谓万众瞩目的假象，实则就是一除了噱头，就是噱头的商业电影，接二连三而来的时候，这样一部意义上多少有些单纯的**，着实值得我们这些在理想与现实的矛盾中自顾自挣扎的孩子们静心坐下来，看一看。

孩子。我又提起了这个我一直对谁都排斥着的代名词。因为在观影途中想到。

在离世的书纬面前，他是个孩子；在老驴友川哥面前，他是个孩子；在一路上那么多个满脸褶皱**如枯木的藏族老者面前，他是个孩子；在屏幕外同处青葱岁月的观影者面前，他同样是个孩子。一个用一个月的时间改写了生命态度的孩子，一个牢记“骑出去就要骑回来”的好孩子。

听说影片改编自真实的故事，于是我在想，那个现实中的张书豪，在一个月的生死行程归来后，内心里到底获得了怎样的蜕变和升华。或者说我还在困惑的是，九死一生的川哥，为什么不要生活不要女朋友不要命都要追求在路上的感觉。我不知道答案，我真的不明白这种疯狂，但归根结底，我只想到一个词，信仰。

念及我日复一日盲目茫然如一潭死水像无头苍蝇乱撞的生活，我再一次想到了这个词。信仰。很久以前似乎我经常拿这个词说事儿，从嘴里吐出的时候也没觉得任何沉重严肃。

正是因为对这个词的认可和坚持，我认为我必须把自己与我生活的环境隔立开来。它不干净，但不合适。直到有一天被一个盘观者毫不留情义正言辞得冠以“虚伪”二字，我泪眼汪汪得落荒而逃，却未能得以跳脱或者释然，一成不变或者说是某称程度上更加疲惫痛苦。

关于信仰最直接的表现莫过于宗教，一如影片中那个修行中的藏族女子，为了虔诚不言不语不眠不休。生命的意义取决于一种虚幻的存在。如果你真的能在需要的时候不分心，那是值得的。当彻底失去童心和新鲜感的张书豪站在海拔5013米的米拉山口，将五颜六色的护身符撒向天空时，他才意识到自己对信仰的追求。

而这个信仰是什么，一个关于亲情的承诺？也许远不止此，那是一颗心灵的成长，何以一言概之。

反观在这俗世里日日满腹牢骚脾气暴躁自视清高又那么不堪一击的自己，觉不久前经历的那场教育倒也是活该或者说必然。幻梦冗长，总要一头扎进冰窟窿才能醒的够透彻。想来，曾经口口念叨的信仰又怎可谓之为信仰，实乃不知天高地厚不识山外有山。

如若那真是信仰，又怎么会如此脆弱如此没有底气。

可是连这么个力量微弱的精神支柱都被摧毁，那还能靠什么在这个怎么看怎么想都觉得是宁死也无法屈从的现实社会里安身立命？这已经成为一个新的问题，也是一个更加纠结和破坏性的问题。

不论是之前看的《背包十年》还是今天的《转山》，推崇者都不约而同得选择了一个诱人的广告语：自由。道理谁人都懂，我们不断选择被同化不断告诉自己“这不是我的错，因为所有人都这样”，方式如何殊同，为的不过就是可以使单薄的一己拥有更大的力量，说为了随心所欲也许有些夸张，而崇尚自由恰是最好的描述。

契合大众心理的需求，便是最成功的营销。

然而，并非所有能找到正确切入点的营销都能成功。能够长期深入人心的经典，必须注重表现的本质。所以，不论是《背包十年》还是《转山》，都很仁慈善意得作了提醒——“人应该趁着年轻去流浪，只要不忘了回家的路”“骑回去就就要骑回来”。在路上的人都喜欢问“旅行的意义在**”。

在**？内个温暖系女声唱过“你离开我，就是旅行的意义”。

如此拐弯抹角翻来覆去的瞎想之后，我又一次为自己频繁的纠结找到了安慰的理由：暂时停下脚步，岂不正是在为了而后的重新启程铺砖垫瓦，根深蒂固才能枝繁叶茂。呵呵，不错，好借口。

阿q精神常常形成于潜意识。

若为信仰，即便再贫瘠，也必是百难不死！不是么？

转山观后感【篇4】

“那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只求途中与你相见”之前一直以为诗中提到的“转山转水转佛塔”指的只是跋山涉水而已，直到看了《转山》，才明白这个“转”字的来之不易。在藏语中，“转山”本意是一种祈福的仪式，即朝圣者绕着大山不间断地行走，以肉体的磨炼还得心灵的平静。而把这个意义推而广之，则一切的旅行都可以说是转山。

影片很简单，只有一条线索：一个24岁的台湾年轻人张书豪，在寒意渐生的10月，为了帮助哥哥完成遗愿，从丽江出发，独自骑行穿越平均海拔超过3500米，近公里，落差起伏多次大于1000米“高原之路”。一路上他经历了穿越无人区、夜间骑行几乎掉下悬崖、八宿打狗、由于食物中毒而整整两天上吐下泻……途中他一直在相信与怀疑之间摇摆，但最终决定走下去，因为他认为，就算是失败，也应该在失败面前看见自己是如何就范的。在自己的毅力和沿途众人的帮助下，他最终到达了内心深处最纯洁的地方——拉萨。这不仅是一次身体的旅行，更是一次心灵的'旅行。片中有一句台词引人深思“不要有一天我们在对方的葬礼说，当年我们去就好了……”其实很多人都是这样，心中有着无数的梦想，却被众多俗事束缚着，以为自己还有很多的时间和机会，却不知其实在一天天地虚耗光阴，无形之中离自己的梦想已渐行渐远，直到成为无法弥补的遗憾.

还好，张书豪给了我们一个榜样，影片开始时他是一个懦弱寡言的普通男孩，外表的清秀文弱让人不敢相信他的内心竟然会有如此强大的力量，随着他的渐行渐远，他的目光逐渐变得坚毅果敢，虽然他选择了一条异常艰辛的路，稍有不慎就会成为高原上的孤魂野鬼，但他凭着自己坚强的毅力和不屈的斗志，战胜了一次又一次困难，片中有两次在他筋疲力尽时遇到了汽车，旁人愿意搭他一程，但他拒绝了，只是淡淡的微笑：谢谢，我可以。眉宇间的刚毅，让他充分展示了一个阳光男孩到成熟男人的转变。他的努力和坚决，终于让他完成了这项在常人眼中不可能的任务，作为回报，他见到了“入藏第一眼看到就能给人一年好运”的梅里雪山，来到了“世界屋脊的明珠”——布达拉宫，片中的景色雄伟壮丽，在金字塔状的雪峰间，环绕着如梦似幻的白云，和天空纯净到几乎没有杂质的蓝色互相辉映， “雪山冰激凌”美得摄人心魄，这是人们梦中的天堂，让我们虽不能至，却心向往之。

顺便提一下，据说影片的原著来源于作者的亲身经历，那么我相信，与影片中所见到的相比，真实的骑行西藏之旅也许更加艰辛，即便是拍摄此片的剧组，同样也遇到了许多难以克服的困难，他们的用心，加上片中那些业余演员们眼神中流露出的纯真和干净，确实令人折服，难怪导演以业余身份拿到了第24届东京国际电影节“最佳艺术贡献奖”，评委的颁奖理由是：这部影片真的传递到我们内心中。

走出影院，面对满天星光，朋友感叹说：如果以影片中这种精神来面对生活，还有什么困难是我们克服不了的呢？是的，这是一部属于青春和梦想的电影，希望我们都能从中汲取力量，去征服生活带给我们的磨难，做自己命运的主人。也希望有朝一日，我们能踏上那片神奇的土地，坚定不移的在寒风和冰雪之中, 与我们心中的高原女神:喜玛拉雅，来一次最热烈的拥抱。

转山观后感【篇5】

那是离太阳很近的地方，那是离天堂很近的乐土，那是摄人魂魄的拉萨！傲立的雪山、白色的云朵，蓝色的湖泊，绿色的森林，神秘的玛尼堆，飞舞的玛尼旗，与转山朝拜的虔诚藏民融为一体，来西藏吧，这里可以荡涤你的思想，可以净化你的心灵！

很早之前就一直关注这部电影，期待已久了。

一个人骑行2000多公里到达西藏的旅程，这个崇尚自由的流浪故事令无数年轻人向往，震撼人心！整部电影，没有半句废话，看人情，看光景，看生命。生命，就是一场旅程。对于我这么一个喜欢旅游，喜欢自由的人来说，这部电影无疑是让我看到了不一样的人生，我也走过转山路，72拐的惊险让我不能忘怀。

整部影片给我最大的感触不是书豪那不畏艰难为哥哥完成他未完成的愿望的精神；也不是那路上朝拜者信仰的坚定；而是当剧情到书豪跟晓川大哥在山腰看梅里雪山的时候，很可惜，没有如愿，是晓川的话和他那虔诚的心让我很有感触，晓川说：我来3年了，依旧没看到梅里雪山。但是他依然坚定的来了，活着意义何在？晓川在一次次跋涉中抓住了生命的核心，医生说我找死，我觉得不对。我不想死，我热爱生命，所以必须走，必须走出去。

很欣赏晓川大哥幽默的话语：原来是你没诚意。这句话是在他脱光衣服后依旧看不到梅里而发出的一句感慨。那需要多大的毅力、多大的勇气啊。

不过影片很真实的描绘的进藏路上的艰险，真的是一句废话都没有，很精致。看完这个片子，想到某个朋友也是利用暑假从川藏线骑自行车去的西藏，他的朋友说当时他骑车时还被狼追。不过我的朋友不愿告诉我当时旅程发生了什么，刚刚在看这个影片的情节时，总让我猜想他当时的情景。

一路上有欢歌笑语，一路上有悲喜离合，一路上还有人间冷暖。书豪骑在路上，寻找价命值，完成自我。这不像是电影，更像是宗教，是一个你自己朝拜你自己的理想，你的信念，你的追求的机会。

转山观后感【篇6】

抛开具体情节不谈，我觉得这部电影表述的是一种情感上的东西，一种久存于我们心底，极其渴望、呼之欲出，却又久违遗忘、迷失多年的冲动

它用最直接的手法，表达出了许多一直以来想说的，而又不曾说出的东西。正是这些东西，让我为之疯狂，痴迷与热爱。也是这些东西，让我在这个逐渐麻木的世界里，还能感受到心脏鲜活地跳动

如果让我用两个词来表达，就是单纯与梦想!

为了追求梦想而咬牙坚持的信仰，抛弃安逸之路，选择最难的道路前行，这才是信仰真正的的力量

或许在别人看来，那是在浪费时间，浪费生命，而只有经历过的人才会明白，那一路，转山转水转佛塔，不是为了旅行，也不谈不上修行，只是一种生命前行的必须!一段孤独到无法想象的旅程，在真正的黑暗中独自前行

我尊重有过此种经历的人，欣赏他们为了追梦而把心一横，牙一咬就上路的果断劲。欣赏他们回到俗世中，仍保留心底那一抹如藏蓝般的原始纯野

转山观后感【篇7】

关于转山的观后感

旅游卫视的《行者》，播放时间有点晚，但是我期待的一个电视节目

预告片中，周迅说：“我们每个人都有着属于自己的问题、痛苦、困难、压抑，每个人的解决方式各有不同……去做一个决定，去享受一次行走人生的片段……希望可以偶遇下一个全新的自己！”

她用沙沙的声音，说出《转山》二个字，说出这段直指人心的话时，心里一咯。这妞。从末这么爱过她

深夜，沙发上的皮毯有点凉，搬出床上大被子，裹得直钻出个脑袋

47寸的显示屏，一个人的沙发，杯子里的水冒着热气，板粟散了一桌

没赶得上去电影院看，有碟看，已经很满足了

感谢师傅送我的碟，还有那种随手拈来的纸条上，龙飞凤舞的笔迹：与其借，不如让你拥有

丽江的酒巴古街，梅里雪山云雾中的幻，拉山99道弯的险，暴雪的奇，冰封的垭口，血红的经幡，漫天飘散的彩纸…

当一脸挂着血疤，脱水发白的嘴唇肿得老厚，衣裤鞋都破旧褴袢的张书豪在那简陋的小村庄，对着公用打卡机电话筒那头吟吟自语地说：哥，我想你时……心里一阵揪心揪心地痛，眼眶猛地湿了……

当他转身离开盐井，转身离开藏族女子，转身离开小灵鬼时，他脸上的二行泪清楚地刷地一下就掉了下来

那是位有着一对清澈的眼眸非常纯净的藏女子，她做再多再香的粘巴饼，再多的眼波留露温柔，这，仅仅会成为书豪骑行路上白雪中的彩色的点缀色

那古灵精怪，爱用镜子反光捉弄人的小鬼，他才几岁，却懂得大人心，会说出句：她喜欢上你了

当他最后终于站到了布达拉宫前时，简单的吉他弦乐声响起，轻轻，在黑夜中渗出了扣动人心的音符，屏幕中的他却一脸的平静，反复那28天魔戒般的日子与他无关

影片从头到尾，不是华丽的影像，不是激烈的打斗，没有太多高潮起伏，没有大多数青春励志片中的说教气，简单干净得刚刚好

而就是这种坦然，让内心一种强烈的震撼和对生命中追求的感悟

想起，当时麦可和阿牛哥说起出他们骑行到达拉萨后，那一脸淡然样，浅浅的笑着，有种看透红尘的脱俗感

是不是所有的激动都撒在了路上。说如有人说，去西藏，目的地不是拉萨，而是这一路上

如果有直达拉萨的飞机，下机就跟着保姆导游屁股后面转进转出一些景点，在布达拉宫前把自己当奥特曼似地拍一张到此一游的相片，又一机飞回来，然后到处显摆着俺是去过西藏见过世面的人。那……也算是“转山”一次？

吼吼……俺还没白痴到连旅游与行走的区别都分不清。行走路上，那一路的坚决与妥协，因该只有经历过的.人，经历过那些磨难与痛苦后，才会懂得。那些四处喧扬，连天都分不清什么颜色的自以为是的家伙，还是躲回你那被“香车，美女，别墅……”包围着的乌龟壳里吧

有人要我谈谈观后感

抛开具体情节不谈，我觉得这部电影表述的是一种情感上的东西，一种久存于我们心底，极其渴望、呼之欲出，却又久违遗忘、迷失多年的冲动

它用最直接的手法，表达出了许多一直以来想说的，而又不曾说出的东西。正是这些东西，让我为之疯狂，痴迷与热爱。也是这些东西，让我在这个逐渐麻木的世界里，还能感受到心脏鲜活地跳动

如果让我用两个词来表达，就是单纯与梦想！

为了追求梦想而咬牙坚持的信仰，抛弃安逸之路，选择最难的道路前行，这才是信仰真正的的力量

或许在别人看来，那是在浪费时间，浪费生命，而只有经历过的人才会明白，那一路，转山转水转佛塔，不是为了旅行，也不谈不上修行，只是一种生命前行的必须！一段孤独到无法想象的旅程，在真正的黑暗中独自前行

我尊重有过此种经历的人，欣赏他们为了追梦而把心一横，牙一咬就上路的果断劲。欣赏他们回到俗世中，仍保留心底那一抹如藏蓝般的原始纯野

越来越感觉，人与人之间的分类明显

不是一个世界的人，别说一句话，半句话都嫌多

如我，生活似乎一切趋于平静，不久的将来，会不会突然消失在这座城市

转山观后感【篇8】

有一种单纯的感动，每一个人都值得拥有；有一种美丽的邂逅，每个人都想拥有；有一种感性的冲动，代表此时此刻的心情。看了《转山》，因为简简单单地一句话：在路上。我不敢用在路上这样神圣的词汇，我没有权利说什么自己也想要那样一种生活，我更加没有必要去长篇大论论述什么。但是，我想要写东西，就像那一种单纯的冲动一样，我仅仅是想要写一些东西。

因为一种简单的冲动而想要看这部电影。当开始的时候，我认为这也许又是一个狗血的为哥哥完成他没有完成的使命或者说爱好。我在想我是否应该关掉电脑去看书。但是我犹豫了一下决定看下去。它没有让我失望，或者更加确切的说给我带来了生命中另外一点曙光。因为面对死亡、分离、爱情、亲情的时候，我们显得那么的脆弱。但是那都不是我们停下来的理由，我们仍然拥有我们自己的梦想，拥有那样一种简单的信仰为自己、为哥哥。脑海中反复出现几个不完整的碎片。母亲说：他喜欢你。儿子说：她喜欢你。简简单单的他跟着朝圣者做着简单的朝拜动作，匍匐在地上，虔诚、简单、毫无杂念。我身上有七个钢钉，但是我仍然决定上路，他们说我这是找死，但是我想说那样一种简单的想要去路上的感情打败了一切，我仍然活着。这样简单的三个片段形成了我对于整部剧的感情基调，放下一些东西，拾起令一些东西。选择一些美好，放弃另外的风景。这就是《转山》，这就是我的感悟。

生活中的我们也常常会失去自己的方向，忘记自己的目标，甚至于连安安静静的生活也是奢侈的愿望。

梦想不是奢望，是星空中的光辉；

现实不是迷茫，是上帝对我们的考验；

雪山征服不了我们年轻的生命，

阳光给了我们美丽的希望，

一双腿、一架单车、一颗执着的心，

无论是豺狼、野豹、风霜、雪雨，

抑或是雾霭、刘岚、霓虹；

特大号的雪山冰淇淋是晓川的梦想，

为哥哥完成尚未完成的骑行是家豪的希翼，

所以他们可以坚持属于他们的梦想和勇敢；

空中飘洒着泥土的芬芳，

生命是用来精彩的，

梦想是用来行动的，

即使是死，我仍然要像烟火般绚烂。

转山观后感【篇9】

转山》观后感]过年前就知道有一部关于骑行者的励志电影，虽然小投入，但是还是赢得了观众的好评，《转山》观后感。自己赶上家里出殡还有过节，没有静下心来看。刚看完，感触颇深，剧中的主人公张书豪失去亲爱的哥哥非常痛心，在告别哥哥遗体的时候，从哥哥的灵柩里拿出了哥哥生前的出行日志，也是哥哥生前的梦想-骑行到拉萨。

剧情简单，画面唯美，骑行的经验介绍也不是很多，装备也不是很讲究，就是那位路上的行者朋友的望远镜显得很到位，观后感《《转山》观后感》。◆分享好文章◆我刚开始看周迅和另一位名人的《翻山越岭》介绍**，非常好。我们都是旅行者。当我们在自己的生活中有梦想时，我们并不孤单。

有了爱，有了鼓励，困难就会克服，目标就会实现。有机会还是会和家人一起看。我家的宝宝睡觉了。

睡觉去。明天新年的第一天班，开门红啊。好时光总是过得太快。乡宁的景色是那么的温馨，我觉得太怀旧了。

新的一年里，龙马精神！

转山观后感【篇10】

骑行西藏是很多骑行爱好者的终极梦想，途中会经过很多艰难和困苦，对身体素质、意志、心灵都是一种考验，路上有着令人着迷的风景，也会遇上许许多多的人与事，这对电影来说，有着丰富的题材。电影上映之前，在旅游卫视的《行者》栏目，曾经用了几集来介绍这部电影的拍摄过程，整个拍摄过程遇到了许多外人想象不到的问题，例如胶片数据的丢失等等。看完之后，不禁对这部电影充满了期待。

然而当看到了这部电影之后，不禁有点失望，里面的风景的确很美，主人公在路上的遭遇也蛮坎坷的。虽然该片荣获了东京国际电影节“最佳艺术贡献奖”，然后在国内票房上却波澜不惊、惨淡收场。虽然作为一部文艺片，不能仅仅只用票房来衡量片子的好坏，但不能否认，票房也是片子好看与否的一个重要参数。票房为啥会这样呢，细细分析原因，如下：

1、导演明显是没骑过车的门外汉，影片中存在着不符合逻辑的地方，日程错误混乱，何时何地不分，电影随意的剪切填充镜头，剧组人员明显对于滇藏线、骑行、去拉萨这些重要的点缺乏足够的理解和感觉，或者说水平不够。骑行一个月的艰难、骑到一个地方的感动和最终到达拉萨的心灵震撼，影片完全没有体现出来。电影不够真实，连骑行爱好者们都要吐槽的话，就已经失去了最忠实的观众。

2、导演为了渲染效果，刻意增加了主人公骑行中遇到的困难，整部电影就像是一笔流水账，在细节上缺乏处理。导演就像是一个讲故事的人，每件事只用短短的几个镜头就交待过去了，不管你喜欢不喜欢，想了解什么细节。影片中很奇怪的穿插了一段似有似无的爱情，可以叫爱情么？一个藏族寡妇，一个台湾学生，演绎了一场既没烟花绚丽还比烟花短暂的邂逅。这些都让人感觉到很扯。于是乎，又失去了一些想看故事情节的观众。

3、电影刻画人物方面也有所欠缺，主人公没刻画好，例如有啥梦想、有啥想法等等，都没有交待好，还没配角李晓川的角色来得有血有肉，让人印象深刻。

总的来说，不像那些瞎混几个角色、故事，搞一些特技来骗票房的烂片那样，这是一部有诚意的电影，可惜导演既不是骑行爱好者，也缺乏刻画细节的功力，没能拍出骑行在路上的真实感受。呵呵，还没《行者》介绍这部电影的栏目来得好看。

转山观后感【篇11】

不知道有多少人会看《转山》这部影片，反正我是看了，看的我热血沸腾，当然不是杀日本鬼子的那种，那种只是为了正义的伸张，而这种热血沸腾，是与众不同的，是震撼心灵的那种，它可以让你净化你的心灵，让你悟出更多的道理，如果有过那种经历，我相信，生命中没有什么事情还能难倒你。

当看到晓川掉入悬崖的那一刻，我的心真的震了一下，一个生命就此而差点结束，他让我明白做事情真的要很小心，不管你认为你有没有把握，现实生活中的我，总是觉得很多事情在我的掌控之中，可是未然，一切都不在手中。我总是想把东西拽在手里紧点，可是越紧它越掌握不住，人生亦是如此！

晓川还是活过来了，活过来了又继续上路，很佩服这种人，对于一种生活的狂烈热爱，是没有什么能够抵挡的住的。他说：喜欢路上的味道，喜欢看那雪山冰淇淋。

扪心自问，虽然我没有那种不屈不挠的意志，但我也希望能够走在那条路上，静静地欣赏美丽的风景，欣赏大自然的美丽，净化我浮躁的心灵！

这是一种挑战，一种挑战自我、旅行、自我解放、骑车、自我救赎的超级表现。看完后，我想我这辈子不会做骑车去**这样危险的事情了。更重要的事我对自己和亲人的责任和关心。我没有那种勇气！我不能放过自己，所以我坚信我会踏上那片土地，但不是靠骑马！

所以，我是打从心里崇拜佩服这些勇敢上路的人们，唯有遥祝骑行在进藏途中的兄弟姐妹们一切安好，祝你们平安。

有些事情现在不做，一辈子都不会做了。如果你真的想好了，就出发吧。

2024舞蹈观后感锦集

一部出色的电影观后感应该如何写呢？简单来说，观后感就是一种表达个人感受的文字，用来整理复杂的思维。为了实现这种目的，笔者在众多资料中精选了一篇非常实用的"舞蹈观后感"，希望您可以仔细阅读本页，感谢您的光临！

舞蹈观后感 篇1

当阅读了一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要回过头来写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的《有一种声音叫舞蹈邰丽华》读后感，希望能够帮助到大家。

读了《有一种声音叫舞蹈邰丽华》这篇文章，我知道了邰丽华感动中国的事迹。我不禁为她自强不息的事迹感动。

邰丽华来自湖北宜昌，两岁时因高烧注射链霉素失去了听力。1994年，邰丽华考上了湖北美术学院，学习十分刻苦。四年寒窗，苦尽甘来，她不仅以优异的成绩拿到美术专业的学位，还获得了文学学士学位，她设计的酒类包装还在湖北的过奖。邰丽华热爱舞蹈，执著与艺术。在很多次舞蹈比赛中，评委们根本没有发现她竟是一位双耳失聪的残疾人。邰丽华将美奉献给世界。她为四川地震灾区、左权革命老区捐款数百万元。在为她自强不息的竟是感叹的同时，我也想起了自己的一件事：

有一次，学校举办讲故事比赛，全班只有我一个人参加了。

比赛如期而至。还没轮到我演讲，可我的心却早已如同小鹿般四处乱窜，怎么也平静不下来。很快便轮到我了。我感觉双腿和手都在颤抖。演讲的时候，我的心仿佛悬在刀尖上，说话也结结巴巴的，甚至还忘了词。

演讲结束后，我回到座位上，心中十分惋惜。那时，我尝到了失败的滋味。我也很想哭，但我明白，下次还有机会。

第二年，我又参加了。这一次我十分努力地背书，加上了动作，声情并茂。

比赛时，我还是十分紧张。我一心想要成功，忽略了演讲时的漏洞。因此，我再次惨败。

然而，我并没有绝望，开始做各种准备，迎接成功！

邰丽华说：“人生都有圆有缺有满空，这是你不能选择的，但你可以选择看人生的.角度，要多看看人生的圆满，然后带着一颗快乐感恩的心去面对人生的不圆满。”这是她对人生的感悟。从不幸的谷底到艺术的巅峰，邰丽华的生命本身就是一次再现生命蓬勃力量的舞蹈。从她的身上每个人都能获得激励的力量：只要我们自强不息地面对生活，无论生活多么坎坷，我们都能舞出绚丽的色彩。

舞蹈观后感 篇2

如果自身残缺，那么生活还能有热情吗?如果生计艰难，那么生活还能有欢乐吗?能!。楚女的《生命的舞蹈》向我们展现了两段不同的舞蹈：一对残疾的夫妇在夜幕下跳起火一般的舞蹈;一个小女孩在艰苦的条件下将劳动转化为欢乐的舞蹈。他们的自强不息与热爱生活使他们的生命如舞蹈一般优美、激情。

这篇文章告诉我们生命的本质是在任何艰难困苦的情况下都要有顽强拼搏的生活态度，做生命的舞者。但对于我们，残疾并不多见，生活艰辛的情况更不多见。因此，我更多地领悟到：我们要在各种不利的环境下保持乐观的态度，坦然面对生活。

这篇文章还令我想到了我班的一位同学苏。她成绩优异，人品极佳，可谓是老师们和同学们心中名符其实的好学生与好榜样。可惜的是，她自身并不健健康康。上个暑假中听说她肋骨犯了什么病，具体的不得而知。开学一个月内，她仅几次来校拿作业，除此没出现过。

第三个月，苏终于出现在课堂。同学们也纷纷前去问候她。但没想到，她首先做的是给老师送以前的作业。翻开她的作业本，以前的作业貌似完全没漏。那与我们的作业本比较起来，我们还相形见绌。课堂上她的表现仍然出色;下课时她照例帮助其他同学。期中考试中，她虽然名次有下降，但仍以学神之势挺进了年级前10名。

想来尽管她有病在身，但仍不停努力，将它置之度外的精神，她理应也是一位“舞者”。她也令我反思：我自己身体棒棒，吃嘛嘛香，为何也不加以努力呢?没错，《生命的舞蹈》教了我在困境下要以乐观的态度对待生活，而即使在安逸的环境下，依然要以不断奋斗的态度对待生活，做生命的舞者。

舞蹈观后感 篇3

这周，老师在班群发了一段舞蹈，让我懂得了什么叫做“此时无声胜有声”的境界和来自心灵的震撼。

在一片星星点点的灯光下，《鹰之舞》拉开了序幕，一群粗犷的汉子充满力量的舞蹈展现在我的眼前。规模宏大，气势磅礴，随着音乐的慢慢推进，演员有力的手臂像是老鹰的翅膀，一下又一下地拍打着。音乐充满狂乱，但是演员的动作依旧整齐划一，，脚上的踢踏动作也能听得清清楚楚，手上动作并不多，却都充满了无穷的力量，像一只只老鹰鸣叫着冲向蓝天，，触动每一个观众的心弦。

这段舞蹈中我印象最深的是他们半蹲着，双手手指动着，手臂慢慢伸展开，最后形成一个大鹏展翅般的动作。从灵动的飞翔状态转为静态，静中有动，动中有静，给了我一个十分强烈的视觉冲击效果。

观察这些表演者，他们并没有微笑，凝重的表情更能突出这段舞蹈中老鹰的骄傲，就像是鹰在天空中自由翱翔的样子。

人生也就如此，所以趁着年轻，尽情的拥抱生命，即使我们没有老鹰的飞翔经历，但也总有一道风景会令我们沉醉，总有无数的身影陪伴我们。

舞蹈观后感 篇4

大家平时一定被欺骗过吧，说不定自己也欺骗过别人。但是你们知道被欺骗得后果吗？

阿宝是阳光大马戏团的一只熊。它可不是普通的一只熊，它是一只有艺术细胞的'舞蹈熊，它会跳探戈，会华尔兹，会……它也是阳光大马戏团的明星熊，经常会出去表演。在马戏团中，还有一只熊，叫做圆球，圆球只是个配角。

一天某国的元首夫人来阳光大马戏团参观，点名要求最出名的阿宝陪她跳一曲华尔兹，因为元首夫人年轻时是个舞迷。阿宝正好表演完了一场，情绪有些不佳，于是高导演便让圆球来代替阿宝。元首夫人跟圆球跳完一曲后感觉很不错，便大大的鼓励了阳光大马戏团。就这样，圆球阴差阳错的代替了阿宝。不幸的是，在那天，圆球和元首夫人跳舞的照片被拍了下来（就是说圆球被当成了阿宝）。很多人慕名而来，观看“阿宝”（圆球）的表演。

阿宝被落在了笼子里而“阿宝”则在外面接受万众瞩目。阿宝在笼子里愈发的孤单了，它不知道为什么。后来它终于了解到它被欺骗了，于是它绝食了，最后死亡。

舞蹈观后感 篇5

《黑熊舞蹈家》是著名的动物小说家沈石溪爷爷的作品。沈石溪爷爷著的小说将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满着生活哲理，风格独特，让你身临其境到动物世界里。《黑熊舞蹈家》是一本感人中篇故事集，它的感人会一步步将你带到动物世界，你也会慢慢地对黑熊生活习性了如指掌。

这本书由八个小故事组成，主要讲六只黑熊和两只狮子的故事。其中《黑熊舞蹈家》最为感人，它主要讲马戏团里有两只性格各异善于跳舞的黑熊，它们在不同环境中的不同遭遇。阿宝是只既聪明又有音乐天赋的黑熊，但它心高气傲受不了半点委屈。而圆球是只资质平庸的黑熊，但它勤奋性格温顺。因为阿宝脾气不好，圆球代替阿宝与元首夫人跳舞，从此圆球一举成名，成了"阿宝"，而阿宝成了"圆球"。阿宝成"圆球"以后也改了过去的坏脾气，表演特别卖力，可最后回到马戏团看见昔日的荣耀全归假阿宝时，它心灰意冷，绝食来结束自己的生命，它恨人类的虚荣。看到这里时我的也心酸酸的，阿宝觉得人类社会太复杂，它是永远不可能弄明白其中的奥妙，所以它选择死亡。而我觉得阿宝应该放弃名利快乐的生活，不要走这么极端的路。

舞蹈观后感 篇6

对与高耸入云的大山，一望无际的草原，美丽壮观的银河来说，我们是这么的渺小，没有存在感。有时我们甚至认为自己一点也不重要。

但读了这个故事后，我发现事实却是相反的，我们一个人的价值胜于整个世界，细细想想也的确是这样，对于我们的父母来说，我们每个人都是不可替代的。无论我们有多少个兄弟姐妹，每个人都是独一无二的。如果我们生病了，父母便会整夜是在我们的床前，不停地去询问医生我们的状况。对于金黄色的沙漠，一望无际的草原来说，每一粒沙子每一棵小草都是他们的一部分，都是不可缺少的。如果少了沙子少了小草便永远也形成不了沙漠和草原。

在上次运动会上，我参加了拔河比赛，因为比赛是在下午所以我们在操场上等了好久，我和我的好朋友董新怡东走走西看看，最后索性追逐起来连比赛开始都不知道，还是大家打我们叫到比赛地点的。第一轮比赛结束了，我们战胜了对方。王老师笑着对我们说：“如果你们没来，那我们就把第一名白白送给别人了。”于是休息时间里我们那里也没去，怕比赛开始时我们又不在队伍里，后两场比赛，大今年认真卖力的拔，最后我们得了全年级第一。如果缺少我们班的那个同学，我们怎么可能拿第一呢。

所以请大家相信“我很重要。”

舞蹈观后感 篇7

舞蹈是一种人体动作的艺术，是经过提炼、组织和美化了的人体动作，着重表现语言文字或其他艺术表现手段所难以表观的人们的内在深层的精神世界--细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格，和人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突，创造出可被人感知的生动的舞蹈形象。

看了那么几场比赛，私下里觉得今年的大赛最突出的亮点是：古典舞文化底蕴深厚、民间舞题材丰富、群舞技艺高超。

比如脱胎于古典文学的《爱莲说》（编导赵小刚）无论从主题选择到表达方式都具有典型的中国审美理念。通过动作链接处理强化了古典舞圆润的韵律美，保留了古典舞动作性质形态，在讲述了一个家喻户晓的传统道理时，既教育了目前的一代人，又迎合了当代人们的审美需求，从而使形式与主题达到了一个相对完美的融合。独舞《书痴》（编导胡岩）主要运用了河北民间舞蹈地秧歌动作为素材，围绕塑造痴者形象进行发展变化。

河北地秧歌特点之一就是以“丑”角为核心，用当地人的话来说“闹秧歌，不上丑，就同吃饭没肉一样不上口”。“丑”的动作特点是“应变快，招数多，浑身是戏最灵活，翻、转、钻、闪满场飞，逗得小姐无处躲”。从抓住河北地秧歌的灵活多变、气息松弛等动作性质特点看，运用于“书痴”狂草时，动态、韵律、性格等方面的搭配是合乎情理的。

以上这两个独舞作品通过对古典舞、民间舞素材的发展运用，既塑造了鲜明的人物形象，也达到了独舞语言所需要的个性化目的。但由于编导各自的创作初衷不同，所以《爱莲说》基本保留了古典舞风格，而《书痴》在强化人物形象的同时弱化了民间舞蹈风格，两者在这里所表现的只是创作手法不同而已，却可成为今后在独舞创作中可借鉴的经验。

当前，在舞蹈创作空前繁荣兴旺的同时，也存在一个创作上的问题，即不同的舞种动作常因使用相同的编排手段，而出现成批量生产同类产品的状况。原因在于舞蹈的本质是模糊的，这是动作语言相似现象形成的关键。既要保留丰富的中国传统舞蹈本质规律，又不被现有动作语言模式所束缚，运用现代编舞技法，创作出既符合主题思想又照顾观众审美情趣的具有独特性舞蹈语言的作品，是每一位编导的追求和理想。

张继钢曾提出过一个观点：“伟大的创造都是在局限中出现的。每个人都处在一个特定的框架中。问题是看谁发现了。

” 也许发现点什么比创作更朴素，更现实。但在受局限又司空见惯中去发现独特并非易事。独舞《花儿为什么这样红》（编导田露）能在局限中发现一个可以展示自我的大好空间。

编导将民族**、服饰、情感及带有典型特征的动作与人物形象做了一个很好的整合，从朴素的动作出发营造出独特的艺术效果，将“旋转”这个在新疆民间舞蹈中常见的动作语汇，贯穿在紧紧围绕花的言说、花的开放、花的情愫展开，即“转”开之中。它不仅表现了民族的典型动作词汇，保留了民族舞蹈的审美特征，而且介入了合理的情感表白，从而在制约中表现出编舞的理想。编导动作思维的缜密和延续体现在将独舞的主题、人物、动作紧紧缠绕在一起，通过一个简单的旋转动作完成了表述功能，而未添加远离形象的技术、技巧及超出动作风格范围之外的动作罗列，凸现出“发现”属于《花儿为什么这样红》据有个性的语言方式。

在一个看似平常的动作上注入了新的手段，这就是一种发现，一种超出了常规思维的创造发现，它既朴实又华丽，是一种高级的创作境界。

将古典舞、民间舞蹈动作中的典型动作形态提取、运用在作品当中，是一条发展中国舞蹈的可行之路。但是，在操作过程中，一定要注意民族风俗习惯和动作形成的文化背景，不要把民间舞蹈动作作为无生命的机械零件随意安装或拆卸，丧失民族性。当我们面对现代舞的强大冲击时，中国古典舞和民族民间舞只有顽强而独特，才会被打败和吞没。

个性化的独特语言叙述应是独舞的本质。只有把所表达情感态度的“味儿”和“劲儿拿捏得准确、独到，方能显现舞蹈的风格特征，才能达到作品具有个性的目的。在在第四届cctv电视舞蹈大赛中，不少独舞作品从原有（民族民间、古典舞）的动作形态中分解出大量的、流畅的“动作群”，再加入生活元素及心理语言，从而引导出作品的主题走向，进而完成情感交待。

这种运用编舞技巧的手段，极大地丰富了舞蹈动作形式，提高了情感表达能力，促进了作品进入新的观赏层次，对中国舞蹈的发展起到了重要作用。

第四届cctv舞蹈大赛中的独舞《爱莲说》（编导赵小刚），无论从主题选择到表达方式都具有典型的中国审美理念。通过动作链接处理强化了古典舞圆润的韵律美，保留了古典舞动作性质形态，在讲述了一个家喻户晓的传统道理时，既教育了目前的一代人，又迎合了当代人们的审美需求，从而使形式与主题达到了一个相对完美的融合。独舞《书痴》（编导胡岩）主要运用了河北民间舞蹈地秧歌动作为素材，围绕塑造痴者形象进行发展变化。

河北地秧歌特点之一就是以“丑”角为核心，用当地人的话来说“闹秧歌，不上丑，就同吃饭没肉一样不上口”。“丑”的动作特点是“应变快，招数多，浑身是戏最灵活，翻、转、钻、闪满场飞，逗得小姐无处躲”。从抓住河北地秧歌的灵活多变、气息松弛等动作性质特点看，运用于“书痴”狂草时，动态、韵律、性格等方面的搭配是合乎情理的。

以上这两个独舞作品通过对古典舞、民间舞素材的发展运用，既塑造了鲜明的人物形象，也达到了独舞语言所需要的个性化目的。但由于编导各自的创作初衷不同，所以《爱莲说》基本保留了古典舞风格，而《书痴》在强化人物形象的同时弱化了民间舞蹈风格，两者在这里所表现的只是创作手法不同而已，却可成为今后在独舞创作中可借鉴的经验。

当前，在舞蹈创作空前繁荣兴旺的同时，也存在一个创作上的问题，即不同的舞种动作常因使用相同的编排手段，而出现成批量生产同类产品的状况。原因在于舞蹈的本质是模糊的，这是动作语言相似现象形成的关键。既要保留丰富的中国传统舞蹈本质规律，又不被现有动作语言模式所束缚，运用现代编舞技法，创作出既符合主题思想又照顾观众审美情趣的具有独特性舞蹈语言的作品，是每一位编导的追求和理想。

张继钢曾提出过一个观点：“伟大的创造都是在局限中出现的。每个人都处在一个特定的框架中。问题是看谁发现了。

” 也许发现点什么比创作更朴素，更现实。但在受局限又司空见惯中去发现独特并非易事。独舞《花儿为什么这样红》（编导田露）能在局限中发现一个可以展示自我的大好空间。

编导将民族**、服饰、情感及带有典型特征的动作与人物形象做了一个很好的整合，从朴素的动作出发营造出独特的艺术效果，将“旋转”这个在新疆民间舞蹈中常见的动作语汇，贯穿在紧紧围绕花的言说、花的开放、花的情愫展开，即“转”开之中。它不仅表现了民族的典型动作词汇，保留了民族舞蹈的审美特征，而且介入了合理的情感表白，从而在制约中表现出编舞的理想。编导动作思维的缜密和延续体现在将独舞的主题、人物、动作紧紧缠绕在一起，通过一个简单的旋转动作完成了表述功能，而未添加远离形象的技术、技巧及超出动作风格范围之外的动作罗列，凸现出“发现”属于《花儿为什么这样红》据有个性的语言方式。

在一个看似平常的动作上注入了新的手段，这就是一种发现，一种超出了常规思维的创造发现，它既朴实又华丽，是一种高级的创作境界。

将古典舞、民间舞蹈动作中的典型动作形态提取、运用在作品当中，是一条发展中国舞蹈的可行之路。但是，在操作过程中，一定要注意民族风俗习惯和动作形成的文化背景，不要把民间舞蹈动作作为无生命的机械零件随意安装或拆卸，丧失民族性。当我们面对现代舞的强大冲击时，中国古典舞和民族民间舞只有顽强而独特，才会被打败和吞没。

个性化的独特语言叙述应是独舞的本质。只有把所表达情感态度的“味儿”和“劲儿”拿捏得准确、独到，方能显现舞蹈的风格特征，才能达到作品具有个性的目的。第四届cctv电视舞蹈大赛中，不少独舞作品从原有（民族民间、古典舞）的动作形态中分解出大量的、流畅的“动作群”，再加入生活元素及心理语言，从而引导出作品的主题走向，进而完成情感交待。

这种运用编舞技巧的手段，极大地丰富了舞蹈动作形式，提高了情感表达能力，促进了作品进入新的观赏层次，对中国舞蹈的发展起到了重要作用。

第四届cctv舞蹈大赛中的独舞《爱莲说》（编导赵小刚），无论从主题选择到表达方式都具有典型的中国审美理念。通过动作链接处理强化了古典舞圆润的韵律美，保留了古典舞动作性质形态，在讲述了一个家喻户晓的传统道理时，既教育了目前的一代人，又迎合了当代人们的审美需求，从而使形式与主题达到了一个相对完美的融合。独舞《书痴》（编导胡岩）主要运用了河北民间舞蹈地秧歌动作为素材，围绕塑造痴者形象进行发展变化。

河北地秧歌特点之一就是以“丑”角为核心，用当地人的话来说“闹秧歌，不上丑，就同吃饭没肉一样不上口”。“丑”的动作特点是“应变快，招数多，浑身是戏最灵活，翻、转、钻、闪满场飞，逗得小姐无处躲”。从抓住河北地秧歌的灵活多变、气息松弛等动作性质特点看，运用于“书痴”狂草时，动态、韵律、性格等方面的搭配是合乎情理的。

以上这两个独舞作品通过对古典舞、民间舞素材的发展运用，既塑造了鲜明的人物形象，也达到了独舞语言所需要的个性化目的。但由于编导各自的创作初衷不同，所以《爱莲说》基本保留了古典舞风格，而《书痴》在强化人物形象的同时弱化了民间舞蹈风格，两者在这里所表现的只是创作手法不同而已，却可成为今后在独舞创作中可借鉴的经验。

当前，在舞蹈创作空前繁荣兴旺的同时，也存在一个创作上的问题，即不同的舞种动作常因使用相同的编排手段，而出现成批量生产同类产品的状况。原因在于舞蹈的本质是模糊的，这是动作语言相似现象形成的关键。既要保留丰富的中国传统舞蹈本质规律，又不被现有动作语言模式所束缚，运用现代编舞技法，创作出既符合主题思想又照顾观众审美情趣的具有独特性舞蹈语言的作品，是每一位编导的追求和理想。

张继钢曾提出过一个观点：“伟大的创造都是在局限中出现的。每个人都处在一个特定的框架中。问题是看谁发现了。

” 也许发现点什么比创作更朴素，更现实。但在受局限又司空见惯中去发现独特并非易事。独舞《花儿为什么这样红》（编导田露）能在局限中发现一个可以展示自我的大好空间。

编导将民族**、服饰、情感及带有典型特征的动作与人物形象做了一个很好的整合，从朴素的动作出发营造出独特的艺术效果，将“旋转”这个在新疆民间舞蹈中常见的动作语汇，贯穿在紧紧围绕花的言说、花的开放、花的情愫展开，即“转”开之中。它不仅表现了民族的典型动作词汇，保留了民族舞蹈的审美特征，而且介入了合理的情感表白，从而在制约中表现出编舞的理想。编导动作思维的缜密和延续体现在将独舞的主题、人物、动作紧紧缠绕在一起，通过一个简单的旋转动作完成了表述功能，而未添加远离形象的技术、技巧及超出动作风格范围之外的动作罗列，凸现出“发现”属于《花儿为什么这样红》据有个性的语言方式。

在一个看似平常的动作上注入了新的手段，这就是一种发现，一种超出了常规思维的创造发现，它既朴实又华丽，是一种高级的创作境界。

将古典舞、民间舞蹈动作中的典型动作形态提取、运用在作品当中，是一条发展中国舞蹈的可行之路。但是，在操作过程中，一定要注意民族风俗习惯和动作形成的文化背景，不要把民间舞蹈动作作为无生命的机械零件随意安装或拆卸，丧失民族性。当我们面对现代舞的强大冲击时，中国古典舞和民族民间舞只有顽强而独特，才会被打败和吞没。

个性化的独特语言叙述应是独舞的本质。只有把所表达情感态度的“味儿”和“劲儿”拿捏得准确、独到，方能显现舞蹈的风格特征，才能达到作品具有个性的目的。在第四届cctv电视舞蹈大赛中，不少独舞作品从原有（民族民间、古典舞）的动作形态中分解出大量的、流畅的“动作群”，再加入生活元素及心理语言，从而引导出作品的主题走向，进而完成情感交待。

这种运用编舞技巧的手段，极大地丰富了舞蹈动作形式，提高了情感表达能力，促进了作品进入新的观赏层次，对中国舞蹈的发展起到了重要作用。

第四届cctv舞蹈大赛中的独舞《爱莲说》（编导赵小刚），无论从主题选择到表达方式都具有典型的中国审美理念。通过动作链接处理强化了古典舞圆润的韵律美，保留了古典舞动作性质形态，在讲述了一个家喻户晓的传统道理时，既教育了目前的一代人，又迎合了当代人们的审美需求，从而使形式与主题达到了一个相对完美的融合。独舞《书痴》（编导胡岩）主要运用了河北民间舞蹈地秧歌动作为素材，围绕塑造痴者形象进行发展变化。

河北地秧歌特点之一就是以“丑”角为核心，用当地人的话来说“闹秧歌，不上丑，就同吃饭没肉一样不上口”。“丑”的动作特点是“应变快，招数多，浑身是戏最灵活，翻、转、钻、闪满场飞，逗得小姐无处躲”。从抓住河北地秧歌的灵活多变、气息松弛等动作性质特点看，运用于“书痴”狂草时，动态、韵律、性格等方面的搭配是合乎情理的。

以上这两个独舞作品通过对古典舞、民间舞素材的发展运用，既塑造了鲜明的人物形象，也达到了独舞语言所需要的个性化目的。但由于编导各自的创作初衷不同，所以《爱莲说》基本保留了古典舞风格，而《书痴》在强化人物形象的同时弱化了民间舞蹈风格，两者在这里所表现的只是创作手法不同而已，却可成为今后在独舞创作中可借鉴的经验。

当前，在舞蹈创作空前繁荣兴旺的同时，也存在一个创作上的问题，即不同的舞种动作常因使用相同的编排手段，而出现成批量生产同类产品的状况。原因在于舞蹈的本质是模糊的，这是动作语言相似现象形成的关键。既要保留丰富的中国传统舞蹈本质规律，又不被现有动作语言模式所束缚，运用现代编舞技法，创作出既符合主题思想又照顾观众审美情趣的具有独特性舞蹈语言的作品，是每一位编导的追求和理想。

张继钢曾提出过一个观点：“伟大的创造都是在局限中出现的。每个人都处在一个特定的框架中。问题是看谁发现了。

” 也许发现点什么比创作更朴素，更现实。但在受局限又司空见惯中去发现独特并非易事。独舞《花儿为什么这样红》（编导田露）能在局限中发现一个可以展示自我的大好空间。

编导将民族**、服饰、情感及带有典型特征的动作与人物形象做了一个很好的整合，从朴素的动作出发营造出独特的艺术效果，将“旋转”这个在新疆民间舞蹈中常见的动作语汇，贯穿在紧紧围绕花的言说、花的开放、花的情愫展开，即“转”开之中。它不仅表现了民族的典型动作词汇，保留了民族舞蹈的审美特征，而且介入了合理的情感表白，从而在制约中表现出编舞的理想。编导动作思维的缜密和延续体现在将独舞的主题、人物、动作紧紧缠绕在一起，通过一个简单的旋转动作完成了表述功能，而未添加远离形象的技术、技巧及超出动作风格范围之外的动作罗列，凸现出“发现”属于《花儿为什么这样红》据有个性的语言方式。

在一个看似平常的动作上注入了新的手段，这就是一种发现，一种超出了常规思维的创造发现，它既朴实又华丽，是一种高级的创作境界。

将古典舞、民间舞蹈动作中的典型动作形态提取、运用在作品当中，是一条发展中国舞蹈的可行之路。但是，在操作过程中，一定要注意民族风俗习惯和动作形成的文化背景，不要把民间舞蹈动作作为无生命的机械零件随意安装或拆卸，丧失民族性。当我们面对现代舞的强大冲击时，中国古典舞和民族民间舞只有顽强而独特，才会被打败和吞没。

个性化的独特语言叙述应是独舞的本质。只有把所表达情感态度的“味儿”和“劲儿”拿捏得准确、独到，方能显现舞蹈的风格特征，才能达到作品具有个性的目的。 在第四届cctv电视舞蹈大赛中，不少独舞作品从原有（民族民间、古典舞）的动作形态中分解出大量的、流畅的“动作群”，再加入生活元素及心理语言，从而引导出作品的主题走向，进而完成情感交待。

这种运用编舞技巧的手段，极大地丰富了舞蹈动作形式，提高了情感表达能力，促进了作品进入新的观赏层次，对中国舞蹈的发展起到了重要作用。

第四届cctv舞蹈大赛中的独舞《爱莲说》（编导赵小刚），无论从主题选择到表达方式都具有典型的中国审美理念。通过动作链接处理强化了古典舞圆润的韵律美，保留了古典舞动作性质形态，在讲述了一个家喻户晓的传统道理时，既教育了目前的一代人，又迎合了当代人们的审美需求，从而使形式与主题达到了一个相对完美的融合。独舞《书痴》（编导胡岩）主要运用了河北民间舞蹈地秧歌动作为素材，围绕塑造痴者形象进行发展变化。

河北地秧歌特点之一就是以“丑”角为核心，用当地人的话来说“闹秧歌，不上丑，就同吃饭没肉一样不上口”。“丑”的动作特点是“应变快，招数多，浑身是戏最灵活，翻、转、钻、闪满场飞，逗得小姐无处躲”。从抓住河北地秧歌的灵活多变、气息松弛等动作性质特点看，运用于“书痴”狂草时，动态、韵律、性格等方面的搭配是合乎情理的。

以上这两个独舞作品通过对古典舞、民间舞素材的发展运用，既塑造了鲜明的人物形象，也达到了独舞语言所需要的个性化目的。但由于编导各自的创作初衷不同，所以《爱莲说》基本保留了古典舞风格，而《书痴》在强化人物形象的同时弱化了民间舞蹈风格，两者在这里所表现的只是创作手法不同而已，却可成为今后在独舞创作中可借鉴的经验。

当前，在舞蹈创作空前繁荣兴旺的同时，也存在一个创作上的问题，即不同的舞种动作常因使用相同的编排手段，而出现成批量生产同类产品的状况。原因在于舞蹈的本质是模糊的，这是动作语言相似现象形成的关键。既要保留丰富的中国传统舞蹈本质规律，又不被现有动作语言模式所束缚，运用现代编舞技法，创作出既符合主题思想又照顾观众审美情趣的具有独特性舞蹈语言的作品，是每一位编导的追求和理想。

张继钢曾提出过一个观点：“伟大的创造都是在局限中出现的。每个人都处在一个特定的框架中。问题是看谁发现了。

” 也许发现点什么比创作更朴素，更现实。但在受局限又司空见惯中去发现独特并非易事。独舞《花儿为什么这样红》（编导田露）能在局限中发现一个可以展示自我的大好空间。

编导将民族**、服饰、情感及带有典型特征的动作与人物形象做了一个很好的整合，从朴素的动作出发营造出独特的艺术效果，将“旋转”这个在新疆民间舞蹈中常见的动作语汇，贯穿在紧紧围绕花的言说、花的开放、花的情愫展开，即“转”开之中。它不仅表现了民族的典型动作词汇，保留了民族舞蹈的审美特征，而且介入了合理的情感表白，从而在制约中表现出编舞的理想。编导动作思维的缜密和延续体现在将独舞的主题、人物、动作紧紧缠绕在一起，通过一个简单的旋转动作完成了表述功能，而未添加远离形象的技术、技巧及超出动作风格范围之外的动作罗列，凸现出“发现”属于《花儿为什么这样红》据有个性的语言方式。

在一个看似平常的动作上注入了新的手段，这就是一种发现，一种超出了常规思维的创造发现，它既朴实又华丽，是一种高级的创作境界。

将古典舞、民间舞蹈动作中的典型动作形态提取、运用在作品当中，是一条发展中国舞蹈的可行之路。但是，在操作过程中，一定要注意民族风俗习惯和动作形成的文化背景，不要把民间舞蹈动作作为无生命的机械零件随意安装或拆卸，丧失民族性。当我们面对现代舞的强大冲击时，中国古典舞和民族民间舞只有顽强而独特，才会被打败和吞没。

个性化的独特语言叙述应是独舞的本质。只有把所表达情感态度的“味儿”和“劲儿”拿捏得准确、独到，方能显现舞蹈的风格特征，才能达到作品具有个性的目的。 在第四届cctv电视舞蹈大赛中，不少独舞作品从原有（民族民间、古典舞）的动作形态中分解出大量的、流畅的“动作群”，再加入生活元素及心理语言，从而引导出作品的主题走向，进而完成情感交待。

这种运用编舞技巧的手段，极大地丰富了舞蹈动作形式，提高了情感表达能力，促进了作品进入新的观赏层次，对中国舞蹈的发展起到了重要作用。

第四届cctv舞蹈大赛中的独舞《爱莲说》（编导赵小刚），无论从主题选择到表达方式都具有典型的中国审美理念。通过动作链接处理强化了古典舞圆润的韵律美，保留了古典舞动作性质形态，在讲述了一个家喻户晓的传统道理时，既教育了目前的一代人，又迎合了当代人们的审美需求，从而使形式与主题达到了一个相对完美的融合。独舞《书痴》（编导胡岩）主要运用了河北民间舞蹈地秧歌动作为素材，围绕塑造痴者形象进行发展变化。

河北地秧歌特点之一就是以“丑”角为核心，用当地人的话来说“闹秧歌，不上丑，就同吃饭没肉一样不上口”。“丑”的动作特点是“应变快，招数多，浑身是戏最灵活，翻、转、钻、闪满场飞，逗得小姐无处躲”。从抓住河北地秧歌的灵活多变、气息松弛等动作性质特点看，运用于“书痴”狂草时，动态、韵律、性格等方面的搭配是合乎情理的。

以上这两个独舞作品通过对古典舞、民间舞素材的发展运用，既塑造了鲜明的人物形象，也达到了独舞语言所需要的个性化目的。但由于编导各自的创作初衷不同，所以《爱莲说》基本保留了古典舞风格，而《书痴》在强化人物形象的同时弱化了民间舞蹈风格，两者在这里所表现的只是创作手法不同而已，却可成为今后在独舞创作中可借鉴的经验。

当前，在舞蹈创作空前繁荣兴旺的同时，也存在一个创作上的问题，即不同的舞种动作常因使用相同的编排手段，而出现成批量生产同类产品的状况。原因在于舞蹈的本质是模糊的，这是动作语言相似现象形成的关键。既要保留丰富的中国传统舞蹈本质规律，又不被现有动作语言模式所束缚，运用现代编舞技法，创作出既符合主题思想又照顾观众审美情趣的具有独特性舞蹈语言的作品，是每一位编导的追求和理想。

张继钢曾提出过一个观点：“伟大的创造都是在局限中出现的。每个人都处在一个特定的框架中。问题是看谁发现了。

” 也许发现点什么比创作更朴素，更现实。但在受局限又司空见惯中去发现独特并非易事。独舞《花儿为什么这样红》（编导田露）能在局限中发现一个可以展示自我的大好空间。

编导将民族**、服饰、情感及带有典型特征的动作与人物形象做了一个很好的整合，从朴素的动作出发营造出独特的艺术效果，将“旋转”这个在新疆民间舞蹈中常见的动作语汇，贯穿在紧紧围绕花的言说、花的开放、花的情愫展开，即“转”开之中。它不仅表现了民族的典型动作词汇，保留了民族舞蹈的审美特征，而且介入了合理的情感表白，从而在制约中表现出编舞的理想。编导动作思维的缜密和延续体现在将独舞的主题、人物、动作紧紧缠绕在一起，通过一个简单的旋转动作完成了表述功能，而未添加远离形象的技术、技巧及超出动作风格范围之外的动作罗列，凸现出“发现”属于《花儿为什么这样红》据有个性的语言方式。

在一个看似平常的动作上注入了新的手段，这就是一种发现，一种超出了常规思维的创造发现，它既朴实又华丽，是一种高级的创作境界。

将古典舞、民间舞蹈动作中的典型动作形态提取、运用在作品当中，是一条发展中国舞蹈的可行之路。但是，在操作过程中，一定要注意民族风俗习惯和动作形成的文化背景，不要把民间舞蹈动作作为无生命的机械零件随意安装或拆卸，丧失民族性。当我们面对现代舞的强大冲击时，中国古典舞和民族民间舞只有顽强而独特，才会被打败和吞没。

个性化的独特语言叙述应是独舞的本质。只有把所表达情感态度的“味儿”和“劲儿”拿捏得准确、独到，方能显现舞蹈的风格特征，才能达到作品具有个性的目的。在第四届cctv电视舞蹈大赛中，不少独舞作品从原有（民族民间、古典舞）的动作形态中分解出大量的、流畅的“动作群”，再加入生活元素及心理语言，从而引导出作品的主题走向，进而完成情感交待。

这种运用编舞技巧的手段，极大地丰富了舞蹈动作形式，提高了情感表达能力，促进了作品进入新的观赏层次，对中国舞蹈的发展起到了重要作用。

第四届cctv舞蹈大赛中的独舞《爱莲说》（编导赵小刚），无论从主题选择到表达方式都具有典型的中国审美理念。通过动作链接处理强化了古典舞圆润的韵律美，保留了古典舞动作性质形态，在讲述了一个家喻户晓的传统道理时，既教育了目前的一代人，又迎合了当代人们的审美需求，从而使形式与主题达到了一个相对完美的融合。独舞《书痴》（编导胡岩）主要运用了河北民间舞蹈地秧歌动作为素材，围绕塑造痴者形象进行发展变化。

河北地秧歌特点之一就是以“丑”角为核心，用当地人的话来说“闹秧歌，不上丑，就同吃饭没肉一样不上口”。“丑”的动作特点是“应变快，招数多，浑身是戏最灵活，翻、转、钻、闪满场飞，逗得小姐无处躲”。从抓住河北地秧歌的灵活多变、气息松弛等动作性质特点看，运用于“书痴”狂草时，动态、韵律、性格等方面的搭配是合乎情理的。

以上这两个独舞作品通过对古典舞、民间舞素材的发展运用，既塑造了鲜明的人物形象，也达到了独舞语言所需要的个性化目的。但由于编导各自的创作初衷不同，所以《爱莲说》基本保留了古典舞风格，而《书痴》在强化人物形象的同时弱化了民间舞蹈风格，两者在这里所表现的只是创作手法不同而已，却可成为今后在独舞创作中可借鉴的经验。

当前，在舞蹈创作空前繁荣兴旺的同时，也存在一个创作上的问题，即不同的舞种动作常因使用相同的编排手段，而出现成批量生产同类产品的状况。原因在于舞蹈的本质是模糊的，这是动作语言相似现象形成的关键。既要保留丰富的中国传统舞蹈本质规律，又不被现有动作语言模式所束缚，运用现代编舞技法，创作出既符合主题思想又照顾观众审美情趣的具有独特性舞蹈语言的作品，是每一位编导的追求和理想。

张继钢曾提出过一个观点：“伟大的创造都是在局限中出现的。每个人都处在一个特定的框架中。问题是看谁发现了。

” 也许发现点什么比创作更朴素，更现实。但在受局限又司空见惯中去发现独特并非易事。独舞《花儿为什么这样红》（编导田露）能在局限中发现一个可以展示自我的大好空间。

编导将民族**、服饰、情感及带有典型特征的动作与人物形象做了一个很好的整合，从朴素的动作出发营造出独特的艺术效果，将“旋转”这个在新疆民间舞蹈中常见的动作语汇，贯穿在紧紧围绕花的言说、花的开放、花的情愫展开，即“转”开之中。它不仅表现了民族的典型动作词汇，保留了民族舞蹈的审美特征，而且介入了合理的情感表白，从而在制约中表现出编舞的理想。编导动作思维的缜密和延续体现在将独舞的主题、人物、动作紧紧缠绕在一起，通过一个简单的旋转动作完成了表述功能，而未添加远离形象的技术、技巧及超出动作风格范围之外的动作罗列，凸现出“发现”属于《花儿为什么这样红》据有个性的语言方式。

在一个看似平常的动作上注入了新的手段，这就是一种发现，一种超出了常规思维的创造发现，它既朴实又华丽，是一种高级的创作境界。

将古典舞、民间舞蹈动作中的典型动作形态提取、运用在作品当中，是一条发展中国舞蹈的可行之路。但是，在操作过程中，一定要注意民族风俗习惯和动作形成的文化背景，不要把民间舞蹈动作作为无生命的机械零件随意安装或拆卸，丧失民族性。当我们面对现代舞的强大冲击时，中国古典舞和民族民间舞只有顽强而独特，才会被打败和吞没。

个性化的独特语言叙述应是独舞的本质。只有把所表达情感态度的“味儿”和“劲儿”拿捏得准确、独到，方能显现舞蹈的风格特征，才能达到作品具有个性的目的。

舞蹈观后感 篇8

作者：黄媛媛

**：《文艺生活·中旬刊》2016年第10期

摘 ; 要：本文以苏珊·朗格的艺术理论作为研究舞蹈艺术的支撑点，以朗格主要观点“艺术符号”出发，**舞蹈艺术在创作过程中艺术家对情感的需求，以及观众在审美过程中对舞蹈作品情感方面的解读。从舞蹈的角度，切入朗格的艺术理论，将理论运用于实践，揣摩“情感与生命”的概念对舞蹈的价值。

关键词：苏珊·朗格;舞蹈美学

中图分类号：i712 ; ; ; ; 文献标识码：a ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2016）29-0076-01

一、《情感与形式》的观点

《情感与形式》的作者苏珊·朗格，是一位美国当代著名艺术理论家、符号论美学家、哲学家，也是一位卓越的女性美学家。书中提出的观点“艺术，是人类情感的符号形式的创造”的理论从艺术家的角度**艺术的本质与起源;从“艺术就像科学，首要目的在于被‘理解’”、“艺术即情感之客观化”**艺术产生的作用;“艺术是人类情感的形式与生命的投射”则突出了艺术在人类活动中的重要性。本文将从符号美学的角度出发，从朗格的情感理论出发，**舞蹈艺术创作中的情感追求与审美。

二、舞蹈是“情感”的艺术

根据卡西尔的符号学，各种艺术都可以分为非逻辑符号。舞蹈艺术更是其中最特殊的艺术形式，它和美术艺术不同，无需图像符号;和表演艺术不同，无需语言符号;和文学不同，无需文字符号。舞蹈和其他艺术门类都大有不同，因为舞蹈凭借人体本身作为表现工具，由编舞的理性构思，通过舞者身体的感情表现呈现作品，打动观众。

观众从观赏舞者优美的肢体语汇、面部表情，体会舞蹈背后意义和人物表达的内心情感。舞蹈是最贴近生命的艺术，通过最直接的人与人之间的“情感交流”，展示生命的意义和价值。

舞蹈观后感 篇9

【第1篇】

沈石溪的作品很吸引人。今天，我读了沈石溪的

动物**——《黑熊舞蹈家》。

这是写黑熊的一本书。这些黑熊是马戏团的演员。一共有八个。

其中，有一只公熊，资历最深，年龄最大，演技最好，名叫阿宝。其中，有一只3岁的雄性熊，其演技也不错。它是8只熊中最小的一只，名叫鲍尔。

所有的黑熊舞者都钦佩阿宝的才华和舞蹈技巧，并愿意支持他成为领袖。

阿宝什么都好，就是有两个毛病：第一个毛病是心气太高，受不了半点委屈，要是什么事情不合它的意，发起脾气来九头子牛也休想把它拉回来。第二个问题是我不喜欢别人摸它的鼻子，也不喜欢陌生人靠近他。

因为这两个问题，曾经有国家元首和国家元首夫人来看演出，改变了它的命运。

演出非常成功。元首的妻子要求和阿宝跳舞。但高导演一想到阿宝的脾气，就不得不把球放在舞台上。但最终弄假成真了，圆球不得不改名叫阿宝，阿宝不得不改名叫圆球。

真阿宝的脾气越来越坏，最后被关进了监狱

也许正是阿宝的坏脾气让它被取代为主角，甚至被囚禁。但归根结底，是人们对明星的追求心理和明星效应，以及人们追求利润的观念。动物也有感情，它们也需要人们的尊重和认可，但愿我们在为阿宝的命运感到悲哀和伤心的同时，还应深深地反思一下自己的行为！

【第2篇】

寒假里，我读了沈石溪写的动物**系列之一——《黑熊舞蹈家》。书中精彩的故事深深地吸引了我，使我难忘。

《黑熊舞蹈家》，一看这本书的名字，就很吸引人：黑熊那么笨拙，居然能成为一个舞蹈家？我迫不及待地打开书一看，发现这本书里有一篇篇关于动物的短篇**，这些故事都跟熊有关，个个都非常精彩，一个比一个好看，其中我最喜欢《黑熊舞蹈家》这个故事。

这个故事讲的是：在阳光马戏团里，有一只名叫阿宝的黑熊，有着非凡的舞蹈天赋，可是它脾气有点古怪：不爱让人摸它的鼻子，不喜欢与别的黑熊共享美食……在黑熊舞蹈队中，有一只表现挺不错的三岁龄公熊，名叫圆球，它性格温柔，舞没有阿宝跳得好，在舞蹈队里排名第二。

有一次，一位外国元首和夫人来参观黑熊跳舞，发现阿宝跳得很不错，于是，元首夫人要求和它跳几曲。但是阿宝脾气暴躁，马戏团团长怕它伤了元首夫人，就让听话的圆球顶替它，还把它们的名字交换了。下一场表演，阿宝出场后，大家以为圆球才是阿宝，认为马戏团做了调换，从此，圆球彻彻底底地代替了阿宝，真阿宝不服气，被关进了禁闭室。

真阿宝在禁闭室的日子里拒绝进食，慢慢的营养不良，最后它听着**，跳着它最熟悉的交际舞，在训练师的掌声中结束了生命。看到阿宝惨死，我忍不住哭了。

这本书中有许多精彩的故事，如：母熊的白色爪子，笨熊的爪子，黑熊的代沟，北极熊的飞翔

母爱等等，我就不一一介绍了。如果你感兴趣，请找这本书！

读了这本书的故事，我感受到了动物之间深厚的母爱和动物对人的依恋，明白了动物是人

朋友，我们不能伤害动物。我们应该保护它们！

【指导教师点评：小作者写出了自己读《黑熊舞蹈家》这本书后的感受，表达了对黑熊阿宝的同情。文章语句通顺，写出了自己的真情实感。】

舞蹈观后感 篇10

最近，我又看了沈石溪的一本动物**——《黑熊舞蹈家》。

这本书对我很有启发。在这本书中，我了解了母熊的大白爪子，公熊的jipa，abao和球。其中，我最喜欢的是母熊的白色大爪子。

因为母熊大白掌为孩子们上刀山下火海，最后却被猎人杀死了。故事还要从头说起。一天，一位猎人正在大河里洗澡，对面就是香蕉丛，突然，那位猎人隐隐约约发现香蕉丛里有一对熊母子，于是，猎人就想起了杀害熊母子的念头。

这个可恶的猎人一路追杀，但是猎人的攻击没有奏效，于是猎人想出了一个计划——凶猛的一般方法。可恨的猎人没有抓住母熊，而是抓住了母熊的孩子。 在短时间内，母熊的孩子很容易得到。原来，猎人是想引蛇出洞呀，然后一箭双雕，当时我在想，哪有这么歹毒的猎人，母熊知道这件事，连忙去救自己的孩子，可是它一次又一次被猎人赶走，于是，母熊就想了一个办法，从后山翻过去，去救自己的孩子，可是后山地势险要，连岩羚羊都上不去，何况一头母熊，可是孩子的哭叫，鼓励了母熊，母熊最终攀上了山顶，可是母熊已经精疲力竭，最后，母熊救出了孩子，可自己却被猎人杀害。

读完这个故事，我很感动。没想到动物之间的母爱也让人感动得流泪。

母爱真伟大!

舞蹈观后感 篇11

在寒假里，我读了一本让我爱不释手的一本好书——《黑熊舞蹈家》，我如获至宝、如饥似渴地读着，从书中我学到了不少的知识，懂得了很多的道理。

《黑熊舞蹈家》讲述了这样一个故事：

昆明市某一个马戏团里有一只很有天赋的黑熊，它叫阿宝，它有一样本领，能随着**的旋律踩出舞步来，深得人们的喜爱，被称为“舞蹈家”。此外，还有一只类似于阿宝的黑熊，名叫鲍尔。只是舞技比阿宝逊色一些。

阿宝有不同于其它熊的特点：一是表演完一个节目后就必须休息一段时间才能再演下一个节目，二是别人不能摸它的鼻子，否则它会发怒。但球的性格温和，在人们面前就像一个糯米球，人气很好。

有一次，东南亚某国元首携夫人来访，顺便参观这个马戏团的演出，阿宝和田小姐跳舞跳得非常精彩，演出结束后，元首夫人突发奇想，提出要和阿宝跳舞。因为阿宝想休息，拒绝跳舞，团长就让想圆球代替阿宝跳，通过这场演出，圆球出名了，之后参加的演出就更多了，出尽了风头，夺去了阿宝昔日的光彩。于是，阿宝对圆球就产生了仇恨，见到圆球就想打它，为了不让圆球受伤，训兽员就把阿宝关了起来，数日后，黑熊带着对圆球的仇恨死去了。

读完这本书，我领悟到，除了人有选择权，动物们也有选择权，名誉不像名字一样，说改就改，说换就换，好的舞姿和好的名誉是靠努力得来的，不能欺骗人，以假乱真，否则会酿成大祸的。

要做一个实事求是，说话算数，诚实守信的人，答应别人的事一定要做到，否则就不要答应。我们也要原谅别人，不要为小事斤斤计较；让我们都做一个品行优良、诚实守信、全面发展的好少年！3

前几天妈妈带我去书店时，我碰巧看到了那本书。我不禁要问：黑熊和舞者之间是什么关系？所以我买了这本书，我知道了秘密。

在阳光马戏团里有八只黑熊演员，其中阿宝有**细胞，还十分乖巧，是里面数一数二的好演员，还有一只叫圆球，它的演技低于阿宝。有一次，元首夫人来马戏团访问，当看到黑熊跳舞时拍手叫好，提出要和熊共舞的要求，可阿宝脾气暴躁，只能让憨厚老实的圆球冒名顶替。

大家听说元首夫人在，立刻赶到阳光马戏团，往日冷清的马戏团立刻门庭若市，几家报社还拍下了**。可就在表演技术更好的阿宝上台时，立刻有人认出来不是阿宝，为了使经济上升，团长决定把名字换过来，可阿宝怎么也不同意，整天恐吓圆球，团长无奈地把阿宝关了起来，阿宝竟绝食了。

团长决定让它安乐死。《多瑙河圆舞曲》响起了，阿宝用最后一口气表演完微笑着死去了。

鱼儿渴望大海，鸟儿渴望天空。动物给我们带来欢乐。我们不能忘恩负义，为了钱杀死无辜的动物朋友。5

“嘿”同学们，你们读过，《黑熊舞蹈家》母熊大白掌吗？如果没有，让我解释一下：

作者沈石溪和另外一位猎人在流沙河洗澡，洗着洗着，沈石溪突然看见一个白白的东西在蠕动，又仔细一看高兴的不得了。一只大熊和一只小熊。大熊的右前爪是白色的。那个猎人也看见了，于是他们俩赶紧回家，沈石溪拿刀，猎人拿枪带狗，他们俩全副武装去“捉拿”“大白掌”母子俩。

大白掌和他的孩子们正在爬山。狗和熊爬的很慢，所以白色的大手掌不得不放慢速度等待小熊。但是狗熊爬了一半，又滑了下来，被猎人抓住了。大白爪子只能藏在森林里。 大黑狗冲上去抓住大白爪子，但他是囚犯。

猎人急了，放了一枪，大白掌用黑狗挡住了大多数的子弹，自己也中了两枪，才逃之夭夭。猎人让抽打小狗熊，大白掌在夜里听到小狗熊的叫声就会回来救小狗熊，他们等了一夜也没见大白掌回来，他们刚刚从石缝里出去，就看见一个东西砸落下来。枪，长刀都被砸碎了。

哦！原来是大白掌。为了救孩子的命，他什么都不理。

真是一位伟大的母亲！！每一位母亲为了自己的孩子都会付出全部甚至是自己的生命。

月光曲观后感锦集

你会为写观后感而感到迷茫吗？每次观看电影或读书时，都想要表达内心的想法。通过写观后感，我们能更深入地理解作品的深意，写观后感要言之有序，注重将细节放大，以下是小编为大家精心准备的“月光曲观后感”，期待我们的建议能够帮助您更好地把握您所面临的挑战和机遇！

月光曲观后感 篇1

上个星期，我在老师的带领下，学习了《月光曲》这篇课文，从中我懂得了二百多年前，德国有位很伟大的音乐家，他不仅谱写了许多爱国曲，而且心地也很善良。

月光曲是他谱写的曲子之一，传说是这样谱成的：

有一年秋天，贝多芬去各地旅行演出，来到莱茵河边的一个小镇上。他听到了一阵钢琴声，是他的曲子。屋子里有人在谈话，从话中，他得知这兄妹很穷，付不起他音乐会的入场卷。

贝多芬走了进去，弹起了那首曲子，盲姑娘听到了，就问是不是贝多芬。贝多芬没有回答，又弹起了一首曲子。穷兄妹两听着，眼前出现了一幅生动的景象。当他们陶醉时，贝多芬早已回到了客栈，把刚刚弹的曲子纪录了下来。

贝多芬这首月光曲传说就这样谱成了，他不像别的音乐家那样高贵，他帮助了这穷兄妹俩，是因为他听到了。他自耳聋以后，还可以弹的那么好。我们应该学习贝多芬的这种高尚的品质，他为自己的国家做出了那么多的贡献，是那个国家的骄傲，我们呢，我们也应该为自己的国家做贡献。

我们要帮助比我们小的小朋友，我们要帮助比我们年纪大的老爷爷奶奶，我们要帮助身体不健全的残疾人等，其实我们要帮助的人有好多，只要我们发现了就去帮助他们，那么，你可能也会从中学到一点知识或是道理。同时也能提高自己的素质。

月光曲观后感 篇2

高尚是人类最美好的情感和美德之一，高尚会使人快乐，高尚值得学习。前几天，我们学习了《月光曲》这一课，让我对“高尚”有了更深的理解。

《月光曲》这一课主要讲述了大**家贝多芬在一次散步中途经一间茅屋，被茅屋中盲姑娘的懂事和她热爱**的情感所打动，为盲姑娘演奏了一首曲子。但盲姑娘仅凭听琴声就判断出来者是贝多芬，贝多芬因遇到知音激动不已，于是即兴为盲姑娘弹奏了一首《月光曲》。

吸取这一课后，贝多芬的高尚行为和真挚感情深深打动了我。贝多芬没有摆出大家庭的架子，而是亲切地满足了她对盲人女孩的愿望，这是多么高尚的行为啊！

想想我们这边，有很多高尚的人，高尚的东西，高尚的行为，但是也有很多人反对高尚。好比有一些明星，他们高高在上，要给钱才能为别人签名，甚至付不起费用就将其赶出大门……他们的行为与贝多芬有着天壤之别！

高尚是不需要理由的。为了别人的生活而忽视自己是高尚的；尊重他人、帮助他人也是高尚的。我们要做高尚的人、行高尚的事。

也许有人会问：“那如何做高尚的人、行高尚的事呢？”正如我上述那样，对于我们小学生来说，高尚不一定要做一些轰轰烈烈的大事，或许一次小小的帮助、一个温暖的眼神，都会让你拥有一颗高尚的心灵。

高尚其实很简单，但又值得我们去敬仰。贝多芬在贫苦兄弟姐妹家庭所做的一切，给他们带来了一份温暖，给世界人民留下了宝贵的艺术财富，也让我们感受到了贝多芬崇高而真诚的感情。同学们，让我们做高尚的人，做高尚的事，向高尚的人致敬！

月光曲观后感 篇3

美好的心灵

——读《月光曲》有感

603班黄慕秦

“美好的心灵，的确能深深打动我们的心灵。”这是我读了第26课《月光曲》的第一印象。

贝多芬到各地旅行演出。一天晚上，我无意中听到一家人在练习这首曲子。因为那户人家十分贫困，所以就教那个失明的姑娘弹钢琴。

而当他弹完一曲后，自己当时编出一首曲子，这首曲子——就是《月光曲》。

其实在生活中，像贝多芬这样拥有美好心灵的人很多，与之相反亦比比皆是。

那天，我和往常一样乘公交车准备回去。前面一排坐着一个西装革履的商人模样的人：脖子上系着红色领带，手上戴着金光闪闪的手表，脚上穿着被擦拭得逞亮的皮鞋。

车辆在停靠点停稳车后，上来一个衣着脏兮兮的工人，刚好坐在那个他旁边。那个人嫌弃地看了他一眼，往里面缩了一缩，看了一眼手表：“怎么那么倒霉，早知道就自己开车了！

哎！”我猜想：那位工人听到了这句话，一定会自卑吧！

既然我们要坐公共汽车，为什么我们要装出一副很不耐烦的样子呢？

拥有了美好的心灵能让我们变得高尚，反之，就会显得丑陋，也正是因为如此，拥有美好心灵的**家——贝多芬被后人赞颂。

我们都要怀揣一颗美好的心灵，让世界更加美好。希望像贝多芬那样拥有高尚品质的人能越来越多！

2为梦想而奋斗

――《月光曲》读后感

603班邓皓轩

《月光曲》作曲者是贝多芬。读这篇课文，让我感受到盲女对**的爱。

本课主要讲述了贝多芬听见兄妹俩的对话，被盲姑娘对**的热爱而感动,于是为兄妹俩弹奏了两曲,其中一首为著名的《月光曲》,弹奏完后,就飞奔后客店把它记录了下来,名曲就此诞生!

盲人女孩太爱**了，我想如果她一开始一位自己是残疾人，她就不会坚持。那盲姑娘能弹好吗？很显然，不能！

所以只要每个人都有梦想，就一定要努力实现，不要相信自己。因为只要努力，一切皆有可能。

从古至今，有许多伟大的诗人为自己的梦想而奋斗并取得成功！

首先跃入脑海的就是大诗人苏东坡，他少年时读了一些书，因为聪慧，常得到师长赞扬。颇为自负地在自己房前贴了一幅对联：“识遍天下字，读尽人间书。

” 后来，一名白发老妪持一深奥古书拜访苏轼，苏轼不识书中的字，老妪借此婉转批评了苏轼，于是苏轼把对联改为“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”，最终成著名诗人。

当然，还有忍辱苦读书的陈平，他是西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

我希望无论是残疾人还是健康人，无论是穷人还是富人，他们都有资格为梦想而奋斗！

3艺术的魅力

——读《月光曲》有感

603班郭英姿

艺术离我们并不遥远，艺术就在我们身边。它可以是一首歌、一幅画，也可以是一件简陋的手工艺品。

《月光曲》就是如此！

这是我刚学的一篇课文，让我感触很深！它讲述了贝多芬硬同情穷鞋匠兄妹而为他们弹琴，有感于盲姑娘对**的痴迷即兴创作出《月光曲》的传奇故事。作者用这个故事来表达贝多芬对穷人的同情和爱，以及他丰富的想象力和杰出的才华。同时，作者告诉我们，好**的产生不仅需要想象力，还需要香港风格和真挚的情感。

戏剧在中国是一个古老的传统。我心中有一位和贝多芬一样伟大的著名剧作家。让我们猜猜他会是谁？

女主角穆桂英以轻盈而矫健的步子出场的时候，平静的人海徒然动荡起来了，它上面卷起了一阵暴风雨：观众像触了点似得迅即对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。她开始唱了。

她圆润的声音在夜空中颤抖，听起来又远又近，又软又响。戏词像珠子似得从她的一笑一颦中，从她优雅的“水袖”中，从她婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落尽每一个人的心里，引起一片深远的回音。这个回声听不见，但它淹没了刚才热烈的掌声。

他是梅兰芳同志。在他六十六岁的时候，他仍然拥有这样一个充满活力和朝气的形象，这是一个奇迹。

这个奇迹是不可避免的，因为我们有如此热情的观众和艺术家。艺术

——《月光曲》读后感

603 苏晗越

**，是一种艺术。我认为它是所有艺术中最华丽的，因为它能触动我们的灵魂。当情绪高涨无法发泄时，听**，一切烦恼都会消失。

我阅读了《月光曲》一文，深受启发。贝多芬因同情穷鞋匠兄妹而为他们弹琴，有感于盲姑娘对**的痴迷而即兴创作出《月光曲》的传奇故事。它展示了贝多芬丰富的想象力和杰出的才华。

读了《月光曲感》这篇课文，我感受到了贝多芬的同情心以及它卓越的令人羡慕的才华。他让我想起了意大利著名画家达芬奇。

我想每个人都应该听说达芬奇的名画《蒙娜丽莎》！蒙娜丽莎神秘的微笑是如此迷人和难以捉摸。达芬奇用他天才的想象力和神奇的画笔将蒙娜丽莎转瞬即逝的面部表情打造成永恒美丽的想征。

这是多么了不起的奇迹啊！但我认为，除了我们的天赋，我们还必须努力让达芬奇画出许多名画，这些名画也是在孩提时代磨练出来的。他的老师曾要求他反复地画不同的方位中的鸡蛋，让他的洞察能力得到很大的提升。

艺术是世界的瑰宝，无论是艺术还是绘画艺术。我们都应该把它传承下去。

02月光下的情感

——读《月光曲》有感

603班黄思懿

**，是需要有人给他情感和音符的。伟大**家贝多芬的著名作品《月光曲》下又有怎样的故事，让我们走进课文去感受吧!

我有幸阅读了贝多芬创作《月光曲》的故事，主要写了贝多芬到莱茵河边一个小镇上，在河边的一个小茅屋旁边，他被断断续续的钢琴声吸引。听了兄妹俩的谈话，情不自禁地为他们弹奏，并即兴创作了《月光曲》。

本文不仅表现了贝多芬对人民群众的体贴和同情，也展示了他丰富的想象力和高超的才华。

它不仅告诉我们，我们应该有一个良好的基础，创造**，但也告诉我们，良好的**应该有真诚和高尚的情感。因此，有了有美的乐谱和高尚的意境相结合，所以他就诞生了这样一首又一首好曲子。

关心他人是一种很高尚的品德，拥有这种品德的人也是不计其数:有一个少年四处流浪，但是善良的杰克逊镇长收留了他。冬季，镇长花圃边的那条小径变得泥泞不堪，行人纷纷从花圃改道而行，少年不忍心花圃被残践踏，便叫行人仍往小径上走。

但镇长对少年说:“关心别人就是关心自己;铺好路既让别人走得舒畅，又让花圃变得美丽。"随即，挑来一担炉渣把小路铺好了。

虽然镇长和贝多芬不同，但他们都是一颗爱心。

《月光曲》它承载的是贝多芬的关心他人，体贴他人的品质。只有将这种真挚的情感融入其中，人们才能有不同的体验和感受。《月光曲》下的情感其实最让人着迷的还是贝多芬关心他人的高尚品德。

03沐浴善良的阳光

——读《月光曲》有感

603班陈爽

在这茫茫人海中，总会有人心地善良，乐于助人。今天，我在课本上，又看到了善良散发的金色光芒——《月光曲》。

两个贫穷的兄妹俩正在弹奏贝多芬的曲子，而贝多芬刚好路过这里，听见了兄妹俩无奈的对话，于是进来弹奏乐曲，不禁触景生情，创作出了世界名曲——《月光曲》。

这还得归功于那个盲女孩，女孩对**的喜爱与痴迷，让人感动，贝多芬对懂**的盲女孩的帮助，让人感动。当时的拥有那般身份、地位的贝多芬明明可以视而不见地走开，继续他美好的旅行，可他没有那么做，而是推门而入去完成那个盲女孩的梦想。

我曾经听过这样一个故事：因为贫困的女大学生加入学仅十天便遭遇了家庭的变故。她含泪向学校申请退学，这是唯一的办法。

但是老师说学校编辑部正需要人看稿，每月收入三百五十元。他因课程紧张，不能天天去报社，居然没有人找她，就是看稿也十分简单。其实她一直被蒙在鼓里，她的工作并非学校所发，而是从五位编辑人员的工资均摊给她的，一切都是专门为她设计的。

一个人在帮助别人时，无形中就已经投资了感情，别人对你的帮助会永记在心。只要是一颗善良之心，必会换来另一份感恩之情。

月光曲观后感 篇4

我是一个从小迷恋于音乐的人从小就酷爱弹钢琴这门艺术无事时总做着“长大后在宽大的舞台上一边演奏一边听台下观众为我的精彩琴艺而热烈鼓掌鲜花一束一束向我簇拥而来”的白日梦。

我非常羡慕那些著名的钢琴演奏家和想象丰富的作曲家们。尤其是世界最著名的德国音乐家——贝多芬。以前我只知道贝多芬十一岁就开始在剧院的乐队里工作工作的同时他也跟着乐队的指挥——奈费学习巴赫的《平均律钢琴曲》和作曲法。我只知道17岁的贝多芬就担起全家生活的经济重担。我只知道贝多芬27岁时不幸患了耳聋病病情一年一年不断恶化。

我只知道贝多芬一生创作了许许多多优美的曲子是人类艺术上最伟大的创造者之一。直到前不久学完《月光曲》这一课后我对贝多芬又有了进一步地了解。这篇文章写了贝多芬在一个有月光的夜晚因同情一对穷兄妹而为他们演奏又有感于他们对音乐的痴迷而随兴创作出《月光曲》的传奇故事。我深深的被贝多芬对穷苦人民的同情与热爱的情感打动了一股敬佩之情油然而生而又被他丰富的想象能力所折服。是呀美好乐曲的产生不仅要依靠丰富的想象力更要依靠高尚而真挚的情感。创造不会很难它就在于你对生活中得人物、事的关注中产生。

创造乃人生之乐趣也！

月光曲观后感 篇5

高尚，是人类最美好的情感与品德之一;高尚的美，会使人赏心悦目;高尚的行为，则值得我们学习和赞扬。前几天，我们学习了《月光曲》这一课，让我对“高尚”有了更深的理解。

《月光曲》这一课主要讲述了大音乐家贝多芬在一次散步中途经一间茅屋，被茅屋中盲姑娘的懂事和她热爱音乐的情感所打动，为盲姑娘演奏了一首曲子。但盲姑娘仅凭听琴声就判断出来者是贝多芬，贝多芬因遇到知音激动不已，于是即兴为盲姑娘弹奏了一首《月光曲》。

学完这一课后，贝多芬高尚的行为和真挚的感情深深地打动了我。贝多芬没有摆出大音乐家的高架子，而是好心地为盲姑娘满足了她的心愿，这是多么高尚的行为啊!

想想我们身边，有许多高尚的人、高尚的事、高尚的行为，却有一些许多人与高尚背道而驰。好比有一些明星，他们高高在上，要给钱才能为别人签名，甚至付不起费用就将其赶出大门……他们的行为与贝多芬有着天壤之别!

高尚是不需要理由的。为了他人的生命而不顾自己，这是高尚;尊重他人、帮助他人，这同样也是高尚。我们要做高尚的人、行高尚的事。

也许有人会问：“那如何做高尚的人、行高尚的事呢?”正如我上述那样，对于我们小学生来说，高尚不一定要做一些轰轰烈烈的大事，或许一次小小的帮助、一个温暖的眼神，都会让你拥有一颗高尚的心灵。

高尚其实很简单，但又值得我们去敬仰。贝多芬在穷兄妹家做的一切，给予了穷兄妹俩一片人间温暖，给世界人民留下了一笔宝贵的艺术财富，更让我们感受到了贝多芬高尚而真挚的感情。同学们，让我们做高尚的人、行高尚的事、向高尚致敬!

月光曲观后感 篇6

这个星期，我们学习了一篇课文《月光曲》，从这篇课文中，我知道了200多年前，有一位德国着名的音乐家，他用毕生谱写了许多爱国曲子，而且他的心地也很善良。

这是一篇意境优美的课文，讲述了德国着名音乐家贝多芬因同情皮鞋匠兄妹而为他们弹琴，有感于盲姑娘对音乐的痴迷而即兴创作出《月光曲》的传奇故事。

传说是这样的：一年秋天，贝多芬去各地旅行演出来到莱茵河畔的一个小镇上，他听到了一阵钢琴声，弹的正是他的曲子，他听到了皮鞋匠兄妹的谈话，被打动了，于是为他们弹奏了刚才皮鞋匠妹妹弹奏的那个曲子，盲姑娘猜出了他就是贝多芬，贝多芬被盲姑娘说的几句话感动了，一个双目失明的姑娘，这么爱音乐，有这样懂音乐，知音啊！正是因为遇到了知音，所以贝多芬产生了要为她弹奏曲子的想法创作激情顿时而生。才创作出了这首，《月光曲》。

贝多芬悄然而来，悄然而去，给穷兄妹俩带来了一片温馨的人间之爱，一次没的艺术享受，给子的创作带来了一次意外收获。既表现了贝多芬对穷苦人民的同情和热爱，又表现了他丰富的想象力和卓越的才华。同时告诉人们，音乐的创作也是需要真挚的情感的！

月光曲观后感 篇7

小镇上一间房子里，一个失明的女人正断断续续弹着贝多芬的曲子，街上的贝多芬听见了，就进了这间传说是这样的：有一年秋天贝多芬旅行演出来到莱茵河边的一个小镇上，吃过晚饭他在乡间散步，忽然听到了一阵断断续续的琴声，弹得正是他的曲子，他听到了兄妹俩的谈话，他被深深的感动了。于是他就给盲姑娘弹了一遍曲子，盲姑娘猜出他就是贝多芬，很激动，于是贝多芬即兴谱写出了《月光曲》。

屋子，弹起了姑娘刚才弹的曲子，之后贝多芬又弹起了一首新的曲子，月亮照进屋子，蜡烛灭了，贝多芬望望月亮，弹起了这首《月光曲》。《月光曲》就是这样被贝多芬创作出来的。贝多芬真是一个音乐天才，当月亮的光照射到屋子里，结合那种清幽的感觉，创作出这样的动听的曲子。闭着眼睛，用心去听，我仿佛看见，明朗的月亮下，波涛汹涌的大海，正气势汹汹的朝我涌来，后来越来越平静越来越平静，直到海面上风平浪静，突然海面上刮起了大风，卷起了巨浪，把你吞没。

读了这篇课文我知道了不管是健全人还是残疾人，不管是有钱人还是没钱人，他们都有权利去爱音乐，有权利痴迷音乐，同样有权利能创造出音乐。

月光曲观后感 篇8

作为一名资深音乐爱好者，我对于很多经典的音乐作品都保持着较高的关注度。其中，贝多芬的《月光曲》便是我的最爱之一。近日，我再次听到这首音乐，深受其打动，感觉无法言说，决定用我多年的工作经验来撰写关于这首曲子的读后感。

《月光曲》是一首含蓄而内敛的创作，充满着诗意和隐晦的烟云氛围。虽然这首曲子的名字中包含了“月光”，但是整首曲子却没有直接的表现出关于月亮的特定形象，而是以一种意境来描绘出月光下的景象。贝多芬运用了动情而平和的节奏、抒情的旋律和节制的音色，将这首曲子打造成了一件绘声绘色的音画作品。

这首曲子的第一乐章是一段柔和而悠扬的旋律，让我们仿佛身临其境，坐在月光下的房屋内，听着外面的静谧和自己内心的思绪。旋律起伏流转，如同一个内敛的心灵流淌出了每一个音符。这种音乐的穿透力很强，能直击人的灵魂，使人在静谧之中找到了心灵的寄托。这正是贝多芬与这首曲子所达成的深度精神回响。

第二乐章以高度精神力量和音乐性创作为标志笔，音乐的氛围更加深邃。伴奏音乐的支持下，旋律从深处冒出，清晰如水晶般，仿佛玄妙的佛曲，让人宁静下来，心灵感悟得以涌现而出。延续着上一乐章的情绪，第二乐章使整首曲子形成了更为悠长而深沉的氛围。正因如此，这首曲子引人沉醉，让我们沉浸在丰富的音乐中，感受内心深处的那份情感。

第三乐章是本曲的高潮，它像是从内心深处滋生出来的一股强烈情感冲动，使整首曲子在这里确立了它的主题。众所周知，贝多芬为人性、自由、爱情等而奋斗，他用优美的旋律来展示了各种形式的情感，而这首曲子产生的不仅仅是生活的感悟，也表达了对于世界秩序的一种不满，以及对于对等、永恒的渴望。最后一小段将整首曲子的情感推向了一个高峰，真正为听众带来了震撼的效果。

作为一首经典名曲，《月光曲》无疑是艺术领域中的一个完美的经典代表。它充满了浪漫主义的气息，也充满了社会政治的批判思想，使人们在听到它的瞬间就深深被它所吸引。无论是它的动人旋律，还是它的内涵是如此丰富，都让人在听到这首曲子的一瞬间，感受到顿悟般的喜悦。这份舞蹈性与探究性兼备的情感，使贝多芬成为了典型的浪漫主义时代的代表。这首迷人的音乐代表了艺术不断地发掘与更新自我的过程，也为我们留下了高峰时刻的美好记忆。它传达给我们的是一种无穷的感受，如同一曲悠扬的旋律，细腻而温暖，不断唤起我们内心的柔情与情感。

总之，《月光曲》是一首令人心醉神迷的经典音乐作品。它有着内敛的情感、细腻的旋律和内涵丰富的社会政治思想，高峰强劲而情感深远，如同一朵花儿绽放，它的芳香为我们带来一份美好与向往，让我们感受到了精神世界的升华，为我们带来最深奥的震撼。

拉贝日记观后感锦集

你是不是正为了写观后感而烦恼？为了及时记录下这些好的想法，你回家后一定要写一篇观后感。现在是时候用一篇观后感来表达作品中的内涵和精华了。笔稿范文网经过精心筛选，特为您编辑了这份优质的“拉贝日记观后感”。如果需要更多关于该主题的信息，请继续往下阅读！

拉贝日记观后感 篇1

陆川的“南京南京”赢了，赢在一个一个独立的镜头。如果将镜头离开，每一个片断都有很强的冲击力，很奇特，历史的质感强烈，塑造的人物影像刻骨铭心，仅仅是影像；一个一个的镜头语言，就是他们历经四年将粒粒顽石磨制成的宝物，只等着用红线穿起，只是切实是功力不够，穿乱了套；那日本处男纯挚善良的眼线就是一根稻草，处处都可断裂。至于我们的圣母玛利亚高圆圆，坚定不演被强横的戏，现在看来很对，陆川说如果演了影片会很不同，我也没看出有什么不同，“南京南京”里**的戏份儿太多了，足够了。

只是对高玛丽亚塑造的单薄了些，印象不足。对网上很有争议的那一段日军祭奠的十多少分钟，我感到很棒，不可或缺的一局部，想想国家的人被杀，国都被占，还要在你们的国都里祭祀杀人者的亡灵，是什么样的羞辱吗！况且日本人的团结纪律和睦势也由此展示得很充足，我们好好想想，那么大的国家为什么被杀的那么惨？

重要还是男人们尖勤谗滑，奴颜卑祈的太多，精英太少，一个国家假如男人们精力上被摧垮，精神上被毁灭，国度根本就亡了，所以，陆川虽然本作品不算胜利，但这样玩命工作的男人就是国家的盼望。 《《拉贝日记》观后感》

拉贝日记观后感 篇2

作为一名多年的教育工作者，我一直致力于培养学生的阅读习惯和写作能力。为提高学生的阅读水平，学校每年都会组织中小学生阅读活动，其中包括了六年级学生读后感的撰写。最近，我有幸阅读了一篇学生的读后感，标题为《拉贝日记》观后感十六。通过阅读这篇读后感，我深感这个孩子在阅读、思考和写作能力方面的进步。

这篇读后感首先给我留下深刻的印象的是内容的详细和全面。在文章中，这位学生不仅描述了《拉贝日记》这本书的故事情节，还对书中的主要角色以及书中涉及的历史事件进行了深入的分析。通过个人的理解和观点，这位学生展示了对书中主题的理解和感悟。不仅如此，这篇读后感还包含了一些引用和解释书中的经典语句的部分。我非常欣赏学生对书中细节的把握和对作者意图的揣摩。

除了内容的丰富外，这篇读后感还展现了学生的写作能力的提高。在文章中，学生运用了各种修辞手法和文学技巧，例如比喻、对比和夸张等，使得文章更加生动有趣。学生还用了一些连词和过渡词来连接段落，使得文章在逻辑和结构上更加连贯。这种写作的成熟度和技巧性表明学生在写作方面的努力和进步。通过这篇读后感，我可以看到学生对于文学作品理解和表达能力的提高，这对于他们的个人发展和学业成功都非常重要。

除了内容和写作能力的进步，这篇读后感还展示了学生对于书中主题的深刻思考。在读后感的结尾处，学生谈到了人性和责任的问题。他提出了一些问题，例如为什么人们会对不公正的事情选择保持沉默，以及如何能够在困境中坚守自己的原则。这些问题不仅反映了学生对书中故事的思考，还展示了他对于生命和价值观的探索。这种深刻思考和提出问题的能力将有助于学生在未来的成长和发展中更好地理解和应对社会中的各种问题。

小编认为，这篇读后感展示了这位六年级学生在阅读、写作和思考能力方面的显著进步。他能够详细地描述书中的情节和角色，运用各种文学技巧和修辞手法使文章更加生动有趣，并且对于书中主题进行了深刻思考。这些进步不仅展示了学生的个人成长和学业发展，也证明了学校教育的有效性和学生努力的体现。希望这样的进步能够继续激励学生们对于阅读的热爱和对于写作的投入，为他们的未来成功奠定坚实的基础。

拉贝日记观后感 篇3

《拉贝日记》给我留下了深刻的印象。作为一名多年从事教育工作的人员，这本书让我看到了人性的光辉和黑暗，同时也让我对自己的职业有了更深刻的思考。

《拉贝日记》是由纳粹德国时期的德国商人拉贝的日记记录所组成。拉贝是一位在上海领事馆工作的德国犹太裔领事，他在二战期间积极营救犹太难民，为他们提供住所和食物，并尽力向他们提供法律保护。他的日记记录了那个黑暗时期的真实情况，以及他对人道主义精神的坚持。

在阅读《拉贝日记》的过程中，我被书中所描绘的情节深深触动。书中所描绘的上海隔都是一个对比鲜明的世界，这里聚集了来自世界各地的犹太难民，他们虽然遭受着巨大的压力和苦难，但仍然努力生活着。拉贝不仅救助了这些难民，还通过他的职位为他们争取福利权益。他致力于为他人谋福利的行为无疑是伟大的。

与此同时，书中也揭示了人性的丑陋一面。纳粹的统治下，种族歧视和仇恨蔓延，犹太人成为了受迫害的对象。尽管如此，仍然有一些人对此视而不见，甚至参与其中，对犹太人进行歧视和迫害。这种对人性的背叛令人震惊和痛心，也让我深刻反思了自己的职业。

作为一名教育工作者，我的职责是传播人道主义和宽容的价值观，培养学生的公民意识和责任感。《拉贝日记》让我更加认识到这一点的重要性。无论处于何种环境，都应该用平等、公正和爱心对待每一个人。特别是在纷繁复杂的现实社会中，应该坚守自己的信仰，主动为弱者、被歧视群体发声。

在面对困境和逆境时，拉贝的坚持和努力成为了一种激励我继续前行的力量。他在残酷的环境中不曾放弃，时刻保持着一颗为人类福祉着想的心。正是他坚信并付诸行动，才有了后来的他救助了上千名犹太人的伟大事迹。这使我想起了自己曾经面临的困难和挑战，也让我意识到只有拥有坚定的信念和不屈不挠的精神，才能实现自己的目标。

读完《拉贝日记》，我更加坚信只有坚守自己的价值观与信念，才能有效地面对各种困境。无论遭遇何种压力和挑战，都不应放弃自己的信念和对人性的尊重。同时，作为一名教育工作者，我将更加努力地向学生传递这些价值观，培养他们独立思考、勇于表达、积极行动的能力。只有这样，才能建设一个更为公正、和谐和充满爱的社会。

小编认为，《拉贝日记》是一本令人震撼和思考的书籍。它让我重新审视了自己的职业和人性，坚定了我的信念和目标。我将继续努力，用我的行动向世界证明，即使在最黑暗的时刻，人性中的光辉依然存在。

拉贝日记观后感 篇4

不忘历史，砥砺前行

——观电影《拉贝日记》有感

南京大学2011级第二党支部刘睿清

2014年12月13号，作为一名预备党员，我参加了南京大学医学院2011级第二党支部组织的以“铭记历史，珍爱和平”为主题的党日活动。活动的主要内容就是**电影《拉贝日记》。这部电影我之前确有耳闻，也粗略地草草看过，今天正值南京大**七十七周年纪念日，山川寂寥，举国同哀，在这样的氛围下再次**这部电影，我的思考和感触便与以往不同，更有一番不一样的色彩和意义了。

《拉贝日记》取材于德国人拉贝撰写的《拉贝日记》，以亲历者的角度再现了南京大**期间，身为西门子公司中国区负责人的拉贝先生带领一批国际友人建立“国际安全区”、挽救二十万中国人的故事。拉贝也因此被称为“中国的辛德勒”。辛德勒是一位人道主义英雄，二战期间在纳粹的国的恐怖下拯救了1200名犹太人。

拉贝较之辛德勒，我个人以为有过之而无不及，应当说辛德勒是欧洲的“拉贝先生”。

作为一名早期参加德国“社会主义工人党”的纳粹元老，拉贝事业有成、家庭美满，完全可以坚持自己的政治立场置身事外，早早地离开一片疮痍、危机四伏的南京城，但他没有这样做，如他所说“我无法忍受那么多无辜的生命被**”。拉贝先生是一位身材丰满、有血有肉的立体老人。一方面，他会因为工作失误而生中国员工的气，另一方面，他也会不愿意在南京生活多年，不愿意爱中国员工和他辛勤的事业。而正是这样一个看似普通的德国商人在“利”与“义”的抉择上，“善”与“恶”的交锋中，拉贝毅然选择了“义”，选择了以自己的名誉、信仰甚至家庭来照亮人道主义的光辉，代表着人类“善”的光明一面勇敢的和没有人性的日本侵略者斗智斗勇，谱写了一曲生命的赞歌，这一点非辛德勒所能及。

**《拉贝日记》，我对拉贝的认识随着影片的展开逐渐细化加深，对他的敬意也层层叠叠越筑越高。一个平凡的人一件不平凡的事，影片结尾许多被拉贝挽救的中国老百姓团团地围着他们的“活菩萨”——拉贝先生，像刚从恶魔那里逃出获得了第二次的生命，人人的脸上是大难幸存后的欣然，是对这位“中国人民的英雄”的无限感激。

拉贝先生是一个非凡的小人物，在伟大的时代有着惊人的成就。作为中国共产党人，我们要有唯物史观，要通过人物来反思历史，这也是我们党日活动的主要目的。2014年2月25日，第十二届全国人民代表大会第七次会议确定南京大学**周年纪念日（12月13日）为全国公众纪念日。今天，中共总书记、国家主席来到南京，在全国南京大学遇难者公祭仪式上发表重要讲话。

在他的演讲中，拉贝先生作为一名拯救了数十万中国民众的国际友人被提及，中国人民不会忘记那些帮助过自己的人，中国人民不会忘记将人道主义的光辉延续发扬，而中国人民更不会忘记自己曾经所遭受过的苦难。今天的中国已经不再是那个受人**、毫无尊严的东方睡狮，中华民族任人宰割、饱受欺辱的时代已经一去不复返了，中国人民正意气风发沿着中国特色社会主义道路，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

我曾翻看过《拉贝日记》的原著，它的扉页上十分痛心地写道“令人遗憾的是日本**现在并不承认在南京的暴行”，中国的译本将“日本**”改为“日本右翼分子”，这是考虑到中日两国的和平外交关系。巧妙的否认不会改变历史。历史不会被遗忘。中国人民热爱和平，坚定不移地走和平发展道路。任何破坏和平、阻碍中国和平崛起的行为，最终都将以失败告终。

不忘历史，砥砺前行，我们还在路上。

拉贝日记观后感 篇5

这天看完拉贝日记。一个人看**，好像很怪僻，影院全场算上我只有三个人，如果不是有我，那一对儿算是包场，从影院出来，天还没全黑，都快七点半了，空气很暖和，香香的，是槐花开了，但是看不到槐树，它们都藏在小区里，马路两旁是高大的杨树和银杏，我对这条街很有情感，走过也快十年了，马路不很宽，银杏树长得很大了，到了秋天，金黄的色彩很浓郁，把一条街打扮的满满的，从天空到地面。良久没有薄暮在街上逛逛了，一个人。

街上人来人往，谁都不留神谁。

拉贝的日记，看完后，第一感觉是，拉贝的导演迷路了，迷失在平原上。但在平庸之下，却是故事的完全跟整体的可托。并且最凸起的一点是将杀害的罪恶本源清明白楚的告诉，并用了许多的篇幅重复强调：

那就是――战役的祸首罪魁是**，日本的天皇直接参加(向参演天皇他大爷的日本演员致敬)，仅仅展示个体日军的残暴是薄弱的，是避重就轻，擒贼必须要擒王，这是拉贝日记的一个立足点;另一个立足点是从德国人的角度在看待希特勒的问题上要有一个立场，说大一点是态度，此片给出的是反法西斯的破场(固然我们应用纳粹的影响救命了战斗中的人，但并不能因而感谢纳粹)，导演刻意用了必定的篇幅分不一样的场景展现此观点;最后的立足点当然是人性主义，亦即本片的重中之重，从个体好汉到其他国际友人逐一描绘，只是那演大夫的演员似乎是演吸血鬼出生，很跳戏。观影中对仁慈的本国人是有激动的，然而当看到咱们的运气须要外国人开圆桌会议举腕表决并由外国的圣母玛利亚来操办的时候，仍是有辱没的感到。至此，用这三根线穿成一根连起全部故事，顺水行舟。

只是人物塑造的很失败，不个性，平庸是很致命的，由于平庸可能使人损失**的兴致，并在看过之后没有回想，当初想想拉贝就是一光头戴眼镜的老头儿，但是看拉贝自我的**，得到的印象就比整个影片给我的印象深良多。所以夏伯阳不会被遗忘，而拉贝日记会。另外对于**的镜头并未几，但那段在历史上真正存在过的砍头比赛被突出表示，并且竞赛的过程逐日在报纸上登载，屠城的**在日本本土再一次被提示。

其余印象还有张静初的主角，基础就能够没这个主角;还有拉贝夫人上的那艘大船，有点挪亚方舟的感觉，鬼子连方舟都给炸了，人神共愤。

陆川的南京南京赢了，赢在一个一个独立的镜头。如果将镜头离开，每一个片断都有很强的冲击力，很奇特，历史的质感强烈，塑造的人物影像刻骨铭心，仅仅是影像;一个一个的镜头语言，就是他们历经四年将粒粒顽石磨制成的宝物，只等着用红线穿起，只是切实是功力不够，穿乱了套;那日本处男纯挚善良的眼线就是一根稻草，处处都可断裂。至于我们的圣母玛利亚高圆圆，她决心不扮演被暴虐的角色，目前看来是对的。陆川说，如果这部电影上映，会有很大的不同。我看没什么区别。南京的戏太多了，够了。

只是对高玛丽亚塑造的单薄了些，印象不足。对网上很有争议的那一段日军祭奠的十多少分钟，我感到很棒，不可或缺的一局部，想想国家的人被杀，国都被占，还要在你们的国都里祭祀杀人者的亡灵，是什么样的羞辱吗!况且日本人的团结纪律和睦势也由此展示得很充足，我们好好想想，那么大的国家为什么被杀的那么惨?

重要还是男人们尖勤谗滑，奴颜卑祈的太多，精英太少，一个国家假如男人们精力上被摧垮，精神上被毁灭，国度根本就亡了，所以，陆川虽然本作品不算胜利，但这样玩命工作的男人就是国家的盼望。

拉贝日记观后感 篇6

对于《拉贝日记》这部中德合拍的电影来说，我认为它会是一部能够被大多数中国观众认可的电影。虽然从严格的角度来说，《拉贝日记》就应算是一部德国电影，但它所涉及的“南京大**”这个背景，也给它打上了不可抹去的中国烙印。这样一部从异族角度来观察和反思“南京大**”的电影，能够在两个国家——而这两个国家在二战中分属不一样阵营——都得到认可，它的态度和历史观无疑是其中最重要的因素。

德国作为纳粹主义的发源地，战后对纳粹主义的反省和清算是极其彻底的，连起源于旧普鲁士军队的正步操都因为以前被纳粹党卫军和德国纳粹军队所采用，而在战后被认为是纳粹德国的象征予以摒弃，法律禁止任何人做纳粹德国的正步走和行纳粹敬礼。正是这种坚决彻底的态度，史的国有权反省战争和历史。

在这样的历史背景下，《拉贝日记》的主人公约翰·拉贝先生，即使他以前是一个纳粹党徒，即使他曾凭借身戴纳粹标志而保护了难民，这些历史细节的出现也不会让中国观众感到反感。因为这是一个有资格处理历史的国家，而这部电影也可以摆脱历史的纠缠，面对一个关于人性的故事。

约翰·拉贝经常被**称为“中国的辛德勒”，我想二人的共同之处就在于，当应对巨大的“不义”时，即使身为一个普通人，即使身为一个纳粹党徒，也能够有勇气站出来去维护内心的底线，并在这个过程中自身的人性逐渐得以升华，最后成为一个“义人”。这种在人性中偶尔绽放的光彩，在黑暗中尤为珍贵，因此更值得追寻。对于中国观众来说，我认为黑暗中的微弱光芒可以超越国家和民族的界限，在内心深处产生共鸣。

这一丝光明，不但是爱，而且是大爱。面对巨大的国难，随着时间的推移，那种群众噩梦，因为没有释放，没有消散，总是在巨大的寂静中沉淀。xx年后，我们依然能感受到积攒在巨大沉默背后的怨恨。

为了回应黑暗中对光明的追求，勇敢者会感叹光明的珍贵和自我救赎，懦夫会感叹生明的虚无和自我欺骗。但无论如何，光总是存在的，只取决于我们如何选择它。

在正常的表达下，战争电影的主题基本都是在努力升华和质询一个民族如何看待某一具体冲突(无论当代还是历史的)，以及这一冲突如何随时光的推移对“群众梦魇、***欲望”产生的沉淀作用。对于涉及“南京大**”题材的中国电影来说，从已经拍摄过的那几部来看，都没有做到“正常的表达”，因此也就谈不上升华和质询。而这种遗憾是《拉贝日记》所无法弥补的，因为它虽然涉及到了“南京大**”，但电影的主旨还是在讲述一个普通德国人如何在巨大的灾难面前发现人性，升华人性的故事。

虽然它很好地完成了人性的故事，但它没有潜力和资格去升华和质疑中国人民的群众痛苦。这不是电影技术上的错误，也不是电影位置上的错误，而是因为如此巨大的灾难和痛苦。虽然与人性有一些共同点，但这些悲痛欲绝的问题只能由中国人自己来完成。

后浪观后感(锦集五篇)

基于您的需求，我们精心整理了“后浪观后感”。随着时代的不断发展，看电影已成为人们主要的休闲方式之一，这次观影也许会在您心中留下深刻的感触。撰写观后感是一种有效的表达方式，它需要清晰地划分主次要点，注重从细微之处见到整体的价值。那么，如何写出一篇真实而生动的观后感呢？

后浪观后感【篇1】

“要站在统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的高度，统筹国内国际两个大局、发展安全两件大事，充分发挥海量数据和丰富应用场景优势，促进数字技术和实体经济深度融合，赋能传统产业转型升级，催生新产业新业态新模式”。

在这篇重要文章中，习近平总书记面向未来，对“不断做强做优做大我国数字经济”提出总体要求，并作出七个方面的部署。

一是加强关键核心技术攻关。关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的，必须靠自主创新，走更高水平的自力更生之路。习近平总书记强调，要牵住数字关键核心技术自主创新这个“牛鼻子”，发挥我国社会主义制度优势、新型举国体制优势、超大规模市场优势，提高数字技术基础研发能力，打好关键核心技术攻坚战，尽快实现高水平自立自强，把发展数字经济自主权牢牢掌握在自己手中。

二是加快新型基础设施建设。数字时代，5g网络、数据中心、工业互联网等“新基建”，对扩大有效需求、推动高质量发展具有重大意义。习近平总书记强调，要加快建设以5g网络、全国一体化数据中心体系、国家产业互联网等为抓手的智能化综合性数字信息基础设施，打通经济社会发展的信息“大动脉”；全面推进产业化、规模化应用，推动软件产业做大做强，提升关键软件技术创新和供给能力。

三是推动数字经济和实体经济融合发展。数据要素与传统生产要素的深度融合，能够显著提高生产效率，壮大发展新动能。习近平总书记强调，要把握数字化、网络化、智能化方向，推动制造业、服务业、农业等产业数字化，利用互联网新技术对传统产业进行全方位、全链条的改造，提高全要素生产率，发挥数字技术对经济发展的放大、叠加、倍增作用；推动互联网、大数据、人工智能同产业深度融合，加快培育一批“专精特新”企业和制造业单项冠军企业。总书记还特别强调“要脚踏实地、因企制宜，不能为数字化而数字化”。

四是推进重点领域数字产业发展。习近平总书记强调，要聚焦战略前沿和制高点领域，立足重大技术突破和重大发展需求，增强产业链关键环节竞争力，完善重点产业供应链体系，加速产品和服务迭代；聚焦集成电路、新型显示、通信设备、智能硬件等重点领域，培育一批具有国际竞争力的大企业和具有产业链控制力的生态主导型企业，构建自主可控产业生态；促进集群化发展，打造世界级数字产业集群。

五是规范数字经济发展。“推动数字经济健康发展，要坚持促进发展和监管规范两手抓、两手都要硬，在发展中规范、在规范中发展。”习近平总书记着重强调了四点：健全市场准入制度、公平竞争审查制度、公平竞争监管制度，建立全方位、多层次、立体化监管体系，实现事前事中事后全链条全领域监管；纠正和规范发展过程中损害群众利益、妨碍公平竞争的行为和做法，防止平台垄断和资本无序扩张，依法查处垄断和不正当竞争行为；保护平台从业人员和消费者合法权益；加强税收监管和税务稽查。

数字人民币是中国人民银行发行的数字形式的法定货币，既有实物人民币的支付即结算、匿名性等特点，又有电子支付工具成本低、便携性强、效率高、不易伪造等特点。20xx年底以来，部分地区开展了数字人民币试点测试。图为20xx年8月5日，北京市民在加油站通过数字人民币进行商品结算。人民图片胡庆明/摄

六是完善数字经济治理体系。数字经济的健康发展，离不开科学有效的治理。习近平总书记从七个方面提出要求：健全法律法规和政策制度，完善体制机制，提高我国数字经济治理体系和治理能力现代化水平；完善主管部门、监管机构职责，分工合作、相互配合；改进提高监管技术和手段，把监管和治理贯穿创新、生产、经营、投资全过程；明确平台企业主体责任和义务，建设行业自律机制；开展社会监督、媒体监督、公众监督，形成监督合力；完善国家安全制度体系，重点加强数字经济安全风险预警、防控机制和能力建设，实现核心技术、重要产业、关键设施、战略资源、重大科技、头部企业等安全可控；加强数字经济发展的理论研究。

七是积极参与数字经济国际合作。数字经济的健康有序发展，需要各国共担责任，携手合作，积极营造开放、公平、公正、非歧视的发展环境。习近平总书记强调，要密切观察、主动作为，主动参与国际组织数字经济议题谈判，开展双多边数字治理合作，维护和完善多边数字经济治理机制，及时提出中国方案，发出中国声音。

推动数字经济健康发展，必须加强组织领导。习近平总书记在这篇重要文章中提出明确要求：一是“结合我国发展需要和可能，做好我国数字经济发展顶层设计和体制机制建设”；二是“加强形势研判，抓住机遇，赢得主动”；三是“各级领导干部要提高数字经济思维能力和专业素质，增强发展数字经济本领，强化安全意识，推动数字经济更好服务和融入新发展格局”；四是“提高全民全社会数字素养和技能，夯实我国数字经济发展社会基础”。

后浪观后感【篇2】

在五四青年节来临之际，一部《后浪》刷爆朋友圈，它激起新时代“后浪”青年心中的豪情，让我们从偏见中惊醒：是啊，我们有着众多优秀的品质，我们可以大声宣告自己不再是“垮掉的一代”，可以勇敢撕去身上“一代不如一代”的标签。

我们有勇气，无畏惧，敢到中流击水，浪遏飞舟。犹记得许多“后浪”在小时候的梦想都是解放军、科学家、医生等职业，而长大后“后浪”青年终于成为自己理想中的人。在疫情防控这场有生死之险的战斗中，我们挺身而出、无畏逆行。医护人员用白衣英姿展现风采，志愿青年用红袍背影践行誓言……一个个写着“我年轻，请让我先上”“不计报酬，不论生死”的真实且感人的故事在五湖四海、在你我身边发生着。还有那些迎火灾而上的“逆行者”，手握钢枪站在边陲之地的守卫者，耐住寂寞熬在实验室的科研人员……长大后的我们正接过历史的接力棒，在困难险阻面前无所畏惧、并肩而战，在历史的潮流中激起属于我们的浪花。

我们有实干，无蹉跎，怕白了少年头，空悲切。虽然近几年我们一直给自己打上“佛系”的标签，但实际却像是一招“疑兵之计”，我们“佛系”的只是对生活的态度，对理想的追逐一直是积极昂扬的。我们不是“垮掉的一代”，而是“拼搏的一代”：有人以北上广不相信眼泪为标准，在大城市里埋头苦干;有日夜写代码而发际线逐渐后移的程序员，也有扎根实验室、工厂一线而胡子拉碴、头发蓬乱的技术人员，美好年华虽流逝，美好生活已渐入;有人以乡村振兴为己任，脚下有泥、心中有爱，在山野乡村中穿梭前行，在决胜全面小康、决战脱贫攻坚这场无硝烟的战争中兢兢业业、甘愿奉献。那一张张因晒黑而不再稚嫩的脸，一双双粗糙却不再柔弱的手，证明着“后浪”亦肯吃苦、能吃苦，有实干精神。一个个关于青春、关于奋斗的故事都证明着我们不蹉跎时光，无愧于时代。

我们有情怀，无自我，坚信少年强则中国强。自梁启超写下《少年中国说》，到青年学生视死如归、义无反顾开展五四运动，到革命先辈奔赴战场、浴血奋斗，拯救中华民族于危急存亡之秋，再到新时代青年才俊投身社会主义现代建设，每个时代都有青年都以我将无我的时代情怀，用青春热血拼搏出人民的安居乐业、祖国的繁荣昌盛和民族的重回巅峰。课本上的“天下兴亡匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”已经随着我们的长大融入血液。所以在二十一世纪，不管是在航天、高铁、网络等科学技术上的弯道超车，还是在面对国内外复杂形势时的团结一致，都可以看到普通“后浪”的身影。我们继承着先辈的优良传统，心中满是家国情怀，用行动向世界宣告，我们强则中国国富民强。

你方唱罢，我方登台。我们有一往无前的勇气、脚踏实地的实干以及我将无我的情怀，无畏惧不前的软弱、无所事事的蹉跎和自私自利的小我。正是这些“有”的和“无”的，支撑着每一个“后浪”在平凡的岗位上默默奉献，把点滴之力汇入时代洪流。我们必将不辜负这个时代，不辜负这个舞台，如《后浪》中所说：奔涌吧，后浪，我们在同一条奔涌的河流。

后浪观后感【篇3】

父亲节即将到来，许久不曾回家的我，赶着周末回了趟家。一进屋就发现父亲戴着个老花眼镜，正细细擦拭着盒子里的物件儿。小时候就特别好奇父亲放在书柜里的小盒子装的什么宝贝，但他老是叮嘱我不让碰，这次赶巧碰见，心想今日必得要好好研究一番。

父亲笑着唤我过去，一边仔细摆放还原，一边说道：“看，这可都是你老爸我最珍视的宝贝。”细细观察一番，放在盒子里的是三枚徽章，还有整整齐齐叠放起来的奖状。父亲看出了我脸上的疑问，便唤我坐下讲起了这一枚枚徽章背后的故事。

一枚爷爷的“纪念徽章”，是勿忘祖辈薪火传承的情怀。爷爷曾是一名光荣的中国人民志愿军，参加“抗美援朝”战争时英勇负伤，回国后获得了一枚“纪念徽章”，父亲常感叹“我小的时候，你爷爷常给我讲战争时候的事情，每每讲到他们如何团结奋战，你爷爷总是非常激动，时常叮嘱我要珍惜如今的生活，要踏实刻苦不负革命先烈的血泪。”小时候也曾抱怨父亲对我比较严苛，不能浪费粮食、洗漱完毕的水龙头要赶紧关掉、喜欢的东西要通过努力付出才能得到、看见需要帮助的人要主动上前搭把手……而这些也在我长大之后明白，勿忘幸福生活的来之不易，珍惜生活的点点滴滴，用心过好当下，用力为建设祖国“添砖加瓦”，是中华儿女薪火传承的不变情怀。

一枚父亲的“社区奖章”，是激励自我不忘初心的情怀。小时候总觉得父亲很忙，忙着工作忙着去当“老好人”，还引来了母亲不少的抱怨。父亲的忙碌，少了很多陪伴我的时间，为的就是社区邻里之间那点事，帮着隔壁李爷爷给国外的儿子写信、陪着楼上的王奶奶去医院做康复训练、拉着下岗的陈叔叔去参加就业培训……为此社区给父亲颁发了一枚“先进基层工作者奖章”，这桩桩件件的小事，却是父亲一辈子的坚守和价值观，他也老是教育我“若我能为人人，那我有需要的时候，人人也就能为我”。也许正是因为父亲的影响我才将这种“勇于担当、始终不忘初心”的情怀放在了心头，成为了一名农村基层工作者，父亲的这枚徽章便成为了人生道路上的“指路明灯”。

一枚女儿的“优秀徽章”，是期望晚辈后浪奔涌的情怀。有一枚徽章觉得格外眼熟，定睛一看发现是我大学时期参加“志愿者活动”后得到的先进鼓励，回想那一年，每周到图书馆整理书籍、每个月定时去养老院参加“助老护老”活动、暑期寒假也到山区支教，那段时间充实而快乐，也因此“我为人人，奉献于人”的种子便在心里扎下了根。父亲常给我说的一句话便是，“别人都说望子成才，我觉得成才的第一步是能成人，成为一个顶天立地、心存高远的有志之人，不计较回报，要心胸宽广，有奉献有担当。”这也是我始终奉行的学习生活和工作之道，“后浪奔涌”更要有奉献和担当，更要永葆积极进取之心。

这次回家的一次聊天，串起了我家“老中小”三代的故事，我也明白了父亲珍藏的并不是这个物件儿本身，而是不同年代担负不同使命的不变情怀，“不忘初心、牢记使命”是一辈子的事儿，我也将传承这种精神，守好工作的“责任田”，干好我的“当打之年”。

后浪观后感【篇4】

看完一部作品后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，需要写一篇观后感好好地作记录了。那么你真的懂得怎么写观后感吗？下面是小编为大家收集的《流浪地球》观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《流浪地球》观后感1《流浪地球》小说本就想象力丰富，让地球连同地球人一同逃难的创意荡气回肠、惊艳无比。电影中的行星发动机很硬核，还原了小说中“雅典卫城神殿的巨柱”的描写；地球启航产生的尾迹清晰可见，宛如一艘巨型飞船遨游宇宙之间；北京、上海被冰雪覆盖气势磅礴；地木交会更是让人瞠目结舌，试问有电影能看到这样一幕？

中国导演能拍出这样的硬科幻，看到这样的完成度，想想就激动，可以让人原谅一切不完美！说这部电影是中国科幻电影的元年自然是站不住脚，毕竟国内早就拍过很多软科幻，但说《流浪地球》是中国硬科幻电影的第一座里程碑，或者说中国硬科幻电影的元年，这是任何人都无可反驳的，它的工业化程度在国内绝对是前所未有的，是一部可以载入中国电影史的电影！

其实中国观众对于这类型的硬科幻并不陌生，只是国内一直没有拍摄这种硬科幻大制作的工业基础，也可能是因为中国人没有这样的文化自信，找不到中国独有的文化语境，并不相信中国人可以去拯救地球，拯救世界。直到今天，终于有导演做了这件事情，而且做的非常棒，给中国的硬科幻竖起了一个很高的行业标杆，在中国人的文化语境里用中国人的方式拯救全人类，也一样可以拍的毫无违和感，一样燃爆！

最后表扬一下片尾的《流浪地球》小说的特效，比漫威的漫画翻页片头还精彩。电影保持了小说的整体框架，有一定改动（严格说其实是扩充），只拍了小说的前两章，最精彩的《叛乱》希望能在续集看到。新加入的点燃木星很有新意，这种有创意的改动我还是能够接受。《流浪地球》的上映让“中国科幻电影”迎来真正的春天。中国科幻迷从此不再流浪，因为我们终于有硬科幻了！

《流浪地球》观后感2今天，爸爸带我看了一部叫《流浪地球》的电影。这部电影讲述的是在不远的将来，太阳急速衰老膨胀，地球面临被吞没的灭顶之灾。为拯救地球，人类在地球表面建造了上万座行星发动机，以逃离太阳系寻找新的家园，地球和人类就此踏上预计长达2500年的宇宙流浪之旅。在完成这一宏伟计划的进程中，无数人挺身而出上演了可歌可泣的传奇故事。

看完这部电影，我陷入了沉思：在我们这个年代，所有的人都关心金钱和物质，没有人去关心环境，关心未来。如果人类都这样，为了自己的贪欲，无休无止的向地球母亲索取，那么电影里的情节，也许会很快发生在我们身边。气候巨变，动物消失，河流干涸，土地贫瘠，人类将面临生存的挑战。

电影中的男主角刘培强，为了点燃木星，拯救地球，牺牲了自己的生命。这种舍己为人的精神让我们感动，但是如果我们不保护环境，爱护地球母亲，未来需要多少个“刘培强”来拯救我们？我们现在就要从自身做起，爱护身边的一草一木，保护自然环境，让地球母亲更好的庇护我们人类生存！

《流浪地球》观后感3今天，爸爸带我看了一部叫《流浪地球》的电影。这部电影讲述的是在不远的未来，太阳急速衰老膨胀，地球面临被吞没的灭顶之灾。

为拯救地球，人类在地球表面建造了上万座行星发动机， 以逃离太阳系寻找新的家园，地球和人类就此踏上预计长达2500年的宇宙流浪之旅。在完成这一宏伟计划的进程中，无数人挺身而出上演了可歌可泣的传奇故事。

看完这部电影，我陷入了沉思：在我们这个年代，所有的人都关心金钱和物质，没有人去关心环境，关心未来。如果人类都这样，为了自己的贪欲，无休无止的向地球母亲索取，那么电影里的 情节，也许会很快发生在我们身边。气候巨变，动物消失，河流干涸，土地贫瘠，人类将面临生存的挑战。

电影中的男主角刘培强，为了点燃木星，拯救地球，牺牲了自己的生命。这种舍己为人的精神让我们感动，但是如果我们不保护环境，爱护地球母亲，未来需要多少个"刘培强"来拯救我们？ 我们现在就要从自身做起，爱护身边的`一草一木，保护自然环境，让地球母亲更好的庇护我们人类生存！

《流浪地球》观后感4今天老爸带我去电影院看了科幻片《流浪地球》。在不久的将来，太阳即将毁灭，太阳系已不适合人类生存，为了寻找新的家园，人类在地球表面建造了一万座行星发动机。这个举动，被称 为"流浪地球"。

其中我最喜欢的一段是：？际空间站的中？航天员刘培强为了让地球能够成功脱离木星的引 力，不惜用自己的生命驾驶？际空间站，使空间站中的30万吨燃料引爆木星。刘培强常常对自己的 儿子刘启说过一句话："当你想你爸爸的时候，便遥望木星，倒数三秒就能看见我。我就在那 儿。"可当刘启长大后知道了父亲是在骗他，并对父亲的离开不理解，甚至记恨父亲。

刘培强的离开是为了更多人的生存，他为了地球文明的延续而不惜牺牲自己。在刘启的心中，他并不理解父亲为什么要这样做，为什么偏偏是他的父亲要离开他，别人却享受看父亲最终成功的 果实。

我觉得，人要有正义感。当全世界的人都觉得地球将会毁灭，人类再无挽回的机会时，必须 要有人站出来，他不是在逞能，他是在为了大局的利益上而不惜牺牲家庭，他具有顾大局，舍小家 的精神。这才算是一个有看正义感的英雄。

《流浪地球》观后感5今天我们一家人去电影院看了科幻片《流浪地球》。在不久的将来，太阳即将毁灭，太阳系已不适合人类生存，为了寻找新的家园，人类在地球表面建造了一万座行星发动机。这个举动，被称 为流浪地球计划！

整部电影让人十分感动，不禁让人们伤感，其中我最感动的一段是：国际空间站的中国航天员刘培强为了让地球能够成功脱离木星的引力，不惜用自己的生命驾驶国际空间站，使空间站中的30万吨燃料引爆木星。在最终只能进行“火种”计划时。刘培强没有放弃地面上所有人，英勇选择了牺牲！

这部电影中从始至终都在讲述只要团结才能自救，深刻的诠释了人类团结所产生的巨大能量。人类拯救自己是一个巨大而又漫长的过程，要想让地球到达“新家园”，人们需要建造一万多座巨型推进器和一座“领航员”超级空间站；在遇到推进器关闭的时候，几万个救援队同时出动任务重启推进器；空间站和地球上的人通力合作并作出巨大牺牲斥离木星；最后人们还要经历漫长的两万五千年才能结束“流浪地球”计划，这既是伟大而又漫长的路途呀！

如果当地球灭亡是，真的会有“流浪地球”计划吗？

《流浪地球》观后感6在大年初六的那一天，我和爸爸以及妹妹我们三个人走进了电影院，看了一个大年初一刚上映的一部国产科幻片，名叫《流浪地球》。

其实在刚开始决定看这部影片的时候，我并不是因为它的剧情有多吸引人，而是只是单纯的想要看3D的电影，但是3D的就只有这部和《疯狂的外星人》这两部。然后为了视觉上的享受，所以就选择了这部电影。

电影的刚开始是一个名叫刘培强的地球领航员，因为地球的危机，而不得不去国际空间站执行任务，而对自己即将要离开儿子和父亲而去国际空间站的叙述。为了父亲和儿子能够更好地活下去，他把他们安排在了地下城。然后17年过去，他的儿子刘启长大了，但是不甘于一直在地下城生活而带自己的妹妹韩朵朵隐藏自己的身份逃了出来。并用从姥爷那儿偷出来的车钥匙，开着车带着妹妹一起上路。后来被后来被查到之后关了起来，但是在姥爷来救她的时候，突然，墙面开始晃动，地面也不断的抖动，这使他们明白了，是地震来了，所以他们拼命的往外逃生，并穿上厚厚的防护服，还救了隔壁牢房的一个名叫Tim的外国小伙，他们结伴而行后然后开上车，飞快的往外奔跑，但他们赶往下一个安全站的时候，忽然被一支CN171-11的部队因执行任务而征用他们的车辆，他要用他们的车运送火石到下一个安全的地方-杭州站，因为只有火石才能让停止的行星发动机重新运作。所以他们一路上都在艰难的运送火石，以至于连刘启的姥爷也送了命。最后，他们一心想要运送的火石还是没能保住，他们的希望也破灭了。当他们所有人都暗淡的时候，刘启忽然又想了一个办法，他想起以前爸爸曾对自己说过的话，说木星上全是氢气就像是一个气球，如果达到足够的数量就会爆炸。既然地球现在正向木星撞去，他们就可以改造一个点火装置，用它来引爆木星，然后再用爆炸的冲击力来推开地球使它离开太阳系的运行轨道。有的人负责装载火石还有的人负责改造点火装置，每个人都在拼尽自己的全力，只是希望能保住人类生存的家园—地球。最后虽然很不容易，但是他们终于成功了。这也多亏刘启爸爸的牺牲，虽然刘启之前想的这个办法很好，但是他们的点火装置在没有到达木生之前就已经达到了最大限度。于是身在国际空间站的刘启爸爸，为了保护自己的儿子或是地球上生存的其他人，驾驶着国际空间站以及带着20吨的燃料向着木星直直撞去。总算刘启爸爸的牺牲没有白费，木星的爆炸足以把地球推向远方。这时，地球就正式踏上流浪之旅。

看完这部电影我才知道，我们整天赖以生存的家园地球对我们有多么重要。于是我希望呼吁广大人民群众一定要保护环境，不要让我们的地球母亲在受到伤害了。

《流浪地球》观后感7今天妈妈带我去看了一部电影名叫:《流浪地球》。

电影让我非常感动，感动的是刘培强为了让儿子长大获得进入地下城的资格，在太空中呆了17年，感动的是每个人都为了希望而奋斗……

影片中主要讲述了在不久的未来太阳即将毁灭，太阳系已经不适合人类生存，而面对绝境，人类将开启“流浪地球”计划，试图带着地球一起逃离太阳系，寻找人类的新家园。人类建造地球发动机将地球推到木星旁边，再利用木星引力将地球推出太阳系。刚开始很顺利，可是接近木星时木星引力突然增加，地球马上就要撞到木星时，全世界都在努力，一个不可能实现的方案，需要有人去点燃木星。最后刘培强牺牲自己，他驾驶飞船让睡眠舱脱离，然后和儿子进行最后一次通话，驾驶飞船开往氢气与氧气交接处，点燃木星，释放出一个很大的冲击波将地球推离木星引力，拯救了地球上的所有人。这是一种大爱，一种值得我去致敬的大爱。

看完电影，我不禁为这部大片震撼，影片中有一句话特别让我感动“希望，希望是我们这个年代像钻石一样珍贵的东西”，当地球要被毁灭，全世界的人都处在绝望中，活着的希望真的像钻石一样，因为那么多人的牺牲才换来了希望。

我生活在一个和平，可以有无数希望的国家，我会珍惜现在的生活。我想以后我无论遇到什么事情也都会充满希望，哪怕只有微不足道的机会，相信只要我努力去拼搏，就会成功，就会出现奇迹！

《流浪地球》观后感8今天中午，我去了吴越楚家写作业。晚上，我和她们一家去看了春节期间非常火爆的电影——《流浪地球》。

内容大概是：太阳不断膨胀，即将爆炸，地球面临着被太阳吞没的灾难。于是人类在地球表面建造出巨大的推进器，试着使地球逃离太阳系，寻找新的家园。于是地球和人类就此踏上了预计长达2500年的宇宙流浪之旅。就在地球即将撞上木星，人类最终毁灭的时候，全世界各国通力合作，放下自己的国别，去争取人类物种的生存。

这部电影给我印象最深刻的有两个地方。第一个是刘培强为了拯救地球牺牲了自己。我认为他是一个很了不起的人。他舍己为人，尽忠职守，我们应该向他学习。正是因为世界上有许许多多向他这样乐于奉献，兢兢业业，鞠躬尽瘁的人，我们的国家才能繁荣昌盛，我们才能过上幸福美满的日子。

第二我觉得我们在生活中不能只关心赚多少钱。妈妈说，经济的发展往往是以牺牲环境为代价的。虽然我们现在生活越来越好，但环境却越来越差，生病的人也越来越多。我希望大家都能保护环境，保护地球，因为它是我们共同的家园。

《流浪地球》观后感9今天去看了电影——《流浪地球》，电影中令人震撼的场景和催人泪下的剧情给我留下了很深刻的印象。

这是一部根据“刘慈欣”同名科幻小说改编的片子，讲了这样一个故事：太阳即将毁灭，地球逐渐变得极寒，为了生存下去，人们不得不进入地球的内部生活。就算这样，地球还是摆脱不了毁灭的厄运。为了拯救地球，找回失散的家园，科学家们在地球的很多角落安装了总共一万座“行星推动器”，它们产生的动力能够推动地球逐渐逃离太阳系，去寻找一个新的，适合人类生存的星系。而正当地球缓慢而平稳地离开时，木星却要在很短的时间里以极快的速度撞向地球，在这万分危急的时刻，主人公“刘启”和科学家们想出了一个办法——将所有行星推动器的能量转换成热能，再将热能输送到木星上，点燃木星表面的氢气，推使地球反弹出去。可是，他们却预算错了。正当大家束手无策时，刘启的爸爸驾驶自己的飞行器点燃了剩余的燃点，地球得以安全，但他自己却牺牲了。

看完了这部影片，相信很多人都会被里面的台词“道路千万条，安全第一条，行车不规范，亲人两行泪”给逗笑了，同时，也被电影中的父子情，朋友情给感动的哭了。就是在那样一个高科技的时代，人类在浩大的宇宙中还是显得那么无能为力与渺小。而在灾难面前，我们中国人却没有害怕，大家团结一心，发挥聪明才智，携手共渡难关。每一个人的加入，就像江河汇入湖海，凝聚的人越多，就越有力量！

《流浪地球》是一部很优秀的电影，大气又温情。我想，不管是大人，还是像我这样的小孩，看了这部电影后都会被它深深地感动。

《流浪地球》观后感10有浪地球小说本就想象能力丰富，让地球连同地球人一同逃离的创意荡气回肠，惊艳无比。

电影中的行星发动机很合时还圆了，小说中‘‘雅典卫城神殿的巨柱’’的描写地球启航产生的违纪清晰可见，宛如一艘巨型飞船摇摇宇宙之间；北京、上海被冰雪覆盖，气势磅礴地木交界会更是让人瞠目结舌，试问有电影能看到这一幕？

中国导演能拍出这样的硬科幻，看到这样的完成度，想想就激动，可以让人原谅一切不完美。

这部电影是中国科幻电影的元年自然是站不住脚，毕竟国内早就拍过很多软科幻，但说《流浪地球》是中国硬科幻电影里的一座里程碑，或者说中国硬科幻电影元年，这是任何人都无可反驳的，它的工业化程度在国内。绝对是前所未有，是一部可以载入中国电影史的电影。

其实中国观众对于这类型的硬科幻并不陌生，只是国内一直没有拍摄这种硬科幻大致，也可能是因为中国人没有这样的文化信念，找不到中国独有的文化语境，并不相信中国人可以去拯救地球整救世界。

直到今天终于有导演做了这样的事情，而且做得非常棒，给中国的科幻竖起了一个很高的行业标杆，在中国人的文化语境里有中国人的方式拯救全人类，也一样可以拍的毫无违和感，一样燃爆！

最后表扬一下片尾的流量地球小说的特效比漫威的漫画翻页片头还精彩，电影保持了小说的整体框架有一定的改动，只拍了小说的前两章，最精彩的判断，希望能在续集看她新加入的点燃木星很有新意，这种有创意的改动我还是能够接受《流浪地球》的上映，让中国科幻电影迎来真正的春天，中国科幻迷从此服。在流浪，因为我们终于有了硬科幻了。

后浪观后感【篇5】

时间是常量，也是奋进者的变量。伟大的事业给了时间以重量，不懈的奋斗赋予时间以价值。青年干部作为国家后辈人才、中流砥柱，更要久久为功，以奋斗践行誓言、以坚毅建功立业、以自信搏击风浪，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程上做赢得改革时间的奋进者!

奋斗是青春最亮丽的底色：奋斗有我，为梦发声

无奋斗，不青春。《后浪》滚滚，必定在历史的长河中留下难以磨灭的印记。基层工作千头万绪，“上面千条线，下面一根针”，青年干部要“心里有火”，保持对生活、工作的热情，保持向上的精气神，不拘泥于框架内的思维，善于发现新点、亮点，要沉下心、俯下身，多深入田间地头，面对面与群众沟通，看看各项政策是否落实到位、贫困户危房改造是否按计划进行、修缮补偿款项是否按时发放，落实好各项民生政策。要“眼里有光”，用习近平新时代中国特色社会主义思想鞭策自己，眼里有活、手脚勤快，做标兵不敷衍、争主动不被动，及时反馈群众所忧、所盼、所急，补足精神之钙，争做时代新青年，引领群众在乡村振兴的路上越跑越有奔头，做中国梦最好的“代言人”。

坚毅是青春最明媚的注脚：坚毅在我，为梦追逐

心中有梦想，脚下有力量，前进有方向。黄文秀作为第一书记，在脱贫攻坚的主战场，面对异地搬迁的难题，坚持逐一入户走访，宣传、劝说、引导，在大雨滂沱的天气中依然驱车入村只为那颗为民的初心。“生如夏花灿烂”，黄文秀为广西百坭村的的建设留下了青春最美的脚印。青年干部要保持坚毅之气，面对工作上的困难和挫折，发扬“许三多”精神，多向领导请教工作经验、勤与同事沟通交流，交换想法、转换思路、打开视野，不断积累经验达到“厚积薄发”。面对写材料的枯燥乏味，逐字句修改的疲惫，没有思路就多方请教，底子薄就“笨鸟先飞”，一步一个脚印，让每一步都留下坚定的印记，做中国梦最好的“追逐者”。

自信是青春最夺目的光影：自信有我，为梦搏击

中华民族比以往任何一个时期都更加接近中华民族伟大复兴的梦想，我们有底气、有信心，全力以赴在中国梦中实现自己的梦想。青年人要答好新时代发展这道论述题，需要下好“绣花功”，以精细调研作为“针”，以群策群力为“线”，用心、用情、用力进行“穿引”，才能展现出让群众满意的壮美图景。为此，要聚焦民生百态，用文字和视频记录好日常点滴，将细小的变化作为蝶变的缩影，以小见大、见微知著，创新思维模式，在考卷中答出地方特色。同时要抓住民生生活会、组织生活会的契机，进行批评与自我批评，不晃虚枪、不搞幌子，吸纳真正有价值的意见、建议，查缺补漏，不断提升自我，为高质量完成各项工作奠定基础，擦亮最靓丽的“名片”。

青春的浮雕摸起来不仅有厚度，其背后蕴含的力量更别有深度。一笔一划、一勾一勒，简单却不失逻辑的线条，简洁却不失活泼的色彩，唯胸有成竹，方下笔有神;唯胸怀大爱，方气吞山河。中国梦，亦是属于我们每一个人的中国梦，青年人当保持“会当水击三千里”的毅气，“一蓑烟雨任平生”的坦荡，再战“娄山关”“火焰山”，涉险滩、过泥潭，为报效国家奉献自己的智慧和力量!

底线观后感锦集十一篇

如何就作品名写一篇全面的观后感呢？观后感可以围绕着基本观点，写一些事实，讲一些浅显易懂的道理，下面是我们为您精心搜集的“底线观后感”相关资料请您查看，在追求成功的道路上让我们一起变得更加优秀！

底线观后感(篇1)

不可逾越的底线观后感

影片《不可逾越的底线》是一部反映职业道德的电影, 该片描述了一名以职业道德为标准的检察官的故事。影片不仅展现了职业道德的核心和标准，同时也向我们展示了如何通过坚守正义、真理和公正来实现社会的可持续发展。

从影片中我们可以明显看到影片导演试图向观众表达的核心观点，即职业道德是无可逾越的底线。每个人都应遵守职业道德，而这一点对于检察官等职业更为重要。就像影片中的主角所说的：“职业道德作为一个标准无论何时何地也不能动摇。”

影片中的主角孙亚夫是一个职业道德标杆, 他一直坚守要求在侦查和审判过程中严格遵守程序的原则。无论他面对多少压力、阻力和威胁，他都并没有动摇。他认为，通过遵守职业道德，他可以接受更高水平的授予，并保护自己的尊严和真理。

孙亚夫不仅是一个强有力的反腐斗士，还是一个诚实、正直和坚定的人。他不会认同依靠腐败来获取钱财和权力的人。在影片中，他坚守“底线”并受到表扬，同事、家人和全社会都对他表示敬意和称赞。

与孙亚夫不同，影片中的另一名检察官滕方是一个以自我利益为标准的人。他不遵守职业道德标准，将注意力集中在自己的私人利益上，并通过腐败方式进行职业操作。他还试图使孙亚夫停止他的调查。然而，最终还是被孙亚夫揭露出来。

影片《不可逾越的底线》像一面鏡子，反映出我们的社会存在的问题，如贪污、腐败等。影片展示了人们面临的现实问题以及他们如何解决这些问题。

通过这部电影，我们可以注意到追求职业道德以及找到社会稳定和永续发展的基础之一。只有人们坚守职业道德，才能改变社会上的腐败现象。

总之，通过影片《不可逾越的底线》我们受到了很多启示。这部电影告诉我们，职业道德是一个可以改变我们生活的力量。只要我们坚持调查和审判，更好地管理我们的职业，我们就可以在我们所做的事情中体现社会的可持续发展和稳定。影片呼吁每个人都要坚守底线，只有这样社会才能更加稳定，我们才能生活在一个更加美好的世界中。

底线观后感(篇2)

在生活中，有部分的党员展现出了负面作风，这需要矫正他们的三观，牢记为人民服务，严于律己，下面是小编带来的《纪律和规矩的底线》读后感1200心得，有兴趣的可以看一看。

当前，一些党员干部已变得思想放松、情绪浮躁、作风散漫、行为骄纵，平常根本不注重自己的言行举止，“跟你说话怎么这么费劲”、“这是上面的意思，我们也不愿意这样干”、“准点下班，多一秒都不会等”诸如此类的话随口而出，成为拖延推诿的借口、搪塞糊弄的托词，甚至有时口无遮拦、大放厥词，说出“端着碗吃肉，放下碗骂娘，老百姓给脸不要脸”这样严重破坏党群团结的疯言疯语。党员干部的一言一行，看似小事，实则是关个人作风和思想觉悟。这些党员干部不宜言行归根到底还是自己的三观不正，而《纪律和规矩的底线——党员干部负面言行提醒手册》这副“良药”恰好可以治治这些痼疾。

这本书将现实生活中部分党员干部在工作过中的负面言语和行为作为反面教材，犹如明镜般时刻提醒党员干部，同时书中的“延伸问答”又很好地解答了他们对于相关问题的误解和疑惑，从而矫正他们的三观，让他们明白该做什么事，能说什么话。

书中的“对如何对待群众负面语言的警示提醒”和“对如何对待群众负面行为的警示提醒”这两章节令我印象深刻，在日常生活中，我就亲历或亲见他人寻求**公务人员办事时，遇到过一些干部就只拿自己当“干部”，不愿将自己视为群众一员，特别喜于以“父母官”的称谓自居，一副趾高气昂的样子对群众颐指气使，将其招之来挥之去，结果往往就是事没办成还让群众受了不少委屈、遭了不少罪。对于这种“官气”，毛主席批评的很深刻，“是一种低级趣味，摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人，这是最低级的趣味”。说到底，还是这部分党员干部的心态不对，没有摆正自己的位置。

斯大林曾经引用古希腊神话来解释党和人民的关系。在希腊神话中，有一个无法战胜的英雄，名叫安泰，他是地球之神格姬的儿子。他之所以百战百胜，是因为每当他与敌人决斗陷入困境时，便倚靠他的母亲——大地，从而获得了新的力量，因而从未有敌人可以击败他。后来，敌人获悉了这一秘密后，便设下圈套将其举到空中，然后终于在空中把他斩杀了。

这个故事生动地说明了党和人民的关系。党是人民的儿子，人民是党的母亲。儿子强大的力量**于他的母亲，正是因为有了母亲这强有力的后盾，儿子才可以每次化险为夷打败对手，一旦离开了母亲的庇护，失去了根基，顷刻间便被毁灭。中国共产党从建党初期的举步维艰到如今取得如此辉煌的成就，正是因为我党时刻与人民群众紧密相连，人民群众是我党的力量源泉和制胜法宝。

“从群众中来，到群众中去”是中国共产党的群众路线的领导方法和工作方法，然而某些党员干部的负面言行却伤透了人民群众的心，抹黑了党在人民群众中的良好形象，破坏了党在人民群众中的坚实基础，将人民群众推到了党的对立面，这将不利于我们实现中华民族伟大复兴的宏伟事业。因此，党员干部要言行一致，言行一致，胸怀大志，树立党和中国共产党的良好形象；脚踏实地，艰苦奋斗，仰望星空，展望未来，积极为人民办好事，为国家发展谋未来。

当然，千说万说，不落实就是空说；千条万道，落实才是硬道。虽然《纪律和规矩的底线——党员干部负面言行提醒手册》为党员干部的言行定下了规矩，但我们还需制定相关的监管制度，确保每一位党员干部都能依照相关规定严律于己，牢记全心全意为人民服务的宗旨。

底线观后感(篇3)

读后感在公司读书活动的引导下，我在业余时间读了《坚守底线》、《请给我结果》、《方法总比问题多》三本书，读后受益匪浅，这三本书对我以后工作和生活有莫大的启示作用。

稻盛说，他遇到的所有困难，只要不缺一个人，就不会有后来的成功，在逆境中幸运地抓住。我是不是也该为神赐予的礼物而感到欣喜，是不是也可以坚信克服了逆境中的苦难，面向未来，付出不亚于任何人的努力，就能开辟光明的未来？无论有没有光明的未来，我都愿意坚持做人的正确原则，认真努力，过简朴的生活。

我们所遇到的各种考验都是对我们灵魂的考验。我们会脱离正道，这是就要认真反省，继续努力向前。在这不懈的努力中，我们的人生目标得到了体现。

有人或许认为，人生苦难多余欢乐。但是，仔细品味，苦难是上帝给我们磨练灵魂的机会。

《请给我结果》 一书中没有枯燥的数据，没有似是而非的大道理，姜博士通过大量的案例、故事、寓言，围绕一个命题——“结果”，回答了一直困扰人们的问题——“为什么无数的人都拥有卓越的智慧，却只有少数人获得成功？为什么不计其数的公司有好主意，但只有少数公司能坚持下去？” 由此《请给我结果》旗帜鲜明地提出一个口号：

企业靠员工提供的业绩来生存，所以如果你想打造一个强大的公司，那么请先学会打造一个强大的员工！他不但剖析了什么叫真正的结果，也打破了忠心和态度等造成的结果假象，同时详细讲述了从心态上、行动上、责任上、失败中如何获得这种“结果力”。

书中还颠覆了常人津津乐道的某些观念，诸如追求完美；没有功劳也有苦劳；结果不重要，尽力就好；公司就是员工的家；等等。姜汝祥进而提出：

所有亏损的企业，一定存在着无数剥削企业的员工； 如果员工努力提供结果，而企业由于决策或管理导致亏损，这就意味着管理者在剥削员工；无论是老板不懂管理，还是同事不配合，无论是产品质量有问题，还是市场不景气，都不是你不提供结果、不创造价值的理由； 衡量我们执行结果的，是结果而不是理由，无论多么动听的理由，都不可能改变执行的结果！

吴甘霖的《方法总比问题多》，并不厚重，却是一本即便泛泛一读也会引发无尽思绪的书。方法总比问题多，是一道辩题。乐观的人因着阅历也会洞穿其真义，消沉的人再读也是层出不穷的问题。

在庸常的人生中，我们都会面临学业、婚姻、子女、事业……，其中毕竟苦痛留在记忆里更长久些，幸福与快乐往往稍纵即逝。人，也正是在解决无尽的问题中成熟并成长的。确切地说，“方法总比问题多”表述更多的是一种心态，是一个人内在精神的体现。

事实上，社会上的每一个行业都有其困难和艰辛。它的发展道路充满了艰难险阻，会遇到复杂的问题。只有面对问题，一些人养成了夸大其辞的习惯，放纵了自己的抱怨和不满；一些人养成了乐观的习惯，用积极的态度来应对困难，使自己和组织能够健康成长。《方法总比问题多》作为推向企业的管理读本，更多的是告诉员工应对和解决问题的方法，而有时想来，无论对于工作，还是对于生活，更重要的，是要有一份爱。

唯有热爱，才会用心，才会专心。

每位员工都以热爱企业之心身体力行，遵循“恩爱领导、友爱同事、忠爱组织、热爱事业”的理念，那么这个集体注定会充满生机与活力，企业必定会给员工带来更为广阔的发展空间。同样，一个企业如果能为员工创造一个舒适温馨的生活家园、一个安全健康的生产环境和一个积极向上的文化氛围，必将赢得热爱企业得员工的心。这样的企业无论面临什么困难和问题，都必须是不可战胜的。

这三本书会在我以后的工作、生活中有很大触动和启发，最后，引用该书作者对执行力的精辟概括，作为我工作时的座右铭，并愿我们人人做个有结果的人，拥有毫无遗憾、精彩丰富的人生p>

底线观后感(篇4)

2022年3月17日，益阳开放大学召开2022年党风廉政建设工作会，对学校全面从严治校和党风廉政建设进行动员部署，全体教职工集中观看了警示教育片《不可触碰的底线（4》。

“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”片中一个个鲜活案例声泪俱下、现身说法的画面震撼人心、发人深省，惨痛教训告诫我们，党纪国法不容挑战，政治底线不容触碰，任何时候都不能丧失理想信念、党性立场和党性原则。作为教育工作者，更应该以身为范，以德执教。

教育强则国强，教育兴则民族兴。“敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。”对一个国家和一个民族而言，教育的重要性毋庸置疑。习近平总书记对教育的重要性有过明确的阐释“教育是提高人民综合素质、促进人的全面发展的重要途径，是民族振兴、社会进步的重要基石。”“建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程。”党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视教育发展，习近平总书记多次强调发展教育的重要意义，为教育强国建设指明了方向。

“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”作为教育工作者，要不断加强学习，从思想上切实提高对全面从严治党、党风廉政建设重要性的认识，把清廉学校建设与当前日常教育教学工作相结合，从自身做起、从点滴做起，营造风清气正的良好政治生态和校园文化氛围。要心存敬畏底线，严守师德师风，一身正气清白执教，两袖清风明白做人，以人民之所想、之所需，作为教育改革发展之所急、之所向，办好人民满意的教育。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”作为教育工作者，要树立崇高理想信念，要有持之以恒的韧劲，自觉锤炼对党忠诚的优秀品格，秉承“学为人师、行为世范”的工作要求，始终坚定四个自信，不驰于空想、不骛于虚声，一步一个脚印，踏踏实实干好工作。同时要深刻的认识到全面从严治党是党永葆生机活力、走好新的赶考之路的必由之路，要坚定理想信念，入火海而不退缩、遇烟雾而不迷失、出淤泥而不沾染、临诱惑而不动摇，共同营造“清风”常吹拂，“清廉”自常在的校园氛围。

“疾风知劲草，烈火见真金。”近年来，益阳开发大学坚定不移以全面从严治党的精神推进全面从严治校，持之以恒推进清廉学校建设，执纪问责力度持续增强，提醒预防机制不断完善，持续开展“四风”问题专项治理，深入推进廉洁教育和师德教育，不放过任何一个重点领域的蝼蚁之辈和师德师风上的害群之马，让廉洁意识真正入脑入心，使清廉学校建设外显于形、实施于行、固化于心，真正把全面从严治党的各项任务要求在从严治校的具体工作中落细落实，以党风政风促校风带教风正学风。

“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”2022年，我们将迎来党的二十大，唯有踔厉奋发、笃行不怠，方能不负历史、不负时代、不负人民。我们必须“实”字当头、“干”字为先，干在实处、走在前列，涵养校园清廉文化，打造风清气正的教育生态，以校党委提出的“四大战略”“五个校园”为引领，以清廉校园建设护航学校高质量发展！

底线观后感(篇5)

近日，我参加了区委民主党派领导干部警示教育会，警示教育触及灵魂、发人深省。在警示教育片中，有我熟悉的曾经的领导，他工作的身影还历历在目，今天他忏悔的场景却在我脑海中久久不能散去。

散会离场时，我不小心碰翻了桌上的半瓶矿泉水。出于本能反应，我立即伸手抓住即将掉落的矿泉水瓶，由于瓶盖没有拧紧，瓶中的水已经泼了出来，一部分泼洒在了桌布上，我立即用纸巾试图去擦干，但水立即就浸入了布中，只留下一块湿痕。我只得在愧疚中无奈地摇头叹息！

就在我摇头的一瞬间，我的目光几乎同时注视到了瓶里剩下的水和桌布上的水迹，心中顿生感悟。瓶中的水安全地装在瓶中，因为有了瓶身，它被装在一个固定的空间内，它所有的活动都在这个空间内。乍一看，瓶子对水确实是一种“束缚”啊。但对比瓶外的水再一想，正是因为有了瓶子的“束缚”，瓶中水便随着瓶子的盛装有了自己的形状，一眼便能辨识到它的存在，而且也不会轻易减少。反观流出之水，虽然没有瓶子的束缚，貌似自由，但我已无法识别出它的形状。

党员干部手中的权力就好比是水，制度就好比是瓶子。把权力装进制度的笼子，犹如把水装进了瓶中，虽不能任性随意流淌，但在自己合理合法的空间范围内任意奔流都是安全的。这大致就是权力运行的规则和空间吧，瓶中的空间就是制度底线，不能触碰，瓶子之外的空间就是法律红线，不能踩踏。假若权力失去制度的约束，超越了制度范围而运行，就好比瓶中水流到了瓶外，虽能自由一瞬、畅快一时，但终究是上演“最后的疯狂”，下一秒就烟消云散。

不以规矩，不成方圆。究其本质，瓶对水不是围困和禁锢，而是一种帮助与爱护，表面看似规制了它的活动空间和范围，但正是有了这种规制，水才是安全的、健康的、可长久的。

底线观后感(篇6)

近日，按xx纪委下发的《关于组织观看不可触碰的底线衡阳破坏选举案警示录警示教育片的通知》，为进一步筑牢队机关党员干部职工拒腐防变思想道德防线，加强机关党风廉政建设，xxxx队组织全体机关部分党员干部观《不可触碰的底线衡阳破坏选举案警示录》警示教育片。大家表示，要以腐败案件警示教育为契机，严格要求，时刻绷紧严守党纪国法这根弦，讲纪律守规矩。

今年是全省各级换届选举之年，该片通过以案释纪的表现形式，提醒和告诫各级党员干部任何时候都不能丧失理想信念、党性立场和党性原则，党纪国法不容挑战，政治底线不容触碰。观看后，都顿感教育颇深，很有启迪。衡阳破坏选举案涉及人员之多，金额之大，影响之恶劣，令人震惊。没想到从上至下、那么多党员干部心知肚明却集体失语，给我们党和人民的事业、给我们的民主法制建设造成了不可挽回的损失。最后涉案人员都受到了法律的惩处。队长陶慧孜表示，今后大家要以此为戒，时刻注意任何时候都不能丧失党性，要牢固树立正确的人生观、价值观和权力观，严格遵守党纪国法，做到洁身自好、警钟常鸣。

观看过程中全队干部边看边座谈边讨论，大家观点一致，认为党员干部一要吸取教训、讲规守纪。要深刻认识衡阳破坏选举案危害性和严重性，要以腐败案件警示教育为契机，给全队干部的心灵做一次廉洁洗礼，时刻严格要求，绷紧严守党纪国法这根弦;二要洁身自好、警钟常鸣。通过警示教育和法制教育，使广大党员干部特别是领导干部树立正确的人生观、价值观和权力观;三要联系实际、做好表率。党员干部要经常、实时学好执行好党章党规，把党规和党纪牢牢刻在心上，把纪律和规矩时时挺在前面。

作为党员干部任何时候不能丧失理想信念、党性立场和党性原则，党纪国法不容挑战，政治底线不容触碰;作为社会公民，我们的道德和良知不能被个人利益的洪水淹没。

底线观后感(篇7)

2014年12月9日，全体党员及行政人员共同参加了“以案为戒，警钟长鸣朝阳区教育系统警示教育活动。

今天在这分享一些底线失守的沉痛代价观后感给大家，欢迎大家阅读!《底线失守的代价》观后感为增强党员干部和关键岗位员工的廉洁从业意识，筑牢拒腐防变思想道德防线，推动公司反腐倡廉工作深入开展，我公司于3月13日组织全体干部职工**了反腐倡廉警示教育片《底线失守的代价》。

《底线失守的代价》是由南方电网公司党组纪检组、监察局拍摄制作，以紧密结合当前反腐倡廉形势和查处广州供电局原副局长罗某某、海南电网公司原副总经理李某某等人严重违纪违法案件为素材，还原再现了他们严重违法违纪以致身败名裂、锒铛入狱的过程，通过其忏悔反省剖析了“底线失守的代价实质，总结了其中的深刻教训，给我们提出了四个警示--红包面前手莫伸，结交朋友要谨慎，侥幸心理不可有，严格监督不可缺。

在**完反腐倡廉片后，我们要从这些典型案例中汲取教训，引以为戒，防微杜渐;在今后的工作生活中恪守思想道德防线、法律法规红线和廉洁从业底线，贯彻落实好**八项规定，“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病，对自身存在的“四风问题进行大彻查、大扫除。

经过警示教育片《底线失守的代价》,使我深刻地认识到只有守住道德和法纪的底线，不断增强与腐败行为作斗争的自觉性，才能挡住**，才能洁身自好。

特别是在市场经济建设的大潮中，党员干部，共产党员要保持共产党人的本色、艰苦奋斗、淡泊名利，要随时经得起权力、金钱、美色的考验，要时刻保持清醒的头脑，走好人生的路，在起点线上决不能利用特权和职务之便做违法的事情。

市场经济条件下，各种**很多。

丧失了理想信念，必然抵御不了金钱、权力、美色的**。

市场经济的规则是追求利益最大化。为了实现经济利益最大化的目的，少数不法商人总会想方设法争取腐败势力并加以利用。

作为掌握一定权利的**和特殊岗位员工们，理应把权力用在服务经济建设大局上，为社会经济发展出力，如果把市场规则用于官场，搞等价交换，变服务为索取，满足自己一己私利，必然走上不归路。

这些反面事例提醒我们，每一个党员干部都要保持清醒的头脑，提高警惕，坚持自尊、自警、自省、自律，注意独立、微观、权力、欲望、朋友，管好自己的嘴、手、腿。

正确行使手中的权力，扎实做好本职工作。

二是背离党的宗旨，就必然走向人民的反面。

这些违纪违法案件反面典型人物，丧失理想信念，受拜金主义、享乐主义影响，自恃自己曾经作出贡献，将人民赋予的权力变为谋取私利、****的便利工具，违法犯罪，走到人民的对立面。

他们的可悲下场，警示我们每个党员干部一定要树立立党为公、执政为民的思想，把全心全意为人民服务作为毕生追求，要不断加强世界观、人生观的改造，不断加强学习，让自己的思想和灵魂得到净化。

三是规避监督，必然会跌入罪恶的深渊。

这些腐败分子反面典型，自视位高权重，常常把自己凌驾于组织之上，在他们心目中，法律制度都是用来治理平民百姓的，他们也会组织制定规章制度，都是用来约束下级部属的，自己可以超然其上，甚至设法规避制度监督、民主监督、社会监督，利用手中权力谋取私利。

他们独断专行的下场，警示每个党员干部，大到党纪国法，小到规章制度，这都是规范党员干部言行的重要章典，是共产党人廉洁从政的行为准则，是每个员工克已奉公的立身之本。

独断专行，视规章为儿戏，权力失去监督，不信忠言的奉劝，不受制度的约束，必然会跌入罪恶的深渊。

但当他们拥有了权力之后，他们放松了学习，改变了世界观，放纵了自己的行为，使他们不能忍受各种各样的**，追求金钱、美貌，贪图享乐，使他们一步步滑向深渊。

这些典型案例发人深省。它们是前车和后车的课程。

要深刻吸取教训，时刻敲响警钟，抓好学习，学习廉政建设相关文件和廉洁自律条例。

通过认真学习《中国共产党党内监督条例试行》、《中国共产党纪律处分条例》、《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》、《实行党政领导干部问责的暂行规定》等党内法规和反腐倡廉制度，以及有关正面典型先进事迹和反面典型案例剖析等学***，坚定理想信念、牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观，增强廉洁从政的自觉性，从多方面筑牢思想防线，从而不断提高思想境界，不断增强反腐拒腐能力。

二要把求真务实体现到各项工作中去。

要紧紧围绕落实网省公司、临沧供电局和我公司的各项工作来进行，最重要的是付诸实践、见诸行动、取得成效。

坚持讲实话、出实招、办实事、务实效，把工作的着力点真正放到研究解决实际的切身问题上，坚持以求真务实精神去抓落实，并在抓落实的实践中不断提高坚持求真务实的自觉性和坚定性。

第三，要严于律己，自觉遵守党纪国法和廉政条例。

在行动上，一定要按照**关于党风廉政建设和反腐工作的部署要求，自觉遵守和执行党纪政纪和国法，要严格遵守党的政治纪律、组织纪律、经济工作纪律和群众工作纪律、不断增强纪律观念。

必须认真执行**作出的廉洁自律的各项规定，要同党**保持高度一致，不阳奉阴违、自行其是;要依法行使权力，不滥用职权、玩忽职守;要艰苦奋斗，不奢侈浪费、贪图享受;要扎实干事，不弄虚作假、与民争利。

要严格工作、生活和作风，做好自律工作。

加强预防和抵制腐败能力建设，推进党风廉政建设和反腐败工作。

通过接受警示教育，深刻反省自己，发现自己在理想信念、工作作风、主观世界改造等方面存在的问题和不足。

不断提高完善自己，树立正确的世界观、人生观、价值观，进一步加强自身的思想政治教育和职业道德教育，警钟长鸣，努力做到自重、自省、自警、自勉，才会耐得住寂寞、抗得住**，顶得住歪风、经得住考验，才能更好地把我们的工作做得更好。

2014年12月9日，全体党员及行政人员共同参加了“以案为戒，警钟长鸣朝阳区教育系统警示教育活动。

活动中全体参会人员**了《贪欲的代价》警示片，该片将原孙河乡党委书记因不能抵制权力、金钱、美色的**，而堕入犯罪深渊的违纪违法案例展现出来，剖析了他走上违纪违法道路的思想根源，提醒广大党员干部要认真吸取教训，深刻反思，引以为戒，在思想上牢固树立反腐败意识，树立正确的世界观、人生观和价值观，自觉遵守党的纪律，自觉拒腐防变，筑牢思想防线，清清白白做人，干干净净做事。

我从《贪欲的代价》中看到很多东西，也想到了很多东西。

根据我国的现状，国民经济正在高速发展。党风廉政建设和反腐倡廉建设是加强党风建设的重要组成部分。

新形势、新任务向我们提出了新的挑战和更高的要求，在这充满机遇与挑战的新时期我们都就应认真自觉地学习、贯彻、落实党风廉政建设的有关政策方针，大力加强反腐倡廉工作，树立良好的行业作风，切实履行好监督职能。

人的世界观、人生观和价值观的构成，与人的思维倾向和对客观事物的反应密切相关。

因此，作为共产党员，我必须树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定共产主义信念，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。

这些都要求我们立足岗位，踏踏实实工作，热爱岗位，全身心投入工作，把工作做好，把实现共产主义理想的实际行动做好，让理想信念在岗位上闪光。

我们还就应持续良好的学***。

学习党员干部必修课，也是我们储备知识的最好方式。

只有不断加强学***提高自身素质和潜力，不学习，思想就无法进步，潜力就无法提高，活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了**，一遇到**就容易乱了方寸，就容易被**的绳索绊倒。

作为教师党员，要继续加强作风建设，深化群众路线教育活动成果，增强纪律意识，筑牢拒腐防变的坚强防线，增强自律意识，做好本职工作。

认清形势，以身作则，高度重视反腐倡廉工作；坚定信念，率先垂范，努力成为群众信赖的合格党员；甘于奉献，甘于探索，立足本职创先争优。

以案为鉴，时刻牢记一个共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识，忠实践行党章赋予的职责和义务，遵守廉洁自律的规章制度，杜绝腐败现象的滋生，永葆共产党员的光荣本色。

底线观后感(篇8)

为深入推进党风廉政建设，持续正风肃纪,进一步加强反腐倡廉教育，3月11日，沅江市应急管理局组织全体党员干部观看《不可触碰的底线2》警示教育片。

该片以案释纪说法，选取了近年来发生的典型违纪违法案例，以身边事警示身边人的形式，还原了作案人的违法犯罪轨迹，揭示了违法犯罪给他们本人、家庭、单位所带来的沉痛代价，剖析了他们走上违法犯罪道路的思想根源，直击人心、发人深省。提醒和告诫党员干部任何时候都不能丧失理想信念、党性立场和党性原则，党纪国法不容挑战，政治底线不容触碰。

观看结束后，大家纷纷表示，要深刻吸取案例教训，坚定理想信念，不忘初心，牢记使命，不断提高自己的党性修养和思想道德修养，拧紧思想总开关，时刻把纪律和规矩挺在前面，严格遵守纪律作风规定，纠正不正之风，进一步树立和增强自身纪律规矩，做到警钟长鸣，守住底线。

底线观后感(篇9)

《不可逾越的底线观后感》是一部引人深思的电影。影片以真实的故事为基础，剖析了人性的黑暗面和底线的重要性。观看这部电影深深触动了我，使我不仅对人与人之间的关系有了更深刻的理解，而且对底线的重要性有了更加清晰的认识。

电影以一个普通家庭的故事展开。主角李明是一个勤奋的上班族和一个负责任的家庭成员，他和妻子和睦相处，并默默承担起了养家糊口的责任。在一个不幸的事件发生后，他不得不选择打破自己的底线，去满足家人的需求。这个事件引发了一系列的连锁反应，让李明意识到，无论是家庭还是社会，底线都是必不可少的。

影片巧妙地展示了人性的复杂性。在现代社会中，许多人往往为了自己的利益而放弃了底线。他们可能会欺骗、背叛甚至伤害别人，只为了达到自己的目的。而底线则是一种道德的底线，它是人与人之间相处的基础。正如电影所揭示的，底线是无状态的，因为它不仅存在于家庭关系中，也存在于社会关系中。只有在遵守底线的前提下，才能建立起信任和和谐的社会关系。

电影中李明在底线与自己的内心挣扎的场景令我深受触动。他的内心告诉他，他应该承担起自己的责任，坚守底线。他也面临着家庭的需求和现实的压力。在一个痛苦的夜晚，他最终在迁就家人的要求下，选择了放弃底线。这个场景让我深刻地意识到，底线是一种守望相助的精神，一个人的底线代表了他内心最深处的真实和善良。只有在面对巨大的诱惑和困难时，坚守底线才能让我们不被利益的驱使所动摇。

另外一个让我印象深刻的场景是李明在触及底线后所经历的转变。他意识到自己的错误，并努力修正。他努力弥补自己的过错，与家人重新建立联系，并寻找自己失去的底线。这段过程充满了痛苦和挣扎，却也是他重新获得底线的关键。从这一点来看，电影让我明白了一个道理，那就是底线并不是一成不变的，它可以随着人的经历和成长而改变。但无论如何，底线都是我们宝贵的财富，它代表了我们内心最真实的那一部分。

在观看电影后，我开始反思自己的底线并重新审视自己的行为。我意识到，坚守底线不仅是个人的责任，也是对社会的责任。只有每个人都坚守底线，才能创造一个正义和和谐的社会。同时，电影也提醒我们，底线不仅仅是别人的底线，更是我们自己的底线。我们每个人都需要找到自己的底线，并坚守不移。

总体而言，《不可逾越的底线》是一部非常有震撼力的影片。它深入探讨了人性和底线的重要性，给予了观众深刻的启示。通过影片，我更加明白了底线对于个人和社会的意义，以及底线的力量。我相信，只要每个人都能坚守底线，我们将能够共同创造一个更加美好的世界。

底线观后感(篇10)

近日湘江支行组织全体同志观看警示教育片《不可逾越的底线》，该影片主要是通过几个具有代表意义的个案讲述了银行人员由于不合规的的做法作风最终使自己身陷牢狱之灾。这些案例主要是以身边事警示身边人的形式，还原了我行个别干部员工的犯罪轨迹，一个个案例令人警醒，引人深思，收到了一次触及心灵的教育。

刘明亮作为安保科长，晚节不保，受贿被判10年。曾康生活奢靡，爱好攀比，与政府官员及商人勾结，为其融资、贷款提供帮助，做利益的掮客，最终锒铛入狱被判15年。安春江更是因一己私欲为情人贪污受贿被判16年。高瑞彬因自己爱好摄影，犯罪份子投机所好施以雅贿，最终走向犯罪的道路，因为受贿被判5年，得不偿失。黄健爱好与客户打牌，客户以送干股、承诺职位等形式贿赂使其被判5年6个月。卢欢利持典当公司的5%股份，价值约100万，使其典当公司的授信额度越来越高，最终导致贷款无法偿还，被判10年6个月。美女行长陈惠君被迷信洗脑失去信念犯诈骗罪，以个人名义向多名客户借款，无法偿还最终受到了法律的严厉制裁。

这些案例引人深思，全行干部要进一步坚定理想信念，拧紧思想“总开关”，对照警示教育片中的反面典型案例，加强自我要求和自我约束，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀。因此，我总结了几点，第一，我们必须要有合规的意识。第二，我们交友必须谨慎，砥砺同行。第三，我们要提高自身的思想觉悟，树立正确的世界观、人生观。

底线观后感(篇11)

读了》这篇文章后，我感受颇深。

这篇文章主要讲了一个中国的留学生交欧元的学费之后，收费人员给了这个留学生一张多欧元的收据。

他知道他还有欧元学费，所以他去办公室向老师汇报。最后，老师表扬了他的诚实。

这样做并不简单，因为欧元不是一个小数目，很多人会违背良心去接受，但作者有一个高尚的品质—诚实，所以他把收据还了回去，并说一定要交钱。

有一次，我把妈妈心爱的花瓶打碎了，我心中忐忑不安，正在我思考该怎么面对妈妈时，这时，他正好回来了。

看到这个，妈妈问我是谁弄坏的。

我支支吾吾地说：是表……表妹干的。

妈妈问：安静，花瓶真的是我表哥做的吗？想了想，我低声说：妈妈，对不起，我撒谎了。我打碎了花瓶。

母亲慈祥地说：没关系，只要你诚实，只要你敢认错，还是妈妈的好孩子。

通过这个，我想分析一下花瓶。

在通常的观点中，它有两个相反的结果。

坏的结果是，不承认错误，最后被查出来，那影响就不好了。

好的结果是它可以被掩盖。

前者在所有人眼里都意味着道德腐败。

后者意味着我以后的生活将会受到良心的拷问和谴责，因为它越过了我心中的道德线，它将为我的人品涂上一个污点。

诚实虽然是最基本的道德，但只要能做到诚实，下面的道德就都能做到，所以说诚实也是迈出道德之路的第一步，最重要的一步。

我喜欢这篇文章，因为它让我懂得诚实。