老子观后感分享五篇

期待这份"老子观后感"能够为您解决当前的问题，你是否在纠结写作品名观后感应该从哪里入手？这时我们可以通过写观后感的方式来记录这次观看体验，对一部作品的观感是好与坏都可以写，对里头的观点是否认同也可以写，本文仅供参考阅读希望能够对您有所帮助！

老子观后感【篇1】

篇一：老子他说读后感读南怀瑾的《老子他说》，是很多年以前的事情了，当时那本书只讲到老子八十一章的前二十六章，那时候很希望能读到南老先生讲解《老子》的全部。一晃十几年过去了，直到2010年6月，东方出版社才出版了这本《老子他说（续集）》，算是将南老先生讲解《老子》的功德圆满。

奇怪的是，这本书买来后，一直断断续续没有读完，全然不像以前读南师作品时的废寝忘食、一气呵成。元旦前后，醒悟到追逐知识的虚妄，发见智慧的难得，于是准备系统学***的着作，首先做的，就是重新拿起这本《老子他说（续集）》，竟然越读越有味道，越读越喜欢，用了三四个晚上就读完了。由于《老子》这部书本身就是大智慧的结晶，加之南怀瑾先生学问和智慧的博大精深，在讲解的过程中旁征博引，从《老子他说》中可以看到做人做事的最高原则和一些具体方法指南，也体会到儒、佛、道以及世界上各种宗教和哲学，在最高处都有其相通之处。

虽如此，正如老子所说："吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行"；每个人的理解，只是"如人饮水，冷暖自知"，知是行之始，要真正知行合一，更需在事上磨炼。

篇二：老子他说读后感今研读南怀瑾先生《老子他说》颇多感触，现抄录如下，以加强记忆，便以提升自己。南先生在《老子的士的内涵》这样写到：

所以老子说："古之善为士者，微妙玄通。"意思是说精微到妙不可言的境界，素净到冥然通玄的地步，便可无所不知，无所不晓了。

而且，"妙"的境界勉强来说，万事万物皆能恰到好处，不会有不良的作用。正如古人所说：“圣人无死，智者无忧。”。

一个大圣人，再怎么样恶劣的状况，无论如何也不会走上绝路。一个真正有智慧的人，根本不会被环境所困扰，而是可以摆脱许多困难。南怀瑾是我敬仰的大师，在我内心中早已将他当作自己的老师，虽无缘谋面，但老师的着作常常启迪着我寻找内心中的净土。

世界太纷繁，我追求空灵的自我，()游荡与翠雨青竹之间，徘徊在仟陌小路之上，摸着自然的味道，呼吸着天地的精华，容许自己随思绪飘远，穿越时空，到达飘渺的世界，与松为伴，与鹤为友，卧看山色，醉看花。问一声我如何能够如此的逍遥。回到现实，回首这条路，环境多么恶劣，我就像在体验自己一样。

虽然我报怨过，但我想征服自己。今后我将少一些报怨，多一些坦然。如果不能改变环境，我将寻找内心的清静。

向着达则兼济天下，穷则独善其身的境界去做。第三章：老子说读“道”是万物之源。

老子是中国第一位试图用自然来解释世界的哲学家，他没有诉助于超自然的统治——皇帝的意志。在老子之前，人们认为宇宙万物都是有神来统治的。最高的神是天，也被称为天皇。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。

老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明"道"是天地万物的本源。老子"道论"的中心思想是：

"道即自然，自然即道"。他说，“道”是万物之母：道可以是道，非同寻常。

名可名，非常名。无，名天地之始。"有"，名万物之母。

也就是说，宇宙的起源是道，道永远存在。道的运行是自由的，是必然的，也就是说，它是按照自己的规律运行的。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。

老子认为道产生天地，而德则是道的表现。天地滋养万物，万物都被塑造和准备好供自己使用。所以万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇，德的贵重，不是有谁给它爵位，而是自然而然的。

因此，道生天地。道德孕育万物，生长万物，成熟万物，覆盖万物。他说："道生之，德畜之，物形之，器成之。

"是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。

“老子就这样把自然创造的根源归结于自然本身，从而摧毁了一切超自然的统治、一切宗教和理想主义的基础。因此，老子的天人观在当时具有重大的进步意义。它打败了宗教之神，否定了鬼神的力量。当然，老子的“道论”刚刚从传统宗教中解放出来，但并没有完全摆脱宗教的影响；他的自然决定论使人完全服从自然，蔑使人对自然的反应。

后来，一些哲学家把它发展成决定论，造成了很大的为害。

老子观后感【篇2】

《老子韩非列传读后感》

《老子韩非列传》是一本记录中国古代思想家老子和韩非两位伟大人物的传记性著作。通过读此书，我深刻感受到了古代思想家对人性、政治和社会等问题的思考，让我对古代中国的智慧和哲学思想有了更加深刻的认识。

老子是中国古代哲学家兼道家学派的创始人。他以其深邃的思想和独特的言行方式给人们留下了极其深刻的印象。他强调个人对自然的顺应和返璞归真的生活方式。他认为人们应该追求内在的宁静，避免功利主义的追求，以达到心灵的平和。这种思想在现代社会仍然具有启示意义，我们常常追求物质的享受和外在的成功，但忽略了生活的内在平衡。老子的思想教导我们要懂得放下功利的追求，追求心灵的宁静和内心的平和。

与老子相比，韩非是一个更加务实和实践主义的思想家。他强调的是政治的艺术和社会秩序的建立。他认为政治目的是维护社会的安定和秩序，而政府的权力应该是合理和公正的。他强调法治的重要性，主张采取严厉的政策和措施来维护社会稳定。韩非的思想对中国古代的政治制度和法律体系产生了深远的影响，也对当今社会治理和法律实施提供了有益的启示。

通过阅读《老子韩非列传》，我不仅对古代思想家的思想与智慧有了更深层次的了解，也明白了这些思想在当代依然具有现实意义。无论是老子返璞归真的生命态度，还是韩非着重于政治组织和社会秩序的思考，都对我们的生活和社会有一定程度上的指导意义。

古人的智慧不可忽视，他们为了探索人生的真理和追求社会的稳定，留下了许多宝贵的思想。这些智慧不仅是古代中国人民的宝贵财富，也是全人类历史上的宝贵财富。对于我们现代人来说，读《老子韩非列传》是一次思想的洗礼，让我们受益匪浅。

通过阅读《老子韩非列传》，我理解到了古代中国思想家的智慧和对人生的思考，这些思想引导着我们审视现实世界，思考人生的意义。他们提供了一种对人生和社会的看法，帮助我们理解人类存在的复杂性和多样性。同时，在我个人的成长中，读这本书也让我从中汲取了许多对人生和社会发展的智慧和启示。

在当代社会，我们面临着各种困惑和挑战。读《老子韩非列传》可以让我们从中汲取丰富的思想智慧，帮助我们更好地面对生活的压力和问题。通过对古代智者的思考和探索，我们可以找到人生的方向和目标，树立正确的人生价值观。同时，了解古代思想家的思考和哲学，也有助于我们更好地理解和传承中国的文化传统。

总而言之，读《老子韩非列传》是一次深入思考古代智慧的体验。这本书不仅带给我对古代中国思想家的了解，也启发我对人生和社会的思考。通过了解他们的智慧和思想，我们可以从中汲取灵感，面对现实生活中的问题和挑战。希望更多的人能够读到这本书，从中获得启示，并且传承古代智慧的精神。

老子观后感【篇3】

有两个非常要好的朋友，他们分别叫左手和右手。

它们每天都快快乐乐地帮助人做事，互不争吵。突然有一天，右手感到有点不公平：“我每天做了那么多事，可是人们每次都是把左说在前面，然后才说右。金银首饰、手表等都戴在它身上。可是我呢，只有做事的份。什么扫地啊，拖地、拿筷子……重的活都是我干。为什么？不公平！”

右手越想越气，越想越觉得不公平。“对，我要跟它换换位置，我也要让它做做事” ，终于有一天，右手对左手说：“我们换换位置吧？” 左手问右手：“为什么？”右手说：“太不公平了，什么事都是我做，你就享清福！”左手一听，也很生气地说：“什么啊，你拿筷子，我端碗；你拖地我还帮你拧拖把呢……还不公平，我也不公平啊！戴那些东西多重多累呀！”

它们就这样吵着，闹着，互不谦让。听到它们吵得实在厉害，人也烦了，就对它们说：“好吧，你们换换吧。”得到许可，左手和右手高高兴兴地换了位置，可是事情并没有它们所想的那么顺利。因为当它们拿起对方的东西的时候，总是觉得特别变扭，不那么顺手，甚至根本做不好。它们觉得自己还是做原来活更轻松，更顺手，最后想想还是决定换回原来的样子。人同意了他们换回来的请求。

换回来之后，左手和右手又和以前一样快快乐乐地帮人做事，再也不闹了。因为从那以后他们明白了：每个人都有自己的工作，虽然分工不同，但只有适合自己的才是最好的。

老子观后感【篇4】

其次，我对这句话的另一个理解是不受世俗的束缚，学会创新，找到新的途径。首先，在修养方面，今后无论世哪一种宗教或世哪一种教育哲学，都会树立一个美与善的标准。殊不知变生于定，互相依存。

凡是人为所谓的美与善的道，一落痕迹，早已成为不美不善的先驱了。得道的人，大多数都把道的境界，先由自己的主观观念，建立起一个至真、至善、至美的构想。也可以说，他们首先建立了一个道的仙境，并追求它是徒劳的。

其实，一存此念，早已离道太远了。因此老子便说“美之为美，斯恶矣。善之为善，斯不善矣”。

所以在学习上，我们可以总结前人的经验，但是没有创新就不能完全接收。当所有人说这个方法或者方案好的时候，不要以为找到了好的方法，因为它不一定还有它的不妥之处，如果可以就再去寻找更好的办法。如果不能取代，就必须完善。

总之，老子的“道”是中国整个文化的根脉。无论是在商界还是在政界，文化氛围都是一个词。知“道”且行“术”便能久立长存。

老子观后感【篇5】

《老子观后感》

《老子观后感》这个题目，让我联想到了一场关于老子思想的精彩讲座。这次讲座让我深入了解了老子的思想和他对世界的独特见解。在这篇观后感文章中，我将详细、具体且生动地介绍我心目中的老子思想。

我想从老子思想中的“无为而治”这一概念开始讲述。在讲座中，讲师详细解释道，老子认为宇宙万物都有自己的自然运行规律，大自然是一个自我调节的系统。人应该顺应自然，不要过度干预和改变。所以他提出了“无为而治”的观点。这个观点给我留下了深刻的印象。在现代社会，我们常常追求高效、快速的节奏，而忽略了自然的律动和规律。我们应该学会放松，顺应自然，才能真正获得心灵的宁静和平和。

我要讲述老子的“至柔”的思想。老子在讲座中说道：“至柔之中，可以藏诸刚”。他解释说，柔弱柔顺的东西具有无限的力量，可以克服任何刚强的阻力。这让我想起了现实生活中的一些例子。世界上最柔软的水，经过长时间的流淌，可以腐蚀最坚硬的石头。所以，在生活中，我们不必一味追求坚强和强硬，而应拥抱柔软和谦和，才能真正战胜困难和挑战。

另外一个让我深思的点是老子对于“无为”和“无欲”之间关系的讨论。在讲座中，老子解释说，真正的无为并不是懒散和消极，而是指不被私欲和功利所驱使。他认为人应该放下欲望，才能达到真正的自由和境界。这让我想起了现代社会中人们追求功利和物质利益的急切心态。我们被社会的压力迫使着不断前进，却常常迷失了自己。我们应该学会追求内心真正的满足和喜悦，而不是追逐更多的物质和权力。

在讲座的讲师强调了老子思想中的“无为”并不是被动的消极，而是一种主动而积极的态度。他引用了一句老子的名言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”从这句话中，我理解到老子认为无为的力量能够促使事物的发展和变化。所以，我们应该以一种修身养性的态度面对生活，用柔软的力量引导世界的发展。

通过这次讲座，我真正了解了老子思想的独特之处。老子对于道和自然的理解，给了我很多启示和反思。在现代社会，我们常常陷入功利的漩涡中，追求物质的繁荣却忽略了内心的平和与宁静。我们应该重新审视这些古老的智慧，追求真正的自由与境界。只有顺应自然，放松内心，我们才能真正找到内心的宁静与自由。

《老子观后感》这个题目，引起了我对老子思想的深刻思考。通过这次讲座，我对老子思想有了更深入的了解。老子的无为而治、至柔等思想，给我留下了深刻的印象。在现代社会，我们应该应用这些智慧，寻找内心的平和与自由。只有顺应自然，用柔软的力量引导生活，我们才能真正实现自己的价值与目标。